河北省衡水市2025届语文高三第一学期期末监测模拟试题含解析

河北省衡水市2025届语文高三第一学期期末监测模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）陆俨少被誉为中国最后一位文人画大家，其作品，达到了山水画创作的峰。做人事事可让，唯独作画，这是先生的信条。先生虽然一生作画无数，皆是，从无应酬之作。A．别具一格当仁不让呕心沥血B．别具风味义不容辞苦心孤诣C．别具一格义不容辞呕心沥血D．别具风味当仁不让苦心孤诣2．阅读下面这首诗，完成下面小题。崔濮阳兄季重前山兴①（唐）王维秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国②，合沓藏荆关③。残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。（注）①崔季重，时已罢濮阳太守，隐居于终南山。②国：国都，京城。③荆关：柴门，指隐者的居处。1．由前两句画线诗句可知，引发“佳兴”的既有________，也有________。2．本诗后十句是如何表现作者的归隐之意的？试简要赏析。3．阅读下面的文字，完成下面小题。九袋韩少功在我的印象里，乞丐只可能是衣衫褴褛面容枯稿的形象。把乞丐与豪华的生活联系起来，是一种不可思议的荒谬。我到了马桥以后才知道我错了，世界上其实有各种各样的乞丐。这人叫戴世清，原住长乐街。那里处水陆要冲，历来是谷米、茶油、桐油、药材的集散地。当然也就人气旺盛，烟馆当铺酒肆之类错综勾结，连阴沟里流出来的水都油气重，吃惯了苞谷粥的乡下人，远远地只要吸一口过街的风，就要腻心。长乐街从此又有了小南京的别号，成为附近乡民向外地人夸耀所在。人们提两皮烟叶，或者破几圈细篾，也跑上几十里上一趟街，说是做生意，其实完全没有什么商业意义，只是为了看个热闹，或者听人家发歌、说书。不知从何时起，街上有了日渐增多的乞丐，人瘦毛长，脸小眼大，穿着各色不合脚的鞋子，给街面上增添了一道道对锅灶有强大吞吸力的日光。戴世清是从平江来的，成了这些叫花子的头。叫花子分等级，有一袋、三袋、五袋、七袋、九袋。他是九袋，属最高级别，就有了“九袋爷”的尊称，镇上无人不晓。他的讨米棍上总是挂着个乌笼，里面一只八哥总是在叫：“九袋爷到，九袋爷到。”八哥叫到哪家门口，绝不用敲门，也不用说话，没有哪一家不笑脸相迎的。对付一般的叫花子，人们给一勺米就够了。对九袋爷，必须给足一筒，有时甚至贿以重礼,往他衣袋里塞钱，或者腊鸡爪——他最爱吃的东西。有一次，一个新来的盐商不懂此地的规矩，只打发他一个铜板。他气得把铜板叮当一声甩在地上。盐商没碰到过这种场面，差点跌了眼镜。“岂有此理！”九袋爷怒目。“你你你还嫌少？”“我九袋爷也走过九州四十八县，没见过你这种无皮无血的主！”“怪了，是你讨饭还是我讨饭？你要就要，不要就赶快走，莫耽误了我的生意。”“你以为是我要讨饭吗？是我要讨饭吗？”九袋爷睁大眼，觉得应该好好教育这个醒崽一番才对，“天有不测风云，人有其夕祸福。流年不利，国难当前，北旱南劳，朝野同忧。我戴世清一介匹夫，也懂得忠老为立身之本，先国而后家，先家而后己。我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三亲六戚伸手行不行？也不行！我一双赤脚走四方，天行健君子自强不息，不抢不偷，不骗不诈。自尊自重，自救自助，岂容你这势利小人来狗眼看人低！有了几个臭钱就为富不仁的家伙我见多了……”盐商没听说过这么多道理，被他横飞的唾沫刷得一退一退的，只好举手告饶：“好好好，说不过你，我还要做生意，你走吧走吧。走呵。”“走？今天非同你理论个明白不可！你给我说清楚，是我要讨饭吗？我今天是找你来讨饭吗？”盐商苦着一张脸，多掏出了几枚铜板，往他怀里塞，有一种败局已定的绝望。“是的是的，今天不是你要讨饭，你也没找我讨饭。”九袋爷不接钱，气呼呼地一屁股在门槛上坐下来。“臭钱，臭钱，今天我只要讨个公道！你要是说在理上，我的钱都给你！”他掏出一大把铜钱，比盐商的铜板多得多。闪闪发亮，引得很多小把戏围上前来看。后来，要不是他突然产生了要上茅房的需要，盐商完全没有办法让他离开门槛。他返回时，盐铺已经紧紧关门了。他操着棍子使劲打门，打不开，里面有男声女声骂起来，嘴臭得很。几天之后，盐铺正式开张，做了几桌酒肉宴请镇上的要人和街坊。鞭炮刚响过，突然来了一群破破烂烂的叫花子，黑压压的发出莫名的酸臭味，围着盐铺喊喊叫叫。给了他们馒头，他们说是馊的，一个个甩回来。给了他们一桶饭，他们又说饭里面有沙子，把饭吐得满地满街。路人没法下脚，来吃酒席的客人也连连招架溅上鼻子或额头的饭粒。最后，四个叫花子敲一面破鼓，蹿到席间要唱花鼓贺喜，但身上全抹着猪粪狗粪，吓得客人一个个捂着鼻子四散而逃。他们便趁机朝桌上的佳肴一一吐口水。客人跑了一半，盐商这才知道九袋爷的厉害，才知道自己闯了大祸。他托街坊去向九袋爷求情。九袋爷在河码头边一棵大树下睡觉，根本不理睬。盐商无奈，只好预备了两个腊猪头两坛老酒，亲自去谢罪，还通过街坊买通了一个七袋，也就是级别仅次于九袋爷的丐头，从旁撮合。戴世清这才微微睁开眼皮，恨恨地说天气好热。盐商赶紧上前给他打扇。戴世清一个哈欠喷出来，挥挥手，说我晓得了。他意思很含糊。但盐商讨得这句话已经很不易，回家，竟然发现叫花子已经散去，只留下四个自称是五袋的小丐头，围一桌酒肉海吃，也算是留有余地，不过分。盐商笑着说吃吧吃吧，亲自为他们斟酒。流丐进退有序令行禁止，戴世清做到这点当然也是不容易的事。他当了九袋以后，办事比前朝公道，重划丐田，肥瘦搭配，定期轮换，让每个人都不吃亏，都有机会到大户家“刷碗”。他还规定帮内人凡有病痛不能下田的时候，可以吃公田，到他那里支取一定袋金，这更使帮内无人不感激。这以后，他乞无不胜讨无不克，名气越来越大，势力也扩展到罗水那边的平江县一带。连武汉大码头上九袋一类的同行也远道而来拜访他，口口声声尊他为师。他烧一块龟片就能卜出什么时侯行丐最好，去什么方向行丐最有利，别的人照他说的去做，没有不发的。街上人办红白喜事，席上总要给他留出上宾的位置。不见他来就担心一餐饭吃不安稳，担心叫花子前来吵棚。一位当过道台的朱先生，还曾经赠给他楹联匾额，黑底金字，花梨木的质地，重得要好几个人来抬。两联是：“万户各炎凉流云眼底；一钵齐贵贱浩宇胸中。”横匾是：“明心清世”——暗嵌了九袋爷的名字在其中。1．理解文中加点词语的含义。(1)腻心：___________________________(2)恨恨：___________________________2．结合故事情节，概括“九袋爷”的形象。3．赏析文中画波浪线语句的表达效果。4．根据全文，分析结尾的对联的深层意蕴。4．阅读下面的文字，完成下面小题。中华文明非常重视以史为鉴及其古为今用之功。诸种正史、大量野史等著作的形成也大都有此动机。所以当君臣就一些事议而不决或难决之时，或帝王的决策不合臣意或不合时务时，饱读经史的大臣往往会想到并引用历史之事、前朝处理同类事务的惯例以作参考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣们提出建议规劝帝王的凭借。在不违律令，不违儒家伦理的前提下，对前朝惯例的借鉴或采用就有着道德的合理性和必要性。前朝成功的惯例，尤其是前朝明君的言行方式，对同类问题的处理，具有正面的引导意义。借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法，来表达观点、制约帝王或影响朝廷决策，有时极为有效。如唐贞观二十年，太宗于寝殿侧别置一院，以令太子居，绝不令往东宫，时褚遂良即上书规劝，要太宗“远览殷、周，近遵汉、魏”之举，后“太宗从之”（《旧唐书》卷八十《褚遂良传》）。明武宗死后，因其无子，大学士杨廷和以遗诏迎武宗之叔父兴献王的儿子继位为明世宗。