2024-2025学年高中政治第一单元生活智慧与时代精神第二课第2课时唯物主义和唯心主义练习含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5第2课时唯物主义和唯心主义1．《尚书·洪苑》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。这一观点属于()A．古代朴实唯物主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义答案A解析古代朴实唯物主义把物质归结为详细的物质形态，如水、火、气、土等，《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。这是古代朴实唯物主义，A符合题意，B、C、D与题意不符。选A。2．唯物主义在其历史发展中形成了古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种基本形态。三者的共同点在于()①都认为先有物质后有意识②都认为物质依靠于意识③都正确揭示了物质世界的基本规律④都认为物质是世界的本原A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析三者基本形态的共同点在于他们都认为先有物质后有意识，都认为物质是世界的本原，故①④符合题意，应选；②说法错误，三种唯物主义的基本形态都认为物质确定意识，不是物质依靠于意识，解除；③说法错误，古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义没有科学揭示物质世界的基本规律，解除。选B。3．下列选项与“我思故我在”观点相一样的是()A．未有这事，先有这理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富贵在天D．世界的本质是“肯定精神”答案B解析材料中的“我思故我在”把人的主观精神夸大为唯一的实在，是主观唯心主义，“先有这理、肯定精神”都把客观精神当成世界的本原，属于客观唯心主义，故A、D不符合题意；“宇宙即吾心”属于主观唯心主义，故B符合题意；“死生有命，富贵在天”属于客观唯心主义，故C不符合题意。故选B。4．历史上关于“形神之辩”有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为，“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”。罗马教皇约翰·保罗二世则说，“假如人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的”。对二者的观点评析正确的是()①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识②后者属于主观唯心主义，有肯定的合理性③前者描述了物质和意识的辩证关系，是科学的④后者属于客观唯心主义，认为意识可以脱离物质而存在A．①④B．①②C．③④D．②③答案A解析材料中，东汉哲学家桓谭认为形体是精神的物质基础，即物质确定意识，属于唯物主义，①符合题意；而罗马教皇约翰·保罗二世的观点认为上帝创建了人类，属于客观唯心主义，④符合题意，②不符合题意；东汉哲学家桓谭认为形体确定精神，属于古代朴实唯物主义，只是一种猜想，没有客观的事实依据，辩证唯物主义描述了物质和意识的辩证关系，是科学的，③观点错误。答案选A。5．毛泽东同志用“两个对子”来说明哲学基本问题两个方面之间的关系。这里“两个对子”指的是()①可知论和不行知论②一元论和二元论③唯物主义和唯心主义④辩证法和形而上学A．①②B．②③C．③④D．①④答案C解析哲学史上的“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学，③④正确，故选C。6．南宋哲学家陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”。下列与上述观点哲学寓意相符合的是()A．天地合气，万物自生B．有理而后有象，有象而后有数C．未有这事，先有这理D．心生种种法生，心灭种种法灭答案D解析“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”，属于主观唯心主义。“天地合气，万物自生”，属于古代朴实唯物主义，A不符合题意；“有理而后有象，有象而后有数”“未有这事，先有这理”，属于客观唯心主义，B、C不符合题意；“心生种种法生，心灭种种法灭”，属于主观唯心主义，选D。7．下列选项能够正确反映唯物主义在其历史发展中先后出现了三种基本形态演进依次的是()①人是一部精致、困难的机器②人的理性为自然界立法③人类社会在本质上是一个客观的物质体系④万物生于水，又复归于水A．①—③—②B．②—③—①C．③—④—①D．④—①—③答案D解析唯物主义的三种基本形态是古代朴实唯物主义、近代形而上学和马克思主义哲学。①体现的是近代形而上学的观点，②体现的是主观唯心主义的观点，③体现的是马克思主义哲学的观点，④体现的是古代朴实唯物主义的观点。因此正确反映这三种形态演进依次的是④①③，D正确；A、B、C不符合题意，解除。选D。8．庄子认为：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩。”