河北省唐山市滦南县2025届高三练习三（全国卷）语文试题含解析

河北省唐山市滦南县2025届高三练习三（全国卷）语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？（摘编自吴中胜《断辞之美》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时也有理性基因，有思辨性的一面。B．战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。C．诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美，他们以严密的逻辑推理使对手折服，维护自己的思想立场。D．诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响，韩愈是受《孟子》影响的代表者。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A．文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。B．文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。C．文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。D．文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用。B．我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们心系国家，志在建功立业。C．诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思辨性文章并不需注重辞藻。D．王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，此类著作是不具备思辨性的。2、阅读下面的文字，完成下面小题。风云初记(节选)孙犁田大瞎子这几天,整天躺在炕上,茶饭无心。那天听见汽车叫,他以为是日本人来了,抓起小太阳旗儿就往街上跑,唯恐欢迎得迟了。到街上一看,竟是自己的儿妇,披着军装,跟着共产党高翔回来了,他赶紧把小旗一卷,挟在胳膊底下,低头回家,从此就没有起炕。他的女人见他愁眉不展,怕闷出病来,就劝他到外边转转。田大瞎子斥打她说:“你不要管我!还有什么地方可以去?连自己的儿妇都跟了他们,我还有脸出门见人!”“提那个不要脸的东西干什么?”他的女人咬着牙说，“只当她死了，耀武回来我二话不说,就叫他写休书散了她!”“这不用你操心!”田大瞎子说，“等不到你儿子回来,她就不是你家的人了!”风沙吹打着新糊的窗纸,河滩里开大会的声音,一阵一阵地扑到屋里来。田大瞎子说:“他们又要造反。去!把大门插上,我懒得听这种声音!”他的女人刚要爬下炕来去插门,小做活儿的芒种,穿着一身新军装,背着一支大枪进来了,直家的立在正当屋。田大瞎子的女人又爬回去了。“你这是干什么?”田大瞎子直起身来,唬着脸问。“当家的!”芒种笑着说，“我不给你干了,我报上名当兵了!”“唉!”田大瞎子吃了一惊,着急地说，“你这孩子,你怎么事先也不说一声儿!”“怎么又怪我?”芒种说，“你不是早就说,今年冬里活儿少,人多用不开,叫我想别的活路儿吗!”“我是叫你找个安分守己的事由儿，”田大瞎子挤着那一只失去光明的眼,"谁叫你跟他们胡闹去?他们净是什么人,你还不知道?会有什么好下场,说不定哪天日本人过来了,弄个风毛五散斩尽杀绝哩!你是个正经受苦的孩子,听我的话,把衣裳扒下来,把枪还了他们去!我天大困难,也养得起你。咱们东伙一场,平日我又看你这小人儿本分,我才这样劝你,要是别人,我管他死活哩!”芒种正在高兴头上,听田大瞎子这样一说,女当家的也帮着腔儿,脸色和口气儿又是这么亲热,心里就有点儿拿不定主意,慢吞吞地说:“那怎么行哩,我已经报上名了,谁也看见我背上枪了!”田大瞎子说:“那怕什么，你就说当家的不让你干这个!”紧接着又摆手，“不要这么说!你还是说你自己不乐意!”“我乐意!”芒种的心定下来，“我不听你们的话,死活是我自己找的，也不用你们心痛,把我的活儿钱算一算吧!”田大瞎子的脸一下子焦黄了,大声说:“你怎么敢不听话!你不听我的话,我一个大子也不给你!"芒种也火了,说:“收起你那大气儿来吧,不给我活儿钱,看你敢!”扶了扶肩上的枪,一摔风帘走了。女当家的张了张嘴说:“你看,你看,这不是反了吗?”田大瞎子冲着她喊叫:“这你才知道啊!”芒种从里院出来,到了牲口棚。