随后世宗即面临一个如何尊称孝宗、武宗及生身父母的“大仪”问题。大臣们各引其据，有引“汉哀帝、宋英宗二案为据”、有引“文帝则以弟继，宣帝则以兄孙继”之事以提出建议。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反对“畋游无度”，其立论之一即“自古万乘之重”和“古帝王所以巡狩”应该如何之类。在许多时候，社会舆论也会对帝王造成一定的压力。尤其对于那些有作为的或有理想的帝王而言，更是如此。当然封建时代的舆论主要还是“路人之议”或“庶人之议”，舆论的形成仍然是以儒家的家国天下、明君廉臣思想为基础而建构的。因为那些具有谣言性质的舆论最终可能会有损帝王的合法性，会被反对者或政敌所利用，所以大臣也会以防不良舆论之由而规劝帝王要避免社会大众的舆论压力，帝王也往往会忌惮于可能的舆论压力，有时也会改变自己决定的事。当然，也有不在意舆论者。唐永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，时韩瑗上书，高宗不仅没有采纳此建议，而且更无惧“四海之士”的惕然。韩瑗后为褚遂良辩护，又引“微子去之而殷国以亡，张华不死而纲纪不乱”之事，不仅未果，反而被左迁振州刺史。虽然儒家反对怪力乱神，但由于天人合一或天人感应思想的影响，在其政治文化中仍然有着对神灵、对自然的敬畏之心，并把这种敬畏精神融入政治伦理之中。由于一方面有着“天何言哉”的自然定位，另一方面又认为王道之政都是“以君随天”的道德假设，所以自然界的异象，诸如地震山崩、河水断流、慧星见于东方之类，更容易被大臣、文人、术士等加以伦理的附会，引申出自然对世事的态度，以警示帝王。(摘编自王建光《儒家伦理对古代帝王的制约》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中华文明重视以史为鉴，而对前朝惯例借鉴的前提是不违律令和儒家伦理。B．为防不良舆论被反对者利用，帝王有时也接受大臣的规劝改变自己决定的事。C．褚遂良曾劝唐太宗参照殷周、汉、魏的做法处置太子居所问题，被太宗采纳。D．大臣、文人、术士等认为自然界异象更容易被加以伦理的附会，以警示帝王。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A．文章借助三个方面的典型材料，论证了儒家伦理对古代帝王决策的规劝方式。B．文章运用较多篇幅论述以史为鉴规劝帝王的方式，是因为该方式规劝效果好。C．文章综合运用例证、引证、喻证和辩证说理的方法阐明道理，论证手法灵活。D．文章通过韩瑷上书反而被左迁振州刺史的事例，阐明了规劝帝王具有风险性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．大臣规劝帝王的凭据，常为前朝明君具有引导意义的言行方式、成功惯例等。B．明世宗继位之后，采纳了大臣们提出的建议，解决了面临的相关“大仪”问题。C．封建时代“路人之议”等舆论的建构以儒家的家国天下、明君廉臣思想为基础。D．儒家受天人感应思想的影响，其政治伦理中有着对神灵、对自然的敬畏之心。5．送友人寻越中山水李白闻道稽山去，偏宜谢客①才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望②，西陵绕越台。湖③清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘④笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。注释：①谢客，即谢灵运，浙江会稽人。②秦望，山名，在绍兴南部。③湖，指镜湖。④枚乘，西汉辞赋家，古淮阴人，因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．一、二句扣题落笔，点明了去处，巧用典故，盛赞友人风流才干堪压谢灵运。B．三、四句有动有静，简笔勾勒出会稽山千岩竞秀、万壑争流的灵动与气势美。C．九、十句以"枚乘笔”“张翰杯”侧面表现越中山水美景与美食佳肴的魅力。D．全诗情感充盈，览山水之兴，观人文之趣，抒胸中之情，可谓“逸兴”飞扬。2．“湖清”一联，有使“通篇生色”的美誉，请赏析这一联的妙处。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，无以至千里。（荀子《劝学》）⑵去来江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶驾一叶之扁舟，________________。（苏轼《赤壁赋》）⑷问君西游何时还？_____________。（李白《蜀道难》）⑸________________，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）⑹角声满天秋色里，__________________。（李贺《雁门太守行》）⑺君子博学于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《论语·雍也》）⑻牢骚太盛防肠断，_____________。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）7．阅读下面的作品，完成下面小题。我要这辆车老舍祥子决定去拉车，就拉车去了。租了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得象两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是拉车必须经过的一关。脚好了之后，他敢跑了。这使他非常地痛快，因为没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远，也没大关系，好在自己有的是力气。等主顾时多留神，少争胜。在僻静的地点，可以从容的讲价。有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好象只好信任他。车拉到终点了，人们问道，“哟，这么偏的地，都认识呀？”他不说话，就憨厚地那么一笑。两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，象一对蒲扇在地上扇乎的，无疑是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩；车把不动，使座儿觉到安全舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动、利落、准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。他重租了新车。看着这辆车，弓子软、铜活地道、雨布大帘、双灯、细脖大铜喇叭，心想值一百出头。只要有一百块钱，就能弄一辆车！猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！他想好了，去拉包车。遇上交际多、饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成的。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非买上自己的车不可！是现打的，不要旧车。他真拉上了包月。可是，事实并不完全帮助希望。不错，他确是咬了牙，但是到了一年半他并没还上那个愿。包车确是拉上了，而且谨慎小心地看着事情；不幸，世上的事并不是面儿的。他自管小心他的，东家并不因此就不辞他；不定是三两个月，还是十天八天，吹了！