2024年高考历史考点突破练习题古代希腊罗马文明含解析

古代希腊、罗马文明一、选择题。（本题20分，每小题2分，共有10小题）1．公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神B．自然C．人D．政治【答案】C【解析】C对：智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底、柏拉图及亚里士多德等都强调人的地位和作用，体现了希腊哲学的主题由探讨自然到探讨人的转变。A、B、D错误：神、自然、政治均与题意和史实不符。2．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱【答案】B【解析】题干材料信息“诸神的形象和性情与人相像”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传闻之中，B项正确。神话传闻不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的减弱，故D项错误。3．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神【答案】D【解析】D对：依据材料，梭伦强调了道德的重要性，注意人的精神生活，因此具有人文精神。A错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶制度。B、C错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶主贵族的特权，实行财产等级制，承认贫富差别。4．在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明()A．法律听从民众意愿 B．判决体现权力来源C．全体公民参与政治 D．法律面前人人同等【答案】B【解析】陪审法庭是雅典最高司法与监察机关，法官从30岁以上男性公民中抽签选举产生，其权力是公民群体给予的，有权审判公民大会及其他机构的各项事务，监督公职人员，这就体现了陪审法庭所具有的公权力的来源，B项正确。5．在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正值选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩处。这种现象表明，在当时的雅典()A．贵族垄断国家政权B．政治生活缺乏法制基础C．平民没有政治权利D．民主政治已是人心所向【答案】D【解析】雅典执政官一般由公民大会选举才能执政上台，僭主没有通过选举，因此被流放，D项正确。材料信息“一般出身贵族”说明僭主并不都是贵族，因而无法说明贵族垄断国家政权，A项错误；材料信息未体现政治生活与法制的关系，B项错误；仅由材料无法得出平民是否有政治权利，C项错误。6．在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参与成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A．限制权力滥用 B．防止官员腐败C．培育权利观念 D．增加责随意识【答案】D【解析】官员、陪审员以及18岁青年男子在执行公务或行使权利之前都要宣誓，可见这种宣誓是为了防止他们在工作中出现以权谋私、阻碍公允公正等问题，增加责随意识，故选D。A、B两项仅涉及官员，C项只符合青年男子，故解除。7．公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的胜利“依靠于在大型公共集会上谈话、论辩与劝服的实力”。据此可知，在当时雅典()A．公民必需能言善辩 B．参政议政特别活跃C．民主政治出现危机 D．内乱引发思想纷争【答案】B【解析】B对：材料中强调的是雅典公民通过谈话、论辩和劝服等方式参与政事探讨，说明当时雅典公民主动参政议政。A错：材料说明具有谈话、论辩和劝服实力更简单胜利，不是必需能言善辩。C错：公元前5世纪，雅典民主处于发展、鼎盛期。D错：材料强调的是公民主动参政议政，不是内乱引发思想纷争。8．公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参与公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典()A．公民大会形同虚设 B．民众失去政治热忱C．参政是公民的义务 D．