老常刚刚耕地回来,蹲在门口擦犁杖,老温在屋里给牲口拌草,一见芒种这身打扮,就都笑着说:“好孩子,有出息,说干就干!”芒种也笑着说:“我来和你们辞个行儿。咱们就了几年伴,多亏你们照看我,教导我。”老常说:“教导了你什么,教导你出傻力气受苦罢了,从今以后,你算跳出去了,有了好事由儿,别忘了我们就行了。”老温说:“芒种,听我说两句:咱们兄弟两个,这几年黑间白日在一块，虽说没有大不对辙儿,也有个不断的小狗龇牙儿。这些小过节,我想你也不会记在心里,这不是你就要走了,没有别的,咱弟兄们得再喝两盅儿。”老常说:“不要叫他喝酒了。家有家规，铺有铺规,军有军规,既然干了这个,就好性干，不要跟坏人学,要跟好人学,吃苦在前,享受靠后，出心要正,做事要稳,不眼馋,不话多,不爱惜小便宜,不欺侮老百姓。芒种,你记着我这几句话吧!”老温笑着说:“你这都是家常老理儿,军队上不一定用得着。”芒种说:“用得着,我都记在心里了。”他觉得两眼发酸,就滴了几滴眼泪。老常说:“走吧，别耽误着了!”芒种又拿起笤帚来,给他们扫了扫屋子,扫了扫炕,挑起水梢到井台上打回一担水,老温赶紧拦着说:“快走,这些事儿留着我干吧!”芒种在长工屋牲口棚里转了几转,在场院里站了一下,望了望紧闭的二门,才和老伙计们珍重告别,走出了田大瞎子的庄院。这是一九三七年的初冬:四野肃杀。一个十八岁的农民,开始跨到自由的天地里来。留在他身后的,是长年吃不饱穿不暖的血汗生活,是到老来,没有屋子也没有地、像一只衰老的牲口一样，叫人家扔了出来的命运。从这一天起,他成了人民的战士,他要和祖国一块儿经历这一段艰苦的、光荣的时期。1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇写田大瞎子的两个动作非常传神:“抓起小太阳旗”表现了他卑躬屈膝的奴才相；“把小旗一卷”则表现他在抗日战士面前的恐惧心理。B．“把大门插上，我懒得听这种声音”，田大瞎子这句话从侧面表现出在河滩里开的大会是在进行抗日宣传和动员，芒种参军也印证了这一点。C．田大瞎子发现芒种参加了抗日队伍，便对他连哄带吓，此刻，芒种心理上产生了一丝波动，但最终还是坚定决心，离开田家,投身抗日。D．小说中的人物语言富有个性，如田大瞎子的阴险狠毒、哄骗欺蒙,芒种的虽有犹豫但坚决果断，老温的宽宏大量，老常的谆谆教诲。2．芒种、老常(老温)、田大瞎子，在小说中分别代表着哪种不同类型的人物?请结合小说简要概括。3．小说最后一段在文中有什么作用？请结合作品简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:2018年一季度超200亿元的电影票房令人欢欣鼓舞，但更令人欣喜的是,国产电影创作呈现出一系列新特点。坚持以人民为中心的创作导向、大力弘扬社会主义核心价值观的电影作品越来越多，并且层出不穷;多种社会力量共同参与中国电影事业,讲述中国故事，传递中国声音。在中国电影家协会秘书长饶曙光看来，中国电影市场的人口红利还没有完全释放,在强大增量观众的支撑下，未来中国电影的发展空间很大。影视产业研究专家彭侃认为：“近年来,中国电影品质的提升使中国电影在本土市场上不必惧怕好莱坞的冲击,并逐步建立起国际市场上的影响力，实现从电影大国向电影强国的升级。”(摘编自牛梦笛《中国正在成为全球第一大电影市场》，光明网2018年5月20日)材料二:2012~2017年中国北美票房对比(图片源自《电影蓝皮书:全球电影产业发展报告<2018>》,搜狐网2018年6月15日)材料三:十八大以来，国产影片票房不断刷新纪录。高票房的背后，是观众对国产影片认可度的提高，也是观众对观影消费体验的赞誉。2012年到2016年，我国平均每年生产电影故事片700部，2016年达到772部，故事影片产量稳居世界前列。2016年底我国银幕数为41179块，是2012年的2.14倍，平均每天新增银幕19块，超越美国成为银幕拥有数最多的国家。当前，我国在世界范围内率先全面实现数字化放映，其中3D银幕38377块，占银幕总数的86.26%。据统计，2016年互联网售票已占到我国76%的市场份额，在一定程度上平抑了电影票价，有效地增加了观影人次。猫眼、格瓦拉、微信电影票……已经成为消费者再熟悉不过的购票平台。(摘编自刘阳《中国电影市场步入发展快车道》,人民网2017年8月1日)材料四:电影伴随着工业社会的发展而诞生，难以脱离对资本和技术的依赖。但是显而易见，具有恒久流传价值的电影，都具有非常高的艺术水平和深刻的时代印记，这些电影或者深入探讨了一个哲学主题，或者重新诠释了一种文化现象。在诸多艺术门类中，电影的表现力以及其承载的价值也格外突出，它在发展的过程中也在对大众和艺术本身产生影响。