2024届山东省高三下学期高考模拟测试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省2024届高三下学期高考模拟测试历史试题第Ⅰ卷（选择题共40分）一、选择题∶本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.如图为距今约4000年左右的山西陶寺城遗址平面图。它反映出（）A.多元一体文明的形成 B.阶级分化开始出现C.国家初始形态的具备 D.手工业技艺已经成熟〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4000年（中国）。根据材料“山西陶寺城遗址平面图”、“宫殿建筑区、下层贵族、普通居民区”结合所学知识可知，陶寺遗址有着宫殿、贵族区、居民区，产生了国家机构，已经出现了国家的初步形态，C项正确；材料只提及了陶寺文明，未涉及中华文明多元一体的特征，不符合题意，排除A项；材料不能说明阶级分化就是从这时开始的，排除B项；陶寺遗址有着手工业作坊区，只能说明当时有手工业，无法得知手工业技艺是否成熟，排除D项。故选C项。2.西汉中期，胡毋生、董仲舒等人强调《春秋》提出的“尊王攘夷”观点，挖掘其中的大一统之意，宣扬更化、新王必改制的理论。他们意在（）A.扩大先秦儒学的影响 B.构建适应时代发展的学术思想C.推动社会的发展变革 D.形成研究儒家经典的社会氛围〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中期（中国）。根据材料“挖掘其中的大一统之意，宣扬更化、新王必改制的理论”结合所学知识可知，西汉中期，大一统趋势加强，董仲舒等人强调“尊王攘夷”观点，宣扬大一统，宣扬更化制度、新王必改制的理论，目的在于构建适应时代发展的学术思想，B项正确；A项是董仲舒做法的影响，而不是其目的，排除A项；这一时期，大一统趋势加强，为适应时代变化，董仲舒宣扬大一统思想，与推动社会变革无关，排除C项；D项与材料主旨无关，排除D项。故选B项。3.下表为秦汉制度对照表。据表可知，这些时期（）秦汉皇帝制度创立皇帝制度，定种种专用称谓、名号，出现文书避讳制度，皇帝独尊，居于至高无上地位。沿用不废中央官制三公九卿制名称、职司略有改变玺印制度以和氏璧制成御玺，方四寸，交五龙，李斯书篆：“受命于天，既寿永昌"。秦亡入汉，曰"传国玺"军功爵制沿用商鞅变法确定二十等爵制沿用不废，爵号有所变更郡县制秦并天下，废分封，设36郡，约1000个县，郡置“一监一守一尉",县"万户以上为令、不及万户为长。”郡县如秦制，另有封国制与之并行，郡国增至103个，县1587个A.中枢机构行政效率提高 B.中央强化对地方的管理C.官僚政治取代贵族政治 D.政治制度继承中发展〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料可知，汉朝继承和发展了秦朝的“皇帝制度”“中央官制”“玺印制度”“军功爵制”“郡县制”等政治制度，体现了政治制度在继承中发展，D项正确；材料仅体现了政治制度在继承中发展，未体现中枢机构行政效率提高，排除A项；郡县制的实行，使中央强化对地方的管理，但不符合材料主旨，排除B项；秦朝推行郡县制，标志着官僚政治取代贵族政治，不符合材料主旨，排除C项。故选D项。4.根据《松江府志》记载：“（明朝中后期）乡村纺织，尤尚精致，农暇之时，所出布匹，日以万计。”这反映了此时松江地区A.家庭纺织业的商品化 B.小农经济的逐渐解体C.雇佣关系的普遍出现 D.纺织技术的重大改进〖答案〗A〖解析〗“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计”，这反映了明朝松江地区家庭纺织业的商品化，故A正确；材料不能说明小农经济逐渐解体，故B错误；材料没有雇佣关系的信息，故C错误；材料也没有纺织技术的信息，故D错误。5.洋务运动的代表人物李鸿章称自己是“裱糊匠”，终其一生的努力也挽救不了清政府的危局。但是也有学者认为，洋务运动大体完成了“最初启动”中国现代化的使命，尽管这一使命是在不知不觉之中，甚至是以搬起石头砸自己脚的方式完成的。这些学者的观点主要是基于洋务派（）A.创办了新式学堂 B.诱导了民族资本主义的产生C.提出了中体西用 D.创建了近代化海军和军事工业〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是近代中国。根据材料可知，洋务运动对西方先进技术的引进，促进了中国工业的近代化，但是这也刺激了中国民族资本主义的发展，资本主义因素的发展壮大为推翻封建专制统治奠定了基础，体现了“搬起石头砸自己脚”，B项正确；洋务运动创办了新式学堂，促进了近代学堂教育的发展，与题意无关，排除A项；洋务运动的指导思想是“中体西用”，属于文化主张，排除C项；洋务运动创建了近代化海军和军事工业，属于军事内容，排除D项。故选B项。6.中国古代关于行政区划的基本原则，主要包括山川形变和犬牙交错两条原则。周振鹤在《中国历史政治地理十六讲》一书中指出，在中国历史上，这两条原则是同时并用的，但越到后来，犬牙交错的原则越占上风。这一变化反映了（）A.地理因素决定了行政区划 B.行政区划调整日益简单化C.中央集权日趋加强的趋势 D.行政区划调整具有反复性〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“但越到后来，犬牙交错的原则越占上风”结合所学可知，秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强，容易产生割据局面，从元代开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面，从而使行省官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件，朝廷就比较容易控制了，这反映了中央集权的加强趋势，C项正确；地理因素影响行政规划，不是决定性因素，排除A项；材料强调犬牙交错的原则占据上风，并非日益简单化，排除B项；材料未涉及区划调整的信息，而体现了制定行政区划的依据原则，排除D项。故选C项。7.在王守仁看来，伦理纲常是人们心中所固有、先验的“良知”，要把心中固有的“良知”施诸行事，规范自身行为，自觉地为善去恶。该思想意在（）A.重建儒学价值体系 B.维护封建伦理秩序C.巩固儒学主导地位 D.