苏教5版高中语文必修1教案汇编江苏

PAGE苏教版高中语文必修1教案汇编目录赤壁赋教案 1获得教养的途径教案 5江南的冬景教案 8前方教案 12神的一滴教案 14始得西山宴游记教案 17我心归去教案 21想北平教案 24像山那样思考教案1 28像山那样思考教案2 30PAGE2第2页共6页赤壁赋教案教学目标：

知识与技能：了解苏轼儒道禅三位一体的复杂思想。

过程与方法：通过诵读，把握作者情感的变化；比较前后赤壁赋的异同。

情感态度与价值观：通过对前后赤壁赋的比较阅读理解文章主旨，培养学生积极向上的人生观。教学重点：通过诵读，把握作者情感的变化。教学难点：如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。教学方法：诵读法、讨论点拨法、比较法。教具：多媒体课件。课时安排：2课时。第一课时教学目标：初步感知文本。教学过程：

一、【导入语】苏轼的《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州”（播放幻灯片），是他去世前两个月所写，自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立起来的。第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年（1082）“七月既望”，一个写于同年“十月之望”，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢？现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》。二、【整体感知】题目为“后赤壁赋”，但是本文却写了多个场景，请你把所描述的场景的相关地点找出来，并说说三段各自写了什么内容。明确：第一段，黄坂、家；第二段，赤壁下、赤壁上；第三段，江上、家。第一段：夜游黄泥坂。第二段：复游赤壁的所见所感。第三段：夜半江中见鹤，梦中道士化鹤。三、【内容解析】1、请找出第一段中写景的句子，此句写的季节、对象是什么？说说景色有什么特点？作者的心情如何？题为赤壁，可这里写的并不是赤壁？为什么？明确：“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。”黄泥坂的初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨。良宵、美酒、贵宾、佳肴，使夜游赤壁的兴致更浓，为游赤壁作铺垫。平静的乐。

2、请找出第二段中写景的句子，说说景色有什么特点？作者由此发出了怎样的感慨？从中暗示苏轼怎样的情感？并生发出怎样的冲动？联系《赤壁赋》中写景的句子，比较景色的异同。明确：写景的句子是，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。全用白描，状景写情，字字如画，景色清冷峭拔。诗人由此发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的感慨。从中暗示了苏轼无奈、惊叹的情感。生发出下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动。《赤壁赋》中写景的句子，清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。特点：宁静清幽。两者都有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹。3、苏轼下小舟、登高山，独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。他为什么要“划然长啸”？明确：第一，表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。第二，抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。感情：激昂的乐。4、长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”呢？这种情感在《前赤壁赋》里有体现吗？明确：与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。感情：悲伤恐惧。5、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么行动？体现他怎样的情感态度？明确：“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”，体现了他顺其自然，随遇而安的淡泊态度。

江山不可复识

无奈、惊叹

划然长啸

激昂的乐

凛乎不可久留

悲伤、恐惧

听其所止而休

随遇而安的淡泊小结：第二段表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。四、课堂总结五、布置作业第二课时教学目标：学习古人豁达乐观的精神。教学过程：复习导入.整体感知内容解析1、第三段写了有关“鹤”的哪几个内容？“我知之矣”中的“之”指的是什么？明确：第三段写了有关“鹤”的三个内容，江中见鹤，梦中道士化鹤，醒来不见其（鹤）处。“我知之矣”中的“之”指“鹤乃道士所化”。2、“鹤”有什么特点？明确：鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征（教师讲解：鹤形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束，修道之人可以化而为鹤）。比较项目前赤壁赋后赤壁赋所写景物清幽的秋色，江与月峭拔的冬景，江月木石起兴预先计划对美景陡起游兴游踪人不离舟舟游、山游、舟游抒情方式主客问答，自发议论记游后，以道士化鹤结尾。后赋用道士化鹤印证前赋，抒发超脱的情怀抒写重点谈玄说理亦实亦幻抒发感情主调旷达乐观略为虚无缥缈

3、苏子为何偏偏梦见道士化鹤，醒来又去追鹤？明确：作者梦见道士化鹤，这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。梦是一种追求，但是现实所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求。这里营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的。4、比较前后《赤壁赋》的不同之处（见前表）。5、从整篇来看，苏轼的感情经历了怎样的变化过程？明确：平静的乐

无奈、惊叹

激昂的乐

悲伤、恐惧

随遇而安的淡泊

借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。【小结】无论苏轼是发表对人生的感叹或对政治的忧伤，都在对自然山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再像魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而是融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意，达到了一种浑化无际、物我两忘的美。四、作业布置：五、板书设计：赤壁赋情感线索：乐悲喜寄情山水，放浪山水

获得教养的途径教案[教学目标]

1．学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2．学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。

[教学方法]

学生讨论为主，教师适当引导。

课时安排：一课时[教学过程]