在中国电影工业不断蓬勃发展的今天，我们还需要反思商业化影片所带来的负面影响，特别是那些标榜“百花齐放”“种类繁多”实则毫无营养的影视“闹剧”。柏拉图认为，艺术和艺术家应当担负起社会责任，要对美德有所贡献而不是招致罪恶。的确，艺术的功用在于弥补科学和哲学所无法阐明的所在，仅局限于讨大众喜欢、满足受众的欲望是远远不够的。特别是在全球化进程进入新阶段的当下，中国电影人肩负的使命非同寻常。如何表现中华民族之精神,如何展示中华文化,如何演绎当代中国，成为中国电影从市场繁荣进一步走向文化繁荣的关键一步。(摘编自赵明昊《电影行业发展应摒除“功利性”》,光明网2018年5月20日)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．2018年第一季度中国电影票房超200亿元，表现不俗，而且以后的提升空间仍旧非常大，因为中国电影市场的人口红利还没有完全释放。B．中国电影在本土市场上没有必要惧怕美国好莱坞影片的冲击，因为中国电影其品质有了大的提升，已经不是过去的中国电影。C．艺术和艺术家应当担负起社会责任，要对美德有所贡献而不是招致罪恶。柏拉图的这个观点同样适用于电影艺术和电影艺术家。D．电影行业发展摒除“功利性”，就是反对讨大众喜欢、满足受众欲望的商业化影片，坚持以人民为中心的创作导向，讲述中国故事，传递中国声音。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．多种社会力量共同参与,大力弘扬社会主义核心价值观，国产电影创作呈现出的这些新特点，说明中国已经成为电影强国。B．6年来,北美电影市场已经处于稳定阶段，而中国电影票房急剧增长，由2012年的25.50亿美元到2017年的85.94亿美元，直追北美。C．对一个哲学主题深入探讨，或对一种文化现象重新诠释，电影就有恒久流传价值，这样的影片多了，我国电影就能从市场繁荣走向文化繁荣。D．伴随着工业社会的发展而诞生的电影，既然难以脱离对资本和技术的依赖，那么每一部商业化影片就不可能不带来负面影响。3．中国电影市场步入发展快车道有哪些原因？有哪些具体表现？请结合材料简要分析。4、阅读下文，完成各题。①上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命①，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。口僭之命不愉②，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。②凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。③荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而③坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏④矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！④故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。——节选自《吕氏春秋》[注]东夏之命：东夷和华夏的语言。②口僭之命不愉：口音方言的意思不能理解。③而：如，好像。④亏：差异。1．第①段中作者分别从________、________两个方面阐述了不可法先王之法的理由。2．第③段“循表夜涉”的典故在文中的作用是________。3．下列各组句子中，能够说明法令为什么需要因时变化的一组是（）①古今之法，言异而典殊②时不与法俱至③故释先王之成法，而法其所以为法④其时己与先王之法亏矣⑤故治国无法则乱A．①②④B．②③⑤C．②③④D．①④⑤4．对文章的理解和分析，下面正确的一项是（）A．文章认为制定法令必须根据时代的需要，因此法令不能盲目效法，一成不变。B．文章认为“察今可以知古”，因为上古时代与作者所处时代的社会并没有不同。C．文章认为完全依赖法律制度来治理社会、维护安定，是一件十分可悲的事情。D．本文通过批判“先王之法”，阐述了制定法令制度必须从当前实际出发的道理。5．本文采用多种论证方法，请对此作简要评析。5、阅读下面这首唐诗，完成各题。洗兵马(节选)杜甫中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。隐士休歌紫芝曲，词人解撰清河颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！