致良知以达圣贤之道〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料“伦理纲常是人们心中所固有的、先验的‘良知’”和所学知识可知，王阳明主张致良知和知行合一，通过内心的良知（伦理纲常）来支配人的行为，进而巩固统治，因此B项正确；陆九渊的心学出现，标志着儒家价值体系重建的完成，排除A项；心学的目的是为了维护封建伦理秩序，非巩固儒学主导地位及达圣贤之道，排除CD项。故选B项。8.著名经济史专家林文勋根据主要流通商品的变化，将中国古代商品经济的发展分为秦汉“盐铁时代”、唐宋“茶盐时代”、明清“粮棉时代”几个不同的阶段。这一演变趋势本质上反映了（）A.雄厚商业资本不断聚集 B.商品流通数量逐渐增多C.农产品商品化程度加深 D.全国性商贸网络的形成〖答案〗C〖解析〗根据材料信息可知，中国古代商品经济的发展由秦汉“盐铁时代”阶段到唐宋“茶盐时代”阶段，再到明清“粮棉时代”阶段，主要商品种类逐渐由生产生活类转向吃穿消费类，这反映了农产品的商品化趋势日益增强，C项正确；材料反映的三个阶段体现的是商品种类的变化，即生产类向消费类变化，反映不出雄厚商业资本不断聚集，排除A项；材料主要反映了商品种类的变化，不能说明商品流通种类的增多，排除B项；全国性商贸网络的形成与古代商品种类的变化无关，排除D项。故选C项。9.1898年7月4日，张之洞、陈宝箴联名呈递《妥议科举新章折》，主张废八股、改进科举。7月19日，光绪帝发布上渝，认为张之洞、陈宝箴的方案“剀切周详，颇中肯綮”，并以此为蓝本进行改革。据此推知，该方案（）A.推动新旧势力间的合流 B.颠覆了“中体西用”的理念C.有助于减少变法的阻力 D.否定了维新变法的理论基础〖答案〗C〖解析〗结合所学知识可知，1898年7月4日，张之洞与湖南巡抚陈宝箴联名呈上《妥议科举新章折》，就废八股之后如何改进科举制度，提供了全面的方案。这是一个变通方案，虽还有保守的色彩，但考虑到八股取士的长期影响，采取渐进的、非一步到位的方式，也有其合理性，这显然有助于减少变法阻力，因此C项正确；该方案并不能推动新旧势力合流，排除A项；该方案沿用了“中体西用”的思想，排除B项；该方案并未否定维新变法的理论基础，排除D项。故选C项。10.《辽史·百官志》载：“至于太宗，兼治中国（中原）,官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”,“番不治汉，汉不治番，番汉不同治”,“因俗而治，得其宜矣。”这种二元化的行政体系（）A.促进了文化心理的认同 B.加速了契丹封建化进程C.适应了民族发展的差异 D.维系了政权的长治久安〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题，时空是辽朝。根据材料“至于太宗，兼治中国（中原）,官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”、“番不治汉，汉不治番，番汉不同治”、“因俗而治，得其宜矣。”可知，辽朝设置了南北官制，对少数民族和汉族采取了因俗而治的统治方式，这体现了国家政策适应民族发展差异的特征，C项正确；材料并未强调各民族间文化心理的认同，不符合题意，排除A项；材料未涉及汉制对契丹政权的影响，无法得出契丹族封建化进程加快的结论，排除B项；辽朝并未实现政权的长治久安，与题干及史实不符，排除D项。故选C项。11.下图为1952—1980年中国工业化、第三产业、城市化水平的变化情况。由此可知（）A.工业化与第三产业、城市化协调发展 B.经济发展模式的调整与改革势在必行C.城市化水平最高时工农业的发展平衡 D.工业化推动了第三产业和城市化的进步〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1952—1980年（中国）。根据材料中的表格信息可知，1952—1980年中国工业化水平有所增长，但是第三产业、城市化水平仍与工业化水平存在较大差距，工业化过程中所需要的市场、原料、劳动力技术等方面存在局限，故农村和城市的经济体制改革势在必行，B项正确；材料找那个工业化与第三产业、城市化发展并不均衡，排除A项；城市化水平最高时正处于“大跃进”时期，当时优先发展重工业，工农业的发展并不平衡，排除C项；1970年后，工业化不断发展，但第三产业和城市化水平进步并不明显，材料未体现工业化发展和第三产业、城市化进步之间的关系，排除D项。故选B项。12.12世纪，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和绘画作品中出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，如英国的韦尔斯大教堂的束柱柱头的雕刻，其中一个柱头表现一位鞋匠，另一个柱头则是一个水果商贩。这反映出当时（）A.艺术的神学化特征 B.社会转型的成功C.城市的复兴与发展 D.资本主义的发展〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（西欧）。据本题材料概括得出主要结论是：西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式，出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，这反映出城市复兴时期的社会世俗生活，C项正确；据材料，雕刻和绘画作品内容是世俗生活，体现了世俗化，不是神学化，排除A项；“社会转型的成功”的最主要的标志是社会性质的变化，材料未体现，排除B项；据所学，14、15世纪资本主义萌芽产生，时间与材料不符，排除D项。故选C项。13.下表为1918—1927年间中外线锭布机的占比统计。据此可知当时中国（）年份1919192019221923192419251927华商59.24941.546.141.746.249.7外商40.85158.553.958.353.850.3A.轻工业体系构建较完整 B.处于贸易入超地位C.政府鼓励民族工业发展 D.民族工业曲折发展〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1919—1927年（中国）。根据表格信息可知，华商线锭布机1927年所占比重总体上比1919年减少了百分之十，而外商则在同时间段增加了百分之十，结合所学可知，北洋时期，中国经济发展主要是在第一次世界大战期间，基于战时外国资本暂时退出，外部竞争压力减轻，但是1918年一战结束后外资“卷土重来”，加之军阀混战，结合表格数据分析，华商所占比重有高有低，整体下降，可见民族工业的曲折发展，D项正确；仅从线锭布机的中外比重变化不能得出轻工业体系构建较完整，排除A项；表格没有涉及进出口贸易数值，排除B项；材料未体现政府政策或措施的推动，排除C项。