2023-2024学年广东省梅州市高一下学期7月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省梅州市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。①客家人是由历史上南迁的北方汉人与南方人相互融合而形成的一个颇具特色的汉族民系。在中国地域文化中，客家文化以其民风民俗的古朴而被誉为中国传统文化的“活化石”。客家人在社会生产和生活中，建造了众多土楼、围龙屋等著名的古民居建筑。梅州是客家人的主要聚居地之一，以梅州为中心分布于粤、闽、赣边界地区的围龙屋，是客家历史文化具有标志性的建筑，它与北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”并称为中国五大传统民居建筑。②围龙屋有着奇特结构和合理布局。围龙屋是由一座弧形的辅助建筑像城堡一样将主体住宅包围着的建筑群。整个建筑层层迭迭，有盘龙之状，故名“围龙屋”。围龙屋的主要结构类型有两堂两横一围龙，两堂四横一围龙，三堂两横一围龙，三堂四横一围龙及二围龙、三围龙甚至六围龙等。尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”，置有堂屋、横屋、正房、南北厅、花厅间、围龙、龙厅、化胎（花头）、天井、禾坪、池塘等。围龙屋把生活起居、民间信仰、辅助劳作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小私”。围龙屋的精髓，就在于此。③客家围龙屋，体现了深厚的中国传统文化底蕴。④围龙屋结构主次分明，屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其中堂屋处于正中，一般由族长或辈分最高的人来居住，体现了儒家长幼尊卑的观念。⑤每座围龙屋不论大小，都有祠堂。祠堂位于堂屋上厅，是整座围龙屋中最高大的建筑，同时也是围龙屋的中心，在此供奉祖先神牌，说明祖先崇拜在客家人心目中的地位。这里是围龙屋的礼制中心和最神圣的空间。每当年节以及婚丧嫁娶，族人都在此举行隆重的祭祖敬宗活动，体现了客家人尊祖敬宗、慎终追远的儒家伦理思想。⑥客家人聚族而居，不少客家围龙屋内，都是三世同堂，四世同堂，甚至五世同堂，这实际上是以围龙屋维系着庞大的家族，这与儒家的理想社会是一致的。逢年过节，男女老少齐集上厅拜祖宗，在禾坪上舞龙、舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。⑦围龙屋内的文字，亦处处彰显儒家思想，这是客家人对中原汉族文化认同的重要标志。许多围龙屋的大门口或祠堂前都竖有石笔，在祖公堂内，则有“进士”“魁元”等牌匾，这些都是张杨本姓氏家族有人取得某种功名的标志，引导和鼓励子孙为“光宗耀祖”而奋斗。围屋内的堂联，则凝聚着客家文化的精华，创造出一种立身处世的文化氛围。⑧除了浓厚的儒家伦理文化，围龙屋还深刻体现了中国人“天人合一”的宇宙观。围龙屋址的选择，首先注意房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线与南北子午线一致。其次是注意周围前后左右四方的山水形态，讲究佳山佳水的组合之妙，同时还用人造自然的文化行为来补充天然的山水。选择风水是宗教的，但其实质是使人居顺应山川形势，在视觉上使人居与天地山川和谐，在心理情感上使人居与自然形胜一致，使居室融合于天地，同化于大自然，在居室与自然景观层面上创造“天人合一”意境。⑨围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形，在中国古代哲学上具有深刻的象征意义。鸡蛋形是天地未分时的宇宙浑沌意象，隐含着宇宙、天地、阴阳五行、道、本源等基本概念，同时还隐含着从无到有、天地创生的宇宙起源论。围龙屋前的水塘象征阴，化胎代表山，象征阳，两者同时又可象征天和地。而且水塘和化胎正环抱着中间的人居，构成天、人、地相合的宇宙图景。围龙屋的构成，体现了人道与天道的协调统一。⑩以围龙屋为代表的客家古民居，是历代客家人创造、发展和传承客家文化的基地，是客家人和客家文化走向全国、走向世界的基石，是海内外客家人的心灵家园。因此，颇具特色的客家古民居，是历代客家人留给世人的宝贵文化遗产。（摘编自肖文评《梅州古民居概述》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.围龙屋是客家历史文化具有标志性的建筑，被誉为中国传统文化的“活化石”。B.围龙屋有着奇特结构和布局，它的构成元素与造型均有实际的功用和丰富的文化内涵。C.划横线处的“此”，指围龙屋尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”D.作者认为，建造围龙屋时选择风水是宗教行为，但其实质体现了人道与天道的和谐统一。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.堂屋、横屋、围龙、龙厅、化胎等要素是构成围龙屋的基本要素，这些要素可以组成不同规模的围龙屋。B.春节、元宵等传统节日，客家人会在围龙屋举行隆重的祭祖活动，可见客家人尊祖敬宗的儒家伦理思想。C.围龙屋建造讲究佳山佳水的组合之妙，注意周围的山水形态，因此选址时首要考虑依山傍水的山坡下。D.围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形，隐含着宇宙、天地、阴阳五行等基本概念和从无到有、天地创生的宇宙起源论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑨段“围龙屋的构成，体现了人道与天道的协调统一”观点的一项是（）A.建于清乾隆年间的通议大夫第，曾有兄弟三人先后考取进士，都授翰林，有“一腹三翰林”之美誉。B.黄宏昌四角围龙屋，屋内有12个厅、22个天井，巷巷相连，道道相通，恰似棋盘，又称“棋盘屋”。C.百年建筑磐安围，全围原状保持良好，连镶嵌在上厅后面“金木水火土”五行风水石都无一残缺。D.丰顺陈氏宗祠大门墙两侧雕有麒麟、人物、花鸟等图案，横梁镶有木瓜柱，屋脊雕龙画凤，造型精美。4.梁思成先生曾说过，中国建筑具有自己的“文法”，即有自己的惯例法式、风格手法。请结合文本内容，以围龙屋为例，谈谈你的看法。〖答案〗1.D2.C3.C4.①围龙屋的选址以南北子午线为中轴，东西对称，坐北朝南。②围龙屋建造因地制宜，利用周围环境，讲究佳山佳水的组合。③围龙屋由堂屋、横屋、正房等多个部分组成，布局紧凑而合理。④围龙屋内部主次分明，各构成元素和谐统一，错落有序，体现了儒家长幼尊卑的观念。⑤整体为椭圆形，体现中国人“天人合一”的宇宙观。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“被誉为中国传统文化的‘活化石’”错误，原文第1段有“客家文化以其民风民俗的古朴而被誉为中国传统文化的‘活化石’”，被誉为中国传统文化的“活化石”的是客家文化；B.“奇特结构和布局”错误，原文第2段，围龙屋布局是合理的，另外，“均”表述绝对，于文无据；C.“指围龙屋尽管规模大小不同，基本设施却‘麻雀虽小，五脏俱全’”错误，原文第2段有“围龙屋把生活起居、民间信仰、辅助劳作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐，‘大公内有小私’”，可知“此”指的是围龙屋各个部分既统一在住宅内部又互不干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小私”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“因此选址时首要考虑依山傍水的山坡下”错误，与原文不符，原文中虽提到了围龙屋的选址会注意周围的山水形态，但并未明确指出一定要建在依山傍水的山坡下；“首要”亦不准确。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现客家崇文重教的社会风尚。B.反映围龙屋的奇特结构。C.出现的“金木水火土”五行元素，正是古人认为构成宇宙的五种元素。围龙屋拥有这五行，也就拥有了与大千世界相一致的结构要素与结构和谐。这正体现了人道与天道的协调统一。D.表现围龙屋的雕刻风格，彰显客家人的艺术文化水平。故选C。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。题目其实是要求谈围龙屋作为建筑在结构布局等方面的特点。筛选概括文中相关信息即可。