1．本诗前六句是怎样表达“中兴”喜说之情的？请简要分析。2．诗歌后六句表现了诗人哪些情感？6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）子日：“___________，饮水，_________________，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》）（2）悲夫！有如此之势，_______________，日削月割，____________。（苏洵《六国论》）（3）青泥何盘盘，________________，扪参历井仰胁息，_____________。(李白《蜀道难》）（4）____________，到黄昏、点点滴滴。___________，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）（5）矮纸斜行闲作草，___________。__________，犹及清明可到家。（陆游《临安春雨初霁》7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。9、作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。①网民在网站浏览某种信息后，会发现相似内容不断出现在浏览界面。某网络运营商说：“现在网络利用大数据在后台统计客户的浏览记录，智能推送相关信息，最大限度地保证了用户看到的都是自己想看的。”某政协委员说：“我们要警惕‘投你所好式’的网络推送，它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升。”以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。②首都北京是全国的政治中心、文化中心、国际交往中心与科技创新中心。新设立的雄安新区承接疏解北京的非首都功能，优化京津冀城市布局，培育创新驱动发展新引擎。未来的北京和雄安令人憧憬。20年后北京与雄安两个城市间会发生什么样的故事呢？请你展开想象，以“双城记”为题，写一篇记叙文。要求：立意积极向上，叙事符合逻辑，有细节。

参考答案1、1．D2．D3．B【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“诸子对后世文论的思辨艺术影响很大”错误。从原文来看，“唐宋说理文章”、韩愈文章不属于“后世文论”，是“后世文章”，是证明“诸子的论辩艺术对后世文章影响很大”的。故选D。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响”错误。第一段总说的是“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响，后文分述诸子的思辨对中国士人、中国文化的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响。B项，没有对比论证，文章并没有剖析，只是点出而已。C项，“充分说明诸子的思辨对中国士人的影响”错误。文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，是为了阐释“断辞之美”的内涵。故选D。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。A项，两者之间没有因果关系。原文为“诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格”。C项，“并不注重辞藻”属于无中生有。结合文本倒数两节内容分析，并不能推断出“并不注重辞藻”。D项，“此类著作是不具备思辨性的”错误。从原文来看，应该也是一种思辨。故选B。2、1．A2．忙种代表从被压榨的农民转变为人民的战士的一类人:他受抗战宣传单感召，离开田大瞎子家，穿上军装，拿起武器，投身抗日队伍。老常和老温代表一生受剥削压榨的穷苦农民:他们在田大瞎子家作佣工，善良本分、虽然没有像忙种那样参加抗日队伍、但他们支持忙种,临别还叮嘱芒种。田大瞎子代表着甘心当亡国奴的汉奸:他心盼着日本人来。得知儿媳妇抗日，便决定断绝关系,还极力反对芒种参加抗日队伍。3．①交代了故事发生的时代背景,暗示了抗战斗争的残酷:一九三七年初冬，告诉人们是抗战初期:“四野肃杀”,环境描写则暗示抗战斗争的残酷。②含蓄说明做亡国奴的后果:生活窘迫、任人宰割。③直接表达投入抗战的光荣和抗战胜利的希望:通过一个十八岁的农民--芒种参加抗日队伍，成为人民的战士。