2025届高考历史一轮复习专题一古代中国的政治制度1.1中国早期政治制度的特点学案含解析人民版

PAGE专题一古代中国的政治制度线索1夏、商、周时期的政治制度夏、商、周时期又称先秦时期，是我国早期国家政治制度的形成时期。此时期的政治制度包括王位世袭制、分封制、宗法制及礼乐制度等，其形成受到宗族血缘关系的影响比较明显，属于典型的贵族政治。线索2专制主义中心集权制度专制主义中心集权制度是封建社会的基本政治制度，秦朝确立，始终持续到明清时期。从其特征看，它的发展可分为三条主线：(1)君主专制的加强与中心机构的演化；(2)中心集权的加强与地方行政机构的变更；(3)选官、用官制度和监察制度的演化。第1讲中国早期政治制度的特点理学问体系背史论术语(1)中国古代早期政治制度的突出特点是家国同构，其本质就是家、家族、国家在结构上的同一性，家族是家庭的扩大，国家则是家庭的延长。(2)分封制和宗法制的实行，适应了西周时期统治的须要，维护了西周政治的稳定，在历史上具有肯定的主动意义。(3)王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成了我国古代早期政治制度的主要内容。(4)中国早期政治制度的特点：神权与王权相结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。自主学习——主干梳理·依托教材·高于教材一、夏商政治形式1．夏朝政治形式：启继承禹的地位后，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“________”的制度由此起先，宗族关系从今成为基本的政治关系。2．商朝政治制度：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权与王权相结合。[易错辨析]“兄终弟及”与“嫡长子继承制”“兄终弟及”的王位继承方式，主要实行于夏朝、商朝，“嫡长子继承制”确立后，这一惯例基本结束。宋元出现过这种做法的回潮。“兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带，简单导致权力的纷争。“嫡长子继承制”依据“嫡”“长”这些先赋的条件，把王位继承资格最大限度地限制在一个人身上，确立起较明确的标准，削减了诸子争立、骨肉相残的局面。二、西周的政治制度1．分封制——权力安排制度(1)目的：巩固西周的统治。(2)内容①对象：周王将子弟和功臣分封于各地做诸侯。②权力：诸侯在封国内享有________统治权。③义务：诸侯对周天子定期朝贡并供应军赋和力役。(3)影响①主动：加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域；通过层层分封，形成了贵族统治阶层内部森严的等级：天子—诸侯—卿大夫—士，周天子确立了天下共主的地位。②消极：后来随着实力的变更，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，周天子的权威渐渐减弱。(4)分封制的瓦解①缘由：经济上：生产力发展，井田制瓦解；政治上：诸侯国强大，王室衰微。②表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争霸的局面，分封制渐渐崩溃。春秋时期，楚王问鼎是对分封制的公然挑战。③演化：战国时期商鞅变法“废分封，行县制”，秦朝废除分封制，在全国范围推行郡县制。[图解历史]分封制的演化及影响2．宗法制——权力继承制度(1)含义：依据血缘宗族关系安排政治权力，维护政治联系。(2)内容①周天子以________世代继承最高执政权力，为天下的大宗，也是政治上的最高领袖。②其余诸子分封为________，诸侯对天子为小宗，在本国是大宗，由嫡长子继承其地位。③从卿大夫到士，形成同样的大宗与小宗的关系。(3)特点：嫡长子继承，等级森严，强调血缘关系。(4)影响①在广袤范围内对中国社会结构产生了重大影响。②保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结；有利于凝合宗族，防止内部纷争，强化王权。[教材补缺]西周乡遂制度乡遂是西周时期的地方基层社会组织。乡是“国人”居住之地，遂为“野人”居住之所。“乡遂”制度也就是“国”和“野”对立的制度。西周、春秋时期，周王和诸侯都城及四郊以内的地区，称“国”，“国”中之人称“国人”；四郊以外的地区称“野”，“野”的居住者称“野人”，或称“庶人”“鄙人”。“国”的范围指国都及其近郊，划分为若干“乡”进行管理，“乡”以下分为州、党、族、闾、比。“遂”的范围指边远农村地区，分别设邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和遂大夫进行管理。春秋中期以后，这一制度渐渐废弃。3．