【课件】+文化与习俗-从“泥土”中诞生的美+课件-高中美术人美版（2019）美术鉴赏

淳朴之情

民间美术第五单元主题一：文化与习俗——从泥土中诞生的“美”目录CONTENTS民间美术的概念民间美术与民俗民间美术与农业文明民间美术的造型、内涵田孝琴

临淮泥塑一、民间美术的定义下列属于中国民间美术作品是（）【考考你】②③④⑤⑥⑦②④⑤⑥⑦探究活动（一）什么是民间美术？如何界定民间美术？民间美术是广大农村劳动人民为满足自身精神生活的需要而创作的美术作品，在农耕文明中萌芽、发展，包含着丰富的民俗文化价值。民间美术的创作者新疆柯尔克孜族妇女在制作地毯

年轻姑娘的绣花荷包与香囊

湖南土家族艺人

在制作壁挂思考·探究：1.民间美术的创作者受过专业训练吗？可以被称为艺术家吗？为什么？请举例说明。

在古代，是相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的；在现代，民间美术则是相对于职业、专业美术而言的。它的创造者基本上是未经过专业训练、但掌握了既定传统风格和技艺的劳动人民。民间美术的创作者

高凤莲三代剪纸展

中国美术馆

剪纸大师高凤莲

陕西延川

打一个喜冲冲

剪纸

高凤莲

陕西延川民间美术的创作者田孝琴

临淮泥塑1912年魏元泰制作的11件精品获得国家直隶出品展览会金牌，1914在美国旧金山获得巴拿马国际博览会银牌，1984年国家轻工部确认魏元泰为中国当代工艺美术名人。“风筝魏”天津民间美术的创作者大坐虎泥塑彩绘

胡深陕西凤翔

泥塑彩绘大师胡深

陕西凤翔民间美术的创作者

民间美术的创作者虽然没有受过专业训练，但他们的作品承袭着祖辈积淀下来的文化家底，蕴藏着几代几十代甚至上百代人聪明与智慧的结晶。正因如此，民间美术作品才有“高水准”的呈现，是值得深入发掘的艺术宝藏。生活中你还见过哪些民间美术?

民间美术的品类丰富,材质多样,创作方式、生产技艺千变万化。常见的民间美术品类有:剪纸、年画、刺绣、皮影、面具、木偶、玩具、木雕、泥塑等。1.

皮影

皮影戏，旧称“影子戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，是一门结合了戏剧、音乐、表演、雕刻、绘画等多种艺术形式的综合艺术。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。皮影戏的制作皮影如何动起来？每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一个部件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。2.剪纸剪纸是我国最普遍、最单纯的民间美术，用于装饰、烘托节日气氛。中国剪纸艺术历史悠久，在商代就己出现用金箔、皮革、布帛、树叶等材料剪影镂空的图纹艺术形式。汉代发明纸以后，渐演变为“剪纸”。后发展成节日中剪成各种花草、动物、人物故事等贴在窗户上、门楣上作为装饰之用。如，结婚时的喜花，春节时的窗花、门笺，还有炕围花、顶棚团花、灯花等，用来表达喜庆祝福。窗花门笺迎新除旧祈福驱邪剪纸的形式单色：通常用象征热烈吉祥的大红纸剪成染色：是用白纸或宣纸剪出形象后用颜色点染而成套色：是用不同颜色根据不同的装饰部位剪制拼接而成《蒸馍馍》

剪纸

张林召《喂猪》

剪纸

库淑兰《收工回家》

剪纸

张林召《武松血溅鸳鸯楼》

苏州桃花坞《白蛇传》剪纸

库淑兰

《五毒》剪纸

库淑兰剪纸的题材9岁裹小脚被家暴丧10子贫穷疾病四岁订婚17岁结婚农民联合国教科文组织授予的第一位中国“民间工艺大师”东方的毕加索其作品在国内外多次展出艺术天才剪纸杰出代表人物她的196幅作品被国家民间艺术博物馆收藏库淑兰思考问题·她的生活怎么样？·她的生活这么苦她为什么还要剪纸？分析作品，完成学习任务解读库淑兰女士的作品找一找她的创作元素想一想她的创作方法谈一谈她的价值追求动物、植物、花朵、农村女子、农村生活等元素在剪刻纸张的基础上进行了彩色剪贴的形式进行创作这是库淑兰女士对自己的身心解放，是对恶劣自然现实和相对滞后社会状态现实压抑的抗争，更是一种对美好自我的追求、对未来美好生活的向往。