故选D项。14.1884年国际子午线大会在华盛顿召开，有27个国家派代表参加。大会确立本初子午线和建议采用以格林威治子午线为基准的“世界月”,为建立世界时区体系打下了基础。该会议的召开（）A.得益于地理大发现和殖民扩张 B.反映了世界联系的加强C.标志着美国开始参与瓜分世界 D.推动了世界文化的融合〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1884年（世界）。据本题材料“大会确立本初子午线和建议采用以格林威治子午线为基准的‘世界月’，为建立世界时区体系打下了基础”并结合所学知识可知，国际子午线大会加强了世界的联系，B项正确；地理大发现和殖民扩张与材料没有直接联系，排除A项；结合所学知识可知，美西战争标志着美国开始参与瓜分世界，排除C项；材料中没有关于世界文化融合的相关论述，排除D项。故选B项。15.钱穆先生在《国史大纲》的序言中要求任何国民，不仅要对本国历史略有所知，还应抱有温情与敬意，这样国家才有向前发展之希望，不至于对本国历史抱一种偏激的虚无主义，面将现实中自身的种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，对此分析正确的是A.作者认只有学好历史国家才有希望B.作者认为对当时政府应有温情与敬意C.作者希望国民多学历史实现强国理想D.作者主张通过学习历史传承责任担当〖答案〗D〖解析〗钱穆主张所有国民都要了解和尊重“本国历史”，反对将现实中的罪恶与弱点诿卸于古人的虚无主义，说明其重视历史学习的传承责任担当的作用，D项正确；材料中没有强调“学好历史”对国家发展的重要性，A项错误；材料不能说明作者对“当时政府”抱有温情与敬意，B项错误；材料没有揭示出学习历史与实现强国理想之间的关系，C项错误。二、非选择题：本大题共4题，共计55分。结合材料及所学知识回答问题。16.自古以来，人类在不断的迁移中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同文化的交融。阅读材料，回答问题。材料一亚欧大陆游牧世界和农耕世界的矛盾，爆发为暴力的形式。自古代起，直到公元十三、十四世纪，我认为，可以总括为游牧部族向农耕世界三次冲击的浪潮。……第二次冲击后约四、五个世纪，到了十三世纪，又爆发了第三次游牧世界对农耕世界的冲击。这是最后一次、也是范围最广的冲击。发动这次冲击的主要是蒙古人，投入冲击成为主力的还有大量的突厥人。冲击的范围包括东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧。在第一、第二次冲击中作为主力的印欧人和闪人已经变成了受冲击的客体，成为农耕世界的防御者。……游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少的影响。——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》材料二据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民结构为：英格兰人占60.14%，苏格兰人占8.1%，爱尔兰人占9.5%，德意志人占8.6%，荷兰人占3.1%，法国人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。——摘编自余志森《美国多元文化研究》（1）根据材料一、结合所学，概括指出古代游牧部族向农耕世界三次冲击的史实。以游牧世界第三次冲击为例，扼要说明其“为历史之发展为世界史带来了不少的影响”。（2）根据材料二、概括二战后美国主要移民来源和移民结构的变化趋势。有人说，美国是各民族“大熔炉”；也有人说，美国是各民族“大拼盘”。结合所学，请你从文化认同的视角谈谈看法。〖答案〗（1）史实：印欧人的迁移；亚欧游牧民族大迁移；蒙古西征。影响：推动了东西方交流；引发了较大规模的民族迁徙；改变了一些地区的文化面貌。（2）变化趋势：欧洲移民比重下降；亚洲和拉丁美洲移民比重上升；20世纪80年代亚洲和拉美移民在数量上远远超过了欧洲移民；（答出两点即可）看法：“大熔炉”说反映了美国自建国以来形成的美利坚民族的统一性和美国主流文化的一体性，“大拼盘”说反映了美国族群关系中长期存在的深层矛盾，随着移民结构的变化和欧洲移民比例的下降，美国主流文化的内涵也发生相应的变化，由此对美国社会的凝聚力和文化认同构成挑战。〖解析〗【小问1】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：古代（世界）。史实：据材料“在第一、第二次冲击中作为主力的印欧人和闪人已经变成了受冲击的客体”“这是最后一次、也是范围最广的冲击。发动这次冲击的主要是蒙古人”及所学知识可知，古代游牧部族向农耕世界三次冲击分别是印欧人的迁移；亚欧游牧民族大迁移；蒙古西征。影响：据材料“游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少的影响”及所学知识可知，游牧世界三次冲击的影响可以从推动了东西方交流；引发了较大规模的民族迁徙；改变了一些地区的文化面貌等角度进行说明。【小问2】本题是对比类、认识类材料分析题。时空是：二战后（美国）。变化趋势：据材料“1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。”可知，欧洲移民比重下降；亚洲和拉丁美洲移民比重上升；20世纪80年代亚洲和拉美移民在数量上远远超过了欧洲移民；看法：“大熔炉”的意思是多种文化融合在一起，结合所学知识可知，这种学说反映了美国自建国以来形成的美利坚民族的统一性和美国主流文化的一体性，“大拼盘”的意思是多种文化都存在，但彼此并没有融为一体，结合所学知识可知，这种学说反映了美国族群关系中长期存在的深层矛盾，随着移民结构的变化和欧洲移民比例的下降，美国主流文化的内涵也发生相应的变化，由此对美国社会的凝聚力和文化认同构成挑战。17.阅读材料，回答问题。材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”(MyGod!)中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。——胡兆量等《中国文化地理概述》天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。——张岱年《中国哲学史》（1）简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。