统编版高中语文必修下：答司马谏议书

王安石统编版高中语文必修下第八单元十五课目录导入新课1新知探究2课堂练习3拓展延伸4导入新课1爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》课堂导入“答”：即“答复、回复”之意。“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。

某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。研读课文，理清文意1.〔某〕草稿中用以代指本人名字。2.〔窃〕私下。3.〔游处(chǔ)〕同游共处，交往。4.〔每〕常常。5.〔所操之术〕指所持的政治主张。操，持。术，方法、主张。6.〔不蒙见察〕不能被（您）理解。7.〔辨〕同“辩”，分辩。8.〔重(chóng)念〕又考虑到。9.〔视遇〕看待，对待。10.〔反覆〕指书信往返。11.〔具道所以〕详细地说出我之所以这样做的理由。12.〔见恕〕原谅我。新知探究2

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。解析文本感受驳论艺术1.王安石在文中用哪句话，高度概括了司马光批评自己改革中的所有问题？

2.作者认为判断是非的原则（立足点）是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。研读课文，理清文意添设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民;求以为，认为

君主不是，不算施行批驳排斥壬人，善于巧言献媚、不行正道的人。预先本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜括钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。解析文本感受驳论艺术

分为五组，每个小组从课文中选择一个罪名，完成表格，明确作者反驳的“名”与“实”内容。名实小组理解侵官生事争利拒谏致怨“盖儒者所争，尤在于名实”名实之争侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤前知其如此怨诽之多，倾听理性声音理性之音，质疑探究：

第二段似乎对司马光提出的诸多罪名都逐一的反驳过了，那么这封信已经可以收尾。作者为什么要写第三段？人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。研读课文，理清文意1.〔苟且〕得过且过，没有长远打算。2.〔恤〕顾念，忧虑。3.〔同俗自媚于众〕附和世俗，向众人献媚讨好。4.〔汹汹然〕形容声势盛大或凶猛。5.〔盘庚之迁〕商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳)。6.〔胥怨〕相怨，指百姓对上位者的怨恨。7.〔非特〕不仅。8.〔度(dù)〕计划。9.〔度(duó）义而后动〕考虑到（事情）适宜就采取行动。义，适宜。10.〔是〕认为正确。11.〔可悔〕值得反悔的地方。

人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。解析文本如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。研读课文，理清文意1.〔膏泽斯民〕施恩惠给人民。2.〔不事事〕不做事，无所作为。前一个“事”是动词，办(事)。3.〔无由会晤，不任区区向往之至〕没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。这是古代书信的套语。不任，不胜。区区，小，用作自称的谦辞。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。没有机会见面，衷心想念和仰慕您。解析文本倾听理性之音“怨诽”天下众“汹汹然”明确了自己和保守派士大夫之间他们在政治立场上的根本的差异，深入的揭示了各自所操之术的思想的本质，对所谓的“怨诽”之多做了一针见血的分析。“习于苟且”人倾听理性之音1.王安石辩明自己招致天下“怨诽”的真正原因是什么？上乃欲变此——理论依据2.作者用盘庚迁都的历史事实，他的目的是什么？是而不见可悔故也——于史有据、表明心志把握说理特点回顾全文，总结提炼，把握本文说理的特点。你学习到了什么论辩技巧？直接反驳——“为天下理财,不为征利”有理有据——事实论据：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此”历史论据：“盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”把握说理特点回顾全文，总结提炼，把握本文说理的特点。你学习到了什么论辩技巧？

论证语言——寓刚于柔、进退有度柔——谦逊有礼。如：某、窃、冀、区区等谦辞表现王安石的谦逊；刚——态度坚定。如：“则某知罪矣”和“则非某之所敢知”两句不同态度，表现自己的坚持。课堂练习3回顾全文，总结提炼，把握本文说理的特点。你学习到了什么论辩技巧？

论证语言——寓刚于柔、进退有度退——“至于怨诽之多”,先用“固前知其如此也”一句接住,是退;进——“人习于苟且”数句对这种怨谤作出深刻的剖折,是进。拓展延伸4课堂总结

王安石的笔力是尖锐，文字精细，语气委婉而严正，柔中见刚，寓刚于柔，他所有的言语都立足于一个字——“理”字，理足则气盛，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。这种有理有节的表达，其实就是一种理性的表达。

而对王安石的变法，人们或褒或贬，毁誉参半，各执一端，评价也不一样。但是王安石和司马光两人，因为他们的私交非常好，但是最终是因为政见不同，后来两个