与祖国问呼吸共命运这个事实。表达顽强不屈、抗战必胜的信心。④指出了主人公的身份变化与重生:芒种由一个受剥削压迫的贫苫农民成为光荣的抗日战上，实现了一次生命的飞跃，⑤突出共产党领导下的全民抗战的主题。【解析】1．本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等。A项，“‘把小旗一卷’则表现他在抗日战士面前的恐惧心理”错误，依据第一段“到街上一看，竟是自己的儿妇，披着军装，跟着共产党高翔回来了，他赶紧把小旗一卷，挟在胳膊底下，低头回家，从此就没有起炕”“自己的儿妇都跟了他们，我还有脸出门见人”可知，“把小旗一卷”表现的是他对自己的儿妇当了共产党的气愤和沮丧。故选A。2．本题考查鉴赏文学作品中人物形象的能力。分析人物形象时，考生一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止、性格思想等，来整体感知和概括。此题答题时，要分人物类型作答。芒种、老常(老温)、田大瞎子分别代表着不同类型的人物。依据“做活儿的芒种，穿着一身新军装，背着一支大枪进来了”“那怎么行哩，我已经报上名了,谁也看见我背上枪了！”“芒种也火了，说:‘收起你那大气儿来吧。不给我活儿钱，看你敢！’扶了扶肩上的枪，一摔风帘走了”可知，芒种由被压榨的农民转变为了积极抗日的战士。依据“老常刚刚耕地回来，蹲在门口擦犁杖，老温在屋里给牲口拌草，一见芒种这身打扮，就都笑着说:‘好孩子，有出息，说干就干’”“既然干了这个，就好性干，不要跟坏人学，要跟好人学，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要稳，不眼馋，不话多，不爱惜小便宜，不欺侮老百姓；老温说的“这些小过节，我想你也不会记在心里，这不是你就要走了，没有别的，咱弟兄们得再喝两盅儿”可知，老温和老常代表勤劳本分又被剥削的劳苦农民，对芒种这样的年轻人非常鼓励。依据“他以为是日本人来了,抓起小太阳旗儿就往街上跑，唯恐欢迎得迟了”“自己的儿妇，披着军装，跟着共产党高翔回来了，他赶紧把小旗一卷，挟在胳膊底下，低头回家”“提那个不要脸的东西干什么？”“只当她死了，耀武回来我二话不说，就叫他写休书散了她！”“谁叫你跟他们胡闹去?他们净是什么人，你还不知道？会有什么好下场，说不定哪天日本人过来了，弄个风毛五散斩尽杀绝哩”可知，田大瞎子代表着甘心当亡国奴的汉奸，反对儿妇、芒种抗日。3．本题考查鉴赏作品段落作用的能力。解答此题，考生平时要积累结尾段的常见作用的相关知识，还要注意题干的内容提示。考生要多思考结尾段与其他段落的内容关联和呼应铺垫对比总结等结构作用，还要注意末段在深化主题或升华中心上的作用。最后一段中，“这是一九三七年的初冬：四野肃杀”补充交代小说的时代背景，暗喻抗战的残酷现实。“一个十八岁的农民，开始跨到自由的天地里来”“他成了人民的战士，他要和祖国一块儿经历这一段艰苦的、光荣的时期”则交代了芒种由农民到战士的身份变化，讴歌了投身抗战的人和抗战必然胜利的希望。“留在他身后的……是到老来，没有屋子也没有地、像一只衰老的牲口一样，叫人家扔了出来的命运”则暗指做亡国奴的后果：困苦窘迫、任人宰割。小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种叙事性的文学体裁。阅读小说时要把握主人公和次要人物的矛盾或和谐关系，自然环境和战争、和平等社会环境，情节的开端、发展、高潮、结局和是否以人、物、时间、空间、情感变化等为线索，进而思考主题上的褒贬意蕴。3、1．D2．B3．原因：①中国电影工业蓬勃发展；多种社会力量共同参与中国电影事业；②有强大的增量观众的支撑；③中国电影品质不断提升；④数字化放映；互联网售票；有利于观影人次的增加。表现：①国产电影票房不断刷新纪录；②中国电影产量稳步增长；③中国银幕数超越美国；成为银幕拥有数最多的国家。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。D项，错在“反对讨大众喜欢、满足受众欲望的商业化影片”，过于笼统。商业化影片中也有值得接受传播的内容。故选D。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。A项，一是原因不充分，二是言“中国已经成为电影强国”不是事实。材料一说的是“逐步建立起国际市场上的影响力，实现从电影大国向电影强国的升级”。C项，“对一个哲学主题深入探讨，或对一种文化现象重新诠释”的电影也不一定具有恒久流传价值。D项，前后不存在因果关系。一部影片，可以做到经济效益和社会效益双丰收的。