他得另去找事。自然，他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起来。整整的三年，他凑足了一百块钱！他不能再等了。原来的计划是买辆最完全最新式最可心的车，现在只好按着一百块钱说了。不能再等；万一出点什么事再丢失几块呢！恰巧有辆刚打好的车（定作而没钱取货的）跟他所期望的车差不甚多；本来值一百多，可是因为定钱放弃了，车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”铺主打算挤到个整数，说了不知道多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月，除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，他坐在新脚垫儿上，细细端详自己的车，看着车把上的发亮的黄铜喇叭，在漆板上试着照照自己的脸！他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的！（节选自《骆驼祥子》，标题为编者所加，有删改）1．下列对作品相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A．小说开头用“两条瓠子”来比喻祥子脚脖子肿胀的情形，反映了拉车起始阶段的艰难，语言富有生活气息。B．文中“等主顾时多留神，少争胜”“在僻静的地点，可以从容的讲价”等细节，表明祥子已经初步摸索到了招揽生意的技巧。C．文中详细地列举新手、老者们、经验十足而没什么力气的人拉车的跑法，主要目的是展示了作者对拉车行当的熟悉程度。D．卖车的铺主在卖车时的动作、语言描写，非常精彩，既表现了他对自己货品的自信，也体现他察言观色，善于做买卖的特点。2．请简要概括文中祥子这一人物形象。3．请探究“好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的！”的丰富意蕴。8．阅读下面的文字，完成下面小题。文化的价值之大小，归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化中的优秀成分，摒弃那些不能与时俱进的消极成分。这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。偏离了它，我们就有可能陷入相对主义的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖骂宗”。对传统文化采取原教旨主义态度，也是不符合历史辩证法的。这种复古读经的做法，抹杀了当代人类生存方式的新特点，难以适应新的文化需要。同时，对于历史上的中国，我们更不能采取虚无主义态度。但也应看到，今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼，经历了社会主义历史实践的重构，经历了近四十年改革开放的激荡，经历了社会主义市场经济的发展。因此，中国传统文化不可能在本来意义上被复制和再现。中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展，才能适应时代发展，从而显示出它的当代价值。传统文化如何才能“活”起来，活在当代人的观念和生活实践中，而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中？传统文化只有在不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。所以，它只能“活”在不断的损益中，这恰恰是一种文化的常态。不然的话，传统文化就有可能沦为现代新儒家所焦虑的“木乃伊”或死古董。传统文化只有通过创造和创新，才能实现有活力的传承。对传统文化的批判继承，我们应采取“神似”而非“形似”的态度。譬如中国传统社会提倡的“二十四孝”，今天的人们既不可能也不应该拘泥于模仿它所描述的具体情形，而是借鉴和继承“二十四孝”所体现出来的孝道精神。不然的话，就难免走向“愚忠愚孝”之类的愚昧。冯友兰当年所提出的“抽象继承法”，在一定意义上也是包含着这层用心的。道德的具体表征会随着不同民族、不同时代而呈现出多种多样的具体形态；但道德之为道德的那个“理”，却能纵贯古今中外、超越时空限囿。中国优秀传统文化能够为当代中国人重新发现文化上的自我提供内在依据。在现代化的狂飙突进中，我们很容易在文化上陷入自我迷失，从而找不到“我是谁、我从何而来、我又到何处去”的答案。不解决这个前提性问题，就无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的根本性问题。重新找回现代人的自己，重建现代人的自我，就不能不进行一番文化上的“寻根”，重新接续我们同传统文化之间脐带般的关系。中国优秀传统文化在缓解人与自然的紧张、重建人与自然的关系方面，能够提供启迪。当代人类社会正面临着由工业文明向生态文明的转变，这意味着人类必须调整自身同自然的关系。在工业文明中，人类对自然的占有，乃是引发生态失衡和环境危机、使人类生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的现代技术取代了古典技术。古典技术所体现的基本理念是“天人合一”，而现代技术所体现的基本理念则是“以人克天”。摆脱现代技术带来的危机，唯一可能的出路，从文化上说，在于恢复技术的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在这个方面，中国传统文化理念显示出它的积极意义。（何中华《在创造创新中彰显传统文化的时代价值》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．对传统文化采取相对主义态度，就有可能不甄别、不择取、不摒弃地对待传统文化。B．对传统文化采取原教旨主义态度的做法，是不顾当代人类生存方式新特点的复古读经。C．对传统文化既不能采取虚无主义态度，也不能无视历史的变化而机械地复制和再现。D．传统道德的表征多种多样，其“理”却亘古不变，对此我们要“神”“形”兼备地继承。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第一段有立有破，既提出了对待传统文化的正确做法，又批判了三种错误做法。B．第二段从正反两方面来说理，论证了传统文化只有通过转化和创新，才能适应时代。C．第三段以“二十四孝”为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的“抽象继承法”。D．最后两段，分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．社会是发展变化的，传统文化不可能在本来意义上被复制，而应与时俱进地弘扬其优秀成分和正能量。B．传统文化不能存在于典籍、文物古董和博物馆中，而应在回应时代的挑战、质询和诉求中创造和创新。C．人们如果拘泥于传统文化具体形式上的模仿，就会走向“愚忠愚孝”，传统文化也会变成“木乃伊”。D．现代技术恶化了人与自然的关系，使得现代人无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的问题。9．阅读下面的文章，完成下面小题。探寻人工智能李慕琰韩国棋手李世石败给AlphaGo后，人工智能逐渐走进大众的视野。杨澜团队拍摄的《探寻人工智能》第一季播出时，适逢中国棋手柯洁即将对战AlphaGo。杨澜预测：“人类有出奇制胜和不按常理出牌的能力，哪怕赢一局，我觉得也是赢。”最终，柯洁一局也没有赢。第一季刚播完，杨澜团队就把注意力放到人工智能在城建、医疗、教育、出行等领域的具体应用上。