政府丢失民众信任【答案】C【解析】公民大会是雅典的最高权力机关，确定城邦的重大事务，故A项错误；材料反映的是雅典政府驱使雅典公民参与公民大会，雅典民众“失去政治热忱”的说法过于确定，故B项错误；依据材料信息可知，公民必需参与公民大会，否则将受到惩罚，这说明参与公民大会是公民的基本义务，故C项正确；材料反映了公民参与公民大会的主动性不高，体现了雅典干脆民主的一些弊端，但并不能说明“政府丢失民众信任”，故D项错误。9．罗马共和国时期，平民和贵族绽开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上同等D．自由民获得相同的权利【答案】C【解析】C对：材料表明，平民与贵族进行长期斗争取得的成就是颁布了一系列法律，恩格斯的话“贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”的意思是，公民在法律上与贵族同等。A错：贵族仍旧享有特权。B错：罗马法体系最终形成是在6世纪，与题干中“罗马共和国时期”不符。D错：自由民获得公民权是在罗马帝国时期，与题干中“罗马共和国时期”不符。10．德国文学家歌德说，罗马法“犹如一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消逝，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法()A．是近代欧洲大陆国家法律的基础B．为欧洲近代社会确立了行为规范C．所维护的民主制度历史影响深远D．不断地变更了欧洲历史发展方向【答案】A【解析】罗马法“犹如一只潜入水下的鸭子……从来没有消逝”，与A项在史实和逻辑上一样，故选A。罗马法是近代欧洲大陆国家法律的源头，但不行能“为欧洲近代社会确立了行为规范”，解除B；罗马法维护的是奴隶主专制统治，与“民主制度”无关，解除C；罗马法只是对欧洲国家的法律产生了影响，并没有影响欧洲历史发展的方向，解除D。一、选择题。（本题44分，每小题2分，共有22小题）微专题一古希腊的民主政治1．一般希腊城邦都禁止不婚。斯巴达还进一步惩处晚婚。结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产恒久受城邦的支配，公民的教化、生活方式，甚至服饰、饮酒、消遣等，都受城邦的限制。一切都按城邦的须要来支配，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲。由此可见，在古希腊()A．公民的个人权利受到高度重视B．城邦意识对社会全方位的渗透C．每个人都有着同等的社会地位D．规范公民行为以维护社会稳定【答案】B【解析】A项表述与题干中“个人的财产恒久受城邦的支配，公民的教化、生活方式，甚至服饰、饮酒、消遣等，都受城邦的限制”不相符，故A项错误；依据题干中“一切都按城邦的须要来支配，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲”得出，城邦意识对社会全方位的渗透，故B项正确；C项与史实不符；题目强调的是城邦制对公民个人意识的压迫，并未牵涉规范公民行为的主动作用，故D项错误。2．雅典决策机制中，公民不分实力一律按一人一票的同等原则确定事务。苏格拉底认为，这一做法是用单纯的数量同等取代了真正的比例同等，人民大众的统治，在雅典演化成为不讲法治、抛弃道德、剥削富人的暴政。这一观点()A．全面客观地反映了雅典民主的现实B．有助于后世间接民主从中吸取教训C．是奴隶主贵族独享雅典民主的佐证D．代表了全体居民对政治现实的不满【答案】B【解析】苏格拉底的评价反映了雅典干脆民主政治的弊端，对后世民主政治的发展有借鉴作用，故选B项；苏格拉底的评价只反映了雅典民主政治的弊端，所以全面客观地反映了雅典民主的现实的说法不精确，解除A项；在雅典享有民主政治权利的人是全体公民而不仅仅是贵族，解除C项；在奴隶制社会的雅典，居民包括奴隶、妇女、儿童和公民，广阔奴隶、妇女、儿童是不能享有民主权力的，解除D项。3．亚里士多德在评价雅典某一政治举措时说：“它的制定乃是出于对那些权高位重者的防范，人民不断驱除僭主的挚友们，这条法律的目的也正在于此，然而在后来的几年它也被用来除去其他看起来过于强大的人。”该举措()A．奠定了雅典民主政治基础B．提高了低等级公民参政水平C．捍卫了民主同时存在缺陷D．促进了雅典工商业经济发展【答案】C【解析】亚里士多德对该措施的评价是从两个方面进行的，可以推断是陶片放逐法，奠定了雅典民主政治基础的是梭伦改革，故A项错误；发放参政津贴提高了低等级公民的参政水平，故B项错误；陶片放逐法是一种有缺陷的民主监督程序，故C项正确；工商业经济发展与题干没有关系，故D项错误。