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文档简介
《孔雀东南飞》导学案(含答案)统编版高中语文选择性必修下册一曲悲伤而浪漫的爱情绝唱
《孔雀东南飞(并序)》品鉴(导学案)
【教学目标】
语言建构与运用:掌握并积累文中的古今异义词、偏义复词、多义词等重点文言实词;
思维发展与提升:通过设置情境任务、文本细读,引导学生感受刘兰芝的人物形象,讨论其被驱遣的原因;
审美鉴赏与创造:理解本诗铺陈排比的手法及表达效果;
文化传承与理解:通过比较阅读与联想想象,理解作品的浪漫主义(爱情悲剧)结局及其普遍意义,认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
【教学重难点】
1.引导学生感受刘兰芝的人物形象,讨论其被驱遣的原因;
2.理解爱情悲剧的普遍意义,认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
学习任务一:完成“《孔雀东南飞+并序》文言知识总结"
一、通假字
1.终老不复取(取,通“娶”,娶妻。)
2.箱帘六七十(帘,通“奁”,女子梳妆用的镜匣。)
3.蒲苇纫如丝(纫,通“韧”,柔韧。)
4.摧藏马悲哀(藏,通“脏”,脏腑。)
二、古今异义
1.汝岂得自由古义:自作主张。今义:不受约束。
2.共事二三年古义:共同生活。今义:一起工作。
3.可怜体无比古义:可爱。今义:值得怜悯。
4.感君区区怀古义:真情挚义。今义:数量少,事物不重要。
5.何乃太区区古义:愚拙。今义:数量少,事物不重要。
6.渠会永无缘古义:他。今义:水道。
7.本自无教训古义:教养。今义:失败的经验。
8.处分适兄意古义:处理。今义:处罚。
9.便利此月内古义:吉利。今义:方便。
10.叶叶相交通古义:交错相通。今义:水陆运输的总称。
11.守节情不移古义:遵守府里的规则。今义:指妇女不改变情操。
12.妾不堪驱使古义:使唤。今义:强迫别人按自己意志行动。
13.自可断来信古义:来送信的使者。今义:寄来的书信。
14.蹑履相逢迎古义:迎接。今义:奉承,拍马。
15.勿复重纷纭古义:麻烦。今义:多而杂乱。
16.多谢后世人古义:多多劝告。今义:多多感谢。
17.承籍有宦官古义:官宦,做官的人。今义:太监,宦官。
18.槌床便大怒古义:坐具。今义:卧具。
19.再拜还入府古义:二次。今义:再次。
20.却与小姑别古义:退出来。今义:表转折。
21.便言多令才古义:美好。今义:命令。
22.生人作死别古义:活着的人。今义:陌生人。
23.奄奄黄昏后古义:暗沉沉的。今义:气息将无。
三、偏义复词
1.昼夜勤作息(作息:意义偏“作”,劳作。)
2.勤心养公姥(公姥:意义偏“姥”,婆婆。)
3.便可白公姥(公姥:意义偏“姥”,婆婆。)
4.逼迫兼兄弟(兄弟:意义偏“兄”,哥哥。)
5.我有亲父母(父母:意义偏“母”,母亲。)
6.我有亲父兄(父兄:意义偏“兄”,哥哥。)
四、词类活用
1.孔雀东南飞(东南,名词用作状语,向东南)
2.交广市鲑珍(市,名词作动词,买)
3.卿当日胜贵(日,名词用作状语,一天天地)
4.足以荣汝身(荣,使……受到荣耀)
5.逆以煎我怀(煎:动词的使动用法,使…像受煎熬一样)
6.便利此月内(利:以……为最吉利)
7.黄泉共为友(黄泉,名词作状语,在黄泉路上)
8.自名秦罗敷(名,名词作动词,命名)
9.昼夜勤作息(昼夜,白天、晚上)
10.勤心养公姥(心,名词作状语,用心)
11.谢家事夫婿(事,名词作动词,侍奉)
12.中道还家门(中道,名词作状语,半中间)
13.手巾掩口啼(手巾,名词作状语,用手巾)
14.千万不复全(全,形容词作动词,保全)
五、一词多义
相①黄泉下相见(互相)②及时相遣归(我)
③会不相从许(你)___④好自相扶将(她)
⑤不得便相许(他,指县令的公子)⑥誓不相隔卿(偏指一方)
