《论语》重点字词练习（教师版）

《论语》重点字词练习学而篇第一1.1子曰：“学而时习（温习、复习）之，不亦说（“悦”，高兴，开心）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而不愠（生气），不亦君子乎？”1.2有子（孔子弟子，有若，貌似孔子）曰：“其为人也（助词，句中表停顿，不译）孝（孝顺父母）弟（友爱兄弟），而（连词，表转折，却）好犯（冒犯、触犯）上者，鲜（少）矣；不好犯上而好作乱者，未之有也【句式：宾前】。君子务（致力于）本，本立而道（仁道）生。孝弟也者，其（指示代词，这）为仁之本与（同“欤”，句末语气词）！”1.3子曰：“巧言令色（花言巧语，伪善的面貌），鲜矣仁！”1.4曾子曰：“吾日三（多次）省（反省）吾身：为（介词，替）人谋而不忠乎？与朋友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的知识）不习乎？”1.5子曰：“道（同“导”，引导，引申为治理）千乘（一千辆兵车）之国，敬（做事严肃认真）事而信（信实无欺），节用（节约费用）而爱人，使（役使）民以时【句式：状后】。”1.6子曰：“弟子入（在家里）则孝（孝顺父母），出（在外面）则弟（敬爱兄长），谨（说话谨慎）而信，泛（广泛）爱众，而亲仁（仁人），行有余力，则以学文。”1.7子夏曰：“贤（V.推崇、尊重）贤（N.贤德）易（轻视、不看重）色；事父母，能竭其力；事君，能致（委弃、奉献）其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”1.8子曰：“君子不重（庄重）则不威，学则不固。主（意动用法，以……为主）忠信，无友（V.交友）不如己者，过，则勿惮（害怕）改。”1.9曾子曰：“慎终追远（谨慎对待父母的死亡，追念远代祖先），民德归厚（忠厚老实）矣。”1.10子禽问于子贡曰【句式：状后】：“夫子至于是（任何）邦也，必闻其政，求之与，抑（还是）与（给予）之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让（温和、良善、严肃、节俭、谦逊）以得之。夫子之（结构助词，取独）求之（代词，“其政”）也，其诸（或者、大概，表推测）异乎（不同于）人之求之与？”1.11子曰：“父在，观其志；父没（同“殁”，去世），观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”1.12有子曰：“礼之用（作用），和（和谐、谐协、万物各得其所）为贵。先王之道，斯（这，指礼/和）为美。小大由（听命）之。有所不行（行不通）。知和而和（求和），不以（介词，用）礼节（节制、约束）之，亦不可行也。”1.13有子曰：“信近于义（合乎正义的事/道理），言（说话）可复（兑现）也。恭近于礼，远（使动，使……远）耻辱也。因（依靠、凭借）不失其亲，亦可宗（可靠）也。”1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（勤劳敏捷）于事而慎（谨慎）于言，就（接近、靠近）有道（有道之人）而正（匡正）焉（代词，自己的不足）。可谓好学也已。”1.15子贡曰：“贫而（连词，表转折，却）无谄（谄媚），富而无骄（骄纵），何如（怎么样）？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨（切磋琢磨）’，其（表推测，大概）斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸（兼词，“之于”）往而知来者。”1.16子曰：“不患（担心）人之不己知【句式：宾前】，患不知人也。”为政篇第二2.1子曰：“为（v.治理）政以（介词，用）德【句式：状后】，譬如（好比）北辰，居其所（处所）而众星共（同“拱”，环绕）之。”2.1子曰：“《诗》三百，一言以蔽（概括）之【句式：状后】，曰：‘思无邪’。”2.3子曰：“道（同“导”，引导）之以（介词，用）政，齐（整治、约束）之以刑，民免（免罪、免刑）而（连词，却）无耻（羞耻之心）。道之以德，齐之以礼，有耻且格（归顺）。”2.4子曰：“吾十有（又）五而志于学，三十而立（立得住，引申为建树），四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺（听别人话能深刻领悟其中的意图），七十而从心所欲，不逾矩。”2.5孟懿子问孝，子曰：“无违（省略：无违礼）。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我【句式：状后】，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧【句式：宾前】。”2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”2.8子夏问孝。子曰：“色难（和颜悦色难）。有事，弟子服（从事）其劳；有酒食，先生馔（食用），曾（竟然）是以（“以是”，把这）为孝乎？”2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省（考察）其私（平时独处时），亦足以发（阐发），回也不愚。”2.10子曰：“视其所以（所结交的朋友），观其所由（所采用的方式方法），察其所安（安心什么）。人焉廋（隐藏）哉？人焉廋哉？”2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2.12子曰：“君子不器（器皿）。”2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之（代词，代言）。”2.14子曰：“君子周（团结）而不比（勾结），小人比而不周。”2.15子曰：“学而不思则罔（迷惘而无所收获），思而不学则殆（疑惑）。”2.16子曰：“攻（研究/攻讦）乎异端（不正确的言论/不同的学说），斯害也已（语助停止）！”2.17子曰：“由，诲女（同“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（同“智”，智慧）也。”2.18子张学干（“求也”）禄（俸禄）。子曰：“多闻阙疑（对疑惑的东西不妄加议论），慎言其余，则寡尤（过错）；多见阙殆（同“缺疑”），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2.19哀公问曰：“何为（做什么）则民服？”孔子对曰：“举（举荐）直（正直之人）错（同“措”，放置）诸（兼词，“之于”）枉（不正直之人），则民服；举枉错诸直，则民不服。”2.20季康子问：“使民敬、忠以（表并列，和）劝（勤勉、勉励），如之何？”子曰：“临（接近、对待）之以庄（庄重）【句式：状后】，则敬；孝慈（孝顺父母慈爱幼小），则忠；举（举荐）善而教不能，则劝（劝勉）。”2.21或（有人）谓孔子曰：“子奚（为什么）不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于（介词，引出对象不译）兄弟，施（延及）于有（助词，无实义）政。’是亦为政，奚其（代词，做官）为（是）为政？”