①结合“围龙屋址的选择，首先注意房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线与南北子午线一致”可知，围龙屋的选址以南北子午线为中轴，东西对称，坐北朝南；②结合“注意周围前后左右四方的山水形态，讲究佳山佳水的组合之妙，同时还用人造自然的文化行为来补充天然的山水……使人居顺应山川形势，在视觉上使人居与天地山川和谐，在心理情感上使人居与自然形胜一致，使居室融合于天地”可知，围龙屋的建造因地制宜，利用周围环境，讲究佳山佳水的组合；③结合“置有堂屋、横屋、正房、南北厅、花厅间……各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐”可知，围龙屋由堂屋、横屋、正房等多个部分组成，布局紧凑而合理；④结合“围龙屋结构主次分明，屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其中堂屋处于正中，一般由族长或辈分最高的人来居住，体现了儒家长幼尊卑的观念”可知，围龙屋内部主次分明，各构成元素和谐统一，错落有序，体现了儒家长幼尊卑的观念；⑤结合“围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形……体现了人道与天道的协调统一”可知，整体为椭圆形，体现中国人“天人合一”的宇宙观。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕食记（节选）葛亮知客引了阿响到三楼，曲径通幽，最深处有一间房。知客敲敲门道，韩师傅在里面等你，我就不进去了。阿响推开门，见里头别有洞天。原来是一个厨房，正中是张半人高的大案，上面放着白案的各色家什。灶上坐了一口大铁锅。墙上则挂了从大到小的两排蒸笼，井然有序。可是，另一边呢，却搁了一只矮榻，两边挂着一副竹制的楹联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”阿响知道这是隶书，因为太史书房里也挂了一副，师傅叶七讲给他听过。①看起来，倒是和这满室的烟火气，并无半点突兀。那案板上，搁着一把擀面杖，还有个揉了一半的面团。你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。这声音便似天外来的。待他未回过神来，看大案旁走出来一人。这人身材极矮小，不仅是五短，而是未曾发育的孩童身形。但是，却有成人的头脸，且面相成熟，甚至很见沧桑。他并不等阿响回答，自顾自走到矮榻前，很灵活翻身上去，盘腿坐好。拿出一只烟斗，填上烟丝，给自己点上，抽了一口，吐出一个烟圈。这烟味并不冲鼻，相反有一种很清凉的气味，在空气中弥散开来。怎么，吓着了？他这才对还在愣神的阿响，开了声。阿响终于嗫嚅，说，您，是韩世江师傅？那人将烟斗放在一边，冲他扬一扬头，说，坐过来。阿响便绕过大案，坐到他身边的长凳上。这时，他才注意到，原来大案后有一把精致的木梯，连着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年轮遮没，看不清晰了。阿响坐定，这才问，您刚才问我，师父？韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？阿响于是将叶七的信掏出来，递给他。韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起眉头，又忽然哈哈大笑起来。他把信递给阿响，说，你也看看。阿响接过来，看这信，竟然没有一个字。对着阳光再看，还是一张白纸，反面也是。装神弄鬼，送个细路哥来，俾我自己执生①。韩师傅说。②阿响一时间有些茫然。那张白纸在手里头，太轻薄，有微风从窗户吹进来，吹得哗哗响。韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。阿响想一想，终于说，韩师傅，你认识音姑姑吗？韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。阿响说，这人和我师父认识，经常往来广州和南洋，做瓷器生意的。我想找她。韩师傅收起了笑容，沉默了。许久后，他开口道，一个手艺人，有自己的本分。不该看的别看，不该问的也别问。你师父就是看得问得太多，累了自己，走火入魔了。他“噌”地一下，利落地跳到了地上。在大案旁的铜盆净了手，顺着那木梯登到了树桩上，两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了。阿响见他拎起那只面团，重重地甩在了案板上。几经摔打，面团下落的声音更为沉钝。其中的力道，③甚至让阿响感觉到了脚下的震动。韩师傅说，你先走吧。阿响对他鞠了个躬，转身往外头走。韩师傅头也没抬，又是面团落在案板上“砰”的一声响。阿响在得月阁，很快便也驾轻就熟。对这里，他有一种莫名的熟悉。这熟悉又是他所不自知的。自然不是因于人，而是来自周遭的环境、陈设和器物。当他意识到了这一点，才发现师父叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙。在劳动的间隙，阿响看着墙上一道自天花板蜿蜒而下的裂痕，有经年潮湿的沁润，而显出淡青色的翕张。他分不清，这潮湿，是来自西关的雨季，还是每日氤氲在后厨的蒸汽。他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身。那气息是浓郁的，因为混合众人的汗水，甚至有些重浊。但在这阔大的后厨中，瞬息便也弥散开来。阿响不知道，有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋。而这正是他师父叶七曾极力回避的。他又深吸了一口气，想，师父怎么舍得离开这里呢。韩师傅很少出现在大厨房。有时他过来，在某个灶台前站定，便有人自觉地搬来一只小凳。扶他站上去。他凝神片刻，会一皱眉，突如其来地揭开蒸笼。将笼盖扔在一边。没有人再敢将笼盖盖上，这笼点心就算是废了。有时，他紧皱的眉头，会慢慢舒展开。那上笼的师傅，④便松了一口气。当看着他那孩童般的背影，步伐庄重地走远了。人们才开声，有些快活地奚落那个被惩罚的师傅。而阿响却惊异于方才的安静。渐渐他知道了一种传说。韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候。然而，韩师傅却没有为难过阿响，也没有过夸赞。然而仅有一次，他走到阿响身旁，抬头看了一会儿，开口道，小按，你师父只有一项输我，就是造虾饺。不是输在快慢，是输在比我多包了两道褶。阿响与众人一般，目望着韩师傅矮小的身形，消失在楼梯拐角的阴影处。（有删改）〖备注〗①执生：粤语，相机行事。5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中加入了阿响对师父叶七的回忆，这种补叙手法使情节更完整，形象更鲜明。B.文本结尾部分写阿响与众人目望着韩师傅离开，言有尽而意无穷，极有艺术感染力。C.“俾”“唔知”“执生”和“细路哥”等粤语用词体现了语言风格的地域特色。D.作者选词炼字较为考究，表达简洁且凝练；写对话不用引号，表达流畅不拖沓。6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①指楹联书香气息与厨房的烟火气并不“突兀”，对环境的着力描写，突出了人物的形象。B.句子②中阿响有些“茫然”，是对韩师傅言行的不解，更是对叶七师傅“白纸”信的措手不及。C.句子③中的“震动”是对韩师傅摔打面团的“力度”的一种夸张的表述，也体现了阿响内心的波澜。D.句子④中“松了一口气”暗示了上笼师傅对韩师傅的长期忍耐与妥协，间接地展现了韩师傅的严格。7.为什么阿响在得月阁会有一种“莫名的熟悉”？试结合文本分析。8.中国匠人历来重视技艺之道，庖丁所追求的“道”在于“依乎天理”。结合文本内容，你认为韩师傅追求的“道”是什么？请具体分析。〖答案〗5.A6.D7.①得月阁后厨的环境、陈设和器物是他熟悉的，与安铺自家的厨房如出一辙，让他感到一种莫名的熟悉。②叶七是阿响的师傅，阿响在叶七师傅曾经工作过的地方，感受到一种归属感和熟悉感。③阿响对厨艺有着深厚的热爱和追求，而得月阁是一个充满厨艺气息的地方。8.韩师傅追求的“道”主要体现在他对技艺的极致追求和坚守本心。①他重视技艺的精益求精，对自己的技艺有极高的要求，如他能够仅凭听觉就能判断蒸笼火候，造虾饺连包褶都讲求精准等，体现了他对技艺的精湛掌握。②他强调坚守本心，比如对阿响的教导，让他不要过多地窥探和询问，专注于自己的本分；长年练功而致深陷的脚印，可见其不竭意志和坚韧心力。这些都体现了韩师傅对技艺之道的追求和坚守。