⑦儿已薄禄相(相貌)
谢①阿母谢媒人(推辞,谢绝)②谢家来贵门(辞别)
③多谢后世人(告诫)
见①不见复关,泣涕涟涟(看见)②相见常日稀(见面)
③渐见愁煎迫(表示被动,相当于“被”)
④府吏见丁宁(放在动词前,表示对自己怎么样,可译为“我")
为①十七为君妇(作)②慎勿为妇死(为了)
③阿母为汝求(替)___④为仲卿母所遣(被)
⑤为诗云尔(写)___⑥非为织作迟(因为)
⑦始尔未为久(是)
遣①为仲卿母所遣(休,即女子被夫家赶回家)
②县令遣媒来(派,动词)③十七遣汝嫁(送,动词)
复①红罗复斗帐(双层的,夹层的)②便复在旦夕(回答,答复)
③幸复得此妇(又,再)
适①始适还家门(出嫁)②处分适兄意(按照)
③适得府君书(刚才)___④适彼乐土(去)
六、特殊句式
倒装句:
1.誓天不相负:“相”代指刘兰芝,宾语前置
2.君既若见录:“见"代指刘兰芝,宾语前置
3.络绎如浮云:介词结构后置句
4.踯躅青骢马:主谓倒装,应为“青骢马踯躅”
5.仕宦于台阁:介词结构后置,应为“于台阁仕宦"
6.便复在旦夕:介词结构后置,应为“便在旦夕复”
被动句:
1.为仲卿母所遣:“为……所……"表被动
2.同是被逼迫(被动句,“被”式)
3.渐见愁煎迫(被动句,“见"式)
省略句:
出置南窗下:“南窗”前省略介词“于"
判断句:
汝是大家子(判断句,“是”式)
学习任务二:温故知新,了解“乐府"
“乐府”:乐府原为汉武帝设置的音乐机关,专事制作乐章并采集编纂、整理改编各地民歌,用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、民歌后来被称为“乐府"。
学习任务三:初读文本,梳理故事情节
请同学们再读文本,将文本划分为三部分,分别用2~4字概括。
1~12段为“兰芝被遣”,13~23段为“兰芝抗婚”,24~32段为“双双殉情”。
学习任务四:通读文本,感受人物形象
通读文本,结合具体诗句,谈一谈你眼中的刘兰芝是一个怎样的人?
刘兰芝人物形象:
正面描写:
1.“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。"多才多艺
2.“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹。”勤劳能干
3.“腰若流纨素,耳著明月珰,指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。"美貌
4.“非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。”倔强坚强、外柔内刚
侧面描写:
5.对焦仲卿:“不足留后人。"留待作遗施。”言谈得体
“蒲苇纫如丝,磐石无转移。"忠于爱情
6.对焦母:“生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。”倔强、有教养
7.对小姑:“嬉戏莫相忘。"珍重情谊
“勤心养公姥,好自相抚将。”为人善良
8.媒人提亲:“窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。"蕙质兰心、贤良淑德
学习任务五:研读文本,探讨被遣原因
结合文本与下列材料,谈一谈你认为为何刘兰芝会被驱遣?
1.“此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由。”
2.《礼记·内则》中规定,“子甚宜其妻,父母不悦,出。"
3.《礼记·本命》中记载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,有恶疾去,多言去,盗窃去。”
众说纷纭:封建礼教说;无子说;仲卿懦弱;门阀说;恋子说。
学习任务六:参阅资料,体悟爱情忠贞
古代女子被休一般被视为耻辱,为何还有人来提亲?