一、

导语。绅士、淑女

二、

介绍作者。

三、

问题探讨：

1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？

文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？

第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。

第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解？

修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

4、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？

读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。

（此问可进行延伸：有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。

）

5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？

作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？

这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和

“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

7、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？你有过这样的阅读体验吗？请同学结合自己的阅读经历来谈

学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。四、课堂总结五、布置作业六、板书设计获得教养的途径什么是真正的修养阅读杰作的作用阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性

江南的冬景教案一、教学目标：知识与技能：培养学生对自然美的观察能力和感受能力。

过程与方法：交流探究，品味文本意境美。

情感态度与价值观：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界。

二、教学重点：交流探究，品味文本意境美。三、教学难点：体会郁达夫散文的特点。四、教学方法：诵读法、讨论法、问答法相结合，并使用多媒体辅助教学。五、课时安排：一课时。六、教学过程：（一）学生课前预习：1.阅读课文，注意读音和生词的意思。2.查阅郁达夫的背景材料，都文章及作者有一个大概的了解。（二）导入同学们，一年四季中，你们最喜欢哪个季节？为什么喜欢？（众说纷纭）其实，冬天也是很可爱的。让我们来看看郁达夫笔下的江南的美丽可爱的冬景。（板书题目）（三）浏览课文，整体感知。

课前我们已经对课文进行了预习，现在再给大家3分钟时间快速浏览课文，

讨论预习题。

1、文本有哪些段落写了江南的冬景？

2、文本共写了几幅画面？

3、尝试给每幅画面命名。

（学生可直接采用相关段落中的词语进行命名，也可以对段落的相关信息进行整合加以命名。命名过程中尽量放手让去筛选相关信息，教师只在必要时做适当点拨。经过师生讨论，明确如下：）

曝背谈天图

午后郊游图

寒村微雨图

江南雪景图

旱冬闲步图

总结：作者从五个角度，刻画了不同时间、不同场合、不同天气下的江南冬景，午后的温暖，蕴蓄生机的大地，雨中的迷蒙，雪中的情趣，等等，表现了作者对江南的热爱。

（四）选点突破，局部赏析

针对上述五幅画面，引导学生讨论哪一幅最精彩，并简要说明理由。经过讨论，尽管欣赏的理由各不相同，学生喜欢的画面却比较集中，具体有三幅，分别是午后郊游图、寒村微雨图以及江南雪景图。教师就引导学生对这三幅画面进行详细地赏析，赏析时要求学生针对每幅画面，回答教师提出的具有思维梯度的一组问题——

1、写了哪些景物

2、景物有何特点

（一）午后郊游图赏析

教法：自读—朗读—范读—想象—品味

1、所写景物：白色的芦花、火红的乌桕叶、雪白的乌桕籽、带点绿意的野草、和煦的微风、温暖的阳光。（板书）

2、景物特点：色彩亮丽，蕴含生机。（板书）

这里描绘的是一幅蕴含生气的明丽的画面。在丰腴润泽的江南冬郊的青天碧落下，有白色的芦花，有红叶，有顶着白色乌桕籽的乌桕树，还有顶部赭色、根部带点绿意的小草。作者将充满生气的色彩点染到了画里，使整个画面明丽了起来，泛出了生气。

本幅画面关于景物色彩对比特点的赏析比较重要，可补充以下一例：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

——杜甫《绝句》

赏析：黄绿交融，青白对比，有声有色，鲜明生动。面对美景，诗人心情恬静欢快，胸怀舒展开阔。

（二）寒村微雨图赏析

教法：自读、听录音，画面

1、所写景物：长桥，乌篷小船，细雨，灯晕

2、景物特点：淡雅，朦胧，诗中有画，画中有诗。

（三）江南雪景图赏析

教法：与《济南的冬天》比较

1、引导学生从以下两个方面加以赏析：

⑴

所写景物：围炉对酒、月映梅花、美酒飘香、柴门

犬吠、行人投宿，雪中红梅，凌寒怒放。

⑵景物特点：高雅，宁静

2.我们学习过老舍的《济南的冬天》，一定还记得描写雪景的这段文字：（投影）

最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

同是写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上有什么不同的地方？默看写雪景的一段。

明确：《济南的冬天》更多的是在进行直接的描写。而《江南的冬景》是引用诗句、避实就虚地写江南的雪景。（五）作者描写上面的几幅画都采用了什么手法？请同学们找出使用这些手法的具体例子并思考使用这样的手法有什么样的表达效果？大家可以互相协助共同完成这个任务。