第二季从雄安新区说起，这是一个从规划和建设开始就“具有人工智能基因”的城市。在雄安，园区里四处遍布各式各样的智能机器人，承担了安保、清洁和外卖等工作。街道上几乎没有红绿灯，人们可以乘坐无人驾驶的电动巴士出行。在日常生活里，人工智能也已无处不在。预计到2025年，全球的个人智能终端超过400亿个，即平均每个人能拥有五个以上的智能终端。杨澜每次和有交流功能的机器人对话前，工程师都会交代，只能用某些句式或某些类型提问。“超出这个它就不懂了，更何况你的语意后边还有很多，比如表情、潜台词、话外之声，这些就不要指望机器能够知道了……”参演多部人工智能题材电影的好莱坞知名演员摩根·弗里曼问她，“你大老远地跑来采访我和其他这么多人，人工智能会有同样的好奇心去采访其他的人工智能吗？”其实，即使出现了人工智能主持人，也基本上属于新闻播报类，或者只是机械地把问题问出来而已。杨澜相信：“将来不是谁取代谁，而是人机共存、各走各的道，或者说机器做机器擅长的事，人类会更加聚焦于自己擅长的事。”然而，人工智能替代部分人力工作正引发失业问题。在这一点上，技术乐观派认为每一次科技革命在取代人类工作的同时，都会创造更多的工作。比如在贵州，人工智能催生了一种新兴职业——数据标注师，目前已有六百多人从事，他们负责为无人车标注路况中遇到的物体，教它们识别和分析各类障碍物。人工智能输入和输出之间的计算过程，存在一个未知的“黑箱”。当数据被污染，它的结论可能出现偏差，例如计算符合恐怖主义者的画像，很可能结果带有种族或性别的偏见。情感与创造能力也是人工智能的弱项。制作过程中，杨澜团队发现艺术领域人工智能成果最少。杨澜最近录制一档诗歌节目，看到了两个人工智能团队开发的作诗软件，她形容那些诗词“似乎听说过，但是看完后不知所云。它可能还是做现代诗比较好，本身就让人看不太懂”。2018年，李开复在达沃斯论坛和TED大会现场提起人工智能说：“所有人都会问这样一个问题：人工智能会给人类带来什么威胁和挑战？”在医疗手术和无人驾驶这样的领域，人工智能的应用意味着人们得把生命交给机器。虽然人工智能识别影像时，比人类医生的误判率更低，但它依然只能作为辅助手段。2015年2月，英国首例机器人心瓣修复手术发生惨痛事故：机器把病人的心脏缝错位置，还戳穿了大动脉，患者在术后不久便死去了。这种手术机器人的失误率与致死率一直遭受质疑。失误似乎还发生在无人驾驶领域，国外已经有许多例交通事故。人工智能对数据和隐私的提取是另一个隐患，甚至干扰了政治选举。一家名为“剑桥分析”的公司被媒体披露从某社交软件中获取几千万用户的私人信息，分析并用于政治营销活动，影响了多国选举，包括2016年美国总统大选。早在1995年，欧盟就在法律中提出了“被遗忘权”的概念，指的是人们不再需要个人数据时，可以提出删除的要求。“这其实引发了我们对自我权利的一个新的认知。”杨澜认为，新技术给社会治理带来便利，例如人脸识别让逃犯更易落网，但这是安全和个人权利之间的交换。对于这些交换，人们首先需要知情权，如果它用于商业利益，人们也应当有所回报。（选自《南方周末》，有删改）1．下列对文中“人工智能”的理解，不正确的一项是A．人工智能的思维能力已经能够在某些领域对抗人类出奇制胜的能力。B．人工智能应用广泛，发展迅速，已在不少非情感和创造领域替代人力。C．人工智能相较医生虽有更高的影像识别率，但也只能作为医疗辅助手段。D．人工智能与人类共存并各自聚焦于所擅长的事，是未来社会的可能趋势。2．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A．人机交流还处在句式运用或类型提问阶段，不能深入到复杂语意或言外之意上。B．每次科技革命在引发失业问题时，都创造更多的工作，人工智能可能同样如此。C．创作古诗词需要较强的情感和创造能力，所以人工智能比较适合创作现代诗歌。D．在医疗和交通领域，人工智能因人们对它的失误率有更严苛的要求而受到质疑。3．概括人工智能对人类有哪些威胁和挑战。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，廉，内行修洁。中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。太史公曰：夫以郑之贤有势则宾客十倍无势则否况众人乎下鄞翟公有言始翟公为廷尉宾客阗门及废门外可设雀罗翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫！（节选自《史记·郑庄传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门／及废／门外可设雀罗／B．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门及废／门外可设雀罗／C．夫以郑之贤有／势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门及废／门外可设雀罗／D．夫以郑之贤有／势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门／及废门／外可设雀罗／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．洗沐，沐浴。汉制，官吏五日一休沐，因借指休假。B．黄老，黄帝和老子。道家以黄、老为祖，因亦称道家为“黄老”。C．九卿，古代中央政府九个高级官职。不同朝代，其包含的职位不同。D．匈奴，中国古代西方游牧民族，大部分生活在戈壁大漠。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．郑当时名声远扬。他因解救张羽于危难之中，在梁楚一带名声远扬；因推贤纳士、为人谦逊被山东士人交口称赞。B．郑当时喜好交游。他仰慕长者，结交天下名士，常常在长安城郊设置驿马，迎送宾客，夜以继日，唯恐不周。C．郑当时生性淡泊。他喜好黄老学说，廉洁奉公，只靠薪俸和获得的赏赐来供应宾客，去世后家中没剩什么财产。D．郑当时仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷议事件被贬为詹事；后因赎宾客的罪被贬为庶人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1)年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。（2)其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。5．郑庄为人廉洁，又不伤害别人，为何受到罪罚，赎罪后降为平民百姓？请简要说明。11．阅读下面的文言文，完成各题。殷不害字长卿，陈郡长平人也。祖任，齐豫章王行参军。父高明，梁尚书中兵郎。不害性至孝，居父忧过礼，由是少知名。家世俭约，居甚贫窭，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七仕粱廷尉平不害长于政事兼饰以儒术名法有轻重不便者辄上书言之多见纳用大同五年，迁镇西府记室参军，寻以本官兼东宫通事舍人。是时朝廷政事多委东宫，不害与舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝尝谓肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”其见知如此。简文又以不害善事亲，赐其母蔡氏锦裙襦、毡席、被褥，单复毕备。七年，除东宫步兵校尉。太清初，迁平北府谘议参军。侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摘侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天有征，冀斯言不妄。”梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别所督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音则气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。（节选自《陈书·殷不害传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项足A．年十七／仕梁廷尉平／不害长于政事兼饰／以儒术名／法有轻重／不便者辄上书／言之多见纳用／B．年十七／仕梁廷尉平／不害长于政事／兼饰以儒术／名法有轻重／不便者辄上书／言之多见纳用／C．年十七／仕梁廷尉平／不害长于政事／兼饰以儒术／名法有轻重不便者／辄上书言之／多见纳用／D．年十七／仕梁廷尉平／不害长于政事兼饰／以儒术名／法有轻重不便者／辄上书言之／多见纳用／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．父忧，为“丁父忧”省写，丁忧是古代官员在父母亲去世后必须停职守制的制度。B．迁，在古代可指变动官职．表示升职的有超迁、迁陟、左迁，表示降职的有迁黜、迁封、迁谪、迁窜等。C．东宫，借指居住东宫的储君。汉代时，皇太后的居处在未央宫东，故也用来指皇太后。D．中书省，是古代皇帝直属的中枢官署，隋唐时，成为全国政务中枢，为中央最高政府机关，明朝时被废除。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．殷不害出身官宦，生活俭朴。虽然祖父和父亲曾分别在齐、梁担任官职，但殷不害家境特别贫寒，他勤俭持家。B．殷不害才识超人，深受信任。梁武帝对他处理政务的能力非常欣赏，简文帝也因此赐予其母亲物品并提拔重用他。C．殷不害忠于职守，竭力报效。侯景之乱中，他守护在简文帝身边，毫不畏惧，照顾被囚禁的简文帝更是尽心尽责。D．殷不害母丧战乱，不懈寻觅。母亲死于汀陵战乱，他伤心欲绝，不顾冰雪严寒，历经数日艰辛才找到母亲的尸体。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？(2)即于江陵权殡，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、A【解析】【分析】【详解】本题考查考生正确使用成语（包括熟语）的能力。解答此类题目，考生首先要熟悉成语的意思，然后结合语境进行辨析，辨析时注意成语的感情色彩、语意轻重、适用范围等问题。第一空，别具一格：别，另样；具，具有。意为另有一种独特的风格；别有风味：原指美好的口味，引申为事物的特色，另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。文段是说陆俨少的绘画风格与众不同的，结合语境，该空用“别具一格”更合适。第二空，当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；义不容辞：指道义上不允许推辞。文段所说内容与“道义”无关，所以该空应该用“当仁不让”。第三空，呕心沥血：呕，吐；沥，一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦；苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。结合语段中“从无应酬之作”可知，该空用“呕心沥血”更合适。故选A。【点睛】考查成语意义的方法：（1）从成语的关键词入手。如“不刊之论”中的“刊”字，意为“削除”，不能理解为“刊发”。“不足为训”中的“训”字，意为“准则、典范”，不能理解为“教训”。（2）从成语的来源入手。成语的来源主要有以下几个：①古代寓言。如“守株待兔”“画蛇添足”。②历史故事。如“完璧归赵”“程门立雪”。③古代诗文。如“青出于蓝”“水落石出”。（3）从成语的感情色彩入手。感情色彩主要是指成语的褒、贬问题。如“不负众望”和“不负众望”，“不孚众望”意为不能使大家信服，未符合大家的期望，为贬义；“不负众望”意为不辜负大家的期望，为褒义。（4）从成语的语意轻重入手。如“不刊之论”和“不易之论”，两者都含有“见解或主张正确，无需更改”之意。“不刊之论”形容不能改动或不可磨灭的言论，多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重；“不易之论”形容不可变更的言论，用来指论点或意见正确，表意程度较轻。（5）从成语的使用对象入手。如“举案齐眉”，形容夫妻间互相敬重。它的使用对象只能是夫妻之间。（6）从成语与其他词语的搭配入手。如“望其项背”“无时无刻”“相提并论”等成语，只能用于否定句中。2、5．美丽的秋色；故人重逢的喜悦4．①“悠悠西林下……合沓藏荆关”六句通过描绘景色的秀丽迷人，表现了作者对自然的喜爱。“荆关”一词表现了他对归隐的神往。②“残雨斜日照，夕岚飞鸟还”两句借物抒情，同时化用了陶潜“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的句子，表现了自己的归隐之志。③最后两句，“故人今尚尔，叹息此颓颜”，通过隐居山中的朋友容颜不老和在官场的自己的容颜苍老的对比，表达了对归隐的向往。【解析】5．本题考查学生赏析诗中关键语句，品味精妙的语言艺术的能力。要善于抓住语句的关键字眼，从修辞手法、炼字、表现手法、作者的情感等角度思考，然后筛选信息，去粗取精，提炼整合即可。从前两句画线诗句可知，引发“佳兴”的既有美丽的秋色，也有故人重逢的喜悦。4．本题考查学生对诗人情感态度把握的能力。做这种题的通常思路是：首先，看作者，了解其所处的时代背景，即知人论世；其次，结合诗歌中的注解，进一步了解内容；第三，如果有选择题，可以在选项中捕捉有价值的信息；最后，就是细读诗歌文本，对其中的意象，带有情感的字眼，要紧紧地抓住。本题要求探究后十句是如何表现作者的归隐之意，应先读懂诗意，然后结合王维的生平、思想情趣等去思考。王维，山水田园派的代表人物，崇尚自然理趣，虽官居王右丞，但佛老思想才是他的精神皈依。这首诗后十句：“悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关”等描绘景色的秀丽迷人，表现了作者的喜爱。“荆关”一词表现了他对归隐的神往。“残雨斜日照，夕岚飞鸟还”两句借景抒情，同时化用了陶潜“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的句子，表现了自己的归隐之志。最后两句，“故人今尚尔，叹息此颓颜”，通过隐居山中的朋友容颜不老和在官场的自己的容颜苍老的对比，表达了对归隐的向往。【点睛】古诗词鉴赏解题技巧汇总5．提问格式：⑴这首诗塑造了什么样的形象？⑵试说说这首诗中的形象特点？⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？4．解答分析：形象(意象)：A、人(诗歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(咏物诗或杂诗中的物象)；C、景(写景诗或杂诗中的景象)⑴懂得意象合成意境，意境凸现形象。⑵形象蕴含诗人的思想和情感。⑶分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。5．答题步骤：⑴概说塑造了什么形象。⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。⑶揭示形象表现的意义(情感、理想、追求、品性等)。3、1．原指“某种事物使人产生厌恶或肮脏的感觉”，此处指乡下人因空气中油气重而觉得不适应，衬托了长乐街的繁华。原指“抱恨不已”，这里是神态描写，指戴世清顾左右而言他，装腔作势，言不由衷的情态。2．①地位尊贵，管理有效；②牙尖嘴利，善于狡辩；③阴险狠毒，善于谋划；④装神弄鬼，虚假伪善。3．①多用对句，长短句交错，使语句生动活泼。②语句连贯，一气呵成，有强烈的语势，体现九袋爷咄咄逼人的气势。③自问自答，有文采的同时又强词夺理。4．①反讽意味，讽刺了九袋爷的虚假伪善。②衬托意味，表明了当时乡民对九袋爷的畏惧。③暗示意味，揭示了官员和乞丐同流合污，助长了乞丐的气焰。【解析】【分析】1．本题考查理解文中重要词语的含义的能力。先要仔细读文章内容，体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义。“腻心”一词中的“腻”可从原文中的“连阴沟里流出来的水都油气重”一句来理解，结合前文可知此处说的是乡下人的感受，可以看出乡下人的不适应，也衬托了长安街的繁华。“恨恨”是对人物说话时的神态描写，“恨恨地说天气好热”说的内容与当时毫无关联，反映了面对盐商的讨好，戴世清的回避与装腔作势。2．本题考查概括小说人物形象的能力。解答时首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分析人物的心理，注意抓住文中表现人物神态、动作、语言等重点词语，分析人物的性格品质。解答本题，要对文本中围绕人物展开的情节进行细致分析，从而概括出人物形象。例如“他是九袋，属最高级别，就有了“九袋爷”的尊称，镇上无人不晓”，作为乞丐领头人，他很有地位，而且治理乞丐很有一套。“天有不测风云，……自尊自重，自救自助，岂容你这势利小人来狗眼看人低！有了几个臭钱就为富不仁的家伙我见多了”从与盐商的强词夺理的对话中可概括出他牙尖嘴利，善于狡辩。“突然来了一群破破烂烂的叫花子，黑压压的发出莫名的酸臭味，围着盐铺喊喊叫叫……但身上全抹着猪粪狗粪，吓得客人一个个捂着鼻子四散而逃。他们便趁机朝桌上的佳肴一一吐口水。客人跑了一半”从他煽动、谋划乞丐捣乱盐商的开业庆贺一事可概括出他狠毒、伪善、狡猾。从“他烧一块龟片就能卜出什么时候行丐最好”的细节可概括出他装神弄鬼。注意概括的层次性。3．本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。这类题型应先找准赏析的角度，如语言表达，写作手法，内容情感等，还要结合语境作正确的赏析。画波浪线句是对人物的语言描写。作者在语言描写的方式上独具特色。为了体现人物的厚颜无耻，作者用一大段说教来展现其牙尖嘴利。“天有不测风云，人有其夕祸福。流年不利，国难当前，北旱南劳，朝野同忧”语句连贯，一气呵成，很有语势。“我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三亲六戚伸手行不行？也不行”长短句交错，自问自答，既体现了口语的特色，也表现了九袋爷自诩的有文化，夸张了人物的荒谬形象。4．本题考查探究语句意蕴和作品主题的能力。探究“作品的意蕴”，指文本所蕴含的思想、感情等多种内容，属于文本结构的纵深层次。文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。回答此题，可从明显的反讽意味人手。楹联匾额是“当过道台的朱先生”赠予的，暗示了他与官府勾结，其内容“万户各炎凉”，体现了官员与乞丐的同流合污，“一钵齐贵贱”反映出乡民对九袋爷的畏惧和世道的混乱。另一方面，黑底金字、花梨木的质地、“重”，以及暗含九袋爷名字的横匾的内容，都体现了九袋爷的伪善。【点睛】分析人物形象（性格特点）的方法。步骤一：仔细审题，明确方向。（1）是概括还是分析。“概括”题只要求写出人物形象或性格特点即可，“分析”题要在此基础上结合文本内容做解释。（2）是性格特点还是形象特点。“形象”一词应大于“性格”，它以性格为中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象题时不要忘记人物的身份、地位、职业等因素。若问的只是“特点”，则略等同于形象特点。步骤二：总体把握，划句分析。确定作者感情倾向是褒是贬是颂扬还是讽刺。4、7．D8．A6．B【解析】【分析】7．本题主要考查关于原文内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，“大臣、文人、术士等认为自然界异象更容易被加以伦理的附会，以警示帝王”错误，曲解文意，原文“所以自然界的异象，诸如地震山崩、河水断流、慧星见于东方之类，更容易被大臣、文人、术士等加以伦理的附会，引申出自然对世事的态度，以警示帝王”，可知是自然界异象更容易被大臣、文人、术士等加以伦理的附会，而不是大臣、文人、术士等认为自然界异象更容易被加以伦理的附会。故选D。8．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“是因为该方式规劝效果好”错误，强加因果，原文“前朝成功的惯例，尤其是前朝明君的言行方式，对同类问题的处理，具有正面的引导意义。借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法，来表达观点、制约帝王或影响朝廷决策，有时极为有效”，可知是“有时极为有效”，并不是说这种方法比别的方法效果好。C项，“文章综合运用例证、引证、喻证和辩证说理的方法阐明道理”错误，原文没有运用喻证手法；D项，“阐明了规劝帝王具有风险性”错误，原文“当然，也有不在意舆论者。唐永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，时韩瑗上书，高宗不仅没有采纳此建议，而且更无惧‘四海之士’的惕然”，可知文章举韩援上书的事例，意在阐明“也有不在意舆论”的帝王，而不在于阐明规劝帝王的风险。故选A。6．本题考查对文本内容的理解和分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“采纳了大臣们提出的建议，解决了面临的相关‘大仪’问题”错误，主观臆断，原文“明武宗死后，因其无子，大学士杨廷和以遗诏迎武宗之叔父兴献王的儿子继位为明世宗。随后世宗即面临一个如何尊称孝宗、武宗及生身父母的‘大仪’问题。大臣们各引其据，有引‘汉哀帝、宋英宗二案为据’、有引‘文帝则以弟继，宣帝则以兄孙继’之事以提出建议。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反对‘畋游无度’，其立论之一即‘自古万乘之重’和‘古帝王所以巡狩’应该如何之类”，可知大臣们引用前朝的做法提出建议，并没有说明世宗采纳了他们的建议，解决了“大仪”问题。故选B。【点睛】论述类文本解题技巧7．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。8．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。6．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。7．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。8．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。5、1．A2．①镜头转换，动静相宜。