典籍里的中国 尚书读后感

典籍里的中国尚书读后感典籍里的中国尚书读后感篇一早在年前央视就有预告正月初一那天会播出《典籍里的中国》，那时候虽然想看，但也没有太过重视，所以初一那天我并没有守在电视机前观看。但初四晚上我用手机看了一遍之后，又重头到底看了一编，今天写这篇文章之前我再次看了一遍，每一遍都让我感觉震撼，热血沸腾、热泪盈眶！节目的第一期讲的是《尚书》，《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，相传孔子白头整理。节目中钱老借孔子之口说读《书》的好处有三句话：知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。王嘉宁说：“打开这本书，可以追溯到华夏文明的源头”。节目中有一个核心人物——伏生。《史记·儒林列传·伏生者》中记载：伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。伏生生于战国，经秦朝，故于汉朝，一生与《书》有着解不开的结。伏生少小就学习《书》。在秦朝“焚书坑儒”时，他冒着杀头的罪名把《书》藏在了家中石壁中。在秦朝末年，兵乱大起，项羽火烧咸阳，伏生一家携书逃亡。在逃亡的路上天降大雪，伏生的妻子重病，女儿也几乎冻死，要烧书简取暖的时候，伏生的妻子却阻止了，因为这些书早在之前是伏生的儿子以命相搏才保下的。天下初定，伏生回到家破壁取书的时候发现《书》已经损坏，经整理才得28篇，这也是为什么《典籍里的中国》中说28篇的原因。后来又得一篇，共29篇。伏生晚年在齐鲁一代传授《书》，后来汉文帝想要召伏生进朝授书，但那时候伏生已经九十多岁，不堪舟车劳顿，所以汉文帝派太常使掌故晁错到章丘向伏生学习、取经。至此《书》留存皇家，传于天下，为今文《尚书》。剧中的感人之处很多，我印象最深的就是伏生的眼睛。从他的眼睛中我看到了很多东西，愧对妻儿、《书》有损坏时的悲伤；听到古文《尚书》失传时的紧张和焦急；还有历经劫难后在眼中留下的历史沧桑和智慧……但他眼中最多的是希望！当听到陛下有诏时，伏生眼睛突然就亮了，那是希望的光，所以伏生说：“皇帝陛下知道《书》的好处，百姓的好日子有望了！”在晁错学完《书》而离开时，伏生的眼中充满了希冀。他说：“而今将《书》还于天下，我已无憾矣！”我想那时候他一定是在期盼晁错能使《书》传于天下吧！在从现代离开，回身望时伏生眼中饱含泪水，那时他一定看到了希望，心中一定是欣慰的，不然也不会说：“《书》有了你们的传承，我放心了！”……如此种种，都是那位老人对传承的执着啊！在伏生之后，西汉孔安国竭尽全力推广古文《尚书》，但西晋“永嘉之乱”后全部失传，后来东晋梅赜结合今文《尚书》及其它古籍编撰了伪古文《尚书》流传于世。不管是伏生还是孔安国、梅赜，或是后来唐人青石刻经，都为《尚书》的流传做出了巨大贡献，他们是华夏智慧的传承人。这也让我想起了司马迁身残写《史记》，谈迁两度写《国榷》，李清照孤苦护金石文物……他们所做之努力，令人敬仰，使人铭记于心！剧中说了《禹贡》，“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《史记。五帝本纪》中说“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。”大禹用了十三年时间，历经磨难，走遍了华夏各地，用足迹丈量土地，从而把华夏划为九州。后世人也把中国的疆域称为——禹迹。从茫茫禹迹到伏生护书再到今人传诵，这是智慧的传承、文化的传承、血脉的传承！剧中伏生问撒贝宁：“华夏何为一体？”撒贝宁答：“自古就是一体！”怎能不令人感动？剧中提到王道士发现敦煌藏经，曾经读到王道士把书卖给英国人斯坦因时，我以那些典藏经书的口吻说过一段话：我，已沉睡了无数个日月，在今天，睁开了惺忪睡眼。然而，曾经的日月，没有照亮此刻的天，我茫然四望，何去又何从？纷飞的战火，暴露于外的贪婪，风雨飘摇碎骨粉身，有谁知道，那并不是我想要的结果。千万里的奔波，远走他乡的辛劳，有谁在意，我将来秋水望穿的凄凉。或许，有人知道，就像我知道一样，可是，那，又能如何？我不再挣扎，空洞的眼睛，穿过了时间和空间的束缚。我看到了犹豫，看到了不舍，看到了痛苦，还有茫然无措。我惨然一笑，坐着不知去往何方的车队，遥望泣血的残阳。且不说王道士为保护那些藏经时做的种种努力，也不说他把藏经卖给斯坦因的正确与否，只说那些典籍文物所经历的种种磨难，实在令人痛惜！我们从何而生，为何而来，又该去往何方？典籍中都有答案。现存的典籍弥足珍贵，是每个读书人都应该去重视，去阅读的。作为读书人，作为老师，我们应该做些什么，为华夏文化，华夏精神，华夏智慧的传承做些什么。我们做不到像伏生那样可歌可泣，但我们也可以出一些绵薄之力。为往圣继绝学，于后事传经典。或许我们对华夏文化也所知不多，但我们应尽我们所能把华夏精神传承给我们的学生。争开万千花，争结万千果！中华之未来，在孩子们的手中，也在我们的手中！典籍里的中国尚书读后感篇二这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读《书》”的时候，内心真的一动。我想如果有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹！”传承的故事，经久不衰。太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬！问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体！真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看！古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推荐！节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界分享。中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。