〖解析〗【5题详析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“补叙手法”错误，原文中插入阿响对师父叶七的回忆和内心活动并非补叙手法，这些回忆和内心活动是通过阿响的内心活动展现的。故选A。【6题详析】本题考查学生分析理解文章重要句子的作用的能力。D.“暗示了上笼师傅对韩师傅的长期忍耐与妥协”错误，虽然提到了“松了一口气”的细节描写，更多体现的是上笼师傅因为得到韩师傅认可后的放松和安心，而非对韩师傅的长期忍耐与妥协。故选D。【7题详析】本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。①结合“叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙”可知，得月阁后厨的环境、陈设和器物是他熟悉的，与安铺自家的厨房如出一辙，让他感到一种莫名的熟悉。②文中提到阿响不明白“师父怎么舍得离开这里”，后厨是阿响的叶七师傅曾经工作过的地方，阿响又在这里工作，自然感受到一种归属感和熟悉感。③结合“他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身……有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋”可知，阿响热爱厨艺，自然热爱厨房的环境和氛围。得月阁是一个充满厨艺气息的地方，韩师傅领导后厨追求更高的厨艺，这也是阿响追求的，他很自热地融入其中。【8题详析】本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。庖丁所追求的“道”在于“依乎天理”，具体为解牛的纯属技艺和解牛的理念或者态度。韩师傅的与之相同，体现在对厨艺的追求和职业精神。①文中有“韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候”，可知他能够仅凭听觉就能判断蒸笼火候；“你师父……造虾饺……输在比我多包了两道褶”，他造虾饺连包褶都讲求精准。可见他对自己的技艺有极高的要求，重视技艺的精益求精。②做厨师，韩师傅强调坚守本心。“一个手艺人，有自己本分。不该看的别看，不该问的也别问”，对阿响的教导，让他不要过多地窥探和询问，专注于自己的本分；“有两个深深凹陷的脚印……两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了”，长年练功而致深陷的脚印，可见其追求厨艺坚忍不拔的意志。这些都体现了韩师傅对技艺之道的追求和坚守。综上可见韩师傅追求的“道”主要体现在他对技艺的极致追求和坚守本心。二、古代诗文阅读（43分）（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料二：帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，上挂葛灯笼、麻蝇拂。侍中袁觊因盛称高祖俭素之德，上不答，独曰：“田舍翁得此，已为过矣！”唐高力士于太宗陵寝宫，见梳箱一、柞木梳一、黑角蓖一、草根刷子一，叹曰：“先帝亲正皇极，以致升平，随身服用，唯留此物。将欲传示子孙，永存节俭。”具以奏闻明皇诣陵至寝宫问所留示者何在？力士捧跪上，上跪奉，肃敬如不可胜，曰：“夜光之珍，垂棘之璧，将何以愈此？”即使史官书之典册。是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。及侈心一动，穷天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足责也，若齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，皆有俭德，而东昏、天元、叔宝、炀帝之淫侈，浮于桀、纣，又不可以语此云。（节选自洪迈《容斋随笔·帝王训俭》）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。具以奏A闻B明皇C诣陵D至寝宫E问所留F示G者H何在10.下列对材料中加点字的解释，不正确的一项是（）A.必浚其泉源疏通水道 B.贻训子孙赠送C.见梳箱一看见 D.宋孝武不足责也被指责11.下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，是古代臣子向帝王分条陈述意见的一种文体，通称“奏疏”，如贾谊《论积贮疏》、海瑞《治安疏》等。B.太宗，中国古代帝王谥号。中国封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。C.“必固其根本”的“固”与《得道多助，失道寡助》“固国不以山溪之险”的“固”用法意义相同。D.“力士捧跪上”的“跪”，指两膝着地，与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“跪”的词义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开篇运用排比句，通过“木固其根”“水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，说明人君安国当积德义的道理。B.材料二宋孝武帝大兴土木，建造宫殿，欲拆毁宋高祖生前居住的卧室，见到高祖床头的简朴用具，不以为意，甚至不屑。C.材料二通过宋孝武帝和唐明皇对先祖俭素事迹的不同态度对比，强调了节俭的帝王能够使国家繁荣昌盛。D.两则材料均强调了“居安思危，戒奢以俭”对于君主治理国家的重要性，这一理念在当代依然具有深远的借鉴价值。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（3）是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。〖答案〗9.BDE10.B11.B12.C13.（1）国君掌握帝王重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。（2）这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。（3）此时，唐明皇刚刚就位不久，励精图治，因而见到太宗的遗物后有警惕（警醒、忧惧）之感。〖解析〗【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：高力士将这件事如实地向玄宗皇帝做了汇报。玄宗闻报，马上亲赴太宗陵，到寝宫问太宗所留下的东西在何处。“明皇诣陵”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，BD处断开；“至寝宫”，动宾结构，句意完整，E处断开。故BDE三处需要断句。【10题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“贻”，留下。句意：留给子孙当作训诫。故选B。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.“太宗，中国古代帝王谥号”“开国皇帝的谥号……”“第二代帝王的谥号”错误，“太宗”是庙号，开国皇帝的庙号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的庙号多为“太宗”。C.正确。“固”，都是“使稳固”的意思。句意：一定要使它的根扎得稳固。/使国防稳固不能靠山河的险要。D.正确。“跪”，两膝着地。/腿。句意：高力士手捧这些东西跪着献给皇帝。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.错误，材料二并未直接通过宋孝武帝和唐明皇的对比来强调帝王节俭对国家治理的重要性，而是通过多位帝王的节俭与奢侈行为的对比，来阐述节俭的重要性。此外，文中并未明确指出“节俭的帝王能够带来国家的昌盛”，属过度推断。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“当”，主持、掌握；“域中”，天地间；“休”，喜庆、福禄。（2）“伐根”，砍断树根；“以”，表目的，来；“塞”，堵塞。（3）“是时”，此时，这时；“履位”，就位、继位、登基；第一个“故”，所以，第二个“故”，旧；“惕”，警惕、警醒、忧惧。【参考译文】材料一：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。材料二：帝王为创立基业并把基业传下去，将节俭作为规范，留给子孙当作训诫，只有贤能的子孙才会效仿他们，并遵守他们的教导，否则，正好给自己找被人羞辱和讥笑的理由罢了。