2024-2025学年高中历史第六单元西方人文精神的起源与发展18西方启蒙思想家的人文主义思想课时分层作业含解析北师大版必修3

PAGE课时分层作业(十八)西方启蒙思想家的人文主义思想(建议用时：35分钟)1．伏尔泰指出：“自然法面前人人生而同等，这最自然不过；然而从各种实际动身，现实又是荒诞不经的事实上的不同等。这种事实上的不同等，使得个人享有自由的实力或权力不同，进而使得自由是有差别而非同等的。”这表明伏尔泰()A．违反了理性主义精神B．否定了天赋人权学说C．不反对封建特权等级D．认为自由是不同等的D[材料论述的是同等的问题，可以看出伏尔泰最终得出的结论是“自由是有差别而非同等的”，所以选D项。伏尔泰主见理性，A项错误，伏尔泰主见理性就是确定天赋人权；B项错误，理性主义反对封建特权等级；C项错误。]2．孟德斯鸠主见“三权分立”，认为防止专制的根本途径是()A．以民意制约权力 B．以道德制约权力C．以权力制约权力 D．以舆论制约权力C[依据所学学问可知，孟德斯鸠主见行政权、立法权和司法权三权分立，并相互制约，从而达到“权力的制约与平衡”，故C项正确；A、B、D三项不符合题意，解除。]3．卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为假如全体公民集中起来一样同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是特别合法的”。这一观点()A．充分保障了公民的自由B．简单导致社会秩序的混乱C．揭示了社会更替的规律D．体现了“社会契约”思想B[依据材料信息，结合所学学问可知材料反映了社会契约论的弊端——简单导致社会秩序的混乱，B项符合题意，正确；材料并不能体现社会契约充分保障了公民自由，A项不符合题意，解除；马克思揭示了社会更替的规律，C项不符合题意，解除；D项并非材料主旨，不符合题意，解除。]4．人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()A．洞察宇宙，探究人生 B．追求自由，强调同等C．确定人性，追求华蜜 D．否定教会，信仰得救B[启蒙运动时期人文主义的含义是高举理性旗帜，故A项错误；理性是指民主、自由、同等、科学、实事求是等，故B项正确；确定人性，追求华蜜是文艺复兴时期的人文主义现象，故C项错误；D项在宗教改革时期已经出现，不是人文主义在启蒙运动时期发展的新高度，错误。]5．“我们每个人都以其自身及其全部的力气共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不行分割的一部分。”材料体现的思想是()A．人民主权 B．天赋人权C．社会契约 D．自由同等C[由题干信息“我们每个人都以其自身及其全部的力气共同置于公意的最高指导之下”可看出这是社会契约思想，C项符合题意。]6．启蒙运动时期的一些思想家指责理性主义把感情的自发性、人的特性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调()A．对启蒙运动的人文反思B．启蒙运动根植专制传统C．理性主义摒弃人文主义D．启蒙运动开展的排他性A[材料重点强调对理性主义的指责，指责把人的特性从属于冷冰冰的理性化规则，所以是对“理性之光”的启蒙运动的反思，A项正确。启蒙运动根植于资本主义经济的发展，追求的是资产阶级民主，B项错误；理性主义是对人文主义的继承和发展，所以C、D两项错误。]7．某思想家强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具；人要自律，不能为了个人的自由而阻碍他人的自由，该思想家是()A．洛克 B．伏尔泰C．卢梭 D．康德D[依据所学学问可知，康德主见理性，与“人就是人，而不是达到任何目的的工具；人要自律，不能为了个人的自由而阻碍他人的自由”相符，D项正确。]8．十七、十八世纪的启蒙思想家极力提倡理性主义，19世纪的文学作品之中却多有对理性主义的批判。这说明()A．启蒙运动的开展不够彻底B．理性的启蒙任重而道远C．人文精神的内涵不断丰富D．文学家缺少足够的政治素养C[19世纪的文学作品之中却多有对理性主义的批判，是看到理性主义的不足，将以浪漫主义弥补其不足，故选C项；启蒙运动是不断拓展的，解除A、B两项；一个时代有一个时代的文学，解除D项。]9．在法国启蒙运动史上，孟德斯鸠是一位特别重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。材料一国家应当分权治理，这是保障自由同等和私有财产，防止专制压迫的最好方法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主驾驭。——洛克《政府论》材料二这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。——孟德斯鸠《论法的精神》材料三立法权和行政权假如集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担忧君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权假如不与立法权和行政权分立，自由也就不复存在。司法权假如与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权假如与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力气。