镜湖辽阔平静，东海波涛汹涌，两个特写镜头，一静一动，动静相宜；②对比映衬，色彩鲜明。“湖清”“雪白”，与“万壑树”之碧绿，两相映照，更显山清水秀，风景宜人。③运用修辞，形象生动。上下两句均运用比喻手法，平静湖面如清霜染镜，汹涌波涛似雪山倾倒，形象生动，强化了诗人的主观感受，增强了感染力。④运用想象和联想，充分体现诗人浪漫飘逸的情怀。【解析】【分析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“偏宜谢客才”，“偏宜”意为“特别合适”，整句诗的意思是“会稽山水如画最适宜您这如谢客的诗才”。“堪压谢灵运”错。故选A。2．本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。“湖清霜境晓，涛白雪山来”，意思是“八百里镜湖的水面明澈如镜，汹涌澎湃的潮水打来好似雪山倾倒”，此句运用比喻手法，将水面比喻为“明镜”，写出湖面的平静；将潮水比喻为“雪山”，写出浪花的洁白与浪头的高耸；形象生动，强化了诗人的主观感受，增强了感染力。同时这两句一动一静，动静相宜，写出不同的感受。从色彩上看，湖的“清”，浪的“白”，与万壑树的“绿”，构成一幅色彩清新的图画，更显得山清水秀，风景宜人。“八百里”湖面如清霜染镜，不只是眼前看到的，更有作者的联想和想象；“雪山”一样高的浪头，带有夸张色彩，充分体现诗人浪漫飘逸的情怀。他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、（1）故不积跬步（2）绕船月明江水寒（3）举匏樽以相属（4）畏途巉岩不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）约之以礼（8）风物长宜放眼量【解析】【分析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：跬步、匏樽、属、巉岩、霪雨霏霏、燕脂。7、7．C5．出生贫苦，洁身自好、吃苦耐劳、善于思考（谨慎小心、遇事有心眼）、有上进心（有追求）的劳动者。6．用车来作为对自己的礼物，是对自己付出的肯定；把当天当作车的生日，表明对新车的爱惜，对拉车行当的热爱；人车一起过生日，对自己城里生活的满意，也包含着对未来的期望。【解析】7．本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“对作品相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“作者对拉车行当的熟悉程度”错误，原文“那撇着脚，象一对蒲扇在地上扇乎的，无疑是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着‘作派’去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩；车把不动，使座儿觉到安全舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动、利落、准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的”，应该是通过对比，凸显了祥子对拉车方法用心程度之高。故选C。5．本题考查分析人物形象的能力。作答时先在文中找出和人物相关的描写、叙述、议论等，然后选择能概括人物形象的词汇组织答案，可先用一到两个四字短语概括人物形象，再结合文本进行分析。解答此题，可先从文中筛选出与祥子这一人物相关的描写、评价性的语句，提取相关的故事情节，在此基础上进行归类概括。可以先给祥子的身份定位，下层劳动人民。原文“他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天”，可以看出他出生贫苦；“这使他非常地痛快，因为没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远，也没大关系，好在自己有的是力气。等主顾时多留神，少争胜。在僻静的地点，可以从容的讲价。有时候不肯要价，只说声：‘坐上吧，瞧着给！’他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好象只好信任他。车拉到终点了，人们问道，‘哟，这么偏的地，都认识呀？’他不说话，就憨厚地那么一笑”，可以看出他吃苦耐劳；“但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！他想好了，去拉包车。遇上交际多、饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成的”，可以看出他洁身自好、善于思考、有上进心。6．本题考查探究句子的丰富意蕴的能力。解答此类题首先要抓住句子的关键词语，理解句子包含的表面意思和深层意思，再看对人物、情节、主旨的作用。从文中的表述可知，“因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天”，而所谓的生日就是一个人获得生命的日子，祥子通过苦干奋斗终于拥有了自己的车子，这也正是他新人生的开始，以“生日”表现他的新生，表现自己幸福生活的开始；可以把人与车的生日算在一块，表明了祥子把车当作自己生命的一部分，表明他爱车的程度，他想通过自己的奋斗，摆脱贫困，过上像样的生活，表现了他对有车后的幸福生活的向往之情。【点睛】分析小说的人物形象，可从以下角度入手：7．借助人物的肖像、语言、动作和心理等描写来分析人物；5．借助小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等来剖析人物；6．借助作者对人物的直接评价或作品中其他人物的间接评价来理解人物；7．借助故事情节来把握人物。8、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“对此我们要‘神’‘形’兼备地继承”曲解文意。据原文第三段“对传统文化的批判继承，我们应采取‘神似’而非‘形似’的态度”，应该是取其“神”，而不是“神”“形”兼备。故选D。2．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，错在“要用冯友兰的‘抽象继承法’”这个地方，文章其实论述对传统文化的批判继承，我们应采取“神似”而非“形似”的态度，而引用冯友兰的观点只是作为佐证，并不是“要用冯友兰的‘抽象继承法’”。故选C。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法正确的一项”。B项，“传统文化不能存在于典籍、文物古董和博物馆中”的说法错误，表述绝对化。原文第二段是“而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中”。C项，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是针对“二十四孝”而言的，并非是说所有从形式上模仿传统文化的结果。D项，强加因果。据原文最后两段可知，“使得”前后并不存在这种因果关系，即“现代技术恶化了人与自然的关系”，并不是现代人无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的问题的原因。故选A。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。9、1．A2．C3．①数据被污染，结论就可能偏差，强化我们的偏见；②在医疗和交通领域，人工智能的应用意味着人们把生命交给机器，可能危及生命；③个人数据和隐私可能泄露，影响政治活动，损害个人权利。