(联系卓文君与司马相如、蔡琰、刘备、曹丕与甄氏、孙权的故事。)
再婚行为普遍:
(1)西汉卓文君新寡,司马相如以琴挑之;
(2)东汉末蔡琰(文姬)一卫仲道一匈奴—董祀;
(3)刘备取了刘琮的遗孀;
(4)魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏;
(5)吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。
学习任务七:细读品味,理解铺陈手法
可最终,在兄长的逼迫下,刘兰芝同意再嫁。迎亲那天,舟车华丽,描写细致,极尽铺排。请这位同学读一下迎亲场面。
1.青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,
踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。
杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
2.鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通
足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。
指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
3.十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
十七为君妇,心中常苦悲。
作者浓墨重彩,描写迎亲场面的奢华,有什么作用?
1.场面奢华,侧面衬托兰芝品貌之美、身价之高,说明她确实是个“精妙世无双"的女子。
2.万贯资财的隆重迎娶也动摇不了刘兰芝对焦仲卿的真情,突出了兰芝不慕荣华,忠于爱情。
3.迎亲场面渲染了喜庆的气氛,欲抑先扬,与兰芝决计殉情的悲凉心境形成鲜明对比,强化了悲剧性。
学习任务八:比较阅读,感悟浪漫色彩
比较阅读《搜神记》中韩凭夫妇以及《述异记》中陆东美夫妇的故事,思考这三个故事的结尾有什么共同的特点?
结尾共同点:
1.宋康王舍人韩凭娶妻何氏,美,康王夺之......俄而凭乃自杀…...妻遂自投台…...王使里人埋之,冢相望也……宿昔之间,便有大梓木,生于二冢之端,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣。——《搜神记卷十一》
2.陆东美,妻朱氏。夫妻相重,寸步不离…后妻死,东美不食以求死,家人哀之,遂合葬。未一岁,冢上生梓树,同根二身,相抱合为一树,每有双鸿宿于树上。——《述异记》
3.两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。——《孔雀东南飞》
结尾共同点:
1.都有变连理枝和比翼鸟的情节。
2.都给悲剧故事一个充满了浪漫主义色彩的圆满结局。
梁山伯与祝英台化蝶双飞、牛郎织女鹊桥相会、杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理。
为什么许多作品都有浪漫色彩的结尾?
“用美丽的理想去代替那不足的真实。”——席勒《致威廉·封·韩保尔特的信》
在封建势力极端强大的社会背景下,美满的生活在当时的那个时代没法实现,温情的理想在现实面前被撞得粉碎。浪漫色彩的结局是作者表达美好愿望的一种特殊方式,以此来寄托自己和人民群众的美好愿望,婉转的表达自己对现实的无奈或不满。
学习任务九:比较异同,深入理解主题
与《氓》相似,《孔雀东南飞》也是一首讲述婚姻爱情悲剧的民歌。二者在主题思想和艺术风格方面有何异同?请大家再读文本,填写下面表格。
《氓》《孔雀东南飞》
主题思想同婚姻爱情的悲剧故事
异先秦,婚变被动。多怨诽。有对自己的反省,对负心郎的指斥,清醒的决绝。汉末,个性舒张意识觉醒。多抗争精神。殉情,以死抗争。
艺术风格同都有民歌的质朴与活力
异自白,隐含在叙述中;简洁精炼。多比兴,如桑叶、淇水。对话,贴近人物性格;流转明快,多抒彩。多用赋。
学习任务十:课后作业
“跨时空的相遇":
依据对《氓》和《孔雀东南飞》的深入理解,借助联想与想象,想象刘兰芝遇到淇水畔走来的被弃女或者“氓”遇到焦仲卿后,人物之间会有怎样的对话与行为。自拟题目,改编诗刷,小组展演,并在演出后分享自己的感受和认识。
学习任务十一:课后答疑
一、文体知识
1.结发
古时候人到了一定的年龄,才把头发结起来,表示到了成年,可以结婚了。
结发夫妻:年轻时结成的夫妻,指原配夫妻。
“始成人也,谓男年二十,女年十五,时取笄(jī)冠为义也。
①男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。
②笄礼,即汉民族女孩成人礼,古时称女子年在十五为“及笄”,也称“笄年”。笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了。
2.床、榻:古代坐具
先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。
秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。
3.“汉末建安中"和古代纪年法
我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。"
②年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。"本课中的“建安”是汉献帝年号,即是采用了年号纪年法。
③干支纪年法
干支:天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法"。
如《序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥"指1911年。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法"庚子赔款”“辛丑条约"辛亥革命”。
④年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申"是干支纪年。
4.“奄奄黄昏后,寂寂人定初”和古代纪时法
我国古代纪时法主要有两种:①天色纪时法;②地支纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。从名称来看,分段是以天色和日常活动为根据的,如日出时叫旦、早、朝、晨,日入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中时叫中日或日中,将近日中时叫隅中,太阳西斜叫昃,等等。古人一日两餐,朝食在日出之后,隅中之前,这段时间叫食时或蚤食;夕食在日昃之后,日入之前,这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏,黄昏以后是人定;人定以后是夜半,夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。
