高考文言文概括分析题答题方法指导

高考文言文概括分析题答题方法

指导

角度一：比对人物

命

把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，造成对

题误解

人物形象的错误理解。

设形象

误

张冠即把甲人物所为说成是乙人物所为，或者把甲事件结果

李戴说成是乙事件结果。

比

对要围绕“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事，有什么样的品

方质”比对，要着重比对选项在这几方面的表述与原文是否一致。

法

［迁移应用］

1.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2016•全国乙卷）契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓:

与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任

也。”使谕以指意，边害讫息。

［选项C］曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，

他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以

相安无事。

答：

分析：从张冠李戴的角度设误，根据原文介绍契丹人的做法，官吏们怕生

事，曾公亮认为赵滋有勇有谋，并举荐给朝廷，派遣使者下达旨意，应该是皇

上派遣赵滋去契丹传达旨意，并非曾公亮“派使者偕同雄州赵滋前往”。故C

项与原文内容不符。

［参考译文］

契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们

较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋

勇敢有计谋，能够胜任。”派赵滋前去告谕旨意，边境祸害终于平息了。

2.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2014•广东高考）敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两

宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言

曰：“舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之

德，光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。

［选项D］当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服

了皇帝。

答：

分析：从误解形象角度设误，“刘敞犯颜直谏”对人物性格的概括与原文

不符，原文为“敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：'舜至侧微也，

尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳’”，

也就是说，刘敞是用典籍和历史故事来“讽谏”，讽谏后“帝竦体改容”，并

非是“犯颜直谏”。

［参考译文］

刘敞侍奉英宗担任讲读，常常依据经书谈论事情，借此来讽谏。当时两宫

正有小人说离间的话，进谏的人有揭发的却过于直率。刘敞在皇帝面前讲读

《史记》，讲到尧把天下交给舜时，刘敞拱手进言说：“舜，（出身）极其低微，

尧把帝位禅让给了他，天地享有他，百姓爱戴他，不是有别的办法，只是因为

舜有孝敬父母、友爱兄弟的品德，光耀于天地罢了。”皇帝恭敬地站起身子表

情严肃起来，知道刘敞是用道理来讽喻。皇太后听说了这件事，也非常高兴。

角度二：比对时间、地点

命时序概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的时间顺序

题颠倒颠倒。

设

空间把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点方面颠倒

误

错位位置关系。

比

对分析时特别注意选项中人物行为、事件发生的时间、地点的词语，并与原

方文比对，理清人物在何时、何地做了何事。

法

［迁移应用］

3.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2016•天津高考）宗质乾道庚寅为洪伸，时予为奉新县令，屡谒

之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李

台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母

子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨，闻之，泣不能止，感而为之传。

［选项B］作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后,

才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

答：

分析：从时序颠倒的角度设误，“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”

错，根据原文可知，作者最初并不知道李台州与其母亲的事，直到李台州死后,

在与丞相京公交谈中才知道李台州母子之间的故事，才了解李台州至孝之名。

［参考译文］

宗质在乾道庚寅年担任洪州副郡守，当时我做奉新县的县令，多次拜谒他,

不知道他们母子间的事情。第二年，我到京师做官，宗质入朝，被授予台州知

府。朝中人士说：“李台州，是曾觌的姻亲。曾觌没有儿子，把台州的儿子当

作自己的儿子。”我见他一次，（从此）不敢再去见他，也不知道他的孝顺。

十七年后，台州已经去世，我与丞相京公一同为宰相属官。谈论间，京公

给我说了李台州母子的事。我出生八年，母亲去世，终身遗憾。听说了李台州

母子的事，哭泣不止，被感动并为他作传。

4.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］陈尧佐，字希元，其先河朔人。尧佐进士及第，历魏县、中牟尉,