【解析】【分析】1．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对文中‘人工智能’的理解，不正确的一项是”，然后到文中圈出有关“人工智能”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。A项，“人工智能的思维能力”表述不准确。因为“人工智能迄今为止仍没获得真正想象力和思维能力，仍只能根据人们事先设定好的指令运行”。“某些领域”表述不准确。选项“思维能力”“对抗人类出奇制胜的能力”，结合文本开头的围棋人机大战这件事分析，是在“某一领域”。故选A。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“所以人工智能比较适合创作现代诗歌”错误。原文是“似她形容那些诗词‘似乎听说过，但是看完后不知所云。它可能还是做现代诗比较好，本身就让人看不太懂’”，举作诗的例子是为了说明“情感与创造能力也是人工智能的弱项”，“本身就让人看不太懂”实际上是一种解嘲和否定。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“当数据被污染，它的结论可能出现偏差，例如计算符合恐怖主义者的画像，很可能结果带有种族或性别的偏见。情感与创造能力也是人工智能的弱项”分析，数据被污染，结论就可能偏差，强化我们的偏见；结合“在医疗手术和无人驾驶这样的领域，人工智能的应用意味着人们得把生命交给机器。虽然人工智能识别影像时，比人类医生的误判率更低，但它依然只能作为辅助手段”分析，在医疗和交通领域，人工智能的应用意味着人们把生命交给机器，可能危及生命；结合“人工智能对数据和隐私的提取是另一个隐患，甚至干扰了政治选举……分析并用于政治营销活动，影响了多国选举，包括2016年美国总统大选”分析，个人数据和隐私可能泄露，影响政治活动，损害个人权利。10、6．A7．D8．D4．(6)他年纪轻官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父辈,天下有名望的人士。(7)推举士人和丞、史属官时,称道他们颇有美言,还常说这些人比自己贤能。5．郑庄保举的人及其宾客，替大农令承办运输,亏欠钱款甚多，被淮阳郡太守司马安检举,因此受到罪罚。【解析】6．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：凭着郑庄的贤能，得势时就有十倍之数的宾客，失势时就全没有了，何况一般人呢!下邦翟公有过这样的话，当初翟公做延尉时，宾客盈门；及至免职居家，门口可以张网罗雀。句中，“有势”与下文“无势”结构相同，相对提出，“有势”中间不能断开。排除CD两项。“为廷尉”与“及废”是两种情况，前者是得势时候，后者是无势时候，因而，“及废”与前句要断开。排除C项，故选A。7．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“匈奴，中国古代西方游牧民族”中“西方”有误，应该是“北方”。故选D。8．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“因赎宾客的罪被贬为庶人”分析不当，应该是“郑庄因此获罪，赎罪以后贬为庶人”。故选D。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（6）“游”，交往；“大父”，祖父；“行”，行辈。（7）“推毂”举荐；“诚有味”，真诚而美好；“贤于己”，比自己贤能。5．此题考查把握文章要点、筛选整合文中信息的能力。这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先明确问题是什么，确定其在文中的位置，然后在结合文本分析问题。郑庄为人廉洁，又不伤害别人，但他保举的人做事不力，他受到牵连。原文表述为“庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人”，郑庄保举的人及其宾客在大农令手下服役运输，亏欠了很多款项。司马安做淮阳太中，揭发了这件事，郑庄因此获罪，赎罪以后贬为庶人。【点睛】文言文筛选信息注意事项：6．通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附带的事物，则是文章的次要信息和材料。在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规则。要在通读全文的基础上，把握文章的主要信息。7．弄清题干要求，根据要求筛选

“跳读法”是筛选信息较为常用的方法。因为对一篇文言文来说，我们不可能一下子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。这些信息有时是有一定标志的，如全文中心句、段落起始句、段末总结句、作者议论性的文字等。这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重要的，但却是不符合题干要求的。面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的对象和范围，然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。8．剔除无效信息我们从文章中筛选出来的信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去分析、辨别，从而剔除千扰项，得出所要的正确答案。参考译文：郑当时，字庄，是陈县人。他的祖先郑君曾经做过项籍的将军；项籍死后，不久就归附了汉朝。郑庄以行侠仗义而颇为自得，曾经解救张羽于危难之中，名声在梁楚地区广为传扬。孝景帝时，郑庄为太子舍人。每五天休假一次，常常在长安城郊设置驿马，问候朋友。迎送宾客，夜以继日，直到天亮，还总是担心不周到。郑庄喜好黄老学说，仰慕忠厚长者有如唯恐见不到似的。他年纪轻官位低，然而和他交往的知已都是他的祖父辈，天下有名望的人士。武帝登基，郑庄逐渐升迁做了鲁国中尉、济南太守、江都相，一直升为九卿担任右内史。由于武安侯，魏其侯延议那件事，郑庄被贬为詹事，后来升迁为大农令。郑庄任太史时，告诚(他家的)门人说：“客人来了，不论高贵低贱(都要立即请进来)，不要让客人在门口等候。”他执行主人敬待客人的礼节，能以自己尊贵的身份谦恭地对待客人。郑庄很廉洁，又不添置家产，只靠薪俸和获得的赏赐来供应诸位宾朋。可是他赠送给人的，不过是一些竹器盛放的普通食物而已。每次上朝，等候皇上的空闲之时，言谈中从没有不是称道天下的忠厚长者的。推举士人和丞、史属官时，称道他们颇有美言，还常说这些人比自己贤能。他对属吏从不直呼其名，跟属官们谈话时，总怕言辞失当而伤害他们。听到别人好的建议，就向皇上报告，生怕延误了。崂山以东的士人诸公园此都一致称赞郑庄。郑庄在朝之时，常常迎合皇上的意旨，不敢明确表态对或不对。到了晚年，汉朝征讨匈奴，招抚四方夷族，全国耗费很多，财力物力越发匮乏。郑庄保举的人及其宾客在大农令手下服役运输，亏欠了很多款项。司马安做淮阳太中，揭发了这件事，郑庄因此获罪，赎罪以后贬为庶人。不久，又做了丞相府长史。皇上认为他老了，让他担任汝南太守。几年以后，在任上去世。郑庄当初位列九卿，为人清廉，居家品行严整洁净。中途罢官回家，家境贫寒，实客渐渐散去。等到做了郡守，去世后家中没有剩什么财产。太史公说：凭着郑庄的贤能，得势时就有十倍之数的宾客，失势时就全没有了，何况一般人呢!下邦翟公有过这样的话，当初翟公做延尉时，宾客盈门；及至免职居家，门口可以张网