故选B。3．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。首先审清楚题干的要求，如本题“中国电影市场步入发展快车道有哪些原因和哪些具体表现”，从材料来看，材料一和三中分析了中国电影市场步入发展快车道的原因和具体表现。从材料一中“但更令人欣喜的是,国产电影创作呈现出一系列新特点……多种社会力量共同参与中国电影事业,讲述中国故事,传递中国声音”“在强大增量观众的支撑下,未来中国电影的发展空间很大”“近年来,中国电影品质的提升使中国电影在本土市场上不必惧怕好莱坞的冲击”等内容可得出原因有：多种社会力量共同参与中国电影事业，有强大的增量观众的支撑，中国电影品质不断提升；从材料三中“2016年互联网售票已占到我国76%的市场份额,在一定程度上平抑了电影票价，有效地增加了观影人次”可得出原因有：数字化放映，互联网售票，有利于观影人次的增加。材料三第一句“十八大以来，国产影片票房不断刷新纪录”交待了中国电影的具体表现之一；从材料三“2012年到2016年，我国平均每年生产电影故事片700部，2016年达到772部，故事影片产量稳居世界前列”这一系列数字的变化可知，中国电影产量稳步增长；从材料三倒数第二段的数字变化上可看出中国银幕数超越美国，成为银幕拥有数最多的国家。，归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。4、1．法有所损益时有所不同2．通过类比证明当时间发生变化后，解决问题的方法、制度也要随之而变化，否则会酿成大错。3．A4．A5．正反对比论证、举例论证、类比论证等论证方法的综合运用增强了文章的说服力。文章先从正面提出“先王之法不可法”的观点，提出“察今”的中心论点；作者指出明晓事理、懂得事物发展规律的人能够“以近知远，以今知古，以所见知所不见”，再用日常生活中三件推理正确的事实作例证，生动具体地说明人们是能够察己知人、察今知古的；“循表夜涉”从反面阐明拘泥旧例旧法而不察今的危害，对照鲜明有力，类比的运用把抽象深奥的道理说得明自精达，十分透辟。【解析】1．本题考查概括和分析文本信息的能力。考生解答本题时应先看清题目要求，然后找准答题区间，阅读相关内容，勾画重要语句分析作答。本题要求为“第①段中作者分别从哪两个方面阐述了不可法先王之法的理由”，根据“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法”可知“经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它”，由此可概括出“法有所损益”；根据文本“东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者”可知“凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它”，由此可概括出“时有所不同”。2．本题考查理解文中重要句子的能力。考生解答本题时先了解典故的内容，再结合上下文内容，联系作者的写作意图分析其在文中的作用。第三段运用了“循表夜涉”的典故，该典故的大意是“楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，以失败告终”文中“今世之主法先王之法也，有似于此”揭示了运用该典故的目的，将二者进行类比，意在强调“其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！”，运用典故深入浅出，说理生动透彻，论述了当时间变化后，解决问题的方法也应随之改变的观点。3．本题考查筛选和理解文本信息的能力。考生解答本题时应认真阅读选项与原文，仔细对应分析。本题要求为“下列各组句子中，能够说明法令为什么需要因时变化的一组是”。本题③“故释先王之成法，而法其所以为法”，讲述的是变法的内容，与题干无关；⑤“故治国无法则乱”，讲述的是法对治国的重要作用，与题干无关。因此排除包含③或⑤的选项。故选A。4．本题考查对文本内容的理解和分析能力。考生解答本题时应对读选项和原文，仔细辨析。本题B项，“文章认为‘察今可以知古’，因为上古时代与作者所处时代的社会并没有不同”表述错误，原文相关表述为“先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳”，文中意思是想表达“明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的”，文中想说的是古今道理一致，并不是“上古时代与作者所处时代的社会并没有不同”。