该观点()①认为思维和存在没有同一性②认为思维不能正确相识存在③回答了思维和存在何者是本原的问题④反映了唯物主义和唯心主义的对立A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料中的观点说明仁与义、是与非没有肯定的取舍标准，无法辨别清晰，此观点否认了相识世界的可知性，属于不行知论，①②符合题意。题中反映的是思维和存在的同一性问题，没有回答思维和存在何者是本原的问题，也就没有反映唯物主义和唯心主义的对立，③④不符合题意。故选A。易错点一不能精确区分唯物主义和唯心主义9．英国物理学家斯蒂芬·霍金说：“我留意过，即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力变更’的人，在过公路之前都会左右看”。可见()①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向③声称者的世界观与方法论是脱节的④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有危害的A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料中“声称‘一切都是命中注定的而且我们无力变更’的人”体现了其客观唯心主义的世界观，①符合题意。“而这些人在过公路之前都会左右看”表明这些人的行为带有自发唯物主义的倾向，②符合题意。世界观确定方法论，方法论体现世界观，二者是紧密相连的，③体现了声称者的言行不一，并不能说明世界观与方法论脱节。“唯心主义在理论上没有意义”的表述是错误的，唯心主义哲学对人们相识的发展有借鉴意义，④错误。故本题选A。易错警示精确区分唯物主义和唯心主义，应从以下几方面理解：(1)唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里肯定要留意的是“从根本观点上看”。(2)既不能对全部的唯物主义一律提倡，也不能对全部的唯心主义全盘否定。(3)不能把追求物质满意看成是唯物主义，也不能把追求精神满意看成是唯心主义。(4)不能认为一切唯心主义者都是不行知论者，都否认思维和存在的同一性。易错点二不能精确区分哲学史上的“两个对子”10．我国古代经典著作和历史典故中的很多成语简短精辟，蕴含着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的一组是()A．画龙点睛与喧宾夺主，白璧微瑕与舍本逐末B．返璞归真与审时度势，掩耳盗铃与鬼使神差C．实事求是与拔苗助长，统筹兼顾与顾此失彼D．防微杜渐与微乎其微，唇齿相依与闭门造车答案C解析哲学史上的“两个对子”是指唯物主义与唯心主义的对立、辩证法与形而上学的对立。B没有体现辩证法和形而上学的对立，A、D没有体现唯物主义和唯心主义的对立。“实事求是与拔苗助长”体现了唯物主义与唯心主义的对立，“统筹兼顾与顾此失彼”体现了辩证法和形而上学的对立，因此C符合题意。易错警示哲学史上的“两个对子”是指唯物主义与唯心主义的对立、辩证法与形而上学的对立。应留意以下几点：(1)辩证法和形而上学既可以和唯物主义相结合又可以和唯心主义相结合。(2)辩证法与形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。(3)从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而没有四军对垒。11．(2024·浙江4月选考)下列哲学观点中，属于唯物主义的是()①现实世界是人的主观感觉的产物②现实世界是客观理念世界的仿照和反映③世界是由水、土、火、气等构成的④世界是由形态大小不同的原子构成的A．①②B．③④C．②③D．①④答案B解析现实世界是人的主观感觉的产物，说明白人的主观感觉是世界的本原，属于主观唯心主义，解除①；现实世界是客观理念世界的仿照和反映，说明白客观理念通过仿照，反映了现实世界，属于客观唯心主义，解除②。世界是由水、火、土、气等构成，说明白世界是由物质构成，属于古代朴实唯物主义，③说法正确；世界是由形态大小不同的原子构成的，说明白世界的本原是原子，属于形而上学唯物主义，④说法正确。本题选择B。截至2019年8月14日10时，台风“利奇马”共造成中国1402.4万人受灾，57人死亡，14人失踪，209.7万人紧急转移安置，干脆经济损失537.2亿元人民币。面对自然灾难带来的严峻损失，人们争论纷纷，其中主要有以下三点观点：第一种人说，一切都是天意，天命不行违；其次种人说，灾难已成定局，过一天算一天吧；第三种人说，天灾不行避开，但事在人为，我们应当把损失缩减到最低程度。12．请结合材料，运用所学学问推断上述三种人的观点分别属于什么哲学派别，其基本观点各是什么？答案①第一种人认为“天命不行违”，属于客观唯心主义，其基本观点是：把客观精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。②其次种人相识到“灾难已成定局”，但消极等待，属于形而上学唯物主义，其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，且否认意识对物质具有能动作用。③第三种人的相识属于辩证唯物主义，其基本观点是：物质是世界的本原，物质确定意识，意识是对物质的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。解析本题考查唯物主义和唯心主义的各种观点