西周的礼乐制——权力认同、天下归心概念“礼”是维护________等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是协作“礼”进行维护等级差别的乐舞内容礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越目的巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部冲突，解决权力认同问题，即天下归心实质维护分封制与宗法制的工具影响维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响瓦解春秋后期，出现了“礼崩乐坏”的局面[归纳总结]分封制、宗法制、礼乐制的内涵权力安排：分封制——政治生活等级化——天下归周权力继承：宗法制——家族生活政治化——天下归宗权力认同：礼乐制——等级观念生活化——天下归心互动课堂——核心突破·阐释概念·提升素养eq\x(考点一)等级森严的分封制(一)历史概念——“贵族政治”与“封建”1．贵族政治夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物驾驭，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制度，这一时期的政治被称为“贵族政治”。2．“封建”的不同含义(1)西周的“封建”不同于“封建社会”的“封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封人民、土地给诸侯，建立国家。(2)马克思主义学说中的“封建制度”是以生产方式划分的，是一种社会形态。(二)史料探史——实行分封制的必要性史料武王克商后，起先分封诸侯。孟子说周公灭五十国《逸周书·世俘解》说自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国《中国通史》说周公杀武庚，灭东方十七国，才实行大封建[探究]依据“周初灭小国，实行分封”的历史叙述，能得出什么历史结论？[解读]由孟子“灭五十国”和《逸周书·世俘解》“灭九十九国”“降服六百五十二国”，可知周灭商后，对于广袤新附地区进行有效统治，在当时是一个重大课题；《中国通史》“周公杀武庚”，反映了西周面临政局不稳的问题。试答：[系统认知]实行分封制的必要性(1)周灭商后，其人口和军力无法限制全国的广袤区域，所以须要诸侯国来镇守。(2)当时还没有发生较大规模的民族融合，各个地区差异较大，须要通过分封来促进各地区对周文化的认同。(三)读图明史——西周分封制的特点有哪些？试答：[系统认知]分封制的特点分封对象分封对象多元化，但以同姓亲族为主体分布地区主要集中在黄河中下游地区纵向联系明确周天子权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中心与地方的纵向联系横向联系以血缘关系为纽带安排国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系(四)史料探史——西周分封制的影响史料西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式①，渐渐建立起一个“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家②……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革③，主要是在上层统治者的宏观政治决策下④，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络⑤，进而演化成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体⑥。……总体来看，周天子虽表面上为天下共主，但事实上限制力有限，各诸侯国事实上都是有很大独立性的政治实体⑦。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新学问》[探究]依据史料分析分封制的影响。[解读](1)史料中有什么——全面获得信息①商朝实行内外服制度②分封制下周王天下共主，显示出统一性③分封制具有重要的历史意义④“宏观政治决策”说明分封制有肯定的集权性⑤分封制有利于西周统治秩序的稳定⑥分封制在民族融合方面起了肯定作用⑦西周在国家结构上具有分散性，对后期政治统治产生消极影响(2)答题用什么——针对筛选信息题目中问的是分封制的影响，应结合所获得的信息④⑤⑥从主动影响方面分析，即形成周王天下共主的地位，统治效果加强，推动民族融合。结合⑦从消极方面分析，即诸侯国有肯定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。试答：[系统认知]1．分封制对西周统治的影响(1)主动方面①分封制变更了商朝内外服制度下王畿内外松散的联盟关系，确立了严格的君臣关系，由之前的诸侯承认天子转变为天子分封诸侯，由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。通过分封制，周王确立了“天下共主”的地位，加强了对地方的统治，开发了边远地区，形成众星捧月般的政治格局，加强了统治。②分封的过程使地方的权力来源于中心(周王室)，分封的结果是形成了新的统治网络，商的方国被周的封国代替。