4．克利斯提尼执政时期，雅典在每年冬天的一次公民大会中，都会在每个部落供应的多名人选中，选出些官员，然后对其进行入职前训练及测试。这一做法()A．强化了贵族对官场的垄断B．有利于提升官员的基本素养C．体现了轮番而治的特征D．确保了民主政治的顺当实施【答案】B【解析】题干中“公民大会中，都会在每个部落供应的多名人选中，选出些官员，然后对其进行入职前训练及测试”，体现了对官员的培训，故选B项；克利斯提尼改革铲除了贵族的特权，解除A项；轮番而治是雅典公民轮番为统治者和被统治者，题干中无从体现，解除C项；题干中提及的是对官员的培训，而非实施民主政治，解除D项。5．古代雅典城邦任何法令的出台，首先须要某一公民发起政治倡议、提出议案，然后由议事会和主席团召集会议、筹备事项、主持公民大会进行探讨，最终由公民大会作出确定。这反映了古代雅典()A．民主运作方式公开透亮B．法律注意爱护平民权益C．司法审判程序严格规范D．公民参政议政看法主动【答案】A【解析】依据题干“须要某一公民发起政治倡议、提出议案，然后由议事会和主席团召集会议、筹备事项、主持公民大会进行探讨，最终由公民大会作出确定”可以得出雅典民主的运作方式公开透亮，故选A项。6．下图为古希腊城邦制度下公民大会的会场遗址。公民大会召开时，各区公民位于四周的圆形看台上，城邦官员位于会场居下的场地中心，该会场的设计反映出古希腊()A．民众憧憬中心集权体制B．崇尚圆满和谐的政治生活C．平民紧密拥护政治领袖D．集体参政议政的民办法识【答案】D【解析】依据材料“公民大会召开时，各区公民位于四周的圆形看台上，城邦官员位于会场居下的场地中心”并结合所学可知，公民大会体现了雅典民主政治下，集体参政议政的公民意识，故选D项。7．有人指出“在全部人数特别众多的集会中，无论其成员如何组成，激情从来都会占据理性的上风。即使每个雅典公民都是苏格拉底，雅典的每次公民大会仍旧是暴民聚会”。这一言论抨击了雅典()A．干脆民主 B．轮番而治C．法律至上 D．人民主权【答案】A【解析】由材料可知雅典民主政治是“激情从来都会占据理性的上风……雅典的每次公民大会仍旧是暴民聚会”，这一言论意在抨击雅典的干脆民主政治，故选A项；雅典民主政治中官职由抽签产生，这体现了轮番而治的特点，材料与此无关，解除B项；雅典民主政治遵循法律至上，材料内容无关法律，解除C项；材料内容意在否定雅典的干脆民主，而人民主权是对雅典民主政治的确定，解除D项。8．抽签选举是雅典城邦的选官制度之一，随着多次雅典民主改革，抽签选举制度盛极一时。雅典的抽签选举制度()A．导致了政局的动荡 B．彰显了社会的正义C．高估了公民的素养 D．实现了确定的民主【答案】C【解析】雅典抽签制度实行轮番而治，成年男性公民都有机会当选，但公民素养并非整齐划一地高，故选C项；导致雅典政局动荡的缘由是狭隘、泛滥的干脆民主无法适应政治经济的快速发展，解除A项；抽签制度只是彰显了社会的表面的“公允”——且只是成年男性公民间的“公允”，但公允不等于正义，解除B项；D项“确定的民主”一词表述不妥，且即使是在伯利克里时期，十将军职位也和实力弱小的公民无缘，解除D项。微专题二西方人文精神的起源9．在古希腊社会中，人与神的关系诚如让·皮埃尔·韦尔南所说：“凡人们从属于神，没有神的同意，下界的任何事都成不了。”但是在其他民族中得到大量印证的“神的奴隶”的表达，在希腊人中并不通用。造成材料中现象的主要缘由是()A．希腊人文主义的发达B．希腊民主制度的完善C．希腊人并不是真正敬神D．希腊奴隶制工商业发达【答案】D【解析】依据题干“在其他民族中得到大量印证的‘神的奴隶’的表达，在希腊人中并不通用”可知，希腊人虽然存在神灵崇拜，但也不完全是神的奴隶，体现了希腊人文主义精神，而人文主义发达的主要缘由是希腊工商业的发达，故选D项；希腊人文主义发达是现象，不是缘由，解除A项；希腊民主制度的完善不是主要缘由，解除B项；题干没有体现希腊人不敬神，解除C项。10．苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思索的实力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都()A．推崇确定真理 B．具有理性精神C．否定神灵存在 D．捍卫思想自由【答案】B【解析】依据材料“苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思索的实力”可知，两位古希腊哲学家都具有理性精神，故选B项。