优秀的典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让。典籍里的中国尚书读后感篇三最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。典籍里的中国尚书读后感篇四《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子)尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几万年，“三古”又如何划分都是个问题。《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，即三皇五帝的道术)，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字符号，后人基本是很难看懂的了！有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。当然了，还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，“天道为一”，“地球人类命运共同体。”那么，为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭，不言自明。“民惟邦本，本固邦宁。”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相承。可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越分裂，文化就越来越退化。文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。典籍里的中国尚书读后感篇五今天很有幸观看了《典籍里的中国》这套文化综艺节目。在这个节目里，让我更好地了解到了中国的典籍《尚书》。以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。这也展现了中华文明的声声不息。这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。典籍里的中国尚书读后感篇六《典籍里的中国》作为一档全新大型文化类节目，以多舞台、多场景、古今对话的创新方式出现在大众眼前，刚播出便收获了4.5亿的播放量。节目将聚集多名演员来演绎典籍里的中国特色、中国风格、中国气派，借由不同时空坐标里写书人、读书人的闪亮故事，让经典照进现实，展现经典书籍中的中华文化。当我初看这个节目时，我的感觉是：惊艳！首先，节目的场景设计十分巧妙，甚至可以说是独具匠心。为了让观众沉浸地走进历史，确实做了很多考虑，旋转式座椅就是一大体现；其次就是演员的深情演绎，古人的情感复杂，不是那么容易揣摩的。比如最近一期中的“伏生”角色，伏生作为一个心系《尚书》且年过九旬的老人，其扮演者倪大红老师需要从人物心理、语速、动作快慢等多个方面考虑如何去展现人物形象，这很考验演员的职业技能和其对作品的深度理解；同时，我们从节目中也可以看到很多观众都被伏生的“舍命护书”所感动，热泪盈眶，这也恰恰满足了我们一点点的精神需求。生活在快时代的我们，很少有时间静下心来好好品读经典，这个节目也正是一个好的契机，我们需要感谢这个节目，感谢这种创意！节目中令我印象深刻的是这几句：“读《书》而知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”典籍不仅仅是一本历史悠久的书，他蕴含的更多是一种智慧，一种情怀，一个国家的象征。希望中国文化能够在各辈人的努力下薪火相传，经久不息！典籍里的中国尚书读后感篇七每期必追的《典籍里的中国》，第四期《本草纲目》叙述了身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难的先人李时珍历经四十年踏万水千山，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，完成一部划时代的巨作，被世界称作《中国古代百科全书》。李时珍的父亲李言闻行医一生，告诫李时珍：学医难，行医难，修本草书更难。但李时珍说：百姓需要，总得有人要做呀……李时珍考证本草，犹为注重实地考察，集成历代本草，以纲目分之，总标正名为纲，附释名为目，次以集解、辨疑，正误为辅，列出各种药物的形状，附以气味、主治、还有药方，甚为实用，完成了一部利益天下的天下医书。当看到先人李时珍耗尽毕生心血完成的皇皇五十二卷巨作无法刊刻，他满头银发还要千里奔波去求序时，禁不住热泪夺眶而出。节目最新颖也是最让人拍手叫好的是现代读书人撒贝宁带领先人李时珍穿越到现代，他恭捧着自己修撰的《本草纲目》时，好像真的是圆了先人没亲眼目睹巨作刊刻的遗愿。每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护薪火相传。典籍里的中国尚书读后感篇八正月初二晚上，无聊之余翻看手机网页时，看到头条上对倪大红老师饰演的伏生赞不绝口，虽不知伏生是何人，但看着网页上的图片，不觉便被吸引，认真阅读完才知道是央视新出的春节档大型综艺节目《典籍里的中国》，一时兴起，便想看看演了什么，打开爱奇艺app搜素出来，点开看了几分钟，不觉就被节目开篇的精彩解说所吸引。惟股先人，有册有典。典的古体字为：上边是“册”，下边是“几”即为几上放着书。这样的解说很明朗的说明了何为“典”，让人印象深刻！开篇讲述了《尚书》传承至今的艰难不易，讲述了古代文人先资们爱书、护书、传书的故事。《尚书》为政书之祖，史书之源。节目通过古代读书人伏生与现代读书人撒贝宁的古今对话，通过古代场伏生护书、讲书的事迹，大禹治水患定九州、周武王牧野盟誓的演绎与现代图书馆孩子们背诵禺贡场景的相互切换，将护书讲书传书的故事有序的讲述出来，让人看懂故事的同时不免产生共情，同时也对曾经学习过得故事、看过的书籍有了更深刻的认识，不再只是存在于脑海中的故事或者看过的只知其字不知其义的文字了。以前只知大禹是有名的贤君，治水三过家