汉太初以后,古人有了等分一昼夜时辰的办法,是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法,把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)。
昼夜时段、时辰表
昼夜
十二时日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦
时辰卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
现代时段5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5
五更:我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。
如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。"《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”
五更与现今时间比较表
夜间时辰五夜五更时间
黄昏甲夜一更19-21
人定乙夜二更21-23
夜半丙夜三更23-1
鸡鸣丁夜四更1-3
平旦戊夜五更3-5
二、课后补充
1.思考:开篇的序言交代了什么有何作用?
①交代故事发生的时间、地点、人物、情节,以及成诗的原因,说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
②“遣"逼”二字,写出封建家长的专横,暗示了刘兰芝无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突,全诗都围绕这两字展开故事情节。
2.“孔雀东南飞,五里一徘徊"使用了什么手法?请赏析。
①借孔雀起兴,以孔雀失偶比喻夫妻离散,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。
②以孔雀失偶,徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调,形成悲剧气氛。
③与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始,以双鸟和鸣结束,使首尾呼应,结构更加严谨,诗意更加浓郁。
3.刘兰芝的陈词从13岁说到17岁,一一道来是否繁琐?
不繁琐。这里使用了铺陈的手法。
①内容:按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
②人物:强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。
③为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过"却被逐的情节作铺垫,突出刘兰芝的无辜和委屈,暗示焦母逐走媳妇的无理。
4.在焦仲卿与其母亲的对话中,可看出两人怎样的形象?
①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝,对爱情忠贞不二,但在母亲的逼迫下,他不敢反抗,只好休了刘兰芝,但他对未来还抱有一丝幻想。
②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
5.“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱,那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢?
①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗;
②表现出兰芝复杂的心情,既有对丈夫的留恋不舍,又有离开时的果断刚强;
③风光而来,体面而去,面对无端的挑剔和指责,兰芝不卑不亢,从容镇定,表现出她的坚强与沉着。
6.刘兰芝回到娘家之后,让母亲拒绝了前来提亲的人,却慨然应允了阿兄的提婚,她为什么有截然不同的态度呢
①对阿兄的性格、为人了如指掌,她知道哀求没有用。
②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现,是不动声色拿定了主意,决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然,实际上却是深思熟虑的结果。
③这符合其性格特点,也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。
7.夫妻重逢,焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用?
①“贺卿得高迁"表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨,但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。
②焦仲卿又急又怒,再用“磐石”“蒲苇"的比喻来责备刘兰芝改变初衷。
③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用,推动了情节发展,使故事曲折起伏。
8.“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”,此处环境描写有何象征含义?
①“大风"严霜”表现环境的凄凉;
②以悲景衬悲情,暗示人物内心悲凉的心情,为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
③“树木"庭兰”象征焦、刘二人的美好感情,“大风"严霜象征摧残她们的封建家长制度。
9.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”,兰芝死时毫不犹豫,仲卿却“上堂拜阿母"徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”,为什么?
①兰芝早已看透封建家长制的本质,这是她坚强的性格所不能忍受的,所以她离开时毫不犹豫。
②仲卿身为“大家子”,他生性懦弱但又孝顺母亲,所以他有一个彷徨的过程,但是由于对爱情的忠贞,使他也富有了叛逆精神。
10.结尾在写法上有何特点?