采用多种剪贴手段，反映丰年吉庆、新婚喜庆、生活劳动等内容。作品刀法灵活，技术精湛，融形象、民谣、故事于一体，深受人们喜爱。先后在美国、香港、台湾。北京、上海等地展览，有196幅作品被国家民间艺术博物馆收藏。剪花娘子库淑兰

《喂猪》

剪纸

库淑兰库淑兰作为万千农民的代表，她扎根于农村生活，创作的艺术作品有着就地取材的生活智慧，借助源自于生活的创作内容，表达着对美好生活的向往。由此看出，民间美术是农耕生活所开出的一朵奇丽的花。3.年画

年画，是一种运用木板彩色套印在纸上的画种，它是我国民间过年时张贴的，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。

年画最早起源于门神画。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，还有一些表现世俗生活和故事传说等内容。年画的题材：内容丰富，主要有六神〈天、地、灶、仓、财神及弼马温〉图像，用于敬神活动以祈来年幸福安康。如：

《赐福生财灶王》祝福祈祥图，如：《吉庆有余》、

《刘海戏金蟾》等镇妖辟邪图反映世俗风情，教人勤劳善良的，如：《二十四孝》、《男十忙》、《女十忙》、《渔家乐》《男十忙》《女十忙》表现神话传说、历史人物、戏曲故事等，如：《牛郎织女》、《白蛇传》、《岳飞》、《三国演义》等

年画

四大“年画之乡”：四川绵竹

苏州桃花坞天津杨柳青

山东潍坊杨家埠“南桃北柳”【天

津

杨

柳

青】

艺术特点：采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，线条工整，色彩鲜艳，追求细腻工致的效果。人物形象传神，头脸衣物等重点部位以粉、金晕染，使之别具一格。与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。【苏州

桃

花

坞】

艺术特点：由绣像图演变而来。兼用着色和彩套版，刻线工秀，色彩鲜艳、风格秀丽、装饰性强，有浓郁的江南风格，被海外媒体誉为“东方古艺之花”。艺术特点：以彩绘见长，设色单纯、艳丽、强烈明快；因为绵竹地处西陲，过去交通不便，当地的画工很少受外来影响，因而绵竹年画，更有浓厚的民族特点、地方特色和民间气息，更富粗古拙的趣味。【四川绵竹】艺术特点：体裁广泛。重用原色，线条粗犷，风格纯朴。以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。【山东杨家埠】

4.民间玩具

指从古代流传下来的手工制作玩具，用来满足人们玩耍的娱乐器具。泥玩具泥挂虎兔儿爷大阿福“泥人张”彩塑工作室泥人张六代代表性传承人张明山张玉亭张景福张铭张乃英张宇张子英张镇张景禧张宏英张凡云张铜张钺张泽珣张泽楠张华堂张景祜张錩张宏岳张昊张宏艺张锟张明山（1826-1906）-张玉亭（1863-1954）-张景福（1886-1945）钟馗嫁妹张玉亭1915年巴拿马赛会获奖20世纪40年代，泥人张彩塑事业日趋萧条，张家后代纷纷改行，只有第三代张景祜捏些小泥人沿街叫卖，泥人张一家及其艺术挣扎在饥寒交迫之窘境。1949年后，人民政府重视对民间美术的发掘、抢救工作，及时安排张家几代艺人到文艺创作、教学等部门工作，第三代张景祜和第四代张铭、张钺都安排从事彩塑创作的专业岗位，第二代张玉亭被聘为天津市文史馆馆员，同时民间彩塑艺术步入大学殿堂，张景祜先后受聘于中央美院、中央工艺美院任教，为国家培养彩塑艺术专门人才，目前他们在各自的岗位上均已成为专业骨干。泥人张第四代张铭（天津）

