【新教材】2024-2025学年部编版语文七年级上册 8 《陈太丘与友期行》课件

南朝·刘义庆《世说新语》陈太丘与友期行积累文言实词，理解文意品味人物语言动作，理解人物形象学习古人智慧、诚实、守信的美德学习目标作者简介刘义庆（403年-444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。背景介绍‌《世说新语》的创作背景主要受到‌东汉末年至魏晋时期的社会动荡和文化变迁的影响。这一时期，社会经历了频繁的朝代更替和战争，导致政治黑暗和社会不稳定。同时，文化上出现了‌儒学衰微和思想解放的趋势，‌玄学和清谈之风盛行。这些因素共同为《世说新语》的创作提供了社会和文化背景。‌刘义庆作为南朝宋宗室成员，其个人经历和政治环境也是《世说新语》创作的重要影响因素。刘义庆在政治斗争中可能感到威胁，通过编写《世说新语》来表达和传达自己的价值观和对当时社会的看法。‌总之，《世说新语》不仅是一部文学作品，也是对东汉末年至魏晋时期社会和文化变迁的重要记录。文学常识《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。文学常识志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的记人物言行和记载历史人物的传属闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。志人小说按其内容主要分为三类：一、笑话二、野史三、逸闻轶事著名志人小说的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。文学常识陈太丘即陈寔（104年～187年），字仲弓，颍川郡许县（今河南省许昌市长葛市古桥镇陈故村）人，出身颍川陈氏。东汉时期名臣。其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。陈寔年轻时为县吏，立志发奋苦读。县令推荐他到太学学习，陈寔先任西门亭长，不久转郡功曹，后被司空黄琼召为闻喜县令，因丧离职，再任太丘县令长，任内修德清静，不扰百姓，百姓安居乐业。后因郡相乱征赋税、目无法纪，陈寔辞职回家。朝廷逮捕党人，陈寔受到牵连入狱，后遇赦获释。陈寔平心待人接物，公正断判争讼，以理服人。太尉杨赐、司徒陈耽数拜公卿。党禁解除，大将军何进、司徒袁隗奏请陈寔越级入仕，陈寔辞谢。后多次拒绝应征，托病居家养老。187年，陈寔卒于家中，享年八十四岁。

陈寔的思想品德对后世影响巨大。汉代著名文学家、中郎将蔡邕亲撰摹碑和庙碑。《二十五史·后汉书》为其立传，时人把陈寔和同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为“颍川四长”，载入史册。文学常识陈纪（129年～199年），字元方，颍川郡许县（今河南省许昌市）人，出身颍川陈氏。东汉末期大臣。太丘长陈寔之子，与父亲陈寔和弟弟陈谌并称“三君”，曹魏名臣陈群之父。陈纪幼时就知书达礼，聪慧过人。其平时足不出户，潜心钻研学问，发奋著书三十余万言，号曰“陈子”。其著述“言不务华，事不虚饰”，非常符合圣哲的道德标准，受到世人称赞。陈纪有至德美誉。兄弟间恺悌互敬，孝养老人，闺门和睦相处，后进士人仰慕其家风。朗读课文陈太丘与友期行陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不（fǒu）?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。文词释义陈太丘与友

期行，期

日中，过中

不

至，太丘

舍

去，去后

乃

至。元方

时

年七岁，门外

戏。相约同行正午时分即陈纪，字元方，陈寔的长子过了正午当时才到丢下，舍弃玩耍，游戏文词释义客问元方：“尊君

在

不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非

人哉！与人期行，相委

而

去。”。对别人父亲的一种尊称通假字，通“否”丢下别人，委：丢下，舍弃不是表示修饰文词释义元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。古代尊称对方礼貌对人谦称自己的父亲拉，这里是表示友好的动作诚信，讲信用感到惭愧回头看文言常识通假字家君在否

通“否”，读“fǒu”，句末表疑问，译为“吗”古今异义与友期行古义：约定今义：日期相委而去古义：舍弃今义：委托元方入门不顾古义：回头今义：照顾太丘舍去古义：离开今义：到什么地方去文言常识词类活用元方时年七岁