①“松柏"梧桐”象征两人的爱情天长地久,反映了人们对理想爱情的追求。
②“鸳鸯对鸣"的结尾与“孔雀徘徊”的起兴呼应,这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合,充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情,表达了人们对幸福婚姻的向往,对封建家长制的抗议。
11.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
刘兰芝:
①多才多艺、有教养:十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
②聪明美丽:著我绣夹裙,事事四五通。足下……精妙世无双。
③勤劳能干:“十三能织素,十四学裁衣"鸡鸣入机织,夜夜不得息”“三日断五匹"。
④善良、有修养、识大体:会弹箜篌、诵诗书,对焦母谦逊有礼、不卑不亢;善良友爱,与小姑话别时,“泪落连珠子”。
⑤坚强忠贞:惜别时留下箱笼,分手时以蒲苇为喻发出“黄泉下相见"的铮铮誓约,表现了她倔强、坚贞、不慕富贵。
⑥有主见、敢于抗争:不同意仲卿“复来还”的幻想,慨然允诺太守家的求婚,这表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履,举身赴清池。
焦仲卿:
①忠于爱情,“结发同枕席,黄泉共为友"。
②具有软弱的一面,不敢直接反抗破坏他爱情与幸福的母亲,违心地送走兰芝,但他又深爱着兰芝,所以寄希望于“不久当归还,还必相迎取”。
③具有抗争意识,团圆之梦破灭之后,敢于违背“不孝有三,无后为大"的封建礼教,“自挂东南枝”,跟兰芝一样,是充满了叛逆精神的。
面对矛盾,情商太低;面对爱情,行动太少;面对未来,想法天真。
焦母是封建家长制、封建礼教的代表:
①挑剔、刁钻:三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为。
②蛮横、独断专行:此妇无礼节,举动自专由。
吾意久怀忿,汝岂得自由。阿母得闻之,槌床便大怒。小子无所畏,何敢助妇语。吾已失恩意,会不相从许。
③软硬兼施:东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留。
刘兄也是封建家长制、封建礼教的代表:
①自私横暴:我有亲父兄,性行暴如雷。恐不任我意,逆以煎我怀。(侧面描写)
②蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势:阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹,作计何不量。先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云。(正面描写)
12.去掉诗的结尾,并不影响情节的完整。去掉后与原诗阅读比较,艺术效果有什么不同,结尾有什么作用?
结尾部分,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,象征了爱情的不朽。合葬化鸟,生不能相守,死要化为比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”,是他们爱情与幸福的歌唱,悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法,反衬现实,寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。
在结构上,结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应,体现了构思之巧妙、用心之良苦。
13.本诗中“相”字出现比较多,而且用法不同,请试作区别。
“相”,是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,如:“相信(信之)"相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思,如:“相识"相同”等。此外,还可作名词、动词,如“相貌"辅助”等。本诗中“相"字出现过十九处,下面简单举例几处,体会下列各句中“相”字的作用和意义:
及时相谴归(代词,“我")
会不相从许(代词,“你”)
好自相扶将(代词,“她")
久久莫相忘(副词,表示相互,彼此)
儿已薄禄相(名词,相貌)
14.造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些?
①时代背景:
汉朝统治者为巩固新生的封建制度,通过独尊儒术,将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,将权力一级级集中于君王的手中,而女性却成为社会的最底层,“媒妁之言、父母之命"成为婚姻生活的至上权威。
《礼记·本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”
《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。"
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。"人之行,莫大于孝”,同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝"。
②人物性格:
兰芝美丽善良,外柔内刚,所以当她面对独断专行的婆婆,性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿,官宦世家,从小生活在母亲的淫威之中,养成了懦弱无能的性格,所以当他面对母亲的威逼,就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
③直接原因
焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
15.结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质?
