期末专题复习古诗文知识梳理 统编版语文八年级下册（学案）

期末专题复习古诗文知识梳理统编版语文八年级下册（学案）《桃花源记》原文及翻译

【原文】

桃花源记

【东晋】陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为①业。缘②溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美③，落英④缤纷⑤，渔人甚异⑥之。复⑦前⑧行，欲穷其林⑨。林尽水源⑩，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【译文】：

东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃花林）生长在（溪的）两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船（上岸），从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树、竹林之类的。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。

（那里的人）看到渔人，就感到非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请（他）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先（为了）躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，（向村里人）告辞离开。（临别时）村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路（划回去），（一路上）处处都做了记号。（渔人）到了（武陵）郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，竟然迷失了（方向），再也找不到（通往桃花源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。

【注释】：

1.为：动词，作为。

2.缘：沿着，顺着。

3.鲜美：新鲜美好。

4.落英：落花。一说，初开的花。

5.缤纷：繁多的样子。

6.异：惊异，诧异。这里是“对......感到惊异"的意思。

7.复：又。

8.前：向前，往前。

9.欲穷其林：想要走到那片林子的尽头。穷：尽。

10.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

11.仿佛：隐隐约约，形容看不真切。

12.舍(shě)：舍掉，这里指离开。

13.才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。

14.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。

15.舍(shè)：名词，房屋。

16.俨然：整齐的样子。

17.属：类。

18.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。

19.相闻：可以互相听到。

20.悉：全，都。

21.黄发垂髫：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。

22.怡然：快乐的样子。

23.乃：于是，就。

24.具：详细。

25.要(yāo)：同“邀”，邀请。

26.咸：全，都。

27.妻子：妻子儿女。

28.绝境：与人世隔绝的地方。

29.乃：竟然，居然。

30.无论：不要说，更不必说。

31.为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。

32.叹惋：感叹惋惜。

33.延：邀请。

34.语(yù)云：告诉（渔人）说。“语"后省略“之”，代渔人。

35.不足：不值得，不必。

36.便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。

37.志：做记号。

38.及郡下：到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。

39.诣：拜访。

40.遂：终于。

39.规：打算，计划。

40.动词，寻找。

41.未果：没有实现。

42.寻：随即，不久。

43.问津：询问渡口。这里是：“访求、探求"的意思。

【通假释义】：便要还家，设酒杀鸡作食（“要”同“邀”，邀请）

【古今异义】：

例句古义今义

芳草鲜美新鲜美好指食物味道好

阡陌交通交错相通各种交通运输和邮电事业的总称

率妻子邑人来此绝境妻子和儿女对已婚男子的配偶的称呼

率妻子邑人来此绝境与人世隔绝的地方没有出路的境地

乃不知有汉，无论魏晋不要说，更不必说连词，表示在任何条件下结果都不会改变

【主题归纳】：

这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、怡静自然、美好幸福的人间生活图景，表达了作者对当时的黑暗现实的不满和对和平生活的向往。

《小石潭记》原文及翻译

小石潭记

【唐】柳宗元

【原文】：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（移步换景）

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（定点特写，动静结合）

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【译文】：

从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我的心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在水底的石头上。（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状，像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。

坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览的经历就离开了。

同游的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

【注释】：

1.西：向西，名词作状语。

2.篁竹：竹林。

3.鸣：使......发出声音。

4.如鸣佩环：好像佩环碰撞的声音。佩、环，都是玉饰。

5.心乐之：心里为之高兴。乐，以......为乐。

6.取：开辟。

7.下：名词作状语，向下。

8.水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。

9.以：以......为。

10.为：把......作为。

11.全石以为底：以整块的石头为底。

12.近：靠近。

13.卷：翻卷。

14.卷石底以为出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。

15.为：成为。

16.坻(chí)：水中高地。

17.屿：小岛。

18.嵁(kān)：不平的岩石。

19.翠蔓：翠绿的藤蔓。

20.蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

21.可白许头：约有一百来条。可，大约。许，表示约数。

22.若空游无所依：好像在空中游动，没有什么依傍的。

23.布：映照。

24.日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。澈，穿透。

25.佁(yǐ)然：静止不动的样子。

26.俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。

27.翕(xī)忽：轻快迅疾的样子。

28.西南：向西南。

29.望：看。

30.斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗，像北斗星那样。蛇，像蛇那样。

31.犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙，像狗的牙齿那样。

32.环合：围绕，包围。

33.寂寥：寂静，寥落。

34.凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。凄，使（人的心情）凄凉。寒，使（人的骨头）寒冷。