南朝宋孝武帝对皇宫宅院进行大规模修整，拆掉了宋高祖刘裕临终时居住的那间阴室，准备在这里新建玉烛殿，在他与群臣一起去观看（建造的情况）时，（只见）高祖的床头有一道土障，上面挂的是葛条编的灯笼和用麻做的蝇拂。侍中袁凯于是大加称赞高祖的俭朴之德，孝武帝（听后）并不答话，只是自言自语地说：“种田的老翁用的这些东西，已经节俭太过分了。”唐朝高力士在太宗陵墓的寝宫中只见到梳箱一只、柞木梳子一把、黑角篦子一把、草根刷子一把，感叹说：“太宗皇帝亲身树立了为帝王的准则，使得天下也随之繁荣安定，而他自己随身所穿所用的，却只是这些东西。他是想以此传示子孙，告诫他们永葆节俭之德。”高力士将这件事如实地向玄宗皇帝做了汇报。玄宗闻报，马上亲赴太宗陵，到寝宫问太宗所留下的东西在何处？高力士手捧这些东西跪着献给皇帝，皇帝跪拜接受，其肃敬到了无以复加的程度，并且说：“珍奇的夜光宝珠，垂棘的稀世美玉，难道能比这些更好吗？”皇帝当即命令史官记载于典册。此时，唐明皇刚刚继位不久，励精图治，因而见到太宗的遗物后有警惕（警醒、忧惧）之感。等到他的奢侈心一动，即使竭尽天下之财力也无法满足他的欲望，对太宗的遗物哪里还有什么感觉呢？宋孝武帝不值得被指责，至于像齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝等，都有节俭的美德，而东昏侯、天元帝、陈后主叔宝、隋炀帝等人的骄奢极欲，其程度超过了夏桀商纣，对他们就不必提倡什么节俭之德了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面宋诗，完成下面小题。春尽郑獬①春尽行人未到家，春风应怪在天涯。夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。前树未回疑路断，后山才转便云遮。野间绝少尘埃污，唯有清泉漾白沙。〖备注〗①郑獬，字毅夫，宋皇祐五年状元及第，为官消正，因反对新法，屡遭贬谪。14.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联中的“未到家”写出了诗人身处异乡、行旅未归的处境。B.“应怪”运用拟人手法，赋予春风人的情感，增强诗歌的生动性。C.“忽闻雨”既写出山岭夜行的艰辛，也烘托了诗人惊喜的心情。D.尾联通过描绘“清泉”“白沙”之景，营造出清新明净之境。15.颈联“前树未回疑路断，后山才转便云遮”意蕴丰富，请作简要分析。〖答案〗14.C15.①颈联“前树未回疑路断，后山才转便云遮”通过描绘诗人在山间行走时所见之景，寓情于景，意蕴丰富。②前句写前路被树遮蔽，让人疑心路已到头，表达了诗人对前程的迷茫和不确定感；后句写转过山后又被云雾遮蔽，暗示了未来的不可预知和变幻莫测。③整联诗既写出了山间的自然景象，又寓含了诗人对人生道路曲折坎坷的慨叹以及对未来未知和困惑的思考。〖解析〗【14题详析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。C.“烘托了诗人惊喜的心情”错误，行人盼望早日回家，过岭又是在漆黑的夜间，看不见雨点，只能听到雨声，可见翻越山岭是多么的难，从中体现了行人淡淡的惆怅和隐隐的伤感情绪。故选C。【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。解答诗歌炼句题，首先要理解诗句内容，可结合具体内容描述并概括总结。接着可分析手法及效果。再结合全诗阐释蕴含的思想感情。①颈联是诗人归家途中之所遇。诗人盼望早日回家，而过岭时山路曲折，诗句通过描绘诗人在山间行走时所见之景，寓情于景，意蕴丰富。②颈联写诗人在曲折重叠的山间行走时的感觉，着重写动势。山势陡峭，忽上忽下，下坡时能远远望见前面路边的树，上坡时视线被云挡住，不但看不见前面的树，而且仿佛小路在山顶被突然截断了，让人疑心路已到头。归途迷茫而变幻莫测，暗示了诗人对前程和未来的不确定感和迷茫心情。③整联诗寓情于景，景中含情，既写出了山间的山回路转、气象万千的自然景象，又寓含了诗人对前路的思考，人生的道路一如这山路的曲折坎坷，字里行间深蕴对未来未知和困惑的思考。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇·过洞庭》中，写在广阔的湖面上，诗人乘着一叶扁舟，纵目洞庭的句子是“__________________，__________________”。（2）化用是古诗词常用的手法。如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子“__________________，__________________”就是化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”来表达亡国之恨。（3）苏洵在《六国论》一文中把“荆轲刺秦王”的故事用作论据，将这个故事高度浓缩为“__________________，__________________”十一个字。（4）《答司马谏议书》中，“__________________，__________________”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则。（5）杜牧《阿房宫赋》中，“__________________”一句和“__________________”一句运用叠词，分别形容宫殿里面音乐和舞蹈的效果。〖答案〗（1）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（2）叹门外楼头悲恨相续（3）至丹以荆卿为计始速祸焉（4）度义而后动是而不见可悔故也（5）春光融融风雨凄凄三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。现场展位“一位难求”，采购商历史最多且来源最广，新品首发首展首秀精彩不断……第135届广交会已经落下帷幕，但不少“名场面”“网红品”，令人难忘。作为“中国第一展”，广交会不仅从未间断，而且常办常新、越办越好。本届广交会线上线下“新”意十足，各种新产品、新技术、新材料、新工艺，展现了中国培育发展新质生产力的新图景；采购商、参展商，从“先进制造”到“品质家居”再到“美好生活”，一次次，一笔笔订单，让新老朋友纷纷感叹“不虚此行”……（）广交世界、互利天下，广交会“永不落幕”。除了现场签约，采购商探工厂、看产能等后续活动也预约不断。欢迎全球客商借此机会多在广东走一走、看一看，充分感受广东经济社会发展的脉动，共享市场机遇，共赢未来发展。17.依次填入横线上的词语，全部恰当的是（）A.大放异彩好评如潮洽谈强劲 B.大放异彩有口皆碑洽谈强大C.五彩缤纷好评如潮会谈强大 D.五彩缤纷有口皆碑会谈强劲18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到中国外贸新趋势、世界经济新前景，感受到一个更加开放、更加自信的中国。B.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到世界经济新前景、中国外贸新趋势，感受到一个更加开放、更加自信的中国。C.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到一个更加开放、更加自信的中国，感受到世界经济新前景、中国外贸新趋势。D.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到一个更加开放、更加自信的中国，感受到中国外贸新趋势、世界经济新前景。19.简述上则新闻评论的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30个字。〖答案〗17.A18.D19.示例一：尽管第135届广交会已落幕，但广交会的影响力将持续扩大。示例二：广交会虽落幕，但合作持续升温，全球客商共享机遇，共赢未来。示例三：广交会虽落幕，但其展现的新气象及后续活动仍持续吸引全球客商。示例四：广交会虽落幕，但其展现的开放自信与外贸新趋势仍持续影响世界。〖解析〗【17题详析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。“大放异彩”指闪耀着无比灿烂的光辉，散发出奇异的光彩或色彩，比喻有着优异的表现或突出的成就。“五彩缤纷”，五彩：青、黄、赤、白、黑五色；缤纷：繁多交错的样子。意为颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。这句的主语是广交会的新产品、新技术、新材料、新工艺，不应该是指它们颜色繁多，而是指它们在广交会上有优异的表现，所以应选“大放异彩”。“好评如潮”比喻赞扬的评价很多。