①由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情,但幸福却如泡影般散去。
②她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事,无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”,以死来履行自己的誓言。
③作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神,寄托了百姓对爱情婚姻自由的热烈向往。
16.艺术特色:
①结构完整,情节曲折。
②巧妙运用了赋比兴的手法。
③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写,塑造人物形象。
④通过环境景物的描写来衬托、渲染。一曲悲伤而浪漫的爱情绝唱
《孔雀东南飞(并序)》品鉴
【教学目标】
语言建构与运用:掌握并积累文中的古今异义词、偏义复词、多义词等重点文言实词;
思维发展与提升:通过设置情境任务、文本细读,引导学生感受刘兰芝的人物形象,讨论其被驱遣的原因;
审美鉴赏与创造:理解本诗铺陈排比的手法及表达效果;
文化传承与理解:通过比较阅读与联想想象,理解作品的浪漫主义(爱情悲剧)结局及其普遍意义,认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
【教学重难点】
1.引导学生感受刘兰芝的人物形象,讨论其被驱遣的原因;
2.理解爱情悲剧的普遍意义,认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
学习任务一:完成“《孔雀东南飞+并序》文言知识总结"
一、通假字
1.终老不复取(___)2.箱帘六七十(___)
3.蒲苇纫如丝(___)4.摧藏马悲哀(___)
二、古今异义
1.汝岂得自由古义:(___)今义:(___)
2.共事二三年古义:(___)今义:(___)
3.可怜体无比古义:(___)今义:(___)
4.感君区区怀古义:(___)今义:(___)
5.何乃太区区古义:(___)今义:(___)
6.渠会永无缘古义:(___)今义:(___)
7.本自无教训古义:(___)今义:(___)
8.处分适兄意古义:(___)今义:(___)
9.便利此月内古义:(___)今义:(___)
10.叶叶相交通古义:(___)今义:(___)
11.守节情不移古义:(___)今义:(___)
12.妾不堪驱使古义:(___)今义:(___)
13.自可断来信古义:(___)今义:(___)
14.蹑履相逢迎古义:(___)今义:(___)
15.勿复重纷纭古义:(___)今义:(___)
16.多谢后世人古义:(___)今义:(___)
17.承籍有宦官古义:(___)今义:(___)
18.槌床便大怒古义:(___)今义:(___)
19.再拜还入府古义:(___)今义:(___)
20.却与小姑别古义:(___)今义:(___)
21.便言多令才古义:(___)今义:(___)
22.生人作死别古义:(___)今义:(___)
23.奄奄黄昏后古义:(___)今义:(___)
三、偏义复词
1.昼夜勤作息(___)2.勤心养公姥(___)
3.便可白公姥(___)4.逼迫兼兄弟(___)
5.我有亲父母(___)6.我有亲父兄(___)
四、词类活用
1.孔雀东南飞(___)2.交广市鲑珍(___)
3.卿当日胜贵(___)4.足以荣汝身(___)
5.逆以煎我怀(___)6.便利此月内(___)
7.黄泉共为友(___)8.自名秦罗敷(___)
9.昼夜勤作息(___)10.勤心养公姥(___)
11.谢家事夫婿(___)12.中道还家门(___)
13.手巾掩口啼(___)14.千万不复全(___)
五、一词多义
相①黄泉下相见()___②及时相遣归()
③会不相从许()___④好自相扶将()
⑤不得便相许()___⑥誓不相隔卿()⑦儿已薄禄相()
谢①阿母谢媒人()___②谢家来贵门()③多谢后世人()
见①不见复关,泣涕涟涟()②相见常日稀()
③渐见愁煎迫()___④府吏见丁宁()
为①十七为君妇()②慎勿为妇死()
③阿母为汝求()___④为仲卿母所遣()
⑤为诗云尔()___⑥非为织作迟()⑦始尔未为久()
遣①为仲卿母所遣()
②县令遣媒来()___③十七遣汝嫁()
复①红罗复斗帐()___②便复在旦夕()③幸复得此妇()
适①始适还家门()___②处分适兄意()
③适得府君书()___④适彼乐土()
六、特殊句式
倒装句:
被动句:
省略句:
判断句:
学习任务二:温故知新,了解“乐府”
学习任务三:初读文本,梳理故事情节
请同学们再读文本,将文本划分为三部分,分别用2~4字概括。
学习任务四:通读文本,感受人物形象
通读文本,结合具体诗句,谈一谈你眼中的刘兰芝是一个怎样的人?
