江苏省南京市江浦高级中学2025届语文高三第一学期期末质量跟踪监视模拟试题含解析

江苏省南京市江浦高级中学2025届语文高三第一学期期末质量跟踪监视模拟试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1．阅读下面的文言文，完成下面小题。刘绘字士章，愃弟也。豫章王嶷镇江陵，绘为镇西外兵参军，以文义见礼。时琅邪王诩为功曹，以吏能自进，嶷谓僚佐曰：“吾虽不能得应嗣陈蕃，然阁下自有二骥也。”性通悟出为南康相郡人有姓赖所居名秽里刺谒绘绘戏嘲之曰君有何秽而居秽里此人应声曰：“未审孔丘何阙，而居阙里。”绘默然不答，亦无忤意，叹其辩速。后历位中书郎，掌诏诰。敕助国子祭酒何胤撰修礼仪。永明末，都下人士盛为文章谈义，皆凑竟陵西邸，绘为后进领袖。时张融以言辞辩捷，周颙弥为清绮，而绘音采赡丽，雅有风则。时人为之语曰：“三人共宅夹清漳，张南周北刘中央。”言其处二人间也。鱼复侯子响诛后，豫章王嶷欲求葬之，召绘为表言其事，绘须臾便成。嶷叹曰：“祢衡何以过此。”后魏使至，绘以辞辩被敕接使。事毕，当撰语辞。绘谓人曰：“无论润色未易，但得我语亦难矣。”隆昌中，兄悛坐事将见诛，绘伏阙请代兄死，明帝辅政，救之，乃免死。明帝即位，为太子中庶子。安陆王宝晊为湘州，以绘为冠军长史、长沙内史，行湘州事。宝晊妃，悛女也。宝晊爱其侍婢，绘夺取，具以启闻，宝晊以为恨，与绘不协。遭母丧去官，有至性。服阕，为晋安王征北长史、南东海太守，行南徐州事。及梁武起兵，朝廷以绘为雍州刺史，固让不就。众以朝廷昏乱，为之寒心。绘终不受，乃改用张欣泰。转绘建安王车骑长史，行府国事。及东昏见杀，城内遣绘及国子博士范云等赍其首诣梁武帝于石头。转大司马从事中郎，卒。（节选自《南史·刘绘传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．性通悟/出为南康相/郡人有姓赖/所居名秽/里刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/B．性通悟/出为南康相/郡人有姓赖/所居名秽里/刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/C．性通悟出/为南康相/郡人有姓赖/所居名秽里/刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/D．性通悟出/为南康相/郡人有姓赖/所居名秽/里刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．孔丘，字仲尼，战国末期鲁国人，古代思想家、教育家，儒家学派创始人。B．中书郎，官名，属中书省，为编修国史之任。后改名中书郎、中书侍郎。C．永明，南朝齐武帝萧赜的年号。年号发端于中国，后传入朝鲜、日本、越南。D．服阕，指古代服丧期满后除去丧服。丧服制度是古代居丧期间的服饰制度。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．刘绘性情通达，言谈风趣。刘绘与赖姓郡人相见时风趣调侃，郡人对答神速，刘绘不以为忤。B．刘绘颇有文才，屡获好评。刘绘曾参与编修礼仪、接待来使等重要事务，上下各阶层都称赞有加。C．刘绘为人孝悌，兄弟情深。刘绘请求代为犯事的兄长而死，终获赦免；母亲去世他也尽心服丧。D．刘绘深得信任，终于遭忌恨。刘绘深得安陆王宝晊的信任，代为处理湘州事务，后遭到忌恨而去职。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）绘谓人曰：“无论润色未易，但得我语亦难矣。”（2）及梁武起兵，朝廷以绘为雍州刺史，固让不就。2．阅读下面的文字，完成各题。当今世界，各国利益日益交融、命运更加__是大势所趋，不断创造更加美好的生活是各国人民的共同期待，（）。世界很大，问题不少。经济全球化遭遇逆风，但不能因此而否定经济全球化。闭门筑墙、诿过他人都不是解决问题的正确方法。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步__的结果，不会以哪些人、哪些国家的意志为转移，其潮流不可逆转。新一轮科技和产业革命正孕育兴起，国际分工体系加速演变，全球价值链深度重塑，这些都赋予经济全球化新的__，孕育新的发展动能。正是因为对世界经济的长远趋势有着__把握，中国积极引领经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。这一主动拥抱未来的开阔视野，被视为“握住了通向明天的钥匙”。在各国观察人士眼中，举办进博会，正是经济全球化继续发展的有力一项举措。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．休戚相关水到渠成内涵精准 B．息息相关顺水推舟内含精准C．休戚相关顺水推舟内涵准确 D．息息相关水到渠成内含准确2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．各国政府的共同责任是让经济全球化更好地造福世界各国人民B．更好地造福世界各国人民让经济全球化是各国政府的共同责任C．让经济全球化更好地造福世界各国人民是各国政府的共同责任D．各国政府的共同责任是更好地造福世界各国人民让经济全球化3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．举办进博会,在各国观察人士眼中，正是支持经济全球化继续发展的一项有力举措。B．在各国观察人士眼中，开展进博会，正是中国支持经济全球化继续发展的有力一项举措。C．在各国观察人士眼中，中国开展进博会，正是支持经济全球化继续发展的有力一项举措。