听取学生发言后教师明确如下：

1.对比的手法

1）和北方的冬景相比较。

北方的冬天极寒冷——雪：深几尺

风：大若雷

；人：躲

两三个月

蛰居

北国的冬天：温馨

江南的冬天——树叶：不脱尽

冷天：一两日

灰云

落叶

晨霜

太阳

鸟雀

泥地

老翁小孩：屋外曝背谈天

江南的冬天晴暖，湿润

效果：衬托出江南冬天的温和晴暖和可爱。（文中一“也”字要看出）

2）和北方的夏夜比较。

北方的夏夜明朗

效果：突出江南冬景的明朗。

3）闽粤地区的冬景和郁达夫笔下的江南的冬景的对比

闽粤地区的冬极和暖，无冬意——秋花：许多，品种多

；着衣：不得不

至多

绝对

效果：突出江南的冬天很有冬意。

4）和德国的寒郊散步比较。

散步是一项非常悠闲的活动，只有在晴和的冬天才有情趣到郊外去散步。

作用：突出晴和；与下文形成了照应。

教师小结学生发言：以上对比总的来说比较的着眼点各不相同，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。

2.避实就虚的手法

作者在描写江南雪景的时候，并没有直接的雪景描写，而是引用了一些诗句，但是作者这样的写法，并没有削弱我们对江南冬景的感知，反而使我们感到江南冬景更具神韵。（六）概括郁达夫散文特点

清新隽永，明丽而真挚，富有神韵；

行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如。

（七）课堂小结通过今天的学习，我们了解了郁达夫的散文风格即清新隽永，明丽而真挚，富有神韵；行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如。再次领略了散文“形散神聚”的美妙蕴致。其实生活中无处没有美，只要我们能够亲近大自然，用心去发现美，去思考美之所以为美，我们的审美能力定能不断提高，我们的灵魂一定不会凝滞污垢。

（八）布置作业

熟读第5、7、8节。背诵8节的诗句附：板书设计

江南的冬景

郁达夫曝背谈天图

色彩亮丽，蕴含生机

午后郊游图

淡雅，朦胧，诗中有画，画中有诗

对比手法

寒村微雨图

避实就虚手法

江南雪景图

高雅，宁静旱冬闲步图

郁达夫散文特点

：

清新隽永，明丽而真挚，富有神韵；

行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如。

前方教案

三维目标

：知识与技能

1、了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。

2、把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。

过程与方法

1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验。

2、进一步了解和探索人类的“精神家园”。

3、与文本直接对话，加以评点，了解人类的“精神家园”。

情感态度和价值观

深入体验人类“精神家园”的内涵

教学重点

1、立意上的反弹琵琶。

2、虚实结合的写法。

教学难点

了解本文反弹琵琶的写法。教学时数：一课时教学流程及内容

一、导入

要求学生仔细看课本上的图片，从中看到了什么？学生各抒己见。曹文轩作家也看到了很多，想到了很多，写下了摄影散文《前方》。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。摄影的优势是视觉的直观性，散文的优势是可以自由联想，摄影散文将两者的优点结合起来，融为一个整体，《前方》就是这样一篇散文。

二、文本研读

文章从画面切入，但对画面本身并未作细致具体的描摹，而是直接展开联想，写感想，写感触，最后又回到画面上来，由此可看出文章分为几部分？（三部分）

1.找出文中表明作者观点的几句话。

明确：“人有克制不住的离家的愿望。”

“人生实质上是一场苦旅。”

“人的悲剧性实质……”

其中

“人有克制不住的离家的愿望”是核心观点。

2.关于“人有克制不住的离家的愿望”，作者分析了几点原因？

四点：出于古老的天性，外面世界的诱惑，出自无奈，理想的诱惑。

3.作者认为“人生实质上是一场苦旅”，为什么这样说？

学生各抒己见，明确为11节开头的承上句中。

4.“人生实质上是一场苦旅”中的“实质”能否去掉？你是如何理解的？（讨论）

不能。路上并非都是苦旅，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。

5.作者认为“人的悲剧性实质”有哪些具体内容？

①

总想到达目的地却总不能到达目的地。

②

走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

③

人无法还家。

④

还了家，依然还在无家的感觉之中。

6.“家”如何理解？

双关既实指实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的义冢寄托与归宿。

7.文章引用了许多表现家园之思的古诗文，而本文作者强调的是“人有克制不住的离家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故乡明”这一专题，那么如何理解离家与归家的关系呢？（分小组讨论）

三、交流、评价学生的评点

四、作业布置

任选一幅图片，写出自己的感想。五、板书设计前方离家——前方——苦旅——心灵家园

神的一滴教案教学目标

1、理解文中重要词句的含义，提高其分析鉴赏能力。

2、理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感：既有对美丽风光的陶醉热爱，也有对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜。

教学重点与难点

1、对本文写景手法的分析。

2、体会文章质朴本色的语言风格。

3、思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。

课时安排

一课时

教学过程

一、由介绍《瓦尔登湖》导入。

（投影：梭罗照片、瓦尔登湖及湖畔小木屋照片）

一个人如果对物质生活的追求贪婪无厌，他就成了奴隶，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隶。为了从繁杂纷扰的俗事中解脱出来，审视自己的生活方式和心灵状态，1845年7月4日，梭罗独自一人手持一柄斧头，跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖，亲手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦尔登湖湖畔，劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面对四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一本书《瓦尔登湖》。这本书开始时反响不大，后来声名鹊起，成为世界文学经典。