选项曲解文意。C项，“文章认为完全依赖法律制度来治理社会、维护安定，是一件十分可悲的事情”，无中生有。文中相关表述为“今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治．岂不悲哉！”此处要表达的意思是“时代变了，用先王的法令制度治理国家是可悲的”，选项曲解文意。D项，本文并不是通过批判先王之法，阐述了制定法律制度必须从当前实际出发的道理，作者对先王之法并无批判之意，只是认为先王之法是适应当时的需要的，现在社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应当的。故选A。5．本题考查分析文中论证方法的能力。考生应熟悉常用的论证方法有：对比论证、举例论证、类比论证、比喻论证等。考生解答本题时应认真阅读文本，举例说明并分析其效果。文中第三段“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此”，运用“循表夜涉”的典故与“法先王之法”进行类比，形象生动地阐明拘泥旧例而不察今的危害；“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调”，这是举例论证，运用日常生活中的例子具体论证察己知人、察今知古的道理，使说理透彻，深入浅出。此外文章开头提出“先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法”，文中“循表夜涉”的做法与之形成对比，对比论证强调应“法先王之法”的危害。参考译文：国君为什么不取消古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为它不可能取法。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增补删减它，也还是不能取法它。东夷和华夏各国的政令，从古到今的法规，从语言到规范相差很大。所以，古代的政令与今之法令不相通，今之法大多不合乎古之法规。不同习俗的民众，也与此类似，他们的欲望相同，但做法殊异。说话口气不相通晓，就连舟衣车冠、滋味声色也不相同。人总是自以为是，否定别人的意见。天下之学者多诡辩，言辞犀利而颠倒是非，不求其实，以相互诋毁为要务，以战胜对手为能事。这样的先王之法，如何能够取法。虽可得，但不可取法。凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们失败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。5、1．直抒胸臆，表达对收复山东捷报频传的兴奋，因事缘情（借事抒情），朝野一片歌功颂德的祥和，用典言情（用典抒怀），借隐士出山为官，文人颂天下太平，表达中兴的喜悦之情。2．对民生疾苦的关切，对恢复生产的期盼，对闺中思妇的同情，对战争结束的期待，对长治久安的渴望。【解析】

1．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求简要分析本诗前六句是怎样表达“中兴”喜说之情的，回答此题，要明确诗歌抒发情感的两种基本方式，直接抒情和间接抒情，然后结合诗句具体分析是哪一种方式。第一，理解诗歌前六句内容。“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同”，唐室在中兴诸将的努力下，已光复华山以东包括河北大片土地，捷报昼夜频传；“寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送”，四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺；“隐士休歌紫芝曲，词人解撰清河颂”，隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。第二，分析手法，一是直接抒情（直抒胸臆），诗人直接写“收山东”“捷报传”表达自己的兴奋之情；二是借事抒情，诗人通过“皆入贡”“争来送”来写朝野一片歌功颂德的祥和情景，来表达诗人的喜悦心情；三是用典，“紫芝曲”也就是“紫芝歌”，为秦末号称“四皓”的四位隐士所作，“隐士休歌紫芝曲”，诗人在这里借隐士出山为官，文人颂天下太平，表达中兴的喜悦之情。2．本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求回答“诗歌后六句表现了诗人哪些情感”，接着要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。