为《海喻》一篇，人奇其志。为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。

尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。徙河

东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。天

禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并

州，每汾水暴涨，州民辄忧扰，尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利。

累迁右谏议大夫，为翰林学士，遂拜枢密副使。

［选项B］陈尧佐治水有方，功劳卓著。为治钱塘江水患，他建议用“下

薪实土”法，以保堤岸坚固持久；在滑州，创“木龙杀水”法，堵黄河决口，

又筑防护长堤，并沿汾水筑堤植柳，消除水灾。

答：

分析：从空间错位角度设误，“并沿汾水筑堤植柳，消除水灾”的地点不

是在“滑州”，而是在“并州”。

［参考译文］

陈尧佐，字希元，他的先辈是河朔人。尧佐进士及第，历任魏县、中牟县

尉，撰写《海喻》一篇，人们惊奇他的志向。担任两浙转运副使。钱塘江用竹

笼装石筑堤，堤第二年就损坏了。陈尧佐请求放进柴薪装满泥土才坚固耐久，

丁谓不以为然，陈尧佐移任京西转运使后，钱塘江的筑堤工程最终按陈尧佐的

建议实行。陈尧佐移任河东路转运使，因为河东土地贫瘠，百姓贫困，依靠石

炭为生，陈尧佐奏请朝廷免除他们的赋税。又减少泽州大广冶铁税几十万。天

禧年间，黄河决口，起用陈尧佐任滑州知州，制造木龙来减轻水浪冲击，又修

筑长堤，人们称作“陈公堤”。移任并州，每次汾水暴涨，并州百姓往往忧虑

不安，陈尧佐为他们修筑堤防，栽植柳树几万株，修造柳溪，百姓靠此受益。

多次升官至右谏议大夫，为翰林学士，于是授官枢密副使。

角度三：比对关键词语

命曲解故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考

题文意生，这种方式是命题的主要陷阱。

设

误归纳不全概括主要信息不完整，故意遗漏关于人物、事件、观点等方

面的内容。

比

要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷

对

换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词

方

语。

法

［迁移应用］

5.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2016•山东高考）法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三

王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义,

若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其

美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处槽巢窟穴而不恶，予而不取，天下

不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费

顺于民。其不为槽巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制,

下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节

也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费,

与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其

有益也。

［选项B］晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已

过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

答：

分析：从曲解文义角度设误，原文中晏子说效法圣贤之王的节俭，不效法

他们的服饰，并且举例说明服饰用来修敬和御寒，不必要华美，所以最后说

“法圣王之服，不法其制”，意思是“效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰

宫室的形制”，选项说“取法已过时的古圣王制度”，把关键词“制”的意思

理解错了，说成“制度”。故B项与原文内容不符。

［参考译文］

效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之

王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是

凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们

的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子

足够用来培养恭敬，不必致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必

致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾

有居住在用柴薪搭建巢穴（的君王）不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人

不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了

增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造

柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明

堂的形制是，（只求）地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑

物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败

的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿

的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想

要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，

那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。

6.阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。

［原文］（2014•安徽高考）先生（指传主朱筠）为学使时，遇教官诸生贤者,

亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。

［选项D］朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风;

对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。

答：

分析：归纳不完整。原文是“遇教官诸生贤者（遇到那些贤能的教官和诸

生），亲若同辈”，并非选项中的只“待门下学子”。

［参考译文］

（先生）当学政时，遇到贤能的老师和学生，跟他们说话谈论就好像同辈人

一样，劝别人为学要先从识字开始，语气神情诚恳殷切，离开之后别人喜欢回

想他说的话。

角度四：比对添加或删减内容

命无中故意添加原材料中未涉及的人物、事件或观点等内容，致使

题生有选项的分析概括于文无据。

设

误以偏将原文对某一方面的判断通过增加或删减表范围或程度及其

概全他类的词语，故意扩大或缩小判断对象的范围。

比

辨析时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材料

对

中未涉及的内容或词语，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词（尤其是表

方

范围或程度的副词）的情况。

法

［迁移应用］

7.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2015•安徽高考）举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之

咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云

南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击

为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。

［选项B］梁熙任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，

视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。

答：

分析：从无中生有的角度设误，原文为“是时，世祖章皇帝方重言路，台

省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静”，官吏为了名声，都

在努力突显自己，独梁熙淡泊宁静。但文章并没有提到梁熙''因不愿突出自己

而没有得到皇帝的赏识”这一信息，属于无中生有。

［参考译文］

先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。（梁熙）出任西安

府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他爱民如子，政绩位居

西安第一。先生在咸宁做官半年，回朝后又做了云南道监察御史。当时，世祖

章皇帝（顺治帝）正重视广开言路，御史台和地方官员都逞强好胜、趾高气扬，

以猛禽一样的凶狠残暴来博取名声。只有先生淡泊宁静，当值结束后就焚香扫

地，平静地坐上一整天，就像脱离了寺院的闲僧一样。

8.阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。

［原文］（2015•重庆高考）楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。

凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，

且引咎痛自责，弹其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而

用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒

受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽

上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而

巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成

其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。

［选项A］楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治

死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求

一良医而不可得。

答：

分析：从以偏概全的角度设误。选项“学者不愿行医，所以求一良医而不

可得”错，该句对应原文“而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致”有两

个限制词语“或”“数”，对时间和范围进行了限制，而选项中去掉了这两个

限制，变得绝对化了，故A项与原文不符。

［参考译文］

楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重

了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。

至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉

痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相

互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师

的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。奏效不奏效，巫师总是受

到上等的赏赐而医生总是在他之后。所以医生稍稍想要急于求利、取信于人，

就一定要借助邪气魅惑的征兆来作为表象（迷惑人），即使是大智之人也很少不

被迷惑。更严重的是沅湘之地是用人来祭祀不该祭拜的鬼，求取好处，遭受严

重的刑罚却不怨恨，因而巫术的祸害已盘根错节、根深蒂固不能解决了。从医

的风尚已经很久不能胜过巫术了，即使有好的医生也不能施展他的才能，来成

就他的威名，而且学医的人一天天地懈怠，所以有时在几个郡的广大地区求取

一个好医生都不能得到。

角度五：比对关系

改变命题人将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子强加

命因果因果关系，或将因果关系改变成了其他关系。

题

设事件将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编，或把多

误杂糅个人做的事说成一个人做的，故意制造事实的混乱状态。

比

对辨析时理清人物与事件的关系，事件的产生的原因、结果及其内在的逻辑

方关系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当。

法

［应用体验］

9.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2015•山东高考）将已受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治,

军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命与斧钺之威，臣

不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。”君许之，乃辞而

行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋,

勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹫，兵不接刃而敌降服。

［选项B］将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜

敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

答：

分析：从因果关系的角度设误考查对文章内容的把握。原文中将军接受任

命后，将再次请求君王给予充分信任，这样才能临敌作战，专心一意。因此，

智谋之士都愿意为他出谋划策，勇武之人都愿意为他殊死战斗。原文是因果关

系，B项变成了并列关系。

［参考译文］

主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：“我听说国事不可受外部的干

预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，

疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不

敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要

求，我不敢接受担任主将的任命。”国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。

从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。

这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲

霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。

10.阅读下面的原文与选项，认真比对，看选项分析概括是否有误。

［原文］（2014•福建高考）洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮

应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可

复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某

辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为

薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。

［选项A］张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发

愤读书以振兴家门。

答：

分析：从事件混乱的角度设误。选项中“张祖为逃避服役而断指出走”说

法混乱，原文中的“惮应役者邀祖斩右大指以自黜”，意思是“害怕服劳役的

人邀张祖斩断右手大拇指来消除自己的徭役”，回家告诉母亲后，张祖才逃避

躲藏了起来，内容涉及多个事件，说法混乱。故A项与原文不符。

［参考译文］

洪武帝元年，闽中一带的法令严厉，约束官吏的法令尤其严刻。害怕服劳

役的人邀张祖斩断右手大拇指来消除自己的徭役。张祖对此感到疑惑，回家告

诉母亲。母亲说：“法令可以规避，手指断了不能再接，为什么不离开这里

呢？”于是逃避躲藏了起来。没过多久，斩指事件被发觉，朝廷下诏逮捕（这些

人）戍守边疆。犯事者说张某刚开始时也和某人有此约定。追捕了许久没有抓获。

恰逢天显异象，朝廷大赦天下，（张祖）才回到家中。家中空无一物，到了拴马

拦牛，砸毁斗与木桶当柴烧的地步。考虑到若不用功学习就无以树立门户，于

是下决心学习儒家经典。

跟踪训练

（一）比对人物，看是否误解形象或张冠李戴

1.比对下面的原文与选项，看选项分析概括有无“张冠李戴或颠倒事实”