35.悄怆(chuànɡ)幽邃(suì)：凄凉幽深。悄怆，凄凉。邃，深。

36.清：凄清。

37.居：停留。

38.乃：于是，就。

39.去：离开。

40.隶而从：跟随着同去。隶，跟随。

41.二小生：两个年轻人。

【主题归纳】：这篇游记以作者的游踪为序，描绘了小石潭的石、水、鱼、树等，写出了小石潭环境的幽美和静谧，含蓄地抒发了作者被贬后的落寞凄苦之情。

【主旨句】：“凄神寒骨，悄怆幽邃。”既高度概括了小石潭环境凄清寂静、令人感到寂寞忧伤的特点，又写出了作者被贬后凄苦孤寂的心境。

【游记的线索】：发现小潭（闻声、见形）→潭中景物（水、鱼）→小潭源流（溪身、岸势）→潭周景物（气氛、感受）。

核舟记

【明】魏学洢

【原文】：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

【译文】：

明朝有（个手艺）奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能够在直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。

小船从头到船尾约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就（看见）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，长着浓密胡子的是苏东坡（苏轼），佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡，黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的后背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印（模样）极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，（那）神情和苏、黄两人不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝、左臂挂着念珠挨着左膝——（那些）念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉子上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的顶部较平，就在上面刻着作者的提款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还有一个篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计在一条船上，刻了五个人，窗八扇，刻了竹（船）篷、船桨、火炉、茶壶、手卷，念珠各一件；对联、题名和篆字图章，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊！技艺也真神奇啊！

【注释】：

1.奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。

2.以：介词，在。

3.径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。

4.为：做。这里指雕刻。

5.器皿：盛东西的日常用具。

6.木：树木。

7.罔不因势象形：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。

8.尝：曾经。

9.贻：赠。

10.盖大苏泛赤壁云：（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。大苏，即苏轼，后人习惯于用“大苏"和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟。

11.有奇(jī)：有余，多一点儿。奇，零数、余数。

12.高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。

13.中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。

14.箬(ruò)篷；用箬竹叶做的船篷。

15.启：推开。

16.雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。

17.徐：慢慢地。

18.兴：起。

19.石青糁(sǎn)之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种蓝色的颜料。糁，用颜料等涂上。

20.峨冠：高高的帽子。峨，高。

21.髯：两腮的胡子，也泛指胡须。

22.手卷：只能舒卷而不能悬挂的横幅书画长卷。

23.卷端：指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。

24.如有所语：好像在说什么似的。语，说话。

25.微侧：略微侧着身子。

26.其两膝相比者：他们的相互靠近的两膝。指东坡和鲁直的右膝。比，靠近。

27.各隐卷底衣褶中：各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是兴衣褶上可以看出相并的两膝。

28.绝类弥勒：极像弥勒佛。类，像。

29.矫首昂视：抬头仰望。矫，举。

30.不属：不相类似。

31.诎(qū)：弯曲。

32.倚：靠着，靠。

33.可历历数：可以清清楚楚地数出来。历历，分明的样子。

34.舟子：撑船的人。

35.椎(chuí)髻：形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。

36.衡：同“横”，横着的。

37.攀：扳着。

38.若：好像。

39.视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。

40.若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。若......然，好像......的样子。

41.船背稍夷：船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。

42.甫：男子美称，多附于字之后。

43.了了：清楚明白。

44.墨：这里的意思是黑。

45.篆(zhuàn)章：篆字图章。

46.丹：朱红。

47.通：全。

48.为人五：即“为五人”，意思是雕刻了五个人。

49.并：连词，和。

50.而：连词，表转折，可是。

51.曾不盈寸：竟然不满一寸。.曾：竟然。盈：满。

52.简：挑选。

53.修狭：长而窄。

54.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！

【通假释义】：左手倚一衡木（“横”同“横”，横着的）

【主题归纳】：本文通过对所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描述，说明了雕刻者构思的巧妙，赞美了其精巧的技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。