11．苏格拉底提出：人们不行能相识外部世界也不应当相识外部世界，因为自然界是神创建的，由神支配受神管理，人的理性根本不行能相识神所创建的东西。那么作为人只要探讨好人应当做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想()A．具有人文主义的色调 B．属于自然哲学范畴C．使哲学成为独立学科 D．强调神的宏大价值【答案】A【解析】通过题干中“作为人只要探讨好人应当做的事就可以了”可以看出，苏格拉底强调人的作用，这体现了人文主义精神，故选A项；苏格拉底强调人的作用，这属于社会科学的范畴，解除B项；亚里士多德使哲学成为一门独立的学科，而不是苏格拉底，解除C项；苏格拉底强调人的作用，而不是神的作用，解除D项。12．公元前399年，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他支配好的一切逃走机会，饮毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判处色雷斯人亚里士多德死刑，而他却选择逃离雅典。对此最合理的说明是()A．亚里士多德对雅典城邦缺少认同感B．亚里士多德对雅典的民主深感悲观C．逃跑体现了亚里士多德的理性精神D．亚里士多德无法接受不公正的判决【答案】A【解析】苏格拉底和亚里士多德面对被雅典法庭判处死刑时的不同反应，说明苏格拉底认为虽然雅典的法律是不公正的，但是自己也必需遵遵守法律律，但亚里士多德不这么认为，表明亚里士多德对雅典城邦缺少认同感，故选A项。13．雅典民众法庭审理的案件是通过抽签选定的，法庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签确定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。这一规定()A．强化了公民的责任感 B．有利于规避司法腐败C．造成了司法资源奢侈 D．有利于形成正确判决【答案】B【解析】由材料信息可知，雅典法庭审判设计到处以公正为原则，有利于规避司法腐败，但不能保证是正确的判决，故B项正确；材料与公民的责任感无关，故A项解除；材料是为了民主的须要，不能说造成了司法资源的奢侈，故C项错误；雅典民主政治中的“辩论”这一程序有利于形成正确判决，故D项解除。14．公元前5世纪至公元前4世纪，雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教化的这一变更反映出当时()A．民众艺术品位提升 B．人文精神影响式微C．文化水平快速提高 D．智者教化理念普及【答案】B【解析】据材料以往的音乐教学是“训练人的心灵”体现了人文精神，而后“转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断”说明人文精神的影响减弱，故选B项。15．(湖北省襄、宜四地七校联盟2025届一模，32)罗马从一个弹丸小国发展为地跨欧亚非三大洲的帝国，对世界产生了重要影响。它被视为古希腊文明的正统继承者，其继承的主要表现是()A．罗马曾折服了希腊地区B．民主和法制思想同为西方文明源头C．用法律来维护民主政治D．自然法精神体现了古希腊人文思想【答案】D【解析】由材料“被视为古希腊文明的正统继承者”可知古希腊的人文主义思想被罗马继承，罗马法中体现的理性精神就是对人文主义的继承和发展，故选D项；材料强调的是罗马对希腊文明的继承而非对希腊地区的折服，解除A项；希腊文明的核心是民主，罗马文明的核心是法制，材料强调罗马对希腊文明的继承而非源头，解除B项；罗马帝国时期用法律维护帝国的专制统治而非民主，解除C项。微专题三罗马法16．(河南开封2025届一模，32)《十二铜表法》规定，对他人的侵辱，处以25阿司的罚金。后随着时间的发展，针对罚金由于货币贬值而失去效用的问题，裁判官发布告示，不再采纳固定的罚金数额，而是随着侵害事实的差异对价款作出不同的推断。材料表明()A．法官可以随意说明法律B．罗马法注意爱护平民的利益C．罗马法有爱护人格权的传统D．商品经济推动罗马法体系完备【答案】C【解析】依据材料，对他人的侵辱的惩处，随着时间的发展，裁判官可以依据侵害事实的差异对价款作出不同的推断，使法律能够对侵侮他人的人起到警戒的作用，说明法律始终重视对人格权的爱护，故选C项。17．公元212年，卡拉卡拉皇帝授予罗马帝国全部自由民以罗马公民权，从而消退了帝国北部居民的公民和非公民的区分。卡拉卡拉皇帝此举()A．