二、要求学生课前搜集名家对梭罗及其作品的评价，课堂交流。未涉及者教师补充。

1、爱默生（美国著名作家、思想家）

美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。……无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他的忠实读者。

2、怀特（美国20世纪散文家）

……我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的《瓦尔登湖》在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。

3、乔治•爱略特（英国著名女作家）

《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。

4、徐迟（中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者

）

《瓦尔登湖》是一本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。

三、研读课文，然后讨论，理清结构层次，把握文章大意。

明确：

第1段：总写瓦尔登湖，尤其是开头一句，是对全文的一个重要概括，极富哲理。第2段：写对瓦尔登湖畔往事的追忆。第3段：对瓦尔登湖现实处境的担忧。第4段，赞美瓦尔登湖的博大永恒，庄严纯洁，引用诗句表达作者内心对瓦尔登湖的无限敬仰。

本文以真切细致的笔触描绘了美丽的风光，字里行间流露着作者对大自然的热爱，远离尘嚣各种俗事后心灵获得的自由心情，同时对工业文明对自然的侵害造成的破坏的痛惜。

四、品味下面的关键句，组内交流，推选一位代表发言。（关键句投影出来）

1、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅。

明确：在作者心目中，瓦尔登湖美丽丰富宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。

2、这是和恒河一样的圣洁的水！

明确：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以“恒河之水”作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。

3、它本身却没有变化，还是我在青春时代所见的湖水；我反倒变了。

明确：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。

五、写景手法、语言风格鉴赏

1、写景是《瓦尔登湖》的重要内容。本文写景有什么特点？

分析：首先是善于运用比喻的修辞手法。刚才分析过了，作者把湖比作风景中“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。还是在第1段，作者把湖边的树木是“睫毛一样的镶边”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态。其次，善于变换取景镜头，运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，多角度展现瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人。本文写景之所以非常自然、逼真、传神，在于作者并非为写景而写景，而是出于对自然的热爱。

2、本文语言别具魅力，举例说明。

分析：本文语言质朴本色，即使那些形象的比喻和美国式的幽默也都弃尽浮华，显得真切自然，而这些质朴的语言更显出一种凝练和意味深长。例如，“在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了”，

朴朴素素的文字和细节化的描述中包含着无尽的哲思。再如，“这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登岸上的树木吞噬了”，几个修饰语，措辞严厉，强烈地表达了世人以机巧之心利用瓦尔登湖水的厌恶与瓦尔登湖遭遇破坏的痛惜。“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？”

我们看在文章最后，瓦尔登湖被作者称为“神的一滴”，这段文字也可以说是从梭罗内心流淌出来的一泓清泉，使人蓦然间触及作者悠远的生命感想。

六、思考感悟

1、有人说，梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己“是富有的，虽然这话与金钱无关”，“富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月”，能够尽情地挥霍它们，一点也不后悔。读了《神的一滴》，你有怎样的看法？

参考：其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。

2、在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下100字左右的留言。

参考：随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。

七、小结

阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。

八、课后探索发现（任选其一）

1、人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士陶渊明相提并论。但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实质的区别。请你谈谈自己的看法。

2、美国梭罗博物馆曾在互联网搞了一个测试，题目是：你认为亨利•梭罗的一生很糟糕吗？共有四十六万七千四百三十二人参加了测试，其结果是这样的：92.3﹪的人点击了“否”；5.6﹪的人点击了“是”；2.1﹪的人点击了“不清楚”。看来许多人即使生活优越但是内心却并不满意。什么是最好的生活？