关雎

【原文】：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（爱慕之意）

（全诗纲目，统领全篇）

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

思慕之苦（实写）

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

亲近之乐（虚写）

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【译文】：

雎鸠鸟不停地鸣叫，在河心的小洲上。文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。荇菜长短不齐，采荇人左捞右捞。文静美丽的好姑娘，追求她直到梦里。追求她成了空想，睁眼想，闭眼也想。夜长长相思不断，躺在床上翻来覆去地不能入睡。荇菜长短不齐，采荇人左采右采。文静美丽的好姑娘，弹琴鼓瑟迎她过来。荇菜长短不齐，采荇人左挑右挑。文静美丽的好姑娘，敲钟击鼓使她快乐。

【主题归纳】：通过写一个男子思念、追求一个女子的过程，以及他求之不得的焦虑和设想求而得之的喜悦，表现了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

【问题探究】：

1.诗的开头从洲上互相唱和的雎鸠鸟写起，有什么作用？

比兴，由“关关雎鸠，在河之洲"起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和唱联想到君子对淑女的爱慕，情景交融，自然贴切，意蕴丰富。

2.“流"采”“芼"三个动词的使用有什么作用？

形象地写出了淑女采摘荇菜的忙碌情景和姿态优美，突出了淑女的勤劳能干，烘托出主人公对淑女的爱慕之情。

3.从描写的角度赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”。

“悠哉悠哉"通过心理描写，写出主人公情意绵绵，思念不断。

“辗转反侧”通过动作描写，传神地写出了主人公因对淑女思慕之深而彻夜难眠。

4.诗中的“淑女"君子”是一个怎样的形象？

淑女：文静美好、勤劳能干、理智慎重、秀外慧中、情趣高雅......

君子：执着专一、多才多艺、情趣高雅、有礼有节......

蒹葭

【原文】：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

（“溯回"、“溯游”两词从侧面刻画了主人公的一往情深与执着，表现了他内心的焦虑与忧愁。）

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

（写出了“伊人"若隐若现，可望而不可及，表现了主人公的怅惘失望之情。）

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【译文】：

芦苇长得非常茂盛，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长。顺流而下去追寻她，（她）好像就在水的中央。

芦苇长得非常茂盛，清晨的露水没有干。我所怀念的心上人啊，她就站在河的那边。逆流而上去追寻她，道路艰险又难登攀。顺流而下去追寻她，（她）好像就在水中的高地上。

芦苇长得非常茂盛，清晨的露水没有干。我所怀念的心上人啊，她就站在河的那边。逆流而上去追寻她，道路艰险又弯曲。顺流而下去追寻她，（她）好像就在水中的小块陆地上。

【主题归纳】：《蒹葭》是一首情景相生的爱情诗，生动地再现了一个执着寻求爱情的青年形象，突出了追寻之路的艰难与漫长，淋漓尽致地表达了主人公对意中人的强烈思念之情。

【问题探究】：

1.本诗中的景物描写有何作用？

以景起兴，描绘了霜凝露结的凄清晚秋图，为全诗渲染了萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，烘托了主人公所思不见的怅惘彷徨心情。

