修远路漫漫,求索在脚下作业800字

修远路漫漫,求索在脚下作业800字修远路漫漫,求索在脚下作业800字篇一忆往昔，曾以为路只是脚下得土地，只知道，城市里，汽车们行走穿梭的地方，乡村里自行车轮碾过的泥巴，这便是――路。第一次重新对路有新的认识，是在三年级。当我们在阳光明媚的教室里跟着老师一起读“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”的时候，恍惚间看见黄沙漫漫，董大在这条路上前行，老师告诉我：“这里的路，还有政治道路的意思。”我那时还不太理会“政治”这二字，只是朦胧地听出：我们也在这条路上，艰难地行走着。再一次坚定自己的想法，都要追溯到六年级了，自己也成熟了不少，已经领会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的含义，正风华正茂之年，“寻求真理的道路”对我来说也并不遥远，我幻想着我就是这《离骚》的作者屈原，在人生坎坷，遍满艰辛的道路上奔走，直到这条路无法继续，投江报国。这时，我才从幻想脱为现实，从现实思考过去，从过去探求未来，又从未来观望现在；人生如路啊！那“前路无知己”的路，“路漫漫”的路，不都是人生之路吗？我们在这个世界上生存，努力，发展，不正是在这条路上前行吗？“路，还很长，就此放弃，还是更坚强地走下去？”老师的毕业赠言上的这么一句话，让我想到了很多，很多，那一年，期末考试已经完毕，我头一次考得很不理想，几天放假。在家独自消沉，没有自信，没有尊严，仿佛什么都没有，只剩下一个空空的头脑。愁若，寂寞，悲伤，都似潮水一般奔涌，我就似大海没有航标没有掌舵的小船，任凭这汹涌的海水如狮子吞咽猎物一样。吸食我的内心。老师为此把我喊了过去：“孩子，你还小，这条路还很长，你在干什么？为什么不坚定地迈着步伐向前进，你在退缩你在放弃，人生路漫漫，难道你连一个小挫折也接受不了吗？”我领悟了，也许我不可能改变过去，但我可以创造未来，路，在我脚下，就像以前一样，我一直在走，唯有精彩地走下去，路才会宽大光明！人生如路啊！当我们走在人生这条路上的时候，也难免会碰到朋友分离，事业低估。学习无用这样的一个个的绊脚石，我们就此消沉，放弃吗？不，要坚强地走下去！路，是在我脚下，沿途的风景，与我何妨，世上没有注定，路还是要靠我们自己走，当岁月眨眼间过去，也许你会说：“我无悔。”因为，路在你脚下，你才是路的真正创造者！在哪里跌倒，就在哪里爬起来，也许会很疼，磨破一块皮，淌下儿滴血，但收费的是人生这条路上的辉煌！路，还很长，还需要我们自己。修远路漫漫,求索在脚下作业800字篇二论语有言曰：“子绝四，毋意、毋必、毋固、毋我。”这是孔门弟子对孔子的评价。世人皆知，自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！孔子对于这四点，绝对做到了。可芸芸众生，要想在一生行为修养中做到这几点，确实很难。毋意，即不主观臆测，而要有理有据。可是，真正做到毋意的能有几人?苏轼读到王安石写的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”后，很不以为然，心想菊花敢与秋霜鏖战，至死焦干枯烂，并不落瓣。于是随手写道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。后来他任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花，这才知道，同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。可见，非圣人者，很难做到无臆测心。孔子作人处世，没有自己的主观意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。而苏轼因缺乏见解凭借主观臆断来不公正地评价别人，结果远离事实。曾几何时，我们在生活中以为事情应该是某种样子的，而后来却发现，事并不是我们所想象的那样。毋必，即不绝对肯定，而要辩证看待。可是，真正做到毋必的能有几人?从中国历史来看，封建迷信的思想在广大劳苦群众的心中是根深蒂固的。如佛教徒们不是用努力实现梦想，而是寄希望于烧香磕头、念佛求经，因为经里说诵经可以得到富贵，简直愚昧不堪。他们都把时间用去修行了偏执成魔，怎能不痛苦?佛养心，道养性，任何事物都有两面性。智者，当取其精华，去其糟粕。可见，非圣人者，很难做到无期必心。孔子并不要求一件事必然要做到怎样的结果，能适应，能应变就好。而有些教徒对宗教过于肯定，未用辩证的目光看待，困于形式，不明本质才是悲哀啊！曾几何时，我们在生活中对某些事绝对肯定，而后来发现，事物都有两面性。毋固，即不拘泥固执，而要与时俱进。