你如何看待梭罗的人生选择？请你谈谈自己的看法。

始得西山宴游记教案教学目标：1．积累文言词汇。2．了解作者被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。3．理解课文在比照与映衬中写景的特点。重点难点：1．重点：（1）积累文言词汇。（2）体会课文的思想内容和艺术特色。2．难点：学会翻译文言文。课时安排：3课时第一课时教学过程：一、简介作者导入新课1．作者简介。（投影）柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。2．解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。二、阅读课文1、同学自读2、同学分段朗读，大家听读正音，教师点评3、教师提醒以下词语读音j惴栗（zhuìlì）k榛莽（zhēn）l衽席（rèn）m灏气hào）n颓然（tuí）o冥合（míng）4、大家齐读三、同学对照注释默读翻译四、作业：抄写课文并口头翻译第二课时教学过程：一、同学齐读二、同学逐句翻译，同学点评，教师提供自己翻译，和同学进行比较，看看谁翻译的更精致。三、教师投影小结1、请学生翻译第1段，注意以下字词解释。（投影）(1)始得西山宴游记：始得，初游。宴，安逸，快乐。游，游览。(2)余自为僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。(3)居是州：居，住。是，这。是州，指永州。(4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，忧惧的样子。(5)其隙也：隙，空闲的时候。(6)则施施而行：施施（yì），缓慢行走的样子。(7)漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。(8)日与其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。(9)穷回溪：穷，尽，穷尽。回溪，弯曲的小河。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇异的石头。(11)无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。（12）到则披草而坐：披草，拨开草。披，拨开。(13)醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。(14)意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。趣，通“趋”，往。(15)以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。(16)而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。2．请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。（投影）(1)始指异之：指异，指点而称奇。(2)缘染溪：缘，沿着。(3)斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，杂乱丛生的草水。(4)焚茅筏：焚，烧。茅筏（fá），茅草之类。筏，草叶众多的样子。(5)箕踞而邀：箕踞（jījù），席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状。遨，游赏。(6)则凡数州之土壤：土壤，土地。(7)皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。(8)岈然洼然：山谷深幽的样子，溪谷低洼的样子。(9)若垤若穴：垤（dié），蚁垤，蚂蚁洞外的小土堆。穴，洞。(10)尺寸千里：看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近。(11)攒蹙累积：攒（Cuán），聚集。蹙（Cù），缩小。累积，重叠积压。(12)莫得遁隐：遁隐，隐藏不见。(13)萦青缭白：青色和白色的景物萦绕在一起。萦，缭都是缠绕的意思。(14)外与天际：际，连接、结合。天际，天边。(15)四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。(16)然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。(17)不与培塿为类：培楼（pǒulóu）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘，小土丘。(18)悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hào）气，弥漫于天地之间的大气。灏，水势大。涯，边际，极限。(19)洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即天地、自然。(20)引觞满酌：引觞（shāng），拿起酒杯。引，拿起。(21)颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。(22)心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。(23)与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。(24)然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。(25)游于是乎始：于是，从此，从现在。(26)故为之文以志：以，来。志，记。3、书面翻译课文第三课时教学过程：一、课文主旨把握1、请同学概括本文的主旨并说明理由2、教师点评寻找点明主旨的文句提供自己的概括和学生进行比较点明主题的文句：然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合。文章主题：历遍永州山水，与山同醉；始得西山宴游，万物同归：西山怪特我独行。暗抒特立独行之人格。3、重点检测《始得西山宴游记》难解句子①

自余为戮人，居是州，恒惴栗②

其隙也，则施施而行，漫漫而游。③

到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。④

以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。⑤

高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。⑥

悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。⑦

心凝形释，与万化冥合。⑧

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。附译文：始得西山宴游记自从我成为罪人，居住在这永州，心中常常忧惧不安。在那些空闲的时候，我就外出缓缓地散步，不受拘束的游玩，每天和自己的同伴们攀登高山，深入树林，沿着曲折的溪流一走到它的源头，无论幽深的泉水还是奇特的石头，只要风景好，不管多远的地方都去。一到那里，就拨开草丛随地而坐，把壶中酒全部喝干，一醉方休；醉酒之后，就和同伴们互相依靠着睡上一觉，在睡眠中进入梦境。心里想到那里，梦中也就到了那里。睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我认为，凡是这永州山水有奇异形态的，都被我领略过，却不曾知道西山怪异特别。今年9月28日，我来到法华寺西边的亭子赏景，远眺西山，这才指点就感到西山的奇异。于是，让带领仆人渡过湘江，我们一起沿着染溪行进，砍掉杂乱丛生的树木野草，烧掉茂密难除的茅草，直到西山的最高才停下。当我们艰难地登上西山顶峰之后，便席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状，尽情赏玩西山的美景。包容数州的辽阔的土地，都在我坐席之下了。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。山峰有的像蚂蚁洞外的小土堆，有的像洞穴。看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近，千里之内的景物聚集、压缩、累积在眼前的视线之内，不会隐藏不见。西山周围青色和白色的景物萦绕在一起，向外与天空连在一起，向四周了望到的情况都是一样的。这样以后才知道这西山高高耸立，与小山丘不是一类。这里空旷浩渺啊，仿佛与整个宇宙的浩气融为一体，不能看到它的边际；仿佛飘飘然与造物者同游天地间，而不知道它的尽头。我拿起酒杯倒满美酒，歪歪斜斜快喝醉了，也不知道太阳已经落山。苍茫的暮色从远而止；直到什么也看不见，但我还是不想回去。我的心像凝结那样忘掉了一切的思虑，形体也像消散那样忘掉了本身的存在，自己已经与这天地万物融合为一体。这时，我才知道自己以前从来没有游览过，真正的游览赏景是从这里（这次）开始了。因此，写下这篇文章记叙我今天的游历。这年是元和四年。二、课堂总结三、布置作业

