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文档简介
1.试用数量词填空,对文章主要内容进行梳理。()书斋,()情感,()至亲,()悲事。明确:(一间)书斋:项脊轩(两种)情感:喜、悲(三位)至亲:母亲、祖母、亡妻(四件)悲事:诸父异爨、先妣问儿、大母赠笏、回忆亡妻一间破屋是如何变为“珊珊可爱”的项脊轩的?修缮前后的项脊轩形成了鲜明对比,简直是化腐朽为神奇,而且这种转变是作者用心经营的结果,作者亲手打造了一个自我的天地,明亮,幽雅,宁静,惬意,不由得让人感慨一句“珊珊可爱”啊!3.文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤?(品鉴细节)明确:比较明显的有两处。第一处,“东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅”。这三个短句的镜头感很强,把分家后的混乱嘈杂表现得淋漓尽致,表现出作者的悲伤与无奈。第二处,“庭中始为篱,已为墙,凡再变矣”。从“篱”到“墙”的变化反映出家人的疏远与隔膜,充满了人世的沧桑感;句尾的“矣”字,像一声叹息,无限唏嘘,无限伤感。这些真实感人的细节描写,较之直接抒怀句,更能打动人心。4.为何不直接写母亲的音容笑貌,而要通过老妪之口呢?明确:理由如下:一、归有光8岁丧母,对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写,会更真实。二、与上一层次相同,细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语,通过老妪之口,寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常,但平淡处,最关情,惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象,闪耀着母性的光辉。5.本层刻画“祖母”形象的方法主要是什么?明确:本层刻画“祖母”形象的方法是细节描写和语言描写。主要有三处:一、“大母过余曰:‘吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?’”此处祖母的语气亲切而风趣,又爱怜又夸誉,一个慈爱孙儿的老人家形象跃然纸上。第二处,“阖门自语曰:‘吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!’”此处是喃喃自语,老人在家道中落的忧思中对于孙儿抱持着殷切期盼,将老人的动作、语气描摹得活灵活现,读者甚至可以想象老祖母的神情。第三处,“顷之,持一象笏至,曰:‘……他日汝当用之!’”这是情意真诚的赠予,这是庄肃郑重的嘱咐,饱含着祖母对孙儿振兴家业的殷殷期盼,这种深沉的亲情也让读者动容。6.文中为何只写祖母来来去去,不写自己只言片语或者半点反应呢?明确:一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实,这是不好接受的;二、最重要的一点,振兴家族的责任、长辈的殷切期盼给归有光内心造成了很大的压力。一个日益败落的大家族渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现,所以,归有光肩上的责任是很重的。然而,科场不利,20余年,8试不第,这怎么不叫他伤心呢?睹物伤情,怀念亲人。但功名未成,有负祖母,愧对先人。无言的背后,是深沉的哀恸,是刻骨的悲戚。7.请你品读第三段平淡叙述背后的深沉情感。明确:此段回归对项脊轩的记叙,看似语淡,内蕴实深。项脊轩屡遭火灾,归有光亦历经人事兴废。8岁丧母,17岁祖母过世,生命前期两个至为重要的女性早早离开,本就让人唏嘘,再加上归家败落,归有光肩负着振兴家业、光耀门楣的沉重使命,然而多年闭门苦读,“扃牗而居”,甚至“能以足音辨人”的书斋生涯,8.回忆妻子时,主要抓住什么来写?明确:回忆妻子时,归有光只抓住了两件琐事:一是凭几学书,二是归宁妹语。琐琐碎碎,极富生活气息,但这些随手拈来的生活细节更显夫妻二人琴瑟相合,恩爱非常。但美好的日子短暂易逝,归有光生命中第三位出场的重要女性,虽然慰藉了他幼年失母、少年失祖母的伤痛,但命运无情的铁蹄转头便狠狠踏过。其后六年,吾妻死,室坏不修。这以后六年,发妻魏氏去世,据考证,归有光其年29岁。文章虽无提及当时他的心情,但是由“室坏不修”项脊轩破败没有整修便可推知他的生无可恋。9.“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”字句平白如话,缘何有如此感人的魔力呢?明确:我们可以来做一个小实验——两个版本之对比。正版:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。山寨版:呜呼!悲哉!吾妻之殇逝虽久矣,往昔之种种犹宛然在目,然人去庭空,天下人之钟情如我辈者,得无悲乎?哪个哭号更重?抒情更激烈?明显后者。但哪个更感人肺腑?明显前者。因为从心理学角度来说,生活中最容易触动我们的,往往是不经意的细节,或者说具象的一个事物。物理学家费曼的妻子去世一个多月后,费曼在橡树城一家商店看见了一件漂亮连衣裙,他想:“艾莲一定会喜欢的”,顿时潸然泪下,痛哭不已。漂亮连衣裙,是一个具象,是已逝亲人让我们习惯的一个事物,猛然发觉这个习惯的事物所关联之人已然远去,回忆涌动,情感的闸口便一发不可收。枇杷树,是爱妻亲手种植,曾有良人伴,今仅枇杷树,物是人非,睹物思人,自然悲从中来,不能抑制。枝繁叶茂的枇杷树已亭亭如盖,多年岁月飘然而过,妻子丧亡多年,音容笑貌,宛如昨日,怎不令人心痛。这种深刻的情感,化为亭亭如盖的树影,以意象承载情感,拥有无比强大的共情感召力,自然让世人皆为之所流泪动容。10.总结“四悲”11.从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。家族衰败、分崩离析之伤亲人离世、天人永隔之悲功业未成、辜负厚望之痛感知古典文学的蕴藉风流古人云:“至情言语亦无声!”唐代刘知几:“省字约文,事溢于句外。”美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学,提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说,这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。——这种有限的语言和无限的情感所形成的张力,使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色,底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯。余入自外,取食之。婢持去不与,魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。(归有光《寒花葬志》节选)十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。(苏轼《江城子》——无论是归有光的《项脊轩志》还是《寒花葬志》,抑或是苏轼的《江城子》,这种节制的语言表象之下,写出了人类共同的永恒的深沉伤痛。归有光和苏轼的轻轻叹息,在一代又一代读
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