第四代传人张铭（1916-1994）自幼在“塑古斋”作坊学徒，技艺深厚。1958年，泥人张彩塑工作室成立，1959年、1960年在津两次招生。张铭担任彩塑工作室的领导和教学工作，在主持工作的二十多年中，为天津培养了一批彩塑传人。泥人张彩塑由传统家族艺术发展为社会性的艺术事业。它也赋予泥人张彩塑艺术巨大的生命力。郭沫若赞曰：“昨日造人只一家，而今桃李满天下。”《扁鹊行医》作于1979年，选入全国美展，获二等奖，编入《中国造型艺术辞典》张宏英扁鹊行医杨志忠白求恩张乃英张宇西游记人物面塑拨浪鼓泥哨、陶哨吹糖人面人风筝布玩具5.刺绣古称“凿”，又称“针绣”“扎花”，俗称“绣花”，因多为女性所作，还称“女红”。据《尚书》记载，在古代帝王服袍即为刺绣和手绘而成。汉以后刺绣技艺和水平大有提高，绣法多端。唐宋以后还用于绣作书画。在民间刺绣运用也很广泛，人们衣饰、烟袋、荷包、香包、枕套、铺布、靠垫、鞋帽、屏风、壁挂等，都用刺绣，在寺庙佛堂的神佛绣像、菩萨龙帐、宝盖光幡以及戏装等也多用运用。并先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣以及顾绣、京绣、瓯绣、闽绣、苗绣等富有地方特色的品种。

四大名绣：苏绣湘绣粤绣蜀绣苏绣：图案秀丽、温婉清雅湘绣：绣品若画、意蕴生动

粤绣：构图饱满且繁而不乱，色彩浓重、富丽堂皇。分潮绣（潮州）、广绣（广州）两大分支。蜀绣：细腻传神，富有立体感。双面绣嫁衣绣花荷包绣鞋田孝琴

临淮泥塑二、民间美术对传统民俗的传承有何作用民俗中的民间美术春节——贴对联、年画、窗花，蒸花馍......

花馍，也称“面花”，是中国民间面塑品。乡间逢年节都要蒸制花馍。如春节蒸大馒、枣花、元宝人、元宝篮；正月十五做面盏、七巧做巧花等等。花馍在民间依不同岁时和用途有各种形式。民俗中的民间美术元宵节——舞龙舞狮、闹花灯民俗中的民间美术端午节——赛龙舟、艾草香包佩戴雄黄艾草制成的香囊，可使蚊蝇远遁，有效减少传染病的发生。祛邪祈福，是香囊文化的永久主题。思考·探究：民间美术和民俗的关系民间美术是民俗活动的直接反映，是民俗文化的视觉形象载体。民俗活动是民间美术赖以生存和发展的土壤，民间美术的内容和形式受到民俗的制约。

兔儿爷(泥玩具)双起翔北京

中国古代是农耕社会,几乎一切活动都以农业为中心。众多的民间美术伴随着岁时节令而产生。九九消寒图（年画）35.9厘米×60.5厘米天津杨柳青中国美术馆藏民俗中的民间美术

1.民间美术与民俗活动的关系？

民间美术依附于民俗活动，促进、丰富民俗活动的发展，两者相辅相成、互为表里、不可分割。思考·探究：2.融于民俗活动的民间美术体现出怎样的深层文化意蕴？

驱邪消灾、迎吉纳福、多子多寿、五谷丰登、纪念先贤、祭祀祖先……构成了民间美术的深层文化意蕴。福建漳州提线木偶广西壮族民俗活动安徽、江西等地庆祝元宵节时的鱼灯河北贵州安徽傩nuo戏傩戏面具薛仁贵1983年