（2）结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。〖答案〗（1）基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活，基督教文化对西欧思想发展和文学艺术创作都产生了深远影响。（2）中国以农为本，重农抑商，农业发展与天(自然)紧密相关，受天(自然)的影响大；中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。(其他言之成理，也可酌情给分)〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是中世纪西欧。根据材料“西方重要的民俗节日与基督有关”等信息结合所学知识可知，基督教对西欧封建制度的影响是十分深远的，对中世纪的政治、经济、思想文化都产生了深远的影响。在中世纪时期，基督教神学思想成为了欧洲社会中影响最深的一种宗教信仰，所以在中世纪时期欧洲社会中基督教神学思想占据着重要地位，基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。【小问2】本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节……中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮”等信息结合所学知识可知，中国是农耕文明的国家，农业长期占主导地位，统治阶级推行重农抑商政策，农业发展与天(自然)紧密相关，受天(自然)的影响大；根据材料“中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本”可得出中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；结合所学知识可知，中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。18.阅读材料，回答问题。材料一马克思主义在中国的传播（1921年前）材料二中国先进分子之所以大张旗鼓传播马克思主义，正是看中了马克思主义能够彻底满足中国革命的需要。李大钊指出：“自俄国革命以来，‘马克思主义’几有风靡世界的势子。”远在法国的蔡和森致信毛泽东说：“我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。”——摘编自陈晨、徐方平《马克思主义在中国早期传播的历史意义与现实意义》根据材料并结合所学知识，对“马克思主义在中国的传播（1921年前）”作出合理解释。〖答案〗从传播主要特征角度回答：波及地域广泛；以北京与上海为中心；宣传方式多样化；与工人运动相结合；受俄国十月革命影响明显。（答出其中3点）从历史必然性角度回答：国际因素，第一次世界大战宣告了西方文明的破产；俄国十月社会主义革命的胜利。（任答其中1点即可）国内因素，中国内忧外患，民族危机和社会危机日益严重；五四运动中中国工人阶级登上了政治舞台；五四新文化运动促进了思想解放；马克思主义是科学的社会主义，适合中国革命需要。（任答其中2点即可）从历史意义角度回答：为近代中国人民救亡图存的革命斗争找到了科学的理论武器，（为新民主主义革命提供理论武器）；促进了马克思主义与工人运动的进一步结合，推动了的成立；促进了马克思主义与中国实际相结合，形成了的重大理论成果，推动了中华文化的进步（或马克思主义中国化）。〖解析〗本题是论述题之历史事物阐释题。时空是1921年前中国。首先，学生需要明确问题，带着问题去审材料；其次，据材料一分析1921年前马克思主义在中国传播的区域，通过分析地图可知波及地域广泛；以北京与上海为中心；据材料“中国先进分子之所以大张旗鼓传播马克思主义，正是看中了马克思主义能够彻底满足中国革命的需要……自俄国革命以来……”并结合所学可知传方式多样化；与工人运动相结合；受俄国十月革命影响明显；然后，根据所学，分析20世纪20年代中外在政治、经济等方面的阶段特征，并结合两则材料分析马克思主义在中国传播的的国内及国际因素和历史意义；最后，考生需要按照一定逻辑顺序完成题目。19.历法与节日，体现的是社会或文化中的“时间制度”和“时间观念”。阅读材料，回答问题。材料民国初期的历法和法定节日改革民国政府是以现代民族国家的姿态出现于世人面前的，国家从历法和节令、日常和节日两方面实现与世界同步。中国自古以来以农立国，阴历与人民的日常生产、生活息息相关。中华民国建立后，为实现自己的现代性诉求，与世界接轨，废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历。阴历在老百姓的实际生活里一直没有被真正废除过。北洋政府时期第一次出现由政府确立的纪念日，很多纪念日都对国家意识形态因素进行了强调，如中华民国临时政府成立纪念日、国庆纪念日、国耻日等等，强调的是“国家”“独立”“现代化”，南北统一纪念日等，强调的是“统一”，黄花岗各志士殉国纪念日、国会开幕纪念日、恢复共和纪念日、云南倡议拥护共和纪念日强调的是“革命”“民主”“共和”，大元帅逝世纪念日、孙中山诞辰纪念日强调的是“革命”“领袖”等等。法定节日中还出现带有国际色彩的节日，如植树节、国际劳动节、国际妇女节等。政府法定节日与传统节日的数量相比，仍属少数。官方纪念日一般只流行于政府机关、学校，商家有时也加入庆祝活动中，但广大民间仍是继续过自己的“废历”年节。——摘编自艾萍《继承与异动——北洋军阀时期的风俗变革提取材料信息并结合所学知识，以民国初年“重塑时间制度：走向现代国家的探索”为题写一篇历史短文。（观点明确，史论结合，层次分明，逻辑严密，表述成文。）〖答案〗示例：