我心归去教案教学目标：1、诵读课文，掌握文中基础知识。2、总体把握文本，深刻体味感情。3、揣摩文中富有哲理性句子的含义。教学重点：1、体会作者刻骨铭心的家园之思。2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。课时安排：一课时教学过程：一、作者简介韩少功，生于1953年1月1日，湖南长沙人。曾任湖南作家协会专业作家、《海南纪实》主编、《天涯》杂志社社长、海南省作协主席、文联主席等职务。代表作品有短篇小说《归去来》，中篇小说《爸爸爸》，长篇小说《马桥词典》《暗示》，散文《完美的假定》等，还有《生命中不能承受之轻》等译著。长篇小说《马桥词典》2000年被推选为“20世纪华文文学百部经典之一”，同年作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月荣获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。本文就是作者应邀去法国领奖期间写下的。生字词预习检查一幢（）惦（）念别shù（）眷（）顾逃遁（）烙（）印静mì（）模（）样奇guǐ（）贫jí（）钥（）匙潦（）倒悲chuàng（）熠（）熠墟（）场矫（）饰三、自读课文，整体感知课文内容，回答下面的问题。1、本文的题目是“我心归去”，说说作者此处身在何处，心又归向何方？2、作者在法国居住的环境是怎样的呢？作者的故乡是什么样子呢?(找出文中关键的词语)3、作者在法国心情如何？对故乡又是什么心情呢？思考：为什么法国优越的物质条件让作者感到寂寞孤独和空虚，故乡虽贫瘠却让作者魂牵梦绕？（找出文中重要的句子，在此基础上概括回答）三、课堂探究案（一）、自主学习结合预习案阅读全文（二）、合作探究:本文有很多富有哲理性的句子，你对哪些句子深有感悟，你是怎样理解的？(可以从以下句子中找，也可以从另外的句子中找)整理在对话栏当中。1、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。2、我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。3、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。方法规律总结：（三）、思考：作者认为“故乡”到底是什么？作者认为人与故乡是怎样一种关系？（四）、有效训练（一、）基础知识（二、）理解句子的含义1、作者在圣·纳塞尔市居住的一幢雅静的别墅，周围环境前面是蓝海，旁边是绿公园，应是一个很好住处，作者身居其中的感觉却是“把自己囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”，怎么理解这句话的含义？2、“你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了”对吊灯的研究这一细节描写的作用是什么？3、故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。课后拓展案（一）课外阅读故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。—[意大利]阿米琪斯《马路文明》你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。—韩少功《世界》（二）、唐诗中表现家园之思的名句1、一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。——(钱王羽《未展芭蕉》2、山空松子落，幽人应未眠。——(韦应物《秋夜寄邱二十二员外》)3、乡心正无限，一雁度南楼。——(赵嘏《寒塘》)4、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》5、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。——(刘皂《旅次朔方》)6、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。——(杜牧《题齐安城楼》)7、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——(李益《夜上受降城闻笛》)8、日幕长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。——吴融《金桥感事》)9、仍怜故乡水，万里送行舟。——(李白《渡荆门送别》)10、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——(王建《十五夜望月》)11、今春看又过，何日是归年？——(杜甫《绝句二首》)12、为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无?——(杜牧《秋浦途中》)13、归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。——(刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州送别》)14、丛菊两开他日泪，孤舟一系古园心。——(杜甫《秋兴八首》)15、自是不归归便得，五湖烟景有谁争?——(崔涂《春夕》)16、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——(戴叔伦《题稚川山水》)17、关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。——(李涉《再宿武关》)18、江汉思归客，乾坤一腐儒。——(杜甫《江汉》)19、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。——(白居易《花非花》)20、近乡情更怯，不敢问来人。——(宋之问《渡汉江》)21、举头望明月，低头思故乡。——(李白《静夜思》)22、明朝望乡处，应见陇头梅。——(宋之问《题大庾岭北驿》)23、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——(高适《除夜作》)