可是，真正做到毋固的能有几人?福特汽车的创始人老福特，通过自己的研究发明了一种结构简单、造价低廉的黑色T型汽车。他的公司由此获得发展，可后来市场发生变化，人们的消费水平提高了，不再满足于这种汽车，而追求档次高、有一定个性化的汽车。他的儿子把握住市场变化趋势，组织人力、物力研发出适应市场变化的新汽车。但由于对黑色T型汽车的特殊情感，老福特看不到市场的变化，也拒绝适应这种变化。他武断地否定了儿子的努力，公开砸毁了研发出来的新汽车。他的企业也为这一决策付出了惨重的代价，永久性地败给了通用汽车，从此远离了汽车行业的龙头地位。可见，非圣人者，很难做到无固执心。孔子不固执自己的成见，懂得变通。而老福特因对发明的特殊情感，拘泥固执，结果远离梦想。曾几何时，我们将坚持和固执划等号，而后来却发现，固执己见会导致失误，甚至害了自己。毋我，即不自以为是，而要为事着想。可是，真正做到毋我的能有几人?赵括，纸上谈兵，于长平之战败于秦国大将。袁绍不听谋士田丰劝告坚持出兵攻击曹操，到白马后又不听沮授劝告进军官渡，导致战线拉长，结果官渡之战中失去了与曹操抗衡的优势地位。可见，非圣人者，很难做到无自我心。孔子不自以为是，专替人着想，专为事着想。而历史上这些一意孤行，偏听偏信导致失败的事例举不胜举，前事不忘后事之师。如果不用民主管理替代独裁专制，这些事情将一直存在。曾几何时，总以为自己是对的，总觉得自己是有主见的，可否反思过一条路走了这么多年依旧不见起色?世人皆知，孔圣做到了毋意、毋必、毋固、毋我。可芸芸众生，要想在行为修养中做到这四点是一个漫长的过程，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”庸人要想做到这四点，还得用毕生去实践！修远路漫漫,求索在脚下作业800字篇三当天气过于炎热时，真的没有谁想要去在外面工作，或许自由自在的在家里舒服躺着才是正解。那天闲来无事，和我一个前同事聊天，问她最近过的咋样，最近在做什么工作？然后她悠闲的说最近跑到青岛去避暑了。就在这一句话里，突然感觉我们又回到了学生时代，学生自由自在的模样，仿佛又从记忆当中扑面而来，因为只有在寒暑假的时候，我们才有这样的自由和快乐，工作之后就不会再有这样的假期，区分了每个人都根据自己的实际情况进行工作和生活，这些东西和节奏都是需要自己去把握的，没有谁再去高高在上控制着自己。可是我们的生活还是需要资本的，如果说一点收入都没有的话，那自由时间也不会快乐。然后又要回到努力的话题上，很多人可能都在教导别人，你要努力，你要加把劲才能过更好的生活，可实际上这两个东西是毫不相干的，努力确实能让人去做很多事情，或许在这个过程当中也能取得不一样的收获，但是和过更好的生活却未必能够直接画等号。从前总听别人说，努力和选择是两个关键，有时候选择往往大于努力，年轻的时候还不太信，就觉得自己才是最厉害的，自己能够掌握命运的航向，能够把握好努力的节奏。可是当我们两只脚踏入社会之后，才会发现自己有多么渺小，从前那些自己引以为傲的成绩和荣耀，其实都那么不值一提，每个人的世界里都有他们的荣耀和辉煌，可是最后也只能忘掉过去，一双眼睛往前看。屈原曾经说路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我一直都非常喜欢在写文章的时候引用这句话，因为这句话在什么时候都不过时。修远路漫漫,求索在脚下作业800字篇四“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句诗出自屈原的《离骚》，它如今是我的座右铭，因为它是我从小听到现在的一句诗。我不到六岁的时候，爸爸就经常用这句话教育我：“你怎么这么不懂事呢，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索啊！”“别难过了，路漫漫……”。每次，我都似懂非懂地点了点头，其实那时候的我哪知道它是什么意思？那时我还只是读读儿歌，念念“aoe”，压根就不知道也不想知道它的意思。慢慢地，我开始懂事了，爸爸又经常把这句话挂在嘴边，我不由自主对这句诗产生了好奇：它的意思是什么？爸爸为什么老是说这句诗？可是，我又不敢问爸爸，就这样一直心存疑惑，终于，在读五年级的时候我得到了答案。那段时间，不知是受了什么的影响，我的成绩可以说是江河日下，似乎每天都在退步，测试成绩也没有以前的好了。爸爸妈妈都十分为我着急，可是我也不明白为什么会这样。记得那天是星期六，早上，我很早起了床，手里拿着七十九分的试卷，心里七上八下。我走出房间，把试卷放到正在吃早餐的爸爸面前，“爸爸我……”我的话还没说完，爸爸就把我搂在怀里。“仕吉啊，我知道你最近的学习挺辛苦的。但是爸爸告诉你，以后你会更辛苦，你只有努力，知道了吗？路漫漫其修远兮，吾将上下