促进了罗马帝国的建立B．消退了罗马帝国的民族冲突C．维护了全部罗马人利益D．适应了罗马帝国内部的变更【答案】D【解析】题干提及的万民法普遍实施，有利于获得非公民对帝国的支持，故选D项；罗马帝国建立是在公元前27年，解除A项；B项中“消退”一词不妥，解除B项；万民法维护的是罗马公民的利益，罗马人中的奴隶是受压迫对象，解除C项。18．罗马法规定诉讼当事人不仅要担当契约规定的义务，还要担当诚恳、善意的义务。检查当事人是否履行了诚恳信用原则是司法人员的一项主要任务，而审判员则通过推断当事人的行为是否符合诚信原则，来裁决案件的胜与败。这反映出()A．司法审判具有较强随意性B．公民个人权利不受重视C．诚信成为审判的重要标准D．诚信社会体系得以建立【答案】C【解析】依据材料“检查当事人是否履行了诚恳信用原则是司法人员的一项主要任务，而审判员则通过推断当事人的行为是否符合诚信原则，来裁决案件的胜与败”并结合所学可知裁决案件的胜与败的原则是当事人是否符合诚信，反映了诚信成为审判的重要标准，故选C项；题干中并没有体现审判员随意审判，解除A项；材料并没有体现个人权利不受重视，解除B项；题干只体现诚信在裁决案件的输赢中的重要作用，没有体现诚信社会体系得以建立，解除D项。19．西塞罗给共和国下了一个经典的定义“国家是人民的事务，但人民不是某种随意的集合体，而是很多人基于法的一样和利益的共同而形成的集合体”，据此可知()A．西塞罗认为政府的权力基础在于人的意志B．西塞罗认为统治国家的最高权威是法律C．西塞罗认为统治国家的权利在人民手中D．西塞罗主见建立资产阶级民主共和政体【答案】C【解析】据材料“国家是人民的事务……是很多人基于法的一样和利益的共同而形成的集合体”可知西塞罗认为统治国家的权利在人民手中，故选C项；材料认为政府的权力基础在于很多人基于法的一样和利益的共同而形成的集合体，解除A项；法律是为人民(统治阶级)服务的，解除B项；西塞罗是古罗马闻名政治家、法学家，不行能主见建立资产阶级民主共和政体，解除D项。20．罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻，丈夫限制着妻子的人身与财产；后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是同等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消。这一变更()A．渗透了自然法的基本思想B．是平民长期斗争的结果C．实现了古罗马的男女同等D．标记着西方离婚法诞生【答案】A【解析】依据材料“罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻……婚姻即可取消”可知这一变更渗透了自然法的基本思想，故选A项；公民法出现是平民长期斗争的结果，解除B项；依据材料“后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是同等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知罗马法提倡男女同等，解除C项；材料主旨为提倡同等婚姻观念，并未涉及离婚法从罗马法规定：“凡由室内向道路投弃物品致人伤亡的，不必受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害人。”这一规定表明，在古代罗马()A．本国公民享有法律特权B．严禁人们投弃垃圾物品C．任何市民都拥有控告权D．注意提高人们公德意识【答案】D【解析】据材料市民都可以控告投弃物品致人伤亡的加害人，约束人们不要乱投物品，这反映了罗马法注意提高人们的公德意识，故选D项；“市民均可控告加害人”说明法律面前一律同等，解除A项；严禁的是向道路乱投物品致人伤亡，解除B项；任何市民都拥有控告权的前提是向道路乱投物品致人伤亡，解除C项。22．从11世纪末起先，以意大利博洛尼亚高校为中心，并渐渐扩展到西欧各国，出现了探讨、学习和采纳罗马法的历史现象。这一现象()A．适应了城市经济发展的须要B．反映了人文主义思想的发展C．表明天主教会的权威被打破D．说明罗马法发展到完备阶段【答案】A【解析】结合题干供应的时间点——11世纪末以及西欧各国“出现了探讨、学习和采纳罗马法的历史现象”，说明在12世纪，随着城市规模的扩大，其经济发展较快，为了规范人们的商业行为，“探讨、学习和采纳”罗马法成为趋势，故选A项。一、材料分析题（共2题；共37分）1.(20分)阅读下列关于古代雅典民主政治的材料，回答问题：材料一