的错误。

原文：危稹，字逢吉，抚州临川人，淳熙十四年举进士。时洪迈得稹文，

为之赏激。调南康军教授。转运使杨万里按部，骤见叹奖，偕游庐山，相与酬

倡。调广东帐司，未上，服父丧，免，调临安府教授。倪思荐之，且语人日：

“吾得此一士，可以报国矣。”丁母忧，兔，干办京西安抚司公事。入为武学

谕，改太学录。

选项：危稹文采高妙，受到高官赞叹。危稹有很高的文学才华，洪迈看到

他的文章时十分赞赏，杨万里也对他夸赞不已，倪思认为危稹这样的儒学之士

将来一定能够报效国家。

比对：

参考答案：张冠李戴。“倪思认为危稹这样的儒学之士将来一定能够报效

国家”错，倪思的意思是能够得到危稹这样的人，自己就可以报效国家了。

参考译文：

危稹，字逢吉，抚州临川人。淳熙十四年（1187）中举为进士。当时洪迈得

到危稹的文章，为之赞赏激动不已。调至南康军担任教授。转运使杨万里到南

康军巡视，与他相见聚会，对他夸奖、叹服不已，同他一起游览庐山，互相酬

唱应对。调至广南东路担任帐司，没有到任，因为父亲去世免去职务，调至临

安府担任教授。倪思推荐他，又对别人说：“我得到这样的一个儒学之士，可

以报效国家了。”危稹因服母丧而免职，（不久，）又主管办京西安抚司公事。

入朝为武学谕，改任太学录。

（二）比对时间地点，看有无时序颠倒或空间错位

2.比对下面的原文与选项，看选项分析概括有无时序颠倒或空间错位的错

误。

(1)原文：高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。睿读《孝经》,

至“资于事父”，辄流涕嘘欷。十岁丧母，神武亲送至领军府。为发哀，举声

殒绝，三日水浆不入口。居丧长斋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣呕血。

选项：高睿自幼教人抚养，为人十分孝顺。读《孝经》思念父亲泪流满面,

母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋念佛，以致骨瘦如柴。

比对：

参考答案：从时序颠倒角度设误，“长斋念佛，以致骨瘦如柴”指的是为

母亲守孝期间的事。

参考译文：

高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫

中。高睿阅读《孝经》，每当读到“帮助并侍奉父亲”时，就会流泪感慨。高睿

十岁时母亲去世，神武帝亲自把他送到领军府，高睿为此而深哀痛绝，三天不

吃不喝。高睿在居丧期间长期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撑才能起身。神武帝

去世后，高睿哭得吐血。

(2)原文：(孙长卿)通判河南府。秋，大雨，军营坏，或言某众将叛，洛中

哗然。长卿驰谕之曰：“天雨败屋庐，未能葺，汝辈岂有欲叛意，得无有乘此

动吾军者邪？”推首恶一人诛之，留宿其所，众遂定。知和州，民诉人杀弟，

长卿察所言无理，问其资，曰：“上等也。”“家几人？”曰：“惟此弟尔。”

曰：“然则汝杀弟也。"鞫之，服，郡人神明之。

选项：孙长卿临危不乱，又善于断案。担任河南府通判期间，孙长卿果断

制止了一场兵变，并审理了一桩命案，最终将黑心哥哥捉拿归案，他因此而名

响一方。

比对：

参考答案：从空间错位的角度设题。审理案件是在担任和州知州时，非任

“河南府通判”时。

参考译文：

(孙长卿)担任河南府通判。秋天，下大雨，军营房屋被毁坏，有人说某些

士兵要叛乱，洛阳城中一片哗然。孙长卿赶去晓谕他们说：“下雨毁坏房屋，

还没有来得及修葺，你们怎么就有想反叛的意思，恐怕是有人想趁机动摇我们

的军心吧？"（孙长卿）将一个首恶分子正法，并且当夜留宿在军营中，众人的

心才安定下来。任和州知州（时），有个平民上诉说别人杀了他弟弟，孙长卿考

虑这个人所讲的不合情理，问他家产情况，回答说：“家产属上等。”问：

“家中几人？”回答说：“仅有这个弟弟而已。”孙长卿说：“那么是你杀了

弟弟。”经审问，此人服了罪，郡中的人把孙长卿视若神明。

（三）比对关键词语，看有无曲解文意或归纳不全

3.比对下面的原文与选项，看选项分析概括有无曲解文意或归纳不全之处。

原文：后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公

主。魏征谏曰：“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：'朕子安得同于先帝子乎！'

然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主,

理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏征,

殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。忠言逆

于耳而利于行，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后

因请遣中使赍帛五百匹，诣征宅以赐之。

选项：长孙皇后为人大度，赞赏爱护正直的大臣。魏征建议减少皇后女儿

的嫁妆，皇后不仅不生气，还私下派遣使者赏赐给魏征财物，表彰他的正直。

比对：

参考答案：曲解文意。”还私下派遣使者赏赐给魏征财物”表述不正确，

原文为“后因请遣中使赍帛五百匹，诣征宅以赐之。”皇后请示过皇帝，才派

人送礼物给魏征，并不是“私下派遣”。

参考译文：

皇后所生的长乐公主是太宗特别喜爱的，到公主将要出嫁时，太宗下令有

关部门置办的财物嫁妆比长公主（太宗妹妹）的嫁妆翻倍。魏征进谏说：“昔日

汉明帝时，将要封赏皇子，汉明帝说：'我的儿子怎能和先帝的儿子一样

呢！'（自己的儿子应少一些）称为长公主，确实是因为长公主比公主尊荣，感

情虽有差别远近，但义理上不能有差别。如果让公主的嫁妆超过长公主，恐怕

不合礼制，希望陛下（慎重）考虑这件事。”太宗退朝后把魏征的话告诉皇后，

皇后感叹说：“曾经听闻陛下看重魏征，一点也不知道其中的缘故。现在听了

他的劝谏，实在是个能通过义限制主上的私情的大臣，他可以称得上是正直社

稷之臣。忠言逆于耳而利于行，如果皇帝采纳忠言，那么世间百姓就会安宁；

如果皇帝拒绝