刘兰芝人物形象:
学习任务五:研读文本,探讨被遣原因
结合文本与下列材料,谈一谈你认为为何刘兰芝会被驱遣?
1.“此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由。"
2.《礼记·内则》中规定,“子甚宜其妻,父母不悦,出。”
3.《礼记·本命》中记载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,有恶疾去,多言去,盗窃去。"
学习任务六:参阅资料,体悟爱情忠贞
古代女子被休一般被视为耻辱,为何还有人来提亲?
(联系卓文君与司马相如、蔡琰、刘备、曹丕与甄氏、孙权的故事。)
学习任务七:细读品味,理解铺陈手法
可最终,在兄长的逼迫下,刘兰芝同意再嫁。迎亲那天,舟车华丽,描写细致,极尽铺排。请这位同学读一下迎亲场面。
1.青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
2.鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
3.十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。
作者浓墨重彩,描写迎亲场面的奢华,有什么作用?
学习任务八:比较阅读,感悟浪漫色彩
比较阅读《搜神记》中韩凭夫妇以及《述异记》中陆东美夫妇的故事,思考这三个故事的结尾有什么共同的特点?
1.宋康王舍人韩凭娶妻何氏,美,康王夺之......俄而凭乃自杀…...妻遂自投台…...王使里人埋之,冢相望也……宿昔之间,便有大梓木,生于二冢之端,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣。——《搜神记卷十一》
2.陆东美,妻朱氏。夫妻相重,寸步不离…后妻死,东美不食以求死,家人哀之,遂合葬。未一岁,冢上生梓树,同根二身,相抱合为一树,每有双鸿宿于树上。——《述异记》
3.两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。——《孔雀东南飞》
学习任务九:比较异同,深入理解主题
与《氓》相似,《孔雀东南飞》也是一首讲述婚姻爱情悲剧的民歌。二者在主题思想和艺术风格方面有何异同?请大家再读文本,填写下面表格。
《氓》《孔雀东南飞》
主题思想同
异
艺术风格同
异
学习任务十:课后作业
“跨时空的相遇”:
依据对《氓》和《孔雀东南飞》的深入理解,借助联想与想象,想象刘兰芝遇到淇水畔走来的被弃女或者“氓"遇到焦仲卿后,人物之间会有怎样的对话与行为。自拟题目,改编诗刷,小组展演,并在演出后分享自己的感受和认识。
学习任务十一:课后答疑
一、文体知识
1.结发
古时候人到了一定的年龄,才把头发结起来,表示到了成年,可以结婚了。
结发夫妻:年轻时结成的夫妻,指原配夫妻。
“始成人也,谓男年二十,女年十五,时取笄(jī)冠为义也。
①男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,谓之成人。二十岁也称“弱冠之年"。
②笄礼,即汉民族女孩成人礼,古时称女子年在十五为“及笄”,也称“笄年"。笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了。
2.床、榻:古代坐具
先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。
秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。
3.“汉末建安中”和古代纪年法
我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。"《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
②年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春",《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日"等。”本课中的“建安"是汉献帝年号,即是采用了年号纪年法。
③干支纪年法
干支:天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
如《序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。"辛亥”指1911年。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争"戊戌变法”“庚子赔款"辛丑条约”“辛亥革命"。
④年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙"为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。
4.“奄奄黄昏后,寂寂人定初"和古代纪时法
我国古代纪时法主要有两种:①天色纪时法;②地支纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。从名称来看,分段是以天色和日常活动为根据的,如日出时叫旦、早、朝、晨,日入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中时叫中日或日中,将近日中时叫隅中,太阳西斜叫昃,等等。古人一日两餐,朝食在日出之后,隅中之前,这段时间叫食时或蚤食;夕食在日昃之后,日入之前,这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏,黄昏以后是人定;人定以后是夜半,夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。
汉太初以后,古人有了等分一昼夜时辰的办法,是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法,把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)。
昼夜时段、时辰表
昼夜
十二时日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦
时辰卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
现代时段5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5
五更:我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。
如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。"
五更与现今时间比较表
夜间时辰五夜五更时间
黄昏甲夜一更19-21
人定乙夜二更21-23
夜半丙夜三更23-1
鸡鸣丁夜四更1-3
平旦戊夜五更3-5
二、课后补充
1.思考:开篇的序言交代了什么有何作用?
