高中语文 必修上册 第七单元 《登泰山记》

巍第

寄第再第

峨五步第

情四看三

泰站清二心第

赤站地站

山华站系一

壁坛

，园故站

，，

慰，都

求悟

我赏，

突生

心荷品

围命

塘秋

景

姚

鼐

语言建构与应用思维发展与提升

•疏通文意，积累重点实词、•结合作者的人生经历，分析

特殊句式以及文化常识。作者的人生感悟，理解文中

所表达的思想。

审美鉴赏与创造文化传承与理解

•通过联想想象、品读涵咏，•感受祖国山河的壮美，培养

感受泰山的山水文化之美。不畏艰难、热爱祖国山河的

美好品格。

旅途中，山光水色，美不胜收；人

文风物，丰富灿烂。中央电视台《跟着

书本去旅行》栏目组准备根据姚鼐的

《登泰山记》拍摄一期体验式文化教育

节目。今天，让我们一起跟随姚鼐登临

泰山，开展研学旅行吧！

（1731～1815），清代著名散文家，

与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，

一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世

称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八

年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修

官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅

花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著

有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

桐城派是清代散文影响最大桐城派的文章，内容多宣传儒家

的一个流派，对于散文创作有一思想，尤其是程朱理学；语言力求简

套完整的理论和鲜明的主张，其明达意，条理清晰，“清真雅正”。

创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继桐城派主张学习《左传》《史记》等

先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧

承并发展了他的理论，三人并称

阳修等人的作品，不仅要求语言“雅

为“桐城三祖”（因这三人都是

洁”，还讲究“义法”。“义”指文

桐城人，又都以古文辞著名，世

章的中心思想，“法”指表达中心的

称桐城派）。形式技巧。

姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆

三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九

年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，

道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）

于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，

第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观

亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、

写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。

如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》

①碑记②游记③杂记

古代一种刻在石碑是一种描写旅行见是古代因事见义,杂

上记叙人物生平事闻的散文体裁。写所见所闻不多加

迹的文体。议论的散文体裁。

姚鼐：nài  汶水：wèn济水：jǐ

子颍：yǐng砌石：qì为磴：dèng  

徂徕：cúlái  戊申：wù 樗蒱：chūpú

绛皓：jiànghào少圜：yuán石罅：xià 

若偻：lǚ须臾：xūyú人膝xī 

u你所在的班级打算近期到泰山开展为期两天的研学旅

行。请你依据文本内容，向他们介绍登山路线。

任务一：了解泰山的地理环境

任务二：梳理登山路线

口诀：山南水北为阳山北水南为阴

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴

南面名作状，向西北面名作状，向东

谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南

在分界判断句

十五里。

u译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。

南面向阳的山谷中的水都流入汶水，北面背阴山谷中的水都流入

济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在

古长城以南十五里。

泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入

汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，

在长城南十五。

u俯瞰的视角。写出泰山的雄浑。“阳谷皆入汶，阴谷皆入

济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河

铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河的景

色。

南北分流汶和济面

概括介绍

南北分界古长城线

地理形势

最高之处日观峰点

（为下文写观日出埋下伏笔）

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，

在从冒着

穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱

界限到达这

孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

山脚台阶通“又”

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余

始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

沿着少于就山顶

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，

称

余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

判断句像门槛一样横，挡句末助词，无

实际意义

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

石阶几乎

第二段：明确：叙述登山过程。

）

越

、

穿

、

历

、

京师乘

（遂至其巅

越中岭

循中谷复循西谷

南麓登山

泰安

“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长

城之限，至于泰安。”路途遥远漫长，作者仅用寥寥十几字

概括。请你读出这些简约的文字背后所蕴含的意味。

渲染了风狂雪紧的隆冬景象，凸显风雪

的巨大威力。

u“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，充分

表现了旅途之遥远和艰难，活画出了作者风尘仆仆的神态。

泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远

万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。

以本文为蓝本，完成“跟着书本去旅行”主题研学第五站——

泰山的视频脚本，并拍摄视频。

1、作者描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名。

苍山负雪图泰山日出图

苍山负雪，明烛天南。极天云一线异色，须臾

成五采。

2、试着从用词、修辞等角度对姚鼐所描绘的这几幅泰山图景

加以鉴赏，感悟各具特色的泰山之美，分析姚鼐的心境变化。

景色鉴赏悟美心境

苍山负雪图

泰山日出图

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂

已经覆盖照亮

徕如画，而半山居雾若带然。

停留……的样子

u译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山被白雪覆盖，明

亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、

徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，

又像是一条舞动的飘带似的。

用词：

①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，

使雪山奕奕传神。苍

②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日山

光和雪光相映的奇景。负

③“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。雪

图

④“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的

高峻雄伟。

自上而下，由远及近

画面明净

色彩柔和

景象恬静

“明丽之美”