想北平教案一教学目标知识目标：（１）解决生字词，握大意，理解主旨；（２）学习本文“以情驭景”的写法，对比、类比等手法。（３）品味本文平实生动的语言。能力目标：（１）培养学生美读和感悟的能力；（２）训练学生找关键语句和领悟情感的能力。（３）训练创新思维能力，培养他们的写作能力。写文章表达感情时，不一定要选择雄伟壮观的景物和轰轰烈烈的事情，只要我们的情感是真实的，是浓厚的，那么从小处着手，涓涓细流同样也能打动人心，所以，我们平时在写作时也可以学以致用，努力做到“情到自然最为真”。情感目标：感受作家对故都的深切眷恋之情。二．教学重点难点及解决方法重点难点：文章通篇写的都是对北平的思念与眷恋。无论直抒胸臆，还是以情驭景，用动情的眼光看故都风物，处处闪耀着一个“情”字，处处可见绚丽动人的光彩。所以，深入领悟作者对北平的热爱之情，学习作者以情驭景的写作手法应该是教学的重点和难点。解决方法：１、指导美读。入情入境的朗读有利于深入领悟作者的思想感情，是鉴赏散文的第一步，也是关键的一步。整体感知时要朗读，品味语言，分析艺术手法时也要朗读。2、课堂协作讨论。这一方法鼓励学生自由发挥，培养其积极思考，探讨问题的能力。通过对情感和艺术手法的讨论，训练了思维能力，也培养了语言表达能力。三、课时安排：一课时四．教学过程一、课堂导入：二、基础知识与整体感知1.学生带着问题齐读课文。问题一：作者是土生土长的北平人，写作此文时正羁旅青岛，想念北平却不得相见，这种“想”是一种动情带泪的思念。文章是怎样表达这种感情的？请找出相关的语句，并在书上注出。问题二：老舍心中最美的景物有很多，可他的笔下选取了哪些景物？请用简洁的语言概括其特点，并思考为什么选取这些？2.与此同时板书重点字词：（板书）廿（nian）粘合（nian）菜圃（pu）什刹（cha）海橘（ju）子3.学生读完课文后提问以上字词。4.作者背景以及时代介绍老舍（1899～1966），一位京味很浓的现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，满族。出生于一个贫民家庭。新中国成立后，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。

老舍一生写了约计800万字的作品。以长篇小说和剧作著称于世。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。三．分散讨论部分1.请同学们带着问题快速浏览第一小节。并且思考：作者第一小节的中心句是什么？他是如何证明这个观点的？问题：a本段的中心句是什么？明确：我的北平大概等于牛的一毛。b作者如何证明这一观点的？明确：作者出生在北平，成长在北平，一直到二十七岁都生活在北平，那么他是否应当对北平很熟悉与了解呢？他如此之久地生活在北平，理所当然地应当了解北平，可是他却没有，说明北平地历史文化源远流长.（直接写北平之大，间接类推自己知道的北平小）2.请同学们快速阅读二三两段文章。并且思考：作者是怎么表达对北平的爱的。问题：作者第二段一开始就讲：“可是，我真爱北平”，可是二三两段都写道“我说不出”。这是否矛盾呢？他是否真的没有表达出来呢？明确：不矛盾，“我说不出”并不是不知道，而是难以表达。作者以出色的语言功底成功地把对北平地爱表达出来了。第二小节作者是如何具体表达对北平的爱的呢？作者写提到母亲的作用是什么，写作手法是什么？明确：通过类比手法，把对北平的爱比成是对母亲的爱。用一个词归纳：（板书：孩子对母亲的爱）c.作者说历史和风景名胜的目的是什么?明确：历史加上风景（即自然）构成的便是北平的全部，和上面所说的枝枝节节相对照，用一个词归纳：(板书：爱屋及乌的爱)作者说“每一个细小的事件中有个我，我每一思念中有个北平”其实便是直抒胸臆地表达出你中有我我中有你的、和北平融为一体的爱的境界。用一个词归纳：（板书：融为一体的爱）第三段是如何表达对北平的爱的？明确：作者对北平的爱并非是音乐和图画所能表达的爱，这种爱已经深入作者的血液、性格与脾气之中。是难以用言语和图画表达的。用一个词归纳：（难以言表的爱）3.阅读第四到第五段，用书上原文概括北平和巴黎的区别，概括北平的的特点。明确：北平的特点：动中有静。（板书）特点：布置匀调，自然和谐。（板书）提问：a总结北平和巴黎等欧洲四大历史都城的结果，到底哪个城市最好？共同回答：北平。b客观来讲北平真的是最好的吗？作者为什么这么讲？明确：作者对故乡的热爱，主观色彩较重。（板书：以情驭景）4.阅读第六第七小节，思考作者通过哪些具体事物来表达对北平的热爱？提问：a.第六小节中为什么要写“好学的、爱古物的人”？明确：1.北平书多古物多，历史文化悠久（板书：书多古物多）2.好学的、爱古物的人爱北平，像“我”一样不好学不爱古物的人也一样爱北平，正说明北平很优秀，不管什么人都会爱北平。(板书：人们都爱北平)5.齐声朗读第六自然段。感受作者是怎样描写北平的“花、菜、果子”的，是如何表现北平的美好的。提问：作者对通过这些细节而写出了北平的美好，这样的写作手法是什么？明确：以小见大的创作手法。（板书：以小见大）6.阅读第七小节，思考问题，作者是通过哪两个方面说明北平接近自然的？明确：从它里面说,从它外面说。（板书：里面远离现代工业，外面闲适悠然）提问：体会本段最后一段话，看看作者此时的心情是什么样的。为什么要这么说？明确：说明作者此时不再北平，思念北平，日子过得不好。7.阅读第八小节提问：作者为什么要落泪？答：1.情到深处，潸然泪下（板书：直抒胸臆）2.和文中第二自然段相互照应，表达作者对祖国安危的担忧。（板书：照应前文）8.明确创作背景：这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。8.纵览全文，作者对北平的认识是“牛的一毛”尚且发现北平是那样美好，这篇文章何尝不是以小见大的创作手法呢？9.此可知作者对北平的思念与深情似乎也是对祖国的爱，对北平的爱更是对全中国的爱对中华民族的爱。这应该也是以小见大的创作手法吧？因此，这篇文章的主题更加深化了。四：完成练习五：布置作业：