中心对地方的限制实现了历史性飞跃，中国古代第一次实现了上层政治组织的统一。③分封制促进了民族的融合与文化的沟通。一方面，被分封子弟及其率领的技工等与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族融合；另一方面，周朝的很多思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯国不断向四周的少数民族用兵，兼并其土地，进行了文化渗透。(2)消极方面通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟，各诸侯国保持了相对的独立性，具有较强的离心力，王室实力一旦减弱，就必定形成诸侯割据局面，危及统一和安定。2．分封制对后世社会的影响(1)分封制影响着后世皇权专制和皇权至尊的皇族分封体制。(2)分封制下，中心对地方的政治限制渐渐形成一种文化纽带，加强了各地的文化沟通，促进了人们的心理认同，从而进一步推动了统一的多民族国家的形成与发展。(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。如我国各省份的简称有些就来源于分封制下的封国名称：山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏来源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的齐、鲁、赵等；战国时秦国与晋国曾联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。eq\x(考点二)血缘维系的宗法制(一)历史概念——“宗法制”与“家国同构”1．宗法制与宗法观念(1)宗法观念指由宗法制派生出来的宗族(家族)观念，以“尊祖、敬宗”“别子为祖，继别为宗”为主要内容，强调“忠孝”及“亲亲尊尊，男女有别”的社会心理与人际关系。(2)宗法制与宗法观念的区分与联系宗法观念是由宗法制度派生的，是宗法制度在意识形态方面的反映，但其也有相对独立性，即在宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡，而是始终持续下来。2．家国同构所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。(二)史料探史——了解宗法制的特点史料后(武则天)欲以武三思为太子……二人(狄仁杰与王方庆)同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王(武则天儿子李显)，则千秋万岁后常享宗庙；立三思，庙不袝(新死者附祭于先祖)姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”——摘编自《新唐书·狄仁杰传》[探究]史料涉及的核心问题是什么？依据史料，分析狄仁杰反对“立三思”而拥护“庐陵王”的主要依据是什么。[解读]史料以武则天立太子一事为例，说明白宗法制对后世的历史影响。狄仁杰与王方庆劝谏武则天，示意其血缘关系的亲疏远近以及传位于李显的重要性。最终武则天确定立李显为太子，从而说明宗法制在唐代仍旧有着深刻的影响。试答：[系统认知]1．宗法制的特点及实质(1)特点①宗法制是区分嫡庶、亲疏，在家族内部确立地位、财产继承权的制度，核心是嫡长子继承制，本质是家族制度的政治化。宗法制是影响古代中国社会与家庭结构的重要因素。宗法制崩溃后，嫡长子继承制和王位世袭制长期持续，而其得以长期持续的主要缘由是小农经济生产方式的持续。②宗法制度下，统治和束缚人民的有政权、神权、夫权和族权。族权是从父系社会家长制演化而来的，是政权的补充。宗法制人为划分远近尊卑，个体自办法识和同等权利受到约束，与现代同等和法治意识相违反。(2)实质：宗法制是中国早期政治制度体系的核心，由原始社会的父系家长制干脆演化而来，将宗族组织和国家组织融为一体，是周朝统治者维护奴隶社会政治秩序的基础。2．宗法制度的瓦解(1)小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面：一是王室内部，周幽王废储君嫡长子而改立庶子，导致西周灭亡；东周王室的继承之争，造成王室尊严扫地，天子地位低落；各国兼并激烈。二是诸侯国内部，大夫专政，相互兼并；贵族没落，平民崛起。(2)人才的流淌方式。春秋战国时期，为图强争霸的须要，各诸侯国尚贤思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现很多布衣卿相，如管仲、苏秦、吕不韦等。各国盛行养士之风，用人唯才，打破了宗法血缘限制。(3)中心集权政治体制流行，有安排打压奴隶贵族(如楚国吴起、秦国商鞅等)、以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户齐民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。(三)追根溯源——中国古代“家天下”观念的由来(1)中国古代“家天下”的观念由来已久，“天下为家”可以追溯到夏朝，与之相对的是“公天下”的原始社会。