假如由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。——孟德斯鸠《论法的精神》(1)依据材料一、二，指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。(2)依据材料一、三，说明孟德斯鸠三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展。其目的何在？(3)依据上述材料并结合所学学问，说明这一思想在美国立法实践中的体现。(4)从西方人文主义思想发展的角度，评述孟德斯鸠的三权分立学说。[解析]第(1)问依据材料一中“洛克《政府论》”和材料二中“英格兰的基本政体”概括答案。第(2)问的第一小问，从材料一中“国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力”说明洛克主见“立法权、行政权和外交权分立”，依据材料三和所学学问可以概括出孟德斯鸠主见行政、立法、司法三权分立；其次小问从反对专制和维护民主的角度思索回答。第(3)问美国立法实践从1787年宪法体现的原则和中心政府分权的角度分析。第(4)问评述要围绕西方人文主义发展，从启蒙运动的核心主见，资产阶级政治体制建构等角度回答。[答案](1)来源：洛克的分权思想；英国君主立宪制度的政体实践。(2)发展：由洛克的立法权、行政权和外交权分立及英国立法权与行政权相互制衡，发展为行政、立法，司法三权分立。目的：限制个人独裁，维护民主政治。(3)体现：依据三权分立的原则，美国制定了1787年宪法。规定行政权给予总统，立法权给予国会，司法权给予最高法院。(4)评述：将西方人文主义发展到理性的高度；推动了资产阶级革命运动的到来；为资产阶级政治体制的构建描绘了蓝图。10．伏尔泰探讨了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法谛视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”()A．划清与自然科学的界限B．吸取了理性思索的精神C．偏离了文艺复兴的轨道D．开启近代思想解放序幕B[启蒙运动的科技基础是自然科学的发展，故A项错误；启蒙运动提倡理性主义，B项正确；启蒙运动发展了文艺复兴时期的人文主义，不是偏离，故C项错误；开启近代思想解放序幕的是文艺复兴，故D项错误。]11．普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主见“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。这反映了()A．民主法制是人类的共同诉求B．社会中功利主义色调深厚C．人们渐渐摆脱了宗教的束缚D．人们对思想解放的不懈追求D[依据所学学问可知，材料中的三位思想家，都涉及了人，都主见人的作用和价值，在发展中不断追求人本身的解放，D项正确。材料未涉及民主法制、功利主义色调，A、B两项错误；普罗塔哥拉和康德并未涉及宗教对人的束缚，C项错误。]12．文艺复兴思想家主见人追求财宝和现世的华蜜，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力气来防卫和爱护每个结合者的人身和财宝。”从中可以看出启蒙思想家思索的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了()A．构建民权政府 B．批判神权统治C．鼓吹人性解放 D．主见同等自由A[从材料分析，启蒙思想家思索的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了构建理性王国来爱护每个结合者的人身和财宝，故A项符合题意。B、C两项是共同点，不符合题意，可解除；D项是不同点，但与题干材料无关，可解除。]13．康德说，假如现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但的确是在一个启蒙的时代。”康德意在说明()A．人的社会价值没有得到认可B．启蒙运动始终会持续C．人的主体地位并未真正确立D．理性是启蒙时代核心C[依据康德说的话可知，康德提倡人的主体地位的启蒙并未完成，所以这意味着人的主体地位尚未真正确立，故C项正确；材料中康德确定启蒙时代的存在，说明人的社会价值是被认可的，故A项错误；依据材料可知，启蒙已经来临，但是尚未实现，但是否始终持续在材料中未曾体现，故B项错误；“理性是启蒙时代核心”这种提法是正确的，但是与材料无关，故D项错误。]14．阅读材料，完成下列要求。材料一卢梭认为，依据自然法的原则，人们要在完全同等的基础上自愿结合建立国家。因此，必需对社会契约本身有如下要求：每个结合者把自己和自己的全部权利转让给整个社会，其条件对全部的人都是相同的，权利的转让必需是毫无保留的。既然权利转让给整个社会并没有奉献给任何人，人们可以从社会得到同样的权利。依上述条件组成的集体表现了人民最高的意志，这就是卢梭志向中的民主共和制。——蒯慧《试析卢梭人民主权思想》材料二卢梭的理论是建立在所谓“公意”的基础之上的。就当时法国的阶级关系来看，卢梭所说的“公意”，不过是资产阶级的意志。他的人民主权理论实质上是为资产阶级争取在经济上的剥削权和在政治上的统治服务的。——张秀兰《论卢梭的人民主权思想》(1)依据材料一并结合所学学问，概括卢梭的思想。(2)依据材料一、二并结合所学学问，简要评价卢梭的思想。[解析]第(1)问依据材料一“人们要在完全同等……必需对社会契约本身有如下要求：每个结合者把自己和自己的全部权利转让……毫无