2.反复咏叹的作用（时间的推移、地点的转移、路途的变化）

突出追寻的艰难、漫长、执着追求而不得的怅惘，写出了主人公孤独寂寞与失望痛苦之情。

3.主人公、伊人是一个怎样的形象？

主人公：深情执着、不畏艰险、矢志不渝。

伊人：踪迹难寻、难以追寻、高洁美丽。“伊人”也可指意中人、贵人、理想，也可泛指一切事物。对“伊人"的上下求索象征人生中对美好事物的执着追求。

式微

《诗经·邶风》

【原文】：

式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？

式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

【译文】：

天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何以还在露水中？

天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何以还在泥浆中？

子衿

《诗经·郑风》

【原文】：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

【译文】：

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去找你，难道你不继续通音信？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

独自徘徊啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

送杜少府之任蜀州

王勃

【原文】：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【译文】：

（即将告别）三秦之地辅卫着京城长安，（透过迷漫）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五个渡口。（我）与您（此时）都有惜别的心情（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫尺。（我们）不要在分手的岔路口，像恋爱中的青年男女那样挥泪告别。

【诗词赏析】：

1.“海内存知己，天涯若比邻。”：真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷。

2.“无为在歧路，儿女共沾巾。"：青春年少，当奋发有为，怎么会面临“歧路”泣下沾巾呢？诗人劝勉友人不要像普通的青年男女一样为离别泪湿衣襟，而要心胸宽广，坦然面对。这使全诗的气氛变悲凉为豪放。

【主题归纳】：1.与友人的惜别之情。

2.高远的志趣和旷达的胸怀。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

【原文】：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【译文】：

八月的湖水长满，几乎与岸齐平，水映天空，与天空浑然一体。水汽蒸腾，滋养哺育着云梦大泽，波涛汹涌，摇撼着岳阳城。我想渡湖却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而羞愧。坐着看人家垂钓，只能白白地产生羡鱼之情了。

【诗词赏析】：

1.“平"写出了水的充盈和湖面之阔。“涵”“混"两字呈现了洞庭湖的无边无际，与天相接，吞天吐地，包容万象的恢弘气势。

2.“蒸”写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。“撼"衬托湖的澎湃动荡，力量巨大，气势磅礴。

3.“无舟楫”喻自己想从政而无人引荐。

4.诗人以写洞庭湖为发端，以“欲济无舟楫"为喻，巧妙过渡，婉转含蓄地表达了自己从政的心愿，希望得到举荐。

【主题归纳】：诗人借望洞庭湖有感，婉转地向张九龄表达了自己的心愿：希望张丞相引荐做官。表现了诗人积极进取的人生态度。

《庄子》二则

北冥有鱼

【原文】：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【译文】：

北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书，《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

【注释】：

1.北冥：北海。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”之南海。

2.鲲：大鱼名。

3.怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。

4.垂天之云：悬挂在天空的云。

5.海运：海水运动。

6.徙：迁徙。

7.天池：天然形成的水池。

8.志怪：记载怪异的事物。志，记载。

9.水击：击水。拍打水面。

10.抟(tuán)扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。

11.去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。

12.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。吹，吹拂。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。

13.色：颜色。

14.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。

15.其视下也：大鹏从天空往下看。其，代大鹏。

16.亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。

【通假释义】：北冥有鱼（“冥"通“溟”，海。）

【主题归纳】：《北冥有鱼》通过鲲鹏变化和大鹏飞南冥，说明了任何事物的存在都要依附一定的条件，都要有所凭借的道理。

庄子与惠子游于濠梁之上

【原文】：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"

【译文】：

庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？"庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了。"庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你在哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的啊。

【注释】：

1.濠(háo)梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。

2.鲦(tiáo)鱼：一种白色小鱼。

3.非：不，不是。

4.安：疑问代词，表反问，怎么。

5.全：完全，完备。

6.循其本：追溯话题本源。循，追溯。

7.既已：已经。

【主题归纳】：通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开辩论，展现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一"的思想。

《礼记》二则

虽有嘉肴

戴圣〔两汉〕

【原文】：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【译文】：

虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教"与“学”是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！