(2)西周实行宗法、分封制，使“家天下”有了制度上的保障。(3)春秋战国以后，宗法分封制崩溃，儒家高举“仁政”的大旗，将“家天下”作为君主实行“仁政”的重要内容，士大夫以“修身、齐家、治国、平天下”作为个人修养的最高境界，家国同构，视国为家，“家天下”的观念对中国古代社会的影响特别深远。(四)文物证史——宗法分封制的瓦解[解读]周礼规定国家实行祭祀大典或葬礼时只有周天子可以享有最高礼仪。铜鼎位居礼器首位，尊卑序列尤为严格，“天子九鼎”“诸侯七鼎”“大夫五鼎”“士三鼎”。从考古遗址出土的文物来看，春秋初期郑庄公逾越周礼，公然运用九鼎，表明天子的权威不复存在，宗法分封制遭到破坏。(五)家国情怀——以血缘关系为纽带的“家国同构”(1)在早期政治制度中的体现：分封制从政治结构方面建立了贵族等级秩序，促进了民族融合与文化沟通，强化了国家整体观念。宗法观念在肯定程度上有利于增加中华民族的凝合力；有利于团结广袤海外侨胞，实现和巩固国家统一。礼乐制度是西周文化的精髓，是维护宗法制和分封制的工具，有利于社会和谐与安定，是调整社会关系的准则，对价值观的传播、民族文化的沟通和文化认同起到促进作用。(2)评价①由于在古代中国经济中始终是小农经济占主导地位，所以与这种生产方式相联系的家族制度深深根植于数千年中国社会结构之中，家庭结构扩大至国家结构。②家庭观念在中国传统文化中有着重要地位。“家庭—家族—国家”，这种“家国同构”的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源，古人“修身、齐家、治国、平天下”的个人志向，反映了“家”与“国”之间这种同质联系。(六)纵引横联——夏商周三代文明传承的表现文字沿革甲骨文、青铜铭文等渐渐演化为今日的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是三代文明对后世的突出贡献宗法观念分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的持续起到主动作用政治制度专制主义中心集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今民族观念三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上唯一文明没有间断的民族传统文化儒家思想产生并发展，汲取其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流随堂训练——感悟经典·对话专家·发掘高考1．[2024·全国卷Ⅰ]据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃独立，为(楚)武王”。这表明当时周朝()A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度起先解体D．分封制度受到挑战2．[2024·海南卷]西周初，为了在各地部署监察力气，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举()A．加强了对新拓版图的限制B．变更了早期宗法制的核心C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一D．持续了选举部落贤人为王的传统3．[2024·全国卷Ⅰ]据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变更C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化4．[2024·全国卷Ⅲ]“教民敬爱，莫擅长孝；教民礼顺，莫擅长悌；移风易俗，莫擅长乐；安上治民，莫擅长礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制5．[2024·全国卷Ⅱ]据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A．商汤胜利缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注意生态环境爱护D．资源争夺是夏商更替的主因专题一古代中国的政治制度第1讲中国早期政治制度的特点自主学习一、1．家天下二、1．(2)世袭2．(2)嫡长子诸侯3．贵族互动课堂考点一(二)答案：反映了西周实行分封目的有三：一是“建立藩屏，护卫王室”；二是“稳定政局，镇抚各族”；三是“抵挡外侮，巩固边防”。(三)答案：(1)血缘标准及分封主体：同姓亲族是分封主体，在富庶地区或战略要地大都是姬姓贵族，在偏远和贫瘠地区往往都是异姓贵族。(2)对异姓诸侯既拉拢又防范的态势，比如对殷商后代封国宋国的“半包围”之势。(3)同姓不婚：通过婚姻加强与异姓贵族的联系，以固结权势，并维护宗族内的伦常关系。(4)当时黄河流域是政治、经济中心。(四)答案：主动作用：形成周王天下共主的地位，统治效果加强；推动民族融合。消极作用：诸侯国有肯定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