观点：变革历法是近代中国走向现代国家的探索之一，起到了一定效果，但效果有限。阐述：近代以来，列强入侵，中国民族危机日益严重。辛亥革命后，资产阶级共和国中华民国建立了，为了救亡图存促进国家现代化和巩固共和政体，同时在欧风美雨的影响下，民国政府决定废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历，北洋政府出于巩固统治的需要，由政府确立纪念日，强调意识形态，推广国际色彩的节日。历法改革有利于民族现代观念推行、维护革命成果、促进中国近代化、促进救亡图存运动的发展等等，但是改革过程中也出现了政府与民间时间制度及观念的分离，官方纪念日一般局限于政府机关、学校、部分商人之中，民间仍然坚持传统历法和节日。综上所述，变革要与国情结合，现代化不仅体现在历法节日方面，更要发展现代经济、现代政治、现代文化等。〖解析〗这是述题之历史短文撰写类，这一题所涉及的最大范围的时空近代中国。信息提取：据设问以民国初年“重塑时间制度：走向现代国家的探索”为题写一篇历史短文，要求观点明确。据材料“中华民国建立后，为实现自己的现代性诉求，与世界接轨，废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历”“北洋政府时期第一次出现由政府确立的纪念日，很多纪念日都对国家意识形态因素进行了强调”可得出从政府的角度提取信息可为“变革历法，是近代中国为走向现代国家的探索之一”。据材料“政府法定节日与传统节日的数量相比，仍属少数。官方纪念日一般只流行于政府机关、学校，商家有时也加入庆祝活动中，但广大民间仍是继续过自己的‘废历’年节”可从民间反应角度提取信息“广大民间仍坚持用传统历法、过传统节日”，综合可得出观点如，变革历法是近代中国走向现代国家的探索之一，起到了一定效果，但效果有限。阐释：一般要求从背景、经过和内容、结果和影响等方面展开，背景又可从政治、经济、思想文化等方面展开，据材料时间是民国初期，结合所学，背景是近代以来，列强入侵，中国民族危机日益严重。辛亥革命后，资产阶级共和国中华民国建立了，为了救亡图存促进国家现代化和巩固共和政体，北洋政府一定程度上出于巩固统治的需要，同时西方的政治、经济、思想文化观念传入中国，对中国产生了深刻影响等；经过和内容方面，据材料“废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历”“北洋政府时期第一次出现由政府确立的纪念日，很多纪念日都对国家意识形态因素进行了强调”可得出民国政府决定废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历，同时政府确立纪念日，强调意识形态，推广国际色彩的节日；结果和影响方面，需一分为二辩证评价，据材料“如中华民国临时政府成立纪念日、国庆纪念日、国耻日等等，强调的是‘国家’‘独立’‘现代化’，南北统一纪念日等，强调的是‘统一’，黄花岗各志士殉国纪念日、国会开幕纪念日、恢复共和纪念日、云南倡议拥护共和纪念日强调的是‘革命’‘民主’‘共和’，大元帅逝世纪念日、孙中山诞辰纪念日强调的是‘革命’‘领袖’等等”可得出进步性是有利于民族现代观念推行、维护革命成果、促进中国近代化、促进救亡图存等等。据材料“政府法定节日与传统节日的数量相比，仍属少数。官方纪念日一般只流行于政府机关、学校，商家有时也加入庆祝活动中，但广大民间仍是继续过自己的‘废历’年节”，可得出局限性是出现政府与民间时间制度及观念的分离，官方纪念日一般局限于政府机关、学校，部分商人；民间仍然坚持传统历法和节日。最后归纳总结，升华主题，完成表述，可就得到什么启示展开，如运用唯物史观，指出变革要与国情结合，现代化不仅体现在历法节日方面，更要发展现代经济、现代政治、现代文化等。注意观点明确，逻辑清晰，史论结合，表述成文。山东省2024届高三下学期高考模拟测试历史试题第Ⅰ卷（选择题共40分）一、选择题∶本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.如图为距今约4000年左右的山西陶寺城遗址平面图。它反映出（）A.多元一体文明的形成 B.阶级分化开始出现C.国家初始形态的具备 D.手工业技艺已经成熟〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4000年（中国）。根据材料“山西陶寺城遗址平面图”、“宫殿建筑区、下层贵族、普通居民区”结合所学知识可知，陶寺遗址有着宫殿、贵族区、居民区，产生了国家机构，已经出现了国家的初步形态，C项正确；材料只提及了陶寺文明，未涉及中华文明多元一体的特征，不符合题意，排除A项；材料不能说明阶级分化就是从这时开始的，排除B项；陶寺遗址有着手工业作坊区，只能说明当时有手工业，无法得知手工业技艺是否成熟，排除D项。故选C项。2.西汉中期，胡毋生、董仲舒等人强调《春秋》提出的“尊王攘夷”观点，挖掘其中的大一统之意，宣扬更化、新王必改制的理论。他们意在（）A.扩大先秦儒学的影响 B.构建适应时代发展的学术思想C.推动社会的发展变革 D.形成研究儒家经典的社会氛围〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中期（中国）。根据材料“挖掘其中的大一统之意，宣扬更化、新王必改制的理论”结合所学知识可知，西汉中期，大一统趋势加强，董仲舒等人强调“尊王攘夷”观点，宣扬大一统，宣扬更化制度、新王必改制的理论，目的在于构建适应时代发展的学术思想，B项正确；A项是董仲舒做法的影响，而不是其目的，排除A项；这一时期，大一统趋势加强，为适应时代变化，董仲舒宣扬大一统思想，与推动社会变革无关，排除C项；D项与材料主旨无关，排除D项。故选B项。3.下表为秦汉制度对照表。据表可知，这些时期（）秦汉皇帝制度创立皇帝制度，定种种专用称谓、名号，出现文书避讳制度，皇帝独尊，居于至高无上地位。沿用不废中央官制三公九卿制名称、职司略有改变玺印制度以和氏璧制成御玺，方四寸，交五龙，李斯书篆：“受命于天，既寿永昌"。秦亡入汉，曰"传国玺"军功爵制沿用商鞅变法确定二十等爵制沿用不废，爵号有所变更郡县制秦并天下，废分封，设36郡，约1000个县，郡置“一监一守一尉",县"万户以上为令、不及万户为长。”郡县如秦制，另有封国制与之并行，郡国增至103个，县1587个A.中枢机构行政效率提高 B.中央强化对地方的管理C.官僚政治取代贵族政治 D.政治制度继承中发展〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料可知，汉朝继承和发展了秦朝的“皇帝制度”“中央官制”“玺印制度”“军功爵制”“郡县制”等政治制度，体现了政治制度在继承中发展，D项正确；材料仅体现了政治制度在继承中发展，未体现中枢机构行政效率提高，排除A项；郡县制的实行，使中央强化对地方的管理，但不符合材料主旨，排除B项；秦朝推行郡县制，标志着官僚政治取代贵族政治，不符合材料主旨，排除C项。故选D项。4.根据《松江府志》记载：“（明朝中后期）乡村纺织，尤尚精致，农暇之时，所出布匹，日以万计。”这反映了此时松江地区A.家庭纺织业的商品化 B.小农经济的逐渐解体C.雇佣关系的普遍出现 D.纺织技术的重大改进〖答案〗A〖解析〗“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计”，这反映了明朝松江地区家庭纺织业的商品化，故A正确；材料不能说明小农经济逐渐解体，故B错误；材料没有雇佣关系的信息，故C错误；材料也没有纺织技术的信息，故D错误。