【注释】：

1.虽：虽然。

2.嘉肴：美味的肉食。嘉，好，美。肴，用鱼肉等做的荤菜。

3.旨：味美。

4.至道：最好的道理。

5.困：困惑。

6.自反：自我反思。

7.自强(qiǎnɡ)：自我勉励。

8.教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。

9.《悦(yuè)命》即《说(yuè)命》，《尚书》中的一篇。

10.学(xiào)学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。

【通假释义】：学学半：“学”同“敩(xiào)”，教导。

【主题归纳】：《虽有佳肴》先强调了实践的重要性，然后论述了教与学的关系，得出了教学相长的结论。

大道之行也

【原文】：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【译文】：

在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它仍在地上，但（之所以厌恶）不一是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，（家家户户）因此把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

【注释】：

1.大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度。

2.行：施行。

3.为：是。

4.天下为公：天下是公共的。

5.选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举"。

6.讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。

7.不独亲其亲：不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以......为亲。第二个“亲"指父母。

8.不独子其子：不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以......为子。第二个“子"指子女。

9.有所终：有终老的保障。

10.有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。

11.矜(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼儿无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者,......的人。

12.分(fèn)：职分，职守。

13.归：女子出嫁。

14.货恶其弃于地也，不必藏于己：财物，厌恶把它仍在地上，但（之所以厌恶）不一是因为想要据为己有。货，财货。恶，憎恶。

15.力恶其不出于身也，不必为己：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。

16.是：这样。

17.谋：图谋之心。

18.谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。

19.乱贼：作乱害人。贼，伤害。

20.作：兴起。

21.外户而不闭：门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。

22.大同：古人理想中的太平盛世。

【通假释义】：

1.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜"同“鳏”，老而无妻）

2.选贤与能：（“与"同“举”，推举）

【主题归纳】：《大道之行也》通过对儒家思想中的社会基本特征的描述，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往，对美好生活的期待。

马说

【唐】韩愈

【原文】：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【译文】：

世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有，可是伯乐却不经常有。因此有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且不能做到，（又）怎么要求它日行千里呢？

用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实（是他们）不识得千里马啊！

【注释】：

1.祗(zhǐ)：同“衹（只）”，只、仅。

2.辱：受辱。

3.奴隶人：奴仆。

4.骈(pián)死：（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。

5.槽枥：马槽。

6.不以千里称：不以千里马而著称，指人们并不知道。

7.一食(shí)：吃一次。

8.或：有时。

9.粟(sù)：泛指谷类。

10.石(dàn)：容量单位，十斗为一石。

11.食(sì)：同“饲”，喂。下文“而食"食之”中的“食"读音和意思与此相同。

12.能：才能。

13.外见(xiàn)：表现在外面。见，同“现”。

14.且：犹，尚且。

15.常马：普通的马。

16.等：等同，一样。

17.安：怎么。

18.能：能够。

19.策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。

20.不以其道：指不按照（驱使千里马的）正确方法。

21.食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。

22.鸣之而不能通其意：它鸣叫，却不能通晓它的意思。

23.执：拿。

24.临：面对。

25.其真无马邪：真的没有千里马吗？其，表示加强语气。

【通假释义】：

1.祇辱于奴隶人之手：（“衹"同“祗（只）”，只、仅）

2.食马者不知其能千里而食也：（“食"同“饲”，喂）

3.才美不外见：（“见"同“现”，显露、表现）

【主题归纳】：这篇议论文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，寄托了作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能得愿望。

石壕吏

杜甫

【原文】：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。（致词的由来）

吏呼一何怒！妇啼一何苦。

（主体）听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

（尾声）夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。（暗示老妇已被差役抓走，含蓄地写出了诗人对灾难深重的一家人的同情。）