像山那样思考教案1教学要求：1、理清文章行文脉络，掌握文章主旨。2、把握作者的生态伦理观念，加强学生生态保护意识。教学过程：导入：面对自然，有的人欣赏美景，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，抒写自己的人生理想；也有一些反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处。我们经常听到猎杀珍贵保护动物的事情。在发展过程中，究竟是以经济利益为重，还是多去考虑一下在人类看来是弱者的感受呢？相信今天学习完《像山那样思考》后，同学们就会有一个清晰的答案了。分析文章（一）我们首先对这个题目进行一个把握，通过分析题目来把握文章。思考的缘由思考的过程（怎样思考的）思考的结果（二）1、我们先解决第一个问题，给同学们几分钟的时间浏览全文。思考第一个问题：思考的缘由是什么？（相关字词打在大屏幕上。希望同学们在浏览过程中把它们标注好。）明确：缘于狼的嗥叫、人类对狼的猎杀。2、文章开端就是对这声狼嗥的特写，大家齐声朗读一遍，找找看文中用哪些修饰词来修饰这声狼嗥的？（回答之前先回忆以前对于狼的评价，可以通过关于狼的成语来说明）明确：深沉的、骄傲的、不驯服的、对抗性的、蔑视。追问：为何会有这样全新的看法？这声狼嗥中到底有什么深刻的内涵？这个问题比较深，先留下来，等课文大致分析完以后再回过来思考这个问题。3、我们再来看，面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？明确：鹿、松林、郊狼、牧牛人┉从这些事物作出反映的不同性质来看，它们可以分为两类，分别是哪些事物？具有怎样的性质特征？明确：两类，第一类是直观的明显的；第二类是长久的、客观的除了这些事物，还有没有其他事物留意这声狼嗥？明确：不能辨别其隐藏的含义的普通人（第一类）（三）好，那么文章接下来写到，对于狼有自己认识的还有什么？明确：我。所以我们就来分析“我”是如何思考的？（这也回到开篇提出的第二个问题，即思考的过程。）研读文本，找一找作者对狼的看法发生了了怎样的转变？明确：有害的、该杀→负罪感、观念改变追问：是在什么时候改变的？明确：看到一只垂死时的老浪眼中的绿光。作者有所启发、有所意识。齐读第六小节，看看作者如何把这种感性、一时触动表现出来的。（四）接下来，在作者的观点有所改变后，他看到并想到了狼消失后将会是一个怎样的后果？给同学们一些时间，找找看在文中提到，狼消失后会有哪些后果？明确：生态将破坏、人类无未来。（五）1、我们来思考第三个问题，作者思考之后的结果是怎样的？也就是什么叫“像山那样思考”？我们通过重点理解最后一段来解决，齐声将最后一段朗读一遍。此节中一些语句很有哲理，我们来细细体味一下。（给同学们一些时间讨论）太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野。（不用限制标准，言之有理即可）通过这些语句，我们可以很容易得出作者思考的结果，请同学们来谈谈。明确：万物平等、融入自然、保护生态。2、这里还要同学注意的一句话是：“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵。”文中哪个地方也提到了“狼的嗥叫”？明确：第一段，作用是呼应了前文。同时，也回到了开篇所遗留下来的问题：狼的嗥叫的内涵。学到这里，我想这个问题已经不攻自破了，正是人类应该保护生态环境、融入自然，这也是本文的主旨所在。总结其实，在中国古代便有了一种很好大关于保护生态、融入自然的哲学思想：厚德载物。但是，到了现在，人们没有很好地继承和发扬此种思想，自私的人类在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过学习这篇文章，我们应自觉树立起生态保护意识和平等对待一切的思想，学会像山那样思考，使这原本已很脆弱的地球，不要再受到伤害。讲到这里，我突然想到我们中央最近提出的“和谐社会”和“新农村建设”，我想其中重要的一个方面就是要搞好生态环境的建设。再从我们居住的这座城市说起，我们提出了“和谐射阳”的口号。而要让我们射阳幸福，我想除了经济更要进步以外，环境的保护也很重要。最后从我们自身来看，我们现在是要中人。大家都知道我们学校正在积极创建省绿色学校、江阴市首批校园环境优美学校。而要想让我们的学校美丽整洁，就需要我们全校师生的共同努力，严格执行“三弯腰”工程。拓展训练就如何保持我校的美丽环境，提出自己的建议和方案。

像山那样思考教案2[教学目标]：

1、认识并思考人与自然的关系：平等