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击

阴历每月的最后一天等待

面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。

弥漫依稀

极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动

天边尽头一会儿五颜六色升起

摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛

承托有的人有的

皓驳色，而皆若偻。

或红或白驼背

时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视

日出前日出时日出后

“正赤如丹”“绛皓驳色”

“白若摴蒱”

“红光动摇承之”“而皆若偻”

比喻、拟人手法

色彩点染、动静结合——绚丽壮美

赏析

作者敏锐地察觉到了日出前的色

彩变化。“极天云”细如一线是其特

点。“一线异色”“须臾成五彩”，

抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，

有张有弛，给人一种震撼之感。

赏析

红日升起，红日下有一片红光托

着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着

无限的生命活力。作者把东海作为旭

日喷薄而出的背景，让日出的气象更

加壮观，境界更加雄浑。

赏析

红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的

诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，

无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间

广阔而立体。

“若偻”，拟人化的手法，写出在最高峰日

观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。

由东到西，由高到低

色彩炽烈

气势雄阔

生机勃勃

“壮丽之美”

景色鉴赏悟美心境

色彩：山之苍、雪之白

苍山负雪图动词：“负”“烛”明丽之美舒畅

修辞：动静结合、拟人、比喻

色彩：一线异色、红、绛皓驳色

泰山日出图壮丽之美赞叹

修辞：拟人、比喻

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。

行宫，皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。）

是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当

这道路上唐高宗的年号那些模糊或缺失对着

道，皆不及往。

去（看）

u译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝

出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了

路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已

经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻

人文景观岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。

作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整

体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，

青黑色平整方正的圆形的

多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观

缝隙声音和踪迹到

数里内无树，而雪与人膝齐。

u译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，

很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树

顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪

迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。

三多：多石；多平方；多松

自

然

三少：少土；少圜；少杂树静谧之美

景

观

三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树

u作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其

他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城

派文章“雅洁”的特点

不能。以景结尾，令人回味。体悟到作者经过艰难跋涉后欣赏

壮美景象的心旷神怡和怡然自得。

王国维先生说“一切景语皆情语。”特殊的时间，

特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后蕴藏

着怎样的感情呢？

作者是“自京师乘风雪”“历齐河、长清，穿

泰山西北谷，越长城之限”，来到泰安，在风雪交

加的寒冬腊月千里迢迢，来泰安登泰山，他选择的

登山时间是在十二月丁未日，也就是腊月二十八日，

是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。作者选择了

一年中最特殊的时间段登山。

登山的道路环境：“迷雾冰滑，磴几不可登”。

“迷雾”，就所见而言，会使游者难辨方向。

“冰滑”就所行而言，使得“几不可登”，攀登之

难不难想象。

在这种道路环境下攀登“四十五里”“级七千有余”

的石磴，他们花了多长时间？两天一夜。作者选择了一

年中最艰难的环境登山。

“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”，

都昭示了泰山与众山不同的文化意义。

“泰山尊曰岱宗。岱者，长也，万物之始，阴阳交

代。”(《尚书今古文注疏》)泰山是五岳中的东岳，山处东

方，是太阳升起的地方，所以被尊为“五岳之首”。孔子

“登泰山而小天下”，杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰

山因文化圣人而成为文化圣山，不同于一般意义上的山。作

者选择攀登的是最具文化意义的泰山。

联系背景：乾隆三十九年，在这一年姚鼐告别了十多年的为官生涯。

在他看来“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于

众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他要寻找一种新

的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐，不远千里，冒着严寒，特意来到泰山

看这与众不同的日出，这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。

南归之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理

论阐发，终成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，自此乃立，流

风作韵，南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪

登岱，似乎就是姚鼐人生的转折。

中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。

孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，极大地拓展了胸襟抱负

和思想境界。司马迁宣称“人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛，

用之所趣异也”，激励自己忍辱负重，完成《史记》著述，并“藏

之名山”，传诸后世。

姚鼐辞官之后登泰山，可以说是调节心情；两天一夜，跨越最

难攀登的石磴，是意志的磨练，更是为了追寻理想。姚鼐把泰山当

做自己的精神象征，象征着自己对内心理想的追寻。

在他们眼里，泰山是人生的标尺，人格的高度，精神的超越。

读《登泰山记》有感

风雪离京路，踽踽向泰山。

冰滑满石磴，艰难缓步行。

两天又一夜，终登日观顶。

苍山负雪厚，晚照来相迎。

只为待日出，静坐日观亭。

红日喷薄起，辞旧亦迎新。

暗夜从此远，心中满光明。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(D)(3分)

A.自京师乘风雪，历齐河历：经过

B.半山居雾若带然居：停留

C.越长城之限限：界限

D.其远古刻尽漫失漫：弥漫

【解析】D项，漫：模糊。

2.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是(C)

A.阴，山北水南为阴；阳，山南水北为阳。阴阳，古代也指有关日月等天体运

转规律的学问，是一种简朴而博大的中国古代哲学。

B.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧

病浔阳城”的“帝京”也是此义。

C.城墙有内外之