在雅典，凡是公民都享有充分的民主权利，其权利通过公民干脆参与和管理城邦政治活动来实现。

材料二每年6个雅典公民中就有1人可能担当某种公职。雅典的公职如执政官、将军、议员、陪审员等，均由选举或抽签产生，任职期限均为一年。已任公职者，在其他公民尚未任过一次之前，不得连续担当公职。因为公职不是终身制，而是年年选举更替，因而公民都有轮番担当公职的机会。

材料三

在雅典“公民没有抛弃公务照管私务的自由，相反他必需奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特殊法令，规定任何公民“当发生内争时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。伯利克里时代给负担城邦公职者发放公职津贴，从经济上保证公民对城邦政治的参与。

——以上均引自蒋云芳、胡长林著《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》

材料四

雅典的的主要政治制度是公民大会……全部成年都可以参与（妇女、奴隶和外邦人外。）

材料五

现代民主在对它（指古雅典的民主政治）进行表扬时，并不是否认而是继承和发扬了如主权在民、法治、公民意识等精神，这些是民主的重要支柱。

请回答：（1）依据材料一、材料二、归纳雅典民主政治的基本特点。（2）结合材料三和所学学问，概括指出形成上述特点的缘由和条件。（3）依据材料二、材料四，指出雅典民主政治存在的局限性。（4）结合材料五及所学学问，谈谈你对雅典民主政治意义的相识。【答案】（1）人民主权（或主权在民、干脆民主）；轮番而治

（2）缘由：城邦激励公民参与政治活动；条件：城邦体制

（3）不同素养的公民享有同等的国家管理权，简单导致国家权力的滥用和误用；民主的范围有限，妇女、奴隶和外邦人等没有公民权

（4）开启了西方民主政治的先河【解析】（1）本题主要考查学生对教材学问的记忆和理解的实力及对材料的解读实力。依据材料一中“凡是公民都享有充分的民主权利，”中的”都有”一词可以推断这体现了雅典民主政治中的轮番而治的原则；依据材料中“其权利通过公民干脆参与和管理城邦政治活动来实现。”中的“干脆参与和管理”一词可以推断这体现了雅典民主政治中的干脆民主或者叫主权在民原则。（2）本题主要考查学生对教材学问的记忆和理解的实力及对材料的解读实力。首先找出材料中体现的特点是轮番而治，那么轮番而治的原则是城邦激励公民参与政治活动；条件是多方面的，其中政治条件是奴隶制文明、城邦制度确立，贵族制取代君主制；平民与贵族的斗争。（3）材