“有口皆碑”意思是所有人的嘴都是活的记功碑，比喻对突出的好人好事一致颂扬。这里赞扬的对象不是好人好事，而是采购商参展商对广交会的评价，所以不能用“有口皆碑”而应该用“好评如潮”。“会谈”的双方或多方一般是国家、政党或民间团体之间的正式外交活动，其会谈内容和目的通常较为严肃且具有政治意义。“洽谈”则更倾向于商贸活动中的协商和谈判，其内容和目的可能更加广泛，包括商业合作、贸易协商、合同签订等。此处是商业活动，应选用“洽谈”。“强劲”指强大有力。“强大”是强盛壮大。这里用来形容广东经济社会发展的脉动，应该用强大有力即“强劲”比较合适。故选A。【18题详析】本题考查学生语言表达连贯的能力。从语序角度看，“第135届广交会”在中国举行，中国与世界是由小到大的范围，透过广交会，最直接的效果是让世界看到一个更加开放、更加自信的中国，然后才是感受到中国外贸新趋势、世界经济新前景。故选D。【19题详析】本题考查学生选用句式概括要点的能力。题目要求对新闻评论主要内容进行概括，要使用包含转折关系的句子。第一段中心句是“第135届广交会已经落下帷幕”。后两段介绍本届广交会的具体情况和深远影响：“新”意十足，广交会“永不落幕”，共享市场机遇，共赢未来发展……分析以上信息，可知此新闻评论的主要内容即是广交会结束，影响巨大。据此把前后句用转折性的关联词连接起来，如“但”或“却”，注意字数限制。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。今年全国两会，《人民日报》海外版创造性地使用生成式AI（人工智能）技术制作版面，为纸媒领域作了一次开拓性探索。AI生产版面与新闻内容相得益彰，视觉上美观新颖，既“中国式”又“现代化”，受到广泛好评。如何利用AI生产图文相得益彰的精美版面，是AI制图的要点和难点。首先，____①____。海外版两会特刊版面采用“国潮风”设计，将传统水墨山川与现代化高铁、摩天大厦熔于一炉，力求生成更加丰富立体的新时代中国形象，用“中式美学”打动海内外受众。其次，____②____。AI模型从网上收集大量公开数据，但难以保证数据的准确性。如AI生成的花草、建筑等元素，是不是真的中国风，会不会引发不当联想？这就需要编辑有较强的排查、把关、审核能力，以确保报道安全。使用生成式AI技术制作的版面，主题突出、板块协调、新意十足、辨识度高。特刊各版围绕“生态文明”“健康中国”“创新驱动”等不同主题，生成不同风格的版面底图，搭配以新闻图片，促进人工智能产品与两会新闻报道水乳交融，为版面平添独特的科技之美、人文之美、生活之美。当前，AI、AR、元宇宙等新技术快速迭代，主流媒体必须紧跟时代步伐，勇立创新前沿，主动迎接人工智能、大数据发展等新风口，不断提升传播效能。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使语段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.假设你是《人民日报》海外版的编辑，请向读者介绍本次两会特刊版面设计的创新之处，不超过60个字。〖答案〗20.①要确定AI绘图的整体风格。②要确保AI绘图的准确性。21.本次两会特刊我们采用了生成式AI技术，以“国潮风”为设计理念，将传统水墨与现代元素巧妙结合，展现了新时代中国的丰富形象。〖解析〗【20题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。文段中的两空是利用AI生产图文的注意事项。①处，后文的阐释，采用“国潮风”设计，力求生成更加丰富立体的新时代中国形象，用“中式美学”打动海内外受众等，呈现的是AI绘图的风格特点，故应填“要确定AI绘图的整体风格”。②后文有“保证数据的准确性”“确保报道安全”，故应填“要确保AI绘图的准确性”。【21题详析】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。材料主要介绍两会特刊版面设计的创新之处，即采用生成式AI技术和“国潮风”设计理念。语言简洁明了，直接传达信息，同时展示《人民日报》海外版在创新方面的努力。据此筛选关键信息加以整合，以“编辑”的身份介绍即可。相关信息为《人民日报》海外版创造性地使用生成式AI（人工智能）技术制作版面，采用“国潮风”设计，将传统水墨山川与现代化高铁、摩天大厦熔于一炉，力求生成更加丰富立体的新时代中国形象。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。信息时代，我们每天都会接触大量媒介信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。生活在信息时代，我们必须学会辨识媒介信息。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗这是一道思辨类材料作文题。材料贴近生活，围绕信息时代的现实性问题展开讨论。材料第一句先呈现出一个社会普遍现象——“我们每天都会接触大量媒介信息”，然后给出了这些信息的利弊两面，最后提出我们必须学会辨析媒介信息。确实，生活在媒介时代，我们周围始终充斥着各种不同类型的媒介信息，在获取媒介信息的过程中，我们增长见识，开拓眼界，更好地认识了周围世界。但也要注意，这些媒介信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。身处此间的我们需要理性的面对全媒体时代，培养求真务实的态度，提升辨别信息的自觉和能力，以正确的价值观审视信息，辨别信息的真伪。综上所述，我们要辩证看待信息给我们带来的好处和其中可能存在的问题，既不应因媒介信息中可能存在讹误而一味拒绝接收信息，也不应不加以辨别审查地全盘接纳所有信息；而应该学会听闻和审察，有辨别信息的自觉和能力。写作时学生围绕辨识媒介信息先明确观点：提高媒介素养，学会辨识信息。主体采用递进式结构：先论证提高媒介素养学会辨识信息的必要性，再论证如何提高媒介素养学会辨识信息，最后重申观点，鼓励大家积极提升媒介素养，学会辨识信息，共同营造一个健康、理性的信息环境。立意：1.提高媒介素养，善于辨别信息。2.理性看待，多方验证，务求信息准确。3.媒介信息纷繁复杂，须辩证看待。广东省梅州市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。①客家人是由历史上南迁的北方汉人与南方人相互融合而形成的一个颇具特色的汉族民系。在中国地域文化中，客家文化以其民风民俗的古朴而被誉为中国传统文化的“活化石”。客家人在社会生产和生活中，建造了众多土楼、围龙屋等著名的古民居建筑。梅州是客家人的主要聚居地之一，以梅州为中心分布于粤、闽、赣边界地区的围龙屋，是客家历史文化具有标志性的建筑，它与北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”并称为中国五大传统民居建筑。②围龙屋有着奇特结构和合理布局。围龙屋是由一座弧形的辅助建筑像城堡一样将主体住宅包围着的建筑群。整个建筑层层迭迭，有盘龙之状，故名“围龙屋”。围龙屋的主要结构类型有两堂两横一围龙，两堂四横一围龙，三堂两横一围龙，三堂四横一围龙及二围龙、三围龙甚至六围龙等。尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”，置有堂屋、横屋、正房、南北厅、花厅间、围龙、龙厅、化胎（花头）、天井、禾坪、池塘等。围龙屋把生活起居、民间信仰、辅助劳作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小私”。围龙屋的精髓，就在于此。③客家围龙屋，体现了深厚的中国传统文化底蕴。④围龙屋结构主次分明，屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其中堂屋处于正中，一般由族长或辈分最高的人来居住，体现了儒家长幼尊卑的观念。⑤每座围龙屋不论大小，都有祠堂。祠堂位于堂屋上厅，是整座围龙屋中最高大的建筑，同时也是围龙屋的中心，在此供奉祖先神牌，说明祖先崇拜在客家人心目中的地位。这里是围龙屋的礼制中心和最神圣的空间。每当年节以及婚丧嫁娶，族人都在此举行隆重的祭祖敬宗活动，体现了客家人尊祖敬宗、慎终追远的儒家伦理思想。⑥客家人聚族而居，不少客家围龙屋内，都是三世同堂，四世同堂，甚至五世同堂，这实际上是以围龙屋维系着庞大的家族，这与儒家的理想社会是一致的。逢年过节，男女老少齐集上厅拜祖宗，在禾坪上舞龙、舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。⑦围龙屋内的文字，亦处处彰显儒家思想，这是客家人对中原汉族文化认同的重要标志。