5.洋务运动的代表人物李鸿章称自己是“裱糊匠”，终其一生的努力也挽救不了清政府的危局。但是也有学者认为，洋务运动大体完成了“最初启动”中国现代化的使命，尽管这一使命是在不知不觉之中，甚至是以搬起石头砸自己脚的方式完成的。这些学者的观点主要是基于洋务派（）A.创办了新式学堂 B.诱导了民族资本主义的产生C.提出了中体西用 D.创建了近代化海军和军事工业〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是近代中国。根据材料可知，洋务运动对西方先进技术的引进，促进了中国工业的近代化，但是这也刺激了中国民族资本主义的发展，资本主义因素的发展壮大为推翻封建专制统治奠定了基础，体现了“搬起石头砸自己脚”，B项正确；洋务运动创办了新式学堂，促进了近代学堂教育的发展，与题意无关，排除A项；洋务运动的指导思想是“中体西用”，属于文化主张，排除C项；洋务运动创建了近代化海军和军事工业，属于军事内容，排除D项。故选B项。6.中国古代关于行政区划的基本原则，主要包括山川形变和犬牙交错两条原则。周振鹤在《中国历史政治地理十六讲》一书中指出，在中国历史上，这两条原则是同时并用的，但越到后来，犬牙交错的原则越占上风。这一变化反映了（）A.地理因素决定了行政区划 B.行政区划调整日益简单化C.中央集权日趋加强的趋势 D.行政区划调整具有反复性〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“但越到后来，犬牙交错的原则越占上风”结合所学可知，秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强，容易产生割据局面，从元代开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面，从而使行省官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件，朝廷就比较容易控制了，这反映了中央集权的加强趋势，C项正确；地理因素影响行政规划，不是决定性因素，排除A项；材料强调犬牙交错的原则占据上风，并非日益简单化，排除B项；材料未涉及区划调整的信息，而体现了制定行政区划的依据原则，排除D项。故选C项。7.在王守仁看来，伦理纲常是人们心中所固有、先验的“良知”，要把心中固有的“良知”施诸行事，规范自身行为，自觉地为善去恶。该思想意在（）A.重建儒学价值体系 B.维护封建伦理秩序C.巩固儒学主导地位 D.致良知以达圣贤之道〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料“伦理纲常是人们心中所固有的、先验的‘良知’”和所学知识可知，王阳明主张致良知和知行合一，通过内心的良知（伦理纲常）来支配人的行为，进而巩固统治，因此B项正确；陆九渊的心学出现，标志着儒家价值体系重建的完成，排除A项；心学的目的是为了维护封建伦理秩序，非巩固儒学主导地位及达圣贤之道，排除CD项。故选B项。8.著名经济史专家林文勋根据主要流通商品的变化，将中国古代商品经济的发展分为秦汉“盐铁时代”、唐宋“茶盐时代”、明清“粮棉时代”几个不同的阶段。这一演变趋势本质上反映了（）A.雄厚商业资本不断聚集 B.商品流通数量逐渐增多C.农产品商品化程度加深 D.全国性商贸网络的形成〖答案〗C〖解析〗根据材料信息可知，中国古代商品经济的发展由秦汉“盐铁时代”阶段到唐宋“茶盐时代”阶段，再到明清“粮棉时代”阶段，主要商品种类逐渐由生产生活类转向吃穿消费类，这反映了农产品的商品化趋势日益增强，C项正确；材料反映的三个阶段体现的是商品种类的变化，即生产类向消费类变化，反映不出雄厚商业资本不断聚集，排除A项；材料主要反映了商品种类的变化，不能说明商品流通种类的增多，排除B项；全国性商贸网络的形成与古代商品种类的变化无关，排除D项。故选C项。9.1898年7月4日，张之洞、陈宝箴联名呈递《妥议科举新章折》，主张废八股、改进科举。7月19日，光绪帝发布上渝，认为张之洞、陈宝箴的方案“剀切周详，颇中肯綮”，并以此为蓝本进行改革。据此推知，该方案（）A.推动新旧势力间的合流 B.颠覆了“中体西用”的理念C.有助于减少变法的阻力 D.否定了维新变法的理论基础〖答案〗C〖解析〗结合所学知识可知，1898年7月4日，张之洞与湖南巡抚陈宝箴联名呈上《妥议科举新章折》，就废八股之后如何改进科举制度，提供了全面的方案。这是一个变通方案，虽还有保守的色彩，但考虑到八股取士的长期影响，采取渐进的、非一步到位的方式，也有其合理性，这显然有助于减少变法阻力，因此C项正确；该方案并不能推动新旧势力合流，排除A项；该方案沿用了“中体西用”的思想，排除B项；该方案并未否定维新变法的理论基础，排除D项。故选C项。10.《辽史·百官志》载：“至于太宗，兼治中国（中原）,官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”,“番不治汉，汉不治番，番汉不同治”,“因俗而治，得其宜矣。”这种二元化的行政体系（）A.促进了文化心理的认同 B.加速了契丹封建化进程C.适应了民族发展的差异 D.维系了政权的长治久安〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题，时空是辽朝。根据材料“至于太宗，兼治中国（中原）,官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”、“番不治汉，汉不治番，番汉不同治”、“因俗而治，得其宜矣。”可知，辽朝设置了南北官制，对少数民族和汉族采取了因俗而治的统治方式，这体现了国家政策适应民族发展差异的特征，C项正确；材料并未强调各民族间文化心理的认同，不符合题意，排除A项；材料未涉及汉制对契丹政权的影响，无法得出契丹族封建化进程加快的结论，排除B项；辽朝并未实现政权的长治久安，与题干及史实不符，排除D项。故选C项。11.下图为1952—1980年中国工业化、第三产业、城市化水平的变化情况。由此可知（）A.工业化与第三产业、城市化协调发展 B.经济发展模式的调整与改革势在必行C.城市化水平最高时工农业的发展平衡 D.工业化推动了第三产业和城市化的进步〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1952—1980年（中国）。