木 35cm×26cm  中国美术馆

傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。

古老的宗教祭祀仪式和礼俗，是我国民间戏剧艺术的重要源头之一，傩戏就是在古代祭祀仪式的基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式。傩戏可以说是我国最古老的祭祀演剧，源于原始社会图腾崇拜的傩祭，由“驱鬼逐疫”“招祥纳福”祭祀仪式逐渐发展而来。

面具是傩戏最为重要的表演道具。傩戏面具的来源非常古老，可以追溯到远古时候先民的纹面，是纹面的夸张和变形，可以增加神秘感，增加对疫鬼的威慑力，又增添了审美娱人功能。早期的傩戏，就是靠面具来区分角色行当的，依据角色性格，不同角色的面具造型不同。在傩戏演员中，出演的角色大多是父子世袭的，而面具也往往世代相传。傩戏面具多为木质。

傩面具选材一般选用枯木作为材料。制成而成的面具端正有张力。

传统面具上色是固定的，遵从面具形象固有的颜色搭配。现代傩面制作也有所创新。民间灶火

民间美术与中国传统节日民俗关系密切，民俗活动的许多形式与用品都与民间美术相关。正如没有春节这样的喜庆节日，就没有剪纸与窗花；若没有舞龙与扎灯彩这样的民间美术活动，那么元宵节的节日意味就不浓了。传统民俗的形成，是一个民族或国家的历史文化长期演化的见证，因此，保护与传承民间美术活动对弘扬中国传统文化意义重大。田孝琴

临淮泥塑三、民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里民间美术造型溯源造型样式的起源？喜相逢

张林召

陕西黄陵双鱼纹蛇盘兔（陕西安塞）距今4000多年陶寺文化遗址出土的盘蛇纹彩陶盆（山西襄汾）双鱼纹（原始纺轮）双鱼纹（原始纺轮）龙凤纹(传统吉祥纹样)双鱼纹（剪纸）

“喜相逢”是中国民间美术里很常见的一种纹样。它一般采用“S”形的骨架在圆形画面里组织图案。”S”型骨架的两边和分布一龙一凤，或双鱼、双鸟等。它们一正一反，一虚一实，形成一种相互依赖、相互追随的关系。它的循环往复的结构,象征着生命在无休止的运动中达到永恒的存在，是万物生生不息的哲学观念的反映。这种形式的图案早在原始社会新石器时期屈家岭文化的彩陶中就已出现。民间美术内涵河南殷墟出土的商代鸟衔鱼纹

河南临汝出土的仰韶文化彩陶缸鸟衔鱼纹汉代鸟衔鱼旋转纹陶盘

鸡衔鱼

剪纸潘常旺

陕西安塞汉墓鸟衔鱼画像石汉代鸟衔鱼陶盆

鸟、鸡、鱼的形象表现了原始文化中的图腾崇拜、生殖崇拜，祈盼生命繁衍、生生不息。最早应是部落间争斗的具象反映（以鸟为图腾的部落兼并以鱼图腾的部落）后来寓意鱼的获得彩陶鱼纹盆仰韶文化 半坡类型鱼:鱼多籽、生命力旺盛、繁殖能力强衣食不缺、年年有余、繁衍不绝的诉求和精神寄托抓髻娃娃→寄寓着子孙繁衍，生命绵延的美好愿望。民间美术的主题内涵民间美术的主题内涵这幅剪纸作品表现的是什么主题？瓶鞍牡丹平安富贵平安富贵

剪纸祝福吉祥永享嘉年 清 柳木33cm×88cm×18cm鹿、猴、绶带鸟：“禄”、“侯”、“长寿”松树、梅花、竹子（岁寒三友）：高尚的品德、坚强的意志，也有四季常青之意民间美术的主题内涵麻姑献寿

平绣陕西艺术博物馆藏一路连科

平绣佚名河南灵宝白头偕老

平绣佚名河南灵宝科举高中

有情人相携到老祝寿寓意性、象征性是民间美术重要的艺术特征。端午节给孩子穿的绣有“五毒”的肚兜描述：蟾蜍、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇及艳丽的花朵