许多围龙屋的大门口或祠堂前都竖有石笔，在祖公堂内，则有“进士”“魁元”等牌匾，这些都是张杨本姓氏家族有人取得某种功名的标志，引导和鼓励子孙为“光宗耀祖”而奋斗。围屋内的堂联，则凝聚着客家文化的精华，创造出一种立身处世的文化氛围。⑧除了浓厚的儒家伦理文化，围龙屋还深刻体现了中国人“天人合一”的宇宙观。围龙屋址的选择，首先注意房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线与南北子午线一致。其次是注意周围前后左右四方的山水形态，讲究佳山佳水的组合之妙，同时还用人造自然的文化行为来补充天然的山水。选择风水是宗教的，但其实质是使人居顺应山川形势，在视觉上使人居与天地山川和谐，在心理情感上使人居与自然形胜一致，使居室融合于天地，同化于大自然，在居室与自然景观层面上创造“天人合一”意境。⑨围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形，在中国古代哲学上具有深刻的象征意义。鸡蛋形是天地未分时的宇宙浑沌意象，隐含着宇宙、天地、阴阳五行、道、本源等基本概念，同时还隐含着从无到有、天地创生的宇宙起源论。围龙屋前的水塘象征阴，化胎代表山，象征阳，两者同时又可象征天和地。而且水塘和化胎正环抱着中间的人居，构成天、人、地相合的宇宙图景。围龙屋的构成，体现了人道与天道的协调统一。⑩以围龙屋为代表的客家古民居，是历代客家人创造、发展和传承客家文化的基地，是客家人和客家文化走向全国、走向世界的基石，是海内外客家人的心灵家园。因此，颇具特色的客家古民居，是历代客家人留给世人的宝贵文化遗产。（摘编自肖文评《梅州古民居概述》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.围龙屋是客家历史文化具有标志性的建筑，被誉为中国传统文化的“活化石”。B.围龙屋有着奇特结构和布局，它的构成元素与造型均有实际的功用和丰富的文化内涵。C.划横线处的“此”，指围龙屋尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”D.作者认为，建造围龙屋时选择风水是宗教行为，但其实质体现了人道与天道的和谐统一。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.堂屋、横屋、围龙、龙厅、化胎等要素是构成围龙屋的基本要素，这些要素可以组成不同规模的围龙屋。B.春节、元宵等传统节日，客家人会在围龙屋举行隆重的祭祖活动，可见客家人尊祖敬宗的儒家伦理思想。C.围龙屋建造讲究佳山佳水的组合之妙，注意周围的山水形态，因此选址时首要考虑依山傍水的山坡下。D.围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形，隐含着宇宙、天地、阴阳五行等基本概念和从无到有、天地创生的宇宙起源论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑨段“围龙屋的构成，体现了人道与天道的协调统一”观点的一项是（）A.建于清乾隆年间的通议大夫第，曾有兄弟三人先后考取进士，都授翰林，有“一腹三翰林”之美誉。B.黄宏昌四角围龙屋，屋内有12个厅、22个天井，巷巷相连，道道相通，恰似棋盘，又称“棋盘屋”。C.百年建筑磐安围，全围原状保持良好，连镶嵌在上厅后面“金木水火土”五行风水石都无一残缺。D.丰顺陈氏宗祠大门墙两侧雕有麒麟、人物、花鸟等图案，横梁镶有木瓜柱，屋脊雕龙画凤，造型精美。4.梁思成先生曾说过，中国建筑具有自己的“文法”，即有自己的惯例法式、风格手法。请结合文本内容，以围龙屋为例，谈谈你的看法。〖答案〗1.D2.C3.C4.①围龙屋的选址以南北子午线为中轴，东西对称，坐北朝南。②围龙屋建造因地制宜，利用周围环境，讲究佳山佳水的组合。③围龙屋由堂屋、横屋、正房等多个部分组成，布局紧凑而合理。④围龙屋内部主次分明，各构成元素和谐统一，错落有序，体现了儒家长幼尊卑的观念。⑤整体为椭圆形，体现中国人“天人合一”的宇宙观。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“被誉为中国传统文化的‘活化石’”错误，原文第1段有“客家文化以其民风民俗的古朴而被誉为中国传统文化的‘活化石’”，被誉为中国传统文化的“活化石”的是客家文化；B.“奇特结构和布局”错误，原文第2段，围龙屋布局是合理的，另外，“均”表述绝对，于文无据；C.“指围龙屋尽管规模大小不同，基本设施却‘麻雀虽小，五脏俱全’”错误，原文第2段有“围龙屋把生活起居、民间信仰、辅助劳作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐，‘大公内有小私’”，可知“此”指的是围龙屋各个部分既统一在住宅内部又互不干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小私”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“因此选址时首要考虑依山傍水的山坡下”错误，与原文不符，原文中虽提到了围龙屋的选址会注意周围的山水形态，但并未明确指出一定要建在依山傍水的山坡下；“首要”亦不准确。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现客家崇文重教的社会风尚。B.反映围龙屋的奇特结构。C.出现的“金木水火土”五行元素，正是古人认为构成宇宙的五种元素。围龙屋拥有这五行，也就拥有了与大千世界相一致的结构要素与结构和谐。这正体现了人道与天道的协调统一。D.表现围龙屋的雕刻风格，彰显客家人的艺术文化水平。故选C。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。题目其实是要求谈围龙屋作为建筑在结构布局等方面的特点。筛选概括文中相关信息即可。①结合“围龙屋址的选择，首先注意房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线与南北子午线一致”可知，围龙屋的选址以南北子午线为中轴，东西对称，坐北朝南；②结合“注意周围前后左右四方的山水形态，讲究佳山佳水的组合之妙，同时还用人造自然的文化行为来补充天然的山水……使人居顺应山川形势，在视觉上使人居与天地山川和谐，在心理情感上使人居与自然形胜一致，使居室融合于天地”可知，围龙屋的建造因地制宜，利用周围环境，讲究佳山佳水的组合；③结合“置有堂屋、横屋、正房、南北厅、花厅间……各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐”可知，围龙屋由堂屋、横屋、正房等多个部分组成，布局紧凑而合理；④结合“围龙屋结构主次分明，屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其中堂屋处于正中，一般由族长或辈分最高的人来居住，体现了儒家长幼尊卑的观念”可知，围龙屋内部主次分明，各构成元素和谐统一，错落有序，体现了儒家长幼尊卑的观念；⑤结合“围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形……体现了人道与天道的协调统一”可知，整体为椭圆形，体现中国人“天人合一”的宇宙观。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕食记（节选）葛亮知客引了阿响到三楼，曲径通幽，最深处有一间房。知客敲敲门道，韩师傅在里面等你，我就不进去了。阿响推开门，见里头别有洞天。原来是一个厨房，正中是张半人高的大案，上面放着白案的各色家什。灶上坐了一口大铁锅。墙上则挂了从大到小的两排蒸笼，井然有序。可是，另一边呢，却搁了一只矮榻，两边挂着一副竹制的楹联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”阿响知道这是隶书，因为太史书房里也挂了一副，师傅叶七讲给他听过。①看起来，倒是和这满室的烟火气，并无半点突兀。那案板上，搁着一把擀面杖，还有个揉了一半的面团。你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。这声音便似天外来的。待他未回过神来，看大案旁走出来一人。这人身材极矮小，不仅是五短，而是未曾发育的孩童身形。但是，却有成人的头脸，且面相成熟，甚至很见沧桑。他并不等阿响回答，自顾自走到矮榻前，很灵活翻身上去，盘腿坐好。拿出一只烟斗，填上烟丝，给自己点上，抽了一口，吐出一个烟圈。这烟味并不冲鼻，相反有一种很清凉的气味，在空气中弥散开来。