名词作状语，当时友人惭

形容词的意动用法，对……感到惭愧特殊句式元方时年七岁，门外戏。（省略句，“门外”前省略介词“于”)待君久不至，已去。（省略句，句首省略主语“家父”）文章大意陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。课文分析■陈元方是个怎样的人？‌陈元方是一个讲究诚信、能言善辩、聪慧机智的小孩。他能够捍卫自己与父亲的尊严，展现出了明事理、天真活泼、懂礼貌以及守信重礼的特质。在面对成人的过错时，他勇敢地指出别人的过错，这种行为不仅体现了他对诚信和礼貌的重视，也显示了他的智慧和勇气。课文分析“惭”“下"“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。友人因为自己的言行感到惭愧，‌所以下了车想去拉元方的手，‌表达歉意和希望改善关系。‌这种行为反映了友人对自己错误的认知和改正的意愿。■“友人惭，下车引之”的用意是什么?课文分析一方面，认为元方不失礼的人认为，他才七岁，对一个无礼且无信的人表现出鄙视和决绝是合理的，这体现了他懂礼识义和刚正不阿的性格。此外，考虑到陈家是江南有名望的家族，元方维护家门的荣誉和对父亲尊严的维护也是可以理解的。另一方面，认为元方失礼的人则认为，友人已经认错并表现出悔改的态度，元方应该表现出更多的宽容和谅解。尊重长辈和维持基本的礼貌是应有的态度，因此“入门不顾”可以视为一种失礼。■“元方入门不顾”是否失礼？课文分析■《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?首先，‌陈元方懂得“信”的重要性。‌在文中，‌陈太丘与朋友约定正午见面，‌但朋友未守时到达，‌陈元方以此指出朋友“日中不至，‌则是无信”，‌强调了信用的重要性。‌这体现了陈元方对诚信的重视，‌是“方正”品性的一个重要方面。‌其次，‌陈元方懂得“礼”的重要性。‌当朋友对陈元方无礼时，‌陈元方回应说“对子骂父，‌则是无礼”，‌这表明他明白并尊重基本的礼节，‌这也是“方正”品性的体现。‌第三，‌陈元方的辩驳有理有据，‌落落大方。‌他用逻辑清晰的语言指出朋友的错误，‌这种行为不仅体现了他的辩才，‌也展示了他正直的品性。‌最后，‌陈元方以“入门不顾”的行为，‌维护了父亲和自己的尊严。‌这一行为虽然看似冷漠，‌但实际上是他坚持原则、‌维护正义的表现，‌是“方正”品性的直接体现。‌问题探究课文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不尊君：对别人父亲的一种尊称君与家君期日中君：古代尊称对方，现可译为“您”家君：家父，谦辞，对人称自己的父亲问题探究读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示①为人处世要言而有信;②为人处世要知错善改；③为人处世要守时;④为人处世要知礼、有礼。结构梳理陈太丘与友期行起因发展结果与友期行

日中不至

太丘舍去客问元方

怒骂太丘乐友人惭下车引之

元方不顾元方驳客：无信、无礼高潮写作特色鲜明的人物形象通过友人与元方两个角色的对比，文章成功地塑造了一个不守信、粗鲁的反面人物和一个机智、有责任感正面人物形象。这种通过具体事件展现人物性格的方法，使得人物形象更加生动和立体。情节紧凑文章通过简洁明了的叙述，紧凑地展示了事件的始末，使得故事情节紧凑有力，读者能够迅速理解并投入到故事中去。‌写作特色记叙文的运用文章主要采用记叙的写作方法，通过描述一个简单的生活场景——陈太丘与友人约定的故事，来刻画人物性格和表达主题。这种写法使得故事情节清晰，易于理解，同时也能够深入地展示人物的内心世界和行为表现。‌主题深刻文章不仅是对人物形象的刻画，更重要的是通过这个故事传达了守信和尊重他人的重要价值观。这种寓教于乐的方式，使得文章在讲述故事的同时，也教育了读者关于诚信和尊重的重要性。‌文中记述了陈元方与来客对话时的场景，刻画了三个具有鲜明个性的人物，通过人物对话揭示了文章主题思想，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。文章主旨知识拓展中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。谦敬词语可归纳为“家大，舍小，令外人”一句话，意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人（外人），则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒（寒舍，称自己的家）等等。常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等。知识拓展古代常见的敬辞令

令尊、令堂、令郎、令爱惠惠顾、惠存、惠赠垂垂问、垂询、垂念、垂爱赐赐教、赐复高高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻贤贤弟、贤侄奉奉送、奉还、奉劝、奉陪其他久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾知识拓展古代常见的谦辞家家父、家严、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小儿、小女、小店愚愚兄、愚见拙拙作、拙著、拙见敝敝人、敝娃、敝校鄙鄙人、都见其他寒舍、见教、见谅知识积累你还知道哪些古代像他们一样知礼、智慧的少年故事？曹冲称象曹冲智救库吏文彦博灌水取球司马光砸缸甘罗十二岁做宰相背诵本文并默写发挥想象，将本文改写为白话记叙文（不少于300字）课后作业拓展练习阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之