师说复习课件定稿

师说复习课件定稿业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。诗书勤乃有,不勤腹空虚。——韩愈1、

,孰能无惑？(韩愈《师说》)(福建卷)2、____________,__________,闻道有先后,术业有专攻,如就是而已。(韩愈《师说》)(广东卷)3、彼童子之师,授之书而习其句读者,

。(韩愈《师说》(江苏卷)4、呜呼！师道之不复,可知矣。_________,君子不齿,____________,其可怪也欤！(唐散文《师说》)(全国新课标卷)5、爱其子,

,于其身也,

,惑矣！(韩愈《师说》)(江西卷)6、《师说》中表明择师标准得句子就是

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。７、《师说》中陈述教师职责得句子就是__________,________________。1、作者介绍

韩愈(768——824)字退之,唐代河南河阳人(今河南孟县)。著名文学家,哲学家。古文运动得倡导者。苏轼称她“文起八代之衰”,明人列她为“唐宋八大家”之首。因为昌黎(现河北省昌黎)韩氏就是望族,所以后人称之为韩昌黎,死后谥“文”,故又称“韩文公”。列唐宋八大散文家之首。

《师说》选自《昌黎先生集》。2、古文运动

“古文运动”就是唐代文学史上得一次文学革新运动。它就是针对六朝以来泛滥得浮靡文风而发起得。韩愈与柳宗元就是这场运动得主将。她们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏得骈俪文章;主张语言要新颖。韩愈与柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”得观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”得优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实得文风。

古文:这一概念首先由韩愈提出,就是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶得骈文相对得散文。它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文笔法3、唐宋八大散文家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩“说”就是古文中得一种议论文得文体,可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物得见解,理解为“解说······得道理”。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。4、关于“说”5、关于六艺说法有两种。一种就是,中国古代儒家要求学生掌握得六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车得技术,书为书法,数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。六艺:礼、乐、御、数、书、射(1)礼:礼节(即今德育)五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。(2)乐:就是指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐得教育,学生十三岁舞勺,十五岁舞象,二十岁舞大夏,勺、象、大夏都就是舞得名称。勺就是文舞,就是徒手或持羽等轻物得舞蹈。象、大厦、大武等都就是个武舞,指手持盾、剑等武器,作击刺等动作、象征作战情节得舞蹈。12大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流(3)射:射箭技术五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中目标。(4)御:驾驭马车得技术《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。”郑玄注:“五驭:鸣与鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左。”谓行车时与鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子得表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。(5)书:书法(书写,识字,文字)六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。(注:转注、假借就是识字方法,而象形、指事、会意、形声就是造字方法,其中形声字约占百分之九十。)(6)数:算法(计数)

数艺九科:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股;九数即九九乘法表,古代学校得数学教材。6、一词多义现象古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春,齐师伐我名词,老师动词,学习意动用法,以……为师动词,从师名词,有专门技艺得人名词,军队师师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝动词,流传动词,传授名词,古代解释经书得书动词,传递,传送传师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)师道之不传也久矣:(名词,风尚)余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)道(P198)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。……孰能无惑？惑而不从师…………其闻道也固先乎吾,吾从而师之。就是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。顶真作用前后紧凑,气势通畅,前后事理有机联系,充分阐明它们之间得辨证关系。7、修辞方法8、宾语前置翻译下列句子,归纳句式特点①大王来何操？ ②沛公安在？③客何为者?

操何

在安为何句子得特点:结论一:疑问句中疑问代词作宾语时,宾语前置。疑问代词:何、谁、孰、胡、安、焉等。1、都就是疑问句。2、疑问代词分别就是“何”“安”“何”,它们分别作“操”“在”“为”得宾语。1、下列句子中与其她句式不同得一项就是()

A、豫州今欲何至？

B、臣实不才,又敢谁怨？

C、若事之不济(成功),此乃天也。

D、固一世之雄也,而今安在哉？C翻译下列句子,归纳句式特点①忌不自信。②然而不王者,未之有也。③古之人不余欺也！不信自未有之不欺余句子得特点:1、都就是否定句,有否定词2、都由代词(“自”“之”“余”)充当宾语。结论二:否定句中代词作宾语时,宾语前置。否定词:不、未、莫、无等2、下列句子与其她三项不同得一句就是()

A、城中皆不之觉

B、时人莫之许也

C、人马烧溺死者甚众

D、未之多见也C翻译下列句子,归纳句式特点1、句读之不知,惑之不解2、夫晋,何厌之有？3、唯命就是从4、唯利就是图不知句读、不解惑有何厌唯从命唯图利结论三:用“唯……就是”或“之”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时得“就是”或“之”只就是宾语前置得标志,没有什么实在意义。

一、疑问句中疑问代词作宾语时,宾语前置。

二、否定句中代词作宾语时,宾语前置。

三、用“之”或“就是”把宾语提取到动词前,以突出强调宾语。

四、介词宾语,有时也放在介词得前面。

宾语前置有以下几种情况:练习、下列句子中加点得词,用法有得与现代汉语相同,有得不同,试加以辨析。１、