怎么，吓着了？他这才对还在愣神的阿响，开了声。阿响终于嗫嚅，说，您，是韩世江师傅？那人将烟斗放在一边，冲他扬一扬头，说，坐过来。阿响便绕过大案，坐到他身边的长凳上。这时，他才注意到，原来大案后有一把精致的木梯，连着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年轮遮没，看不清晰了。阿响坐定，这才问，您刚才问我，师父？韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？阿响于是将叶七的信掏出来，递给他。韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起眉头，又忽然哈哈大笑起来。他把信递给阿响，说，你也看看。阿响接过来，看这信，竟然没有一个字。对着阳光再看，还是一张白纸，反面也是。装神弄鬼，送个细路哥来，俾我自己执生①。韩师傅说。②阿响一时间有些茫然。那张白纸在手里头，太轻薄，有微风从窗户吹进来，吹得哗哗响。韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食宿。阿响想一想，终于说，韩师傅，你认识音姑姑吗？韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。阿响说，这人和我师父认识，经常往来广州和南洋，做瓷器生意的。我想找她。韩师傅收起了笑容，沉默了。许久后，他开口道，一个手艺人，有自己的本分。不该看的别看，不该问的也别问。你师父就是看得问得太多，累了自己，走火入魔了。他“噌”地一下，利落地跳到了地上。在大案旁的铜盆净了手，顺着那木梯登到了树桩上，两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了。阿响见他拎起那只面团，重重地甩在了案板上。几经摔打，面团下落的声音更为沉钝。其中的力道，③甚至让阿响感觉到了脚下的震动。韩师傅说，你先走吧。阿响对他鞠了个躬，转身往外头走。韩师傅头也没抬，又是面团落在案板上“砰”的一声响。阿响在得月阁，很快便也驾轻就熟。对这里，他有一种莫名的熟悉。这熟悉又是他所不自知的。自然不是因于人，而是来自周遭的环境、陈设和器物。当他意识到了这一点，才发现师父叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙。在劳动的间隙，阿响看着墙上一道自天花板蜿蜒而下的裂痕，有经年潮湿的沁润，而显出淡青色的翕张。他分不清，这潮湿，是来自西关的雨季，还是每日氤氲在后厨的蒸汽。他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身。那气息是浓郁的，因为混合众人的汗水，甚至有些重浊。但在这阔大的后厨中，瞬息便也弥散开来。阿响不知道，有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋。而这正是他师父叶七曾极力回避的。他又深吸了一口气，想，师父怎么舍得离开这里呢。韩师傅很少出现在大厨房。有时他过来，在某个灶台前站定，便有人自觉地搬来一只小凳。扶他站上去。他凝神片刻，会一皱眉，突如其来地揭开蒸笼。将笼盖扔在一边。没有人再敢将笼盖盖上，这笼点心就算是废了。有时，他紧皱的眉头，会慢慢舒展开。那上笼的师傅，④便松了一口气。当看着他那孩童般的背影，步伐庄重地走远了。人们才开声，有些快活地奚落那个被惩罚的师傅。而阿响却惊异于方才的安静。渐渐他知道了一种传说。韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候。然而，韩师傅却没有为难过阿响，也没有过夸赞。然而仅有一次，他走到阿响身旁，抬头看了一会儿，开口道，小按，你师父只有一项输我，就是造虾饺。不是输在快慢，是输在比我多包了两道褶。阿响与众人一般，目望着韩师傅矮小的身形，消失在楼梯拐角的阴影处。（有删改）〖备注〗①执生：粤语，相机行事。5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中加入了阿响对师父叶七的回忆，这种补叙手法使情节更完整，形象更鲜明。B.文本结尾部分写阿响与众人目望着韩师傅离开，言有尽而意无穷，极有艺术感染力。C.“俾”“唔知”“执生”和“细路哥”等粤语用词体现了语言风格的地域特色。D.作者选词炼字较为考究，表达简洁且凝练；写对话不用引号，表达流畅不拖沓。6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①指楹联书香气息与厨房的烟火气并不“突兀”，对环境的着力描写，突出了人物的形象。B.句子②中阿响有些“茫然”，是对韩师傅言行的不解，更是对叶七师傅“白纸”信的措手不及。C.句子③中的“震动”是对韩师傅摔打面团的“力度”的一种夸张的表述，也体现了阿响内心的波澜。D.句子④中“松了一口气”暗示了上笼师傅对韩师傅的长期忍耐与妥协，间接地展现了韩师傅的严格。7.为什么阿响在得月阁会有一种“莫名的熟悉”？试结合文本分析。8.中国匠人历来重视技艺之道，庖丁所追求的“道”在于“依乎天理”。结合文本内容，你认为韩师傅追求的“道”是什么？请具体分析。〖答案〗5.A6.D7.①得月阁后厨的环境、陈设和器物是他熟悉的，与安铺自家的厨房如出一辙，让他感到一种莫名的熟悉。②叶七是阿响的师傅，阿响在叶七师傅曾经工作过的地方，感受到一种归属感和熟悉感。③阿响对厨艺有着深厚的热爱和追求，而得月阁是一个充满厨艺气息的地方。8.韩师傅追求的“道”主要体现在他对技艺的极致追求和坚守本心。①他重视技艺的精益求精，对自己的技艺有极高的要求，如他能够仅凭听觉就能判断蒸笼火候，造虾饺连包褶都讲求精准等，体现了他对技艺的精湛掌握。②他强调坚守本心，比如对阿响的教导，让他不要过多地窥探和询问，专注于自己的本分；长年练功而致深陷的脚印，可见其不竭意志和坚韧心力。这些都体现了韩师傅对技艺之道的追求和坚守。〖解析〗【5题详析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“补叙手法”错误，原文中插入阿响对师父叶七的回忆和内心活动并非补叙手法，这些回忆和内心活动是通过阿响的内心活动展现的。故选A。【6题详析】本题考查学生分析理解文章重要句子的作用的能力。D.“暗示了上笼师傅对韩师傅的长期忍耐与妥协”错误，虽然提到了“松了一口气”的细节描写，更多体现的是上笼师傅因为得到韩师傅认可后的放松和安心，而非对韩师傅的长期忍耐与妥协。故选D。【7题详析】本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。①结合“叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙”可知，得月阁后厨的环境、陈设和器物是他熟悉的，与安铺自家的厨房如出一辙，让他感到一种莫名的熟悉。②文中提到阿响不明白“师父怎么舍得离开这里”，后厨是阿响的叶七师傅曾经工作过的地方，阿响又在这里工作，自然感受到一种归属感和熟悉感。③结合“他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身……有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋”可知，阿响热爱厨艺，自然热爱厨房的环境和氛围。得月阁是一个充满厨艺气息的地方，韩师傅领导后厨追求更高的厨艺，这也是阿响追求的，他很自热地融入其中。【8题详析】本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。庖丁所追求的“道”在于“依乎天理”，具体为解牛的纯属技艺和解牛的理念或者态度。韩师傅的与之相同，体现在对厨艺的追求和职业精神。①文中有“韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候”，可知他能够仅凭听觉就能判断蒸笼火候；“你师父……造虾饺……输在比我多包了两道褶”，他造虾饺连包褶都讲求精准。可见他对自己的技艺有极高的要求，重视技艺的精益求精。②做厨师，韩师傅强调坚守本心。“一个手艺人，有自己本分。不该看的别看，不该问的也别问”，对阿响的教导，让他不要过多地窥探和询问，专注于自己的本分；“有两个深深凹陷的脚印……两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了”，长年练功而致深陷的脚印，可见其追求厨艺坚忍不拔的意志。这些都体现了韩师傅对技艺之道的追求和坚守。综上可见韩师傅追求的“道”主要体现在他对技艺的极致追求和坚守本心。