①交代故事发生的时间、地点、人物、情节,以及成诗的原因,说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
②“遣”“逼"二字,写出封建家长的专横,暗示了刘兰芝无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突,全诗都围绕这两字展开故事情节。
2.“孔雀东南飞,五里一徘徊”使用了什么手法?请赏析。
①借孔雀起兴,以孔雀失偶比喻夫妻离散,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。
②以孔雀失偶,徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调,形成悲剧气氛。
③与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始,以双鸟和鸣结束,使首尾呼应,结构更加严谨,诗意更加浓郁。
3.刘兰芝的陈词从13岁说到17岁,一一道来是否繁琐?
不繁琐。这里使用了铺陈的手法。
①内容:按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
②人物:强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。
③为下文刘兰芝“无偏斜"无罪过”却被逐的情节作铺垫,突出刘兰芝的无辜和委屈,暗示焦母逐走媳妇的无理。
4.在焦仲卿与其母亲的对话中,可看出两人怎样的形象?
①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝,对爱情忠贞不二,但在母亲的逼迫下,他不敢反抗,只好休了刘兰芝,但他对未来还抱有一丝幻想。
②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
5.“被遣"在封建时代对女子意味着极大的侮辱,那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢?
①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗;
②表现出兰芝复杂的心情,既有对丈夫的留恋不舍,又有离开时的果断刚强;
③风光而来,体面而去,面对无端的挑剔和指责,兰芝不卑不亢,从容镇定,表现出她的坚强与沉着。
6.刘兰芝回到娘家之后,让母亲拒绝了前来提亲的人,却慨然应允了阿兄的提婚,她为什么有截然不同的态度呢
①对阿兄的性格、为人了如指掌,她知道哀求没有用。
②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现,是不动声色拿定了主意,决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然,实际上却是深思熟虑的结果。
③这符合其性格特点,也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。
7.夫妻重逢,焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用?
①“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨,但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。
②焦仲卿又急又怒,再用“磐石"蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。
③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用,推动了情节发展,使故事曲折起伏。
8.“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”,此处环境描写有何象征含义?
①“大风”“严霜"表现环境的凄凉;
②以悲景衬悲情,暗示人物内心悲凉的心情,为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
③“树木”“庭兰"象征焦、刘二人的美好感情,“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
9.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”,兰芝死时毫不犹豫,仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下"之后才“自挂东南枝”,为什么?
①兰芝早已看透封建家长制的本质,这是她坚强的性格所不能忍受的,所以她离开时毫不犹豫。
②仲卿身为“大家子”,他生性懦弱但又孝顺母亲,所以他有一个彷徨的过程,但是由于对爱情的忠贞,使他也富有了叛逆精神。
10.结尾在写法上有何特点?
①“松柏”“梧桐"象征两人的爱情天长地久,反映了人们对理想爱情的追求。
②“鸳鸯对鸣”的结尾与“孔雀徘徊"的起兴呼应,这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合,充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情,表达了人们对幸福婚姻的向往,对封建家长制的抗议。
11.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
刘兰芝:
①多才多艺、有教养:十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
②聪明美丽:著我绣夹裙,事事四五通。足下……精妙世无双。
③勤劳能干:“十三能织素,十四学裁衣”“鸡鸣入机织,夜夜不得息"三日断五匹”。
④善良、有修养、识大体:会弹箜篌、诵诗书,对焦母谦逊有礼、不卑不亢;善良友爱,与小
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