根据材料中的表格信息可知，1952—1980年中国工业化水平有所增长，但是第三产业、城市化水平仍与工业化水平存在较大差距，工业化过程中所需要的市场、原料、劳动力技术等方面存在局限，故农村和城市的经济体制改革势在必行，B项正确；材料找那个工业化与第三产业、城市化发展并不均衡，排除A项；城市化水平最高时正处于“大跃进”时期，当时优先发展重工业，工农业的发展并不平衡，排除C项；1970年后，工业化不断发展，但第三产业和城市化水平进步并不明显，材料未体现工业化发展和第三产业、城市化进步之间的关系，排除D项。故选B项。12.12世纪，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和绘画作品中出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，如英国的韦尔斯大教堂的束柱柱头的雕刻，其中一个柱头表现一位鞋匠，另一个柱头则是一个水果商贩。这反映出当时（）A.艺术的神学化特征 B.社会转型的成功C.城市的复兴与发展 D.资本主义的发展〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（西欧）。据本题材料概括得出主要结论是：西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式，出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，这反映出城市复兴时期的社会世俗生活，C项正确；据材料，雕刻和绘画作品内容是世俗生活，体现了世俗化，不是神学化，排除A项；“社会转型的成功”的最主要的标志是社会性质的变化，材料未体现，排除B项；据所学，14、15世纪资本主义萌芽产生，时间与材料不符，排除D项。故选C项。13.下表为1918—1927年间中外线锭布机的占比统计。据此可知当时中国（）年份1919192019221923192419251927华商59.24941.546.141.746.249.7外商40.85158.553.958.353.850.3A.轻工业体系构建较完整 B.处于贸易入超地位C.政府鼓励民族工业发展 D.民族工业曲折发展〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1919—1927年（中国）。根据表格信息可知，华商线锭布机1927年所占比重总体上比1919年减少了百分之十，而外商则在同时间段增加了百分之十，结合所学可知，北洋时期，中国经济发展主要是在第一次世界大战期间，基于战时外国资本暂时退出，外部竞争压力减轻，但是1918年一战结束后外资“卷土重来”，加之军阀混战，结合表格数据分析，华商所占比重有高有低，整体下降，可见民族工业的曲折发展，D项正确；仅从线锭布机的中外比重变化不能得出轻工业体系构建较完整，排除A项；表格没有涉及进出口贸易数值，排除B项；材料未体现政府政策或措施的推动，排除C项。故选D项。14.1884年国际子午线大会在华盛顿召开，有27个国家派代表参加。大会确立本初子午线和建议采用以格林威治子午线为基准的“世界月”,为建立世界时区体系打下了基础。该会议的召开（）A.得益于地理大发现和殖民扩张 B.反映了世界联系的加强C.标志着美国开始参与瓜分世界 D.推动了世界文化的融合〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1884年（世界）。据本题材料“大会确立本初子午线和建议采用以格林威治子午线为基准的‘世界月’，为建立世界时区体系打下了基础”并结合所学知识可知，国际子午线大会加强了世界的联系，B项正确；地理大发现和殖民扩张与材料没有直接联系，排除A项；结合所学知识可知，美西战争标志着美国开始参与瓜分世界，排除C项；材料中没有关于世界文化融合的相关论述，排除D项。故选B项。15.钱穆先生在《国史大纲》的序言中要求任何国民，不仅要对本国历史略有所知，还应抱有温情与敬意，这样国家才有向前发展之希望，不至于对本国历史抱一种偏激的虚无主义，面将现实中自身的种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，对此分析正确的是A.作者认只有学好历史国家才有希望B.作者认为对当时政府应有温情与敬意C.作者希望国民多学历史实现强国理想D.作者主张通过学习历史传承责任担当〖答案〗D〖解析〗钱穆主张所有国民都要了解和尊重“本国历史”，反对将现实中的罪恶与弱点诿卸于古人的虚无主义，说明其重视历史学习的传承责任担当的作用，D项正确；材料中没有强调“学好历史”对国家发展的重要性，A项错误；材料不能说明作者对“当时政府”抱有温情与敬意，B项错误；材料没有揭示出学习历史与实现强国理想之间的关系，C项错误。二、非选择题：本大题共4题，共计55分。结合材料及所学知识回答问题。16.自古以来，人类在不断的迁移中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同文化的交融。阅读材料，回答问题。材料一亚欧大陆游牧世界和农耕世界的矛盾，爆发为暴力的形式。自古代起，直到公元十三、十四世纪，我认为，可以总括为游牧部族向农耕世界三次冲击的浪潮。……第二次冲击后约四、五个世纪，到了十三世纪，又爆发了第三次游牧世界对农耕世界的冲击。这是最后一次、也是范围最广的冲击。发动这次冲击的主要是蒙古人，投入冲击成为主力的还有大量的突厥人。冲击的范围包括东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧。在第一、第二次冲击中作为主力的印欧人和闪人已经变成了受冲击的客体，成为农耕世界的防御者。……游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少的影响。——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》材料二据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民结构为：英格兰人占60.14%，苏格兰人占8.1%，爱尔兰人占9.5%，德意志人占8.6%，荷兰人占3.1%，法国人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。——摘编自余志森《美国多元文化研究》（1）根据材料一、结合所学，概括指出古代游牧部族向农耕世界三次冲击的史实。以游牧世界第三次冲击为例，扼要说明其“为历史之发展为世界史带来了不少的影响”。（2）根据材料二、概括二战后美国主要移民来源和移民结构的变化趋势。有人说，美国是各民族“大熔炉”；也有人说，美国是各民族“大拼盘”。