第4课 欧洲文化的形成 课件-高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

欧洲文化的形成选择性必修三第二单元第4课学习目标：掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。一.古典希腊文化

与罗马文化二.中古西欧的基督教文化三.拜占庭、俄罗斯东正教文化源头流？★理性的思维方式和知识系统★古代的自由观念和人文精神★维护私有财产的法律体系区域文化平行关系（一）古典希腊文化1.时空（1）空间：（2）时间：以巴尔干半岛南部为中心区域公元前5世纪——公元前4世纪上半叶“古典时代”，文化高度发展为什么？2.原因：社会存在决定社会意识经济：奴隶制经济发达

（工商业发达和城市经济繁荣）政治：民主制度和城邦政治兴盛

（雅典民主制提供了相对宽松的环境）一、起源：古典希腊、罗马文化古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头一、起源与发展：古典希腊、罗马文化（一）古典希腊文化3.成就（1）哲学①产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界②杰出代表：“三大哲人”苏格拉底柏拉图亚里士多德人物思想苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理用对话形式提出哲学思想柏拉图亚里士多德有思想力的人是万物的尺度美德即知识认识你自己苏格拉底精神助产术：第一步：讽刺。通过与别人谈话并提出问题，让对方发表意见从而引导人们发现自己认识中的矛盾，迫使他积极思考，寻求问题的答案。第二步：定义。从问答中反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步：产婆术。让对方发现自己认识的混乱并否定原有认识，从而引导他人走上正确的道路。人物思想苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理用对话形式提出哲学思想柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面做出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德不知道自己的无知，乃是双倍的无知“知识是精神的食粮”文艺复兴时期拉斐尔的《雅典学院》描绘了古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院的逸事，在学院中哲学家、科学家和艺术家们正在进行热烈的学术探讨。文艺复兴的核心思想？人文主义“吾爱吾师，但吾更爱真理”——亚里士多德理性人物思想苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理用对话形式提出哲学思想柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面做出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。古希腊文化是欧洲自由观念和人文精神的源头古希腊文化是欧洲理性思维形式及科学知识体系的源头人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德三段论：亚里士多德创立的一种逻辑推理形式，通过三个命题进行——大前提、小前提和结论。亚里士多德的三段论至今依然被学术界奉为权威。一、起源与发展：古典希腊、罗马文化（一）古典希腊文化3.成就（2）文学文学形式地位《荷马史诗》史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉戏剧创作于BC12世纪—BC9世纪的荷马时代◀《荷马史诗》开创了西方文学的先河。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，记述了公元前12～前11世纪的特洛伊战争以及关于海上冒险的故事，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。木马屠城一、起源与发展：古典希腊、罗马文化（一）古典希腊文化3.成就（2）文学文学形式地位《荷马史诗》史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉戏剧雅典城邦时期的戏剧（悲剧、喜剧）——古典时代希腊文学的最高成就《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯的代表作。该作品讲述了俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，却恰恰在不断实践着神谕的悲惨故事。一、起源与发展：古典希腊、罗马文化（一）古典希腊文化3.成就（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平建筑艺术雅典卫城帕特农神庙人物雕塑《掷铁饼者》《米洛斯的阿芙洛狄忒》帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。——余秋雨体现人体的和谐、力量与美感希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”一、起源与发展：古典希腊、罗马文化（一）古典希腊文化3.成就（4）史学：古希腊是欧洲史学的源头西方“史学之父”政治史奠基人人物成就希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作求真、人文精神

公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可以合作，避免冲突对抗导致两败俱伤。构建新型大国关系，构建人类命运共同体。概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含义。你认为应如何避免落入“修昔底德陷阱”。含义：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，

这样战争变得不可避免。如何避免：万神殿帕特农神庙万神殿内部圆形穹顶帕特农神庙：古希腊建筑最伟大的典范之作至今唯一保存完整的罗马帝国时期建筑物温故知新：古罗马建筑的突出特点？混凝土、拱券和希腊柱式相结合，成为古罗马建筑最主要的特征寻找罗马建筑中的希腊元素？“光荣属于希腊，伟大属于罗马”一、起源与发展：古典希腊、罗马文化（二）古罗马文化

成就：（1）法律——罗马法代表：《十二铜表法》地位是古罗马第一部成文法内容评价体系影响包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面维护贵族和富人的财产利益为核心①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响“古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。”罗马法成为近代西方法律制度的渊源（二）古罗马文化

成就：（1）法律——《十二铜表法》（2）其他艺术形式领域成绩文学克莱修、西塞罗和维吉尔——罗马时期最杰出的文学家史学建筑历法李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》——古罗马史学的最高成就万神殿、大竞技场等凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。务实与恢弘万神殿与内部穹顶大竞技场与内部构造儒略历是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”

（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。中世纪：公元476年---1453年回顾中古西欧政治经济的主要特征政治：封君封臣制度、

世俗王权和基督教会的权力长期并立经济：庄园与农奴制度文化特征？在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（一）中古西欧西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下，建立法兰克王国等封建国家；496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权。756年，丕平献土，教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局，教权与王权互相利用，竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（一）中古西欧1.背景：政治格局？我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。——查理曼大帝796年教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世（1198—1216年在位）卡诺莎之辱：神圣罗马帝国皇帝亨利四世向教皇悔罪①基督教文化载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。影响：思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响你如何理解“基督教会控制着西欧社会的精神生活”？◀托马斯·阿奎那，中世纪西欧神学家，代表作有《神学大全》，被誉为“神学界之王”托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；小前提：世界上一定有一种最完美的存在；结论：所以上帝是存在的。二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（一）中古西欧2.成就：②文学艺术创作素材：很多来自《圣经》的历史传说和神话①基督教文化二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（一）中古西欧2.成就：但丁《神曲》米开朗琪罗《哀悼基督》米开朗琪罗《创世纪》达·芬奇《最后的晚餐》②文学艺术创作素材：很多来自《圣经》的历史传说和神话骑士文学和市民文学：在中古西欧文化占有重要地位，它们反映了封建时代

和城市复兴时期的社会生活。①基督教文化【历史纵横】p23骑士文学与市民文学教权

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神学、经院哲学封君封臣→

骑士文学市民→

市民文学《罗兰之歌》片段：罗兰答道：“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”

罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（一）中古西欧2.成就：骑士八大美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵性中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（一）中古西欧3.评价：①背景6-7世纪的拜占庭帝国395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡因其首都旧称拜占庭，又称“拜占庭帝国”1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。基督教东正教天主教1054年分裂诞生于公元1世纪的罗马帝国

（4世纪成为国教）新教（路德教、加尔文教、英国国教）天主教16世纪二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（二）东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化：(P24思考点：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化发展有何重要影响？)地处欧亚非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化独具一格的拜占庭文化法律文献建筑和雕塑艺术②成就《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》︽罗马民法大全︾拜占庭文化的标志性成就为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远《罗马民法大全》保存了大量希腊古典书籍圣索菲亚大教堂为意大利文艺复兴提供了条件继承了古希腊罗马的遗产并有所发展二、传承与互鉴：中古西欧文化与拜占庭俄罗斯文化（二）东欧：以东正教文化为特征1.拜占庭文化：圣索非亚大教堂穹窿顶宗教文学建筑特点：深受拜占庭文化的影响基辅罗斯时期最杰出的文学作品

史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，