【诗词赏析】：

1.“暮投石壕村"：交代故事发生的时间、地点。

2.“有吏夜捉人”：写差役夜里抓壮丁，百姓惶恐不安，营造了紧张恐怖的气氛，吸引读者注意。全诗的故事情节围绕本句展开。

3.第二段中两个“一何"：对比，一方凶横残暴、一方凄苦可怜，极形象地写出了差役与老妇人之间尖锐的矛盾，对比鲜明地指出了阶级压迫的严重。

4.“怒”差役的蛮横气势。“苦"老妇人的悲凉。

5.“前致词”：反映了战争的残酷和当时民不聊生的真实情况。

6.“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死"：揭示了战争造成的灾难，重大牺牲。

7.“室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”：家中已无可供征调的男丁，这是老妇人向差役说明情况，目的在于掩护老翁。儿媳没有完整的衣服，贫困由此可知，也可见战争破坏之严重。

8.“请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊"：老妇人的悲苦、无助、无奈，表现了她勇于承担苦难的精神；差役的无情、凶横、残暴。

【主题归纳】：这首诗明写老妇，暗写差吏；通过诗人亲眼所见的差役乘夜捉人的故事，揭露了封建统治者的残暴，反映了唐代安史之乱给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对百姓悲惨遭遇的深切同情。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

【原文】：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【诗词赏析】：

1.“怒号”：是其声化，形象地突出了风的威力之大。

2.“三重"：既写出了风力之猛，又写出了茅屋破坏严重。

3.“飞渡”、“洒"、“挂罥”、“飘转沉"一系列动词，细致地写出风吹茅草的情状，写出秋风对茅屋的破坏情况，流露出诗人焦灼、痛苦的心情。

4.“老无力”显示出诗人疲惫衰老的状态。“欺"忍”二字写出了诗人的无奈。说群童是“盗贼"是激愤之语，如实地写出了“我”的失态、率真。

5.“叹息"有三层含义：一叹老天无情毁屋；二叹顽童幼稚，不明诗人痛苦；三叹黎名生活困苦。

6.“云墨色”、“漠漠"昏黑”是大雨到来的前兆。描写傍晚秋雨来临之前的景色，渲染出暗淡阴冷的氛围，烘托出诗人凄凉悲惨的心境，为下文做铺垫。

7.“布衾多年冷似铁"：比喻，将被子比作铁，生动形象地表现了被子的冰冷和坚硬。

8.“踏里裂”：写出了被子的残破，真实反映了诗人困苦凄凉的生活状态。

9.“无干处"：写室内漏雨之严重，突出了雨夜室内环境的艰苦。

10.“雨脚如麻未断绝”：比喻，将不间断的雨点比作下垂的麻线，形象地写出了秋雨的细密、连绵，侧面表现了诗人生活的凄苦。

11.“长夜"：一语双关，既指因屋漏而觉得黑夜漫长，又指安史之乱造成的社会黑暗之漫长。

12.“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”：充分体现了诗人饱尝人生疾苦，体察人间冷暖的济世情怀和舍己为人、忧国忧民的高尚情操。

【主题归纳】：这首古诗描述了茅屋遭受风卷雨淋的情景，诗人由个人的痛苦想到了饱经战乱、流离失所的广大人民，表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸怀和崇高理想。

卖炭翁

白居易

【原文】：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

偏偏两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

【诗词赏析】：

1.“伐薪烧炭"：概括了制作木炭的过程，突出了炭的来之不易。

2.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”：外貌描写，抓住卖炭翁的三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸烟火色、两鬓苍苍、十指黑）把卖炭翁烟尘满面、十指熏黑的形象刻画得极为生动形象，表现了卖炭翁年纪之大和劳作之苦。

3.“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食"：设问，一问一答，将老翁的命运与他所烧所卖的炭紧紧联系在一起——这炭是老翁全部的生活依托，但也不过是换取起码得温饱而已，为后文写宫使掠夺木炭的罪行做铺垫。

4.“衣正单”“愿天寒"：表现了卖炭翁悲苦的处境和复杂矛盾的心理；

“可怜”：二字，倾注着作者对卖炭翁的无限同情。

5.“辗"：既写出了天气寒冷，地上已经结冰，又写出了炭车的沉重，表现了卖炭翁的辛苦和勤劳。

6.“泥中歇”：写出了老翁与