结合所学，请你从文化认同的视角谈谈看法。〖答案〗（1）史实：印欧人的迁移；亚欧游牧民族大迁移；蒙古西征。影响：推动了东西方交流；引发了较大规模的民族迁徙；改变了一些地区的文化面貌。（2）变化趋势：欧洲移民比重下降；亚洲和拉丁美洲移民比重上升；20世纪80年代亚洲和拉美移民在数量上远远超过了欧洲移民；（答出两点即可）看法：“大熔炉”说反映了美国自建国以来形成的美利坚民族的统一性和美国主流文化的一体性，“大拼盘”说反映了美国族群关系中长期存在的深层矛盾，随着移民结构的变化和欧洲移民比例的下降，美国主流文化的内涵也发生相应的变化，由此对美国社会的凝聚力和文化认同构成挑战。〖解析〗【小问1】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：古代（世界）。史实：据材料“在第一、第二次冲击中作为主力的印欧人和闪人已经变成了受冲击的客体”“这是最后一次、也是范围最广的冲击。发动这次冲击的主要是蒙古人”及所学知识可知，古代游牧部族向农耕世界三次冲击分别是印欧人的迁移；亚欧游牧民族大迁移；蒙古西征。影响：据材料“游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少的影响”及所学知识可知，游牧世界三次冲击的影响可以从推动了东西方交流；引发了较大规模的民族迁徙；改变了一些地区的文化面貌等角度进行说明。【小问2】本题是对比类、认识类材料分析题。时空是：二战后（美国）。变化趋势：据材料“1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。”可知，欧洲移民比重下降；亚洲和拉丁美洲移民比重上升；20世纪80年代亚洲和拉美移民在数量上远远超过了欧洲移民；看法：“大熔炉”的意思是多种文化融合在一起，结合所学知识可知，这种学说反映了美国自建国以来形成的美利坚民族的统一性和美国主流文化的一体性，“大拼盘”的意思是多种文化都存在，但彼此并没有融为一体，结合所学知识可知，这种学说反映了美国族群关系中长期存在的深层矛盾，随着移民结构的变化和欧洲移民比例的下降，美国主流文化的内涵也发生相应的变化，由此对美国社会的凝聚力和文化认同构成挑战。17.阅读材料，回答问题。材料对天的敬畏深深嵌入中华民族的生活中。西方盛行基督教地区，人们惊叹时常说：“我的上帝！”(MyGod!)中国人惊叹时常说：“天哪！”西方重要的民俗节日与基督有关，最重要的节日是12月25日耶稣诞生日，圣诞节。中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节，俗称过年，人们从四面八方赶回家中团聚。春节形成世界上最庞大的人口流动潮。另两个节日是农历八月十五中秋节和农历二十四节气中的清明节。中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮。清明节在4月4日至6日，春光明媚，草木吐青，人们忙着踏青、扫墓祭祖，种瓜点豆、植树。——胡兆量等《中国文化地理概述》天道指天的运动变化规律。人道指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本。——张岱年《中国哲学史》（1）简要指出基督教文化在中世纪西欧社会的地位。（2）结合材料和所学，分析中国人敬畏重视天的原因。〖答案〗（1）基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活，基督教文化对西欧思想发展和文学艺术创作都产生了深远影响。（2）中国以农为本，重农抑商，农业发展与天(自然)紧密相关，受天(自然)的影响大；中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。(其他言之成理，也可酌情给分)〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是中世纪西欧。根据材料“西方重要的民俗节日与基督有关”等信息结合所学知识可知，基督教对西欧封建制度的影响是十分深远的，对中世纪的政治、经济、思想文化都产生了深远的影响。在中世纪时期，基督教神学思想成为了欧洲社会中影响最深的一种宗教信仰，所以在中世纪时期欧洲社会中基督教神学思想占据着重要地位，基督教信仰是中世纪西欧的普遍文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。【小问2】本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“中国重要的民俗节日都与天时有关。最重要的节日是农历正月初一的春节……中秋节五谷丰登，庆祝好收成，秋高云淡，观赏圆月亮”等信息结合所学知识可知，中国是农耕文明的国家，农业长期占主导地位，统治阶级推行重农抑商政策，农业发展与天(自然)紧密相关，受天(自然)的影响大；根据材料“中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本，天道具有某种道德属性，是人类道德的范本”可得出中华文化崇尚天人合一，将天、地、人视为一个整体；结合所学知识可知，中国历代统治者倡导敬天保民和遵循天道思想，强调人与自然和谐相处。18.阅读材料，回答问题。材料一马克思主义在中国的传播（1921年前）材料二中国先进分子之所以大张旗鼓传播马克思主义，正是看中了马克思主义能够彻底满足中国革命的需要。李大钊指出：“自俄国革命以来，‘马克思主义’几有风靡世界的势子。”远在法国的蔡和森致信毛泽东说：“我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。”——摘编自陈晨、徐方平《马克思主义在中国早期传播的历史意义与现实意义》根据材料并结合所学知识，对“马克思主义在中国的传播（1921年前）”作出合理解释。〖答案〗从传播主要特征角度回答：波及地域广泛；以北京与上海为中心；宣传方式多样化；与工人运动相结合；受俄国十月革命影响明显。（答出其中3点）从历史必然性角度回答：国际因素，第一次世界大战宣告了西方文明的破产；俄国十月社会主义革命的胜利。（任答其中1点即可）国内因素，中国内忧外患，民族危机和社会危机日益严重；五四运动中中国工人阶级登上了政治舞台；五四新文化运动促进了思想解放；马克思主义是科学的社会主义，适合中国革命需要。（任答其中2点即可）从历史意义角度回答：为近代中国人民救亡图存的革命斗争找到了科学的理论武器，（为新民主主义革命提供理论武器）；促进了马克思主义与工人运动的进一步结合，推动了的成立；促进了马克思主义与中国实际相结合，形成了的重