二、古代诗文阅读（43分）（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料二：帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，上挂葛灯笼、麻蝇拂。侍中袁觊因盛称高祖俭素之德，上不答，独曰：“田舍翁得此，已为过矣！”唐高力士于太宗陵寝宫，见梳箱一、柞木梳一、黑角蓖一、草根刷子一，叹曰：“先帝亲正皇极，以致升平，随身服用，唯留此物。将欲传示子孙，永存节俭。”具以奏闻明皇诣陵至寝宫问所留示者何在？力士捧跪上，上跪奉，肃敬如不可胜，曰：“夜光之珍，垂棘之璧，将何以愈此？”即使史官书之典册。是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。及侈心一动，穷天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足责也，若齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，皆有俭德，而东昏、天元、叔宝、炀帝之淫侈，浮于桀、纣，又不可以语此云。（节选自洪迈《容斋随笔·帝王训俭》）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。具以奏A闻B明皇C诣陵D至寝宫E问所留F示G者H何在10.下列对材料中加点字的解释，不正确的一项是（）A.必浚其泉源疏通水道 B.贻训子孙赠送C.见梳箱一看见 D.宋孝武不足责也被指责11.下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，是古代臣子向帝王分条陈述意见的一种文体，通称“奏疏”，如贾谊《论积贮疏》、海瑞《治安疏》等。B.太宗，中国古代帝王谥号。中国封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。C.“必固其根本”的“固”与《得道多助，失道寡助》“固国不以山溪之险”的“固”用法意义相同。D.“力士捧跪上”的“跪”，指两膝着地，与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“跪”的词义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开篇运用排比句，通过“木固其根”“水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，说明人君安国当积德义的道理。B.材料二宋孝武帝大兴土木，建造宫殿，欲拆毁宋高祖生前居住的卧室，见到高祖床头的简朴用具，不以为意，甚至不屑。C.材料二通过宋孝武帝和唐明皇对先祖俭素事迹的不同态度对比，强调了节俭的帝王能够使国家繁荣昌盛。D.两则材料均强调了“居安思危，戒奢以俭”对于君主治理国家的重要性，这一理念在当代依然具有深远的借鉴价值。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（3）是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。〖答案〗9.BDE10.B11.B12.C13.（1）国君掌握帝王重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。（2）这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。（3）此时，唐明皇刚刚就位不久，励精图治，因而见到太宗的遗物后有警惕（警醒、忧惧）之感。〖解析〗【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：高力士将这件事如实地向玄宗皇帝做了汇报。玄宗闻报，马上亲赴太宗陵，到寝宫问太宗所留下的东西在何处。“明皇诣陵”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，BD处断开；“至寝宫”，动宾结构，句意完整，E处断开。故BDE三处需要断句。【10题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“贻”，留下。句意：留给子孙当作训诫。故选B。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.“太宗，中国古代帝王谥号”“开国皇帝的谥号……”“第二代帝王的谥号”错误，“太宗”是庙号，开国皇帝的庙号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的庙号多为“太宗”。C.正确。“固”，都是“使稳固”的意思。句意：一定要使它的根扎得稳固。/使国防稳固不能靠山河的险要。D.正确。“跪”，两膝着地。/腿。句意：高力士手捧这些东西跪着献给皇帝。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.错误，材料二并未直接通过宋孝武帝和唐明皇的对比来强调帝王节俭对国家治理的重要性，而是通过多位帝王的节俭与奢侈行为的对比，来阐述节俭的重要性。此外，文中并未明确指出“节俭的帝王能够带来国家的昌盛”，属过度推断。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“当”，主持、掌握；“域中”，天地间；“休”，喜庆、福禄。（2）“伐根”，砍断树根；“以”，表目的，来；“塞”，堵塞。（3）“是时”，此时，这时；“履位”，就位、继位、登基；第一个“故”，所以，第二个“故”，旧；“惕”，警惕、警醒、忧惧。【参考译文】材料一：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。材料二：帝王为创立基业并把基业传下去，将节俭作为规范，留给子孙当作训诫，只有贤能的子孙才会效仿他们，并遵守他们的教导，否则，正好给自己找被人羞辱和讥笑的理由罢了。南朝宋孝武帝对皇宫宅院进行大规模修整，拆掉了宋高祖刘裕临终时居住的那间阴室，准备在这里新建玉烛殿，在他与群臣一起去观看（建造的情况）时，（只见）高祖的床头有一道土障，上面挂的是葛条编的灯笼和用麻做的蝇拂。侍中袁凯于是大加称赞高祖的俭朴之德，孝武帝（听后）并不答话，只是自言自语地说：“种田的老翁用的这些东西，已经节俭太过分了。”唐朝高力士在太宗陵墓的寝宫中只见到梳箱一只、柞木梳子一把、黑角篦子一把、草根刷子一把，感叹说：“太宗皇帝亲身树立了为帝王的准则，使得天下也随之繁荣安定，而他自己随身所穿所用的，却只是这些东西。他是想以此传示子孙，告诫他们永葆节俭之德。”高力士将这件事如实地向玄宗皇帝做了汇报。玄宗闻报，马上亲赴太宗陵，到寝宫问太宗所留下的东西在何处？高力士手捧这些东西跪着献给皇帝，皇帝跪拜接受，其肃敬到了无以复加的程度，并且说：“珍奇的夜光宝珠，垂棘的稀世美玉，难道能比这些更好吗？”皇帝当即命令史官记载于典册。此时，唐明皇刚刚继位不久，励精图治，因而见到太宗的遗物后有警惕（警醒、忧惧）之感。等到他的奢侈心一动，即使竭尽天下之财力也无法满足他的欲望，对太宗的遗物哪里还有什么感觉呢？宋孝武帝不值得被指责，至于像齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝等，都有节俭的美德，而东昏侯、天元帝、陈后主叔宝、隋炀帝等人的骄奢极欲，其程度超过了夏桀商纣，对他们就不必提倡什么节俭之德了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面宋诗，完成下面小题。春尽郑獬①春尽行人未到家，春风应怪在天涯。夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。前树未回疑路断，后山才转便云遮。野间绝少尘埃污，唯有清泉漾白沙。〖备注〗①郑獬，字毅夫，宋皇祐五年状元及第，为官消正，因反对新法，屡遭贬谪。14.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联中的“未到家”写出了诗人身处异乡、行旅未归的处境。B.“应怪”运用拟人手法，赋予春风人的情感，增强诗歌的生动性。C.“忽闻雨”既写出山岭夜行的艰辛，也烘托了诗人惊喜的心情。D.尾联通过描绘“清泉”“白沙”之景，营造出清新明净之境。15.颈联“前树未回疑路断，后山才转便云遮”意蕴丰富，请作简要分析。〖答案〗14.C15.①颈联“前树未回疑路断，后山才转便云遮”通过描绘诗人在山间行走时所见之景，寓情于景，意蕴丰富。②前句写前路被树遮蔽，让人疑心路已到头，表达了诗人对前程的迷茫和不确定感；后句写转过山后又