第一，“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”，时值春耕逢旱，农夫盼雨，“惜雨干”“催春种”，可以看出诗人对民生疾苦的关切，对恢复生产的期盼；第二，“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，“淇上健儿”，指围攻邺城的士卒；“城南思妇”，泛指将士的妻子。这两句表达了诗人对闺中思妇的同情，对战争结束的期待，对长治久安的渴望。第三，“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，“挽”，牵引；“天河”，银河；“甲兵”，铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是，怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢？诗人在最后表达出自己的强烈愿望，希望社会长汉久安，天下太平。6、饭疏食曲肱而枕之而为秦人积威之所劫以趋于亡百步九折萦岩峦以手抚膺坐长叹梧桐更兼细雨这次第晴窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“威”“萦岩峦”“抚膺”的书写。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。9、主动选择，回归深阅读时下，“投你所好式”的推送阅读日渐火爆，这看似帮我们节省挑选的时间，但无形中让我们的辨析识别的能力随之下降。与此相比，我更羡慕、更钦佩那些主动选择，并回归深阅读的人，因为他们根据自己的所需，并调动各种感官去体验作者与读者之间的心灵对话。经典无疑是庄重而伟大的。不过，现实生活中影响至深的，常常不是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本。经典再经典，浓缩再浓缩，突出了主要内容，其背后的文化底蕴却渐渐被人淡忘。我曾读过一篇散文，作者看到山里的孩子读捡来的旧书，其中的《蜀道难》一字不差，而城里孩子为了应付考试，只背一句“蜀道之难，难于上青天”，这难道不是自诩为有文化的浅阅读者的悲哀吗？读余秋雨的《寻觅中华》，我体会到深阅读的魅力。30年前，余秋雨潜迹半山的蒋家藏书楼中，研读古代文化典籍，他说：“我的生活立即变得纯净，我的心态变了，好像层层叠叠的山坡山树山岚一齐拽着我蹬开了山下的浑浊喧嚣，使我飘然升腾。”我不敢说这次深阅读改变了余秋雨，但它促使余秋雨开始慎重地思考一个大课题：什么是华夏文明？什么是炎黄子孙？一个普通人，甚至是学者，若没有任何动机，怎么会在那个动荡的年代思考如此恢弘的问题？是深阅读激发了余秋雨的求知欲，又促使他将文化的魅力传播给更多愿意投身书籍的人。其实，选择深阅读即选择了一种精致的生活，一种食不厌精、脍不厌细的生活态度。我们在浅阅读中直接获取信息，很少认真思考。我们失去思考、钻研的主动性，得到的仅是一时的方便和快感，或者是茶余饭后的谈资，或是人群中炫耀的资本。而在深阅读中，我们解放想象的翅膀，不断提出问题，并尝试通过深入思考来解决问题，化被动为主动。陈省身曾说：“读前人的书，欠前人的债。”读书为何会有负罪感？因为陈老从书中掘取的太多，如今又有几个人能做到“读书欠债”？回归深阅读，使我们尊重作者，反复利用书籍中的资源和智慧，每一次深阅读都帮助我们挖掘先贤们不竭的智慧和博大精深的文化内涵。在快节奏的生活中回归深阅读，为自己疲惫的心寻找一个安静的归宿，在书中觅知音、话人生。身处“投你所好”的推送之中，让我们擦亮眼睛，主动选择，回归深阅读。【解析】

（1）本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一则社会现象类材料，考生需围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。【审题】首先分析材料，把握材料的情感指向。材料由两个部分组成，第一部分是社会现象，即网络推送阅读，网民在网站浏览某种信息后，会发现相似内容不断出现在浏览界面；第二部分是对这种现象的评价，“我们要警惕‘投你所好式’的网络推送，它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升”，这一评价显然是否认这种推送式阅读。接着分析这种现象的特点，由网络运营商的话来看，这种智能推送“最大限度保证了用户看到的都是自己想看的”，你喜欢什么就推送什么，你想看什么就推送什么，我们知道，吸收信