2.22子曰：“人而（连词，表假设，如果）无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏（修辞：比喻），其何以（“以何”，凭什么）行之哉？”2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因（沿袭）于夏礼，所损益（增减），可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其（假如）或（有人）继周者，虽百世，可知也。”2.24子曰：“非其（代词，自己的）鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”八佾篇第三3.1孔子谓季氏:“八佾（舞蹈奏乐八人为一行，八佾即八行）舞于庭【句式：状后】，是（指示代词，这）可忍也，孰不可忍也?”3.2三家者以（用）《雍》彻（撤除祭品）,子曰：“‘相（助祭者）维辟公（诸侯），天子穆穆（严肃肃穆）’，奚（什么）取于三家之堂？”3.3子曰：“人而（连词，表假设，如果）不仁，如礼何（把礼怎么办）？人而不仁，如乐何？”3.4林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁（表选择）俭；丧，与其易也，宁戚（神色忧伤）。”3.5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡（同“无”，没有）也。”3.6季氏旅（祭山）于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救（制止、阻止）与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾（竟然、难道）谓泰山不如林放乎？”3.7子曰：“君子无所争，必也射（射箭）乎！揖让（作揖）而（连词，表顺承）升，下而饮。其争也君子。”3.8子夏问曰：“‘巧（美好）笑倩（笑靥美好的样子）兮，美目盼（黑白分明）兮，素以为绚（文采）兮’何谓也？”子曰：“绘事后（在……之后）素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起（启发）予者商也，始可与言《诗》已矣。”3.9子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征（证明）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”3.10子曰：“禘自既灌而往（以后）者，吾不欲观之矣。”3.11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示（同“置”，摆放）诸（“之于”）斯乎！”指其掌。3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与（参与）祭，如不祭。”3.13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所（地方）祷也。”3.14子曰：“周监（同“鉴”，借鉴）于二代，郁郁（富有文采的样子）乎文（礼乐制度）哉！吾从（主张、跟从）周。”3.15子入太庙，每事问。或（有人）曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”3.16子曰：“射不主（以……为主）皮，为（因为）力不同科（等级、类别），古之道也。”3.17子贡欲去（去除）告朔（祭庙）之饩羊（用作告庙祭品的活羊），子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”3.18子曰：“事君尽（周全）礼，人以为谄也。”3.19定公问：“君使（役使）臣，臣事（侍奉）君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以（用）礼，臣事君以忠。”3.20子曰：“《关睢》，乐而不淫（过分），哀而不伤（悲伤）。”3.21哀公问社（土地神）于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事（既成之事）不谏（规劝），既往不咎（责备）。”3.22子曰：“管仲之器（器量）小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄（兼职），焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”3.23子语（告诉）鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如（和顺的样子）也；从之，纯如（和谐的样子）也，皦如（清晰分明的样子）也，绎如（连绵不断的样子）也，以成。”3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患（担心）于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”3.25子谓《韶》：“尽（极，表程度）美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”3.26子曰：“居上（居于上位）不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以（“以何”，凭什么）观之哉？”里仁篇第四4.1子曰：“里（V.居住、择居）仁为美。择（选择）不处（居处）仁，焉得知（同“智”，明智）？”4.2子曰：“不仁者不可以久处约（穷困），不可以长处乐。仁者安仁，知者利（利用）仁。”4.3子曰：“唯仁者能好（喜欢）人，能恶（厌恶）人。”4.4子曰：“苟（表假设，如果）志于仁矣，无恶（坏处）也。”4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处（留下）也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去（去除、摆脱）也。君子去仁，恶（怎么）乎成名？君子无终食（一顿饭的功夫）之间违（违背）仁，造次（仓促匆忙）必于是，颠沛（流离失所）必于是。”4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚（超过）之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎（相当于介词“于”）其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖（表推测，大概）有之矣，我未之见也【句式：宾前】。”4.7子曰：“人之过（过错）也，各于（归于）其党。观过，斯知仁矣。”4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9子曰：“士（有志于）志（有志于）于道，而耻（意动用法，以……为耻）恶（不好的）衣恶食者，未足与议也。”4.10子曰：“君子之于天下也，无适（适当、对的）也，无莫（不适）也，义之与比（挨着、靠近、为邻）。”4.11子曰：“君子怀（怀念）德，小人怀土；君子怀刑（法度），小人怀惠（恩惠）。”4.12子曰：“放（同“仿”，依