D．在各国观察人士眼中，中国举办进博会，正是支持经济全球化继续发展的一项有力举措。3．阅读下面的文字，完成各题。近期，军旅题衬电视剧《反恐特战队之天狼》播出后，观众热烈。该剧聚焦科技发展前沿，体现出与时俱进的创作理念与前沿视野，是近年来军事题材电视剧的一次重大创新。《反恐特战队之天狼》把创作聚焦在反恐故事上，关注和反映了当今时代下世界格局内的重大安全问题。在重点展现的反恐技术方面，该剧也紧跟当下科技发展的前沿。开场以后，VR、光纤隧道、暗网、蠕虫、秘钥、大数据分析等高端的计算机技术一一展现开来，让观众。在视听语言巧妙的讲述下，超前的高科技话题使军事题材故事魅力大增，观众看得津津有味。此外，《反恐特战队之天狼》所展现的强气质、悬情节、紧节奏的鲜明风格，使之与家长里短的电视剧迥然不同，让观众。强情节、快节奏的叙事策略刺激观众的感官，实现了良好的叙事效果；（）；极富数字朋克色彩的虚拟空间、不失大片质感的战斗场面、错综复杂的人性博弈都在为该剧的紧张节奏加码……可以说，《反恐特战队之天狼》让军旅题材剧的艺术表现力上不仅升到了新的高度，还打破了“高科技反恶”这一题材的空白。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．反映视野应接不暇耳目一新B．反映视角应接不暇耳熟能详C．反响视角目不暇接耳目一新D．反响视野目不暇接耳熟能详2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起，扩大了叙事的时空，植入VR视界技术B．把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起，植人VR视界技术，扩大了叙事的时空C．扩大了叙事的时空，植人VR视界技术，把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起D．植入VR视界技术，把虚拟时间和场景跟现实世界揉合在一起，扩大了叙事的时空3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．《反恐特战队之天狼》不仅让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度，还填补了“高科技反恐”这一题材的空白。B．（反恐特战队之天狼》不仅填补了“高科技反恐”这一题材的空白，还让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度。C．《反恐特战队之天狼》，破了不仅“高科技反恐”这一题材的空白，还让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度。D．《反恶特战队之天狼》不仅填补了“高科技反恐”这一题材，还让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度。4．依次填入下列横线上的节气，正确的一项是①，初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。②隔溪渔家乐，农田耕耘夏至间。③立秋向日葵花放，西楼听晚蝉。④立冬畅饮麒麟阁，绣福咏诗篇。A．①惊蛰②芒种③处暑④小雪 B．①秋分②立秋③霜降④立冬C．①立秋②秋分③霜降④大雪 D．①立夏②立秋③大雪④冬至5．阅读下面这首唐诗，完成各题。春思皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字①论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎②窦车骑，何时返旆勒燕然。（注）①锦字：《晋书》记载，窦滔妻苏氏，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗寄滔。②元戎：主将。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．这是一首七言律诗，女主人公是一位出征军人的妻子，她目睹皇城奢靡的生活，联想到夫君征戍在外，顿生愤懑不平之情与深切思念。B．颔联的“心随明月到胡天”与李白诗句“我寄愁心与明月”手法相似，都将明月当作心灵相通的媒介，都表达出对远人的担忧与牵挂。C．颈联上句借用典故表现女主人公的绵绵愁思，回文诗可以反复回旋地阅读，恰若思妇情意百转千回；下句的“笑”字运用了拟人手法。D．尾联写女主人公不问夫君问主帅，何时才能燕然记功，战胜而还，将个人命运和国家命运相关联，赋予了本诗更为深远的社会意义。2．诗歌首联历来为人称道，其中“莺啼燕语报新年”在全诗中起到什么作用？请结合诗歌内容简要分析。6．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7．阅读下面的文字，完成下面小题。汉画像石是汉代地下墓室、墓祠、墓阙等建筑上的雕刻了画像的石块，其反映了汉代的生活方式、传统习俗、价值观念、文学艺术等。汉画像石中的树纹造型是汉代人认识自然的产物，体现了汉代人的一种宇宙观念。汉画像石中的树包括现实世界中的树和神话传说中的树，这两类树构建出一个完整的宇宙空间。现实世界中的树也就是日常生活中的树。汉画像石中的长青树就属于现实世界中的树。从外形看，长青树的原型是柏树和松树。人们认为长青树是不死的树，能起到避邪的作用。其实，长青树还蕴含着积极的精神内涵。树形纹饰呈现出树木的自然本性，点缀着画面，美化着环境，体现了墓主人对死亡的一种乐观态度。他们把地下世界装饰得不逊于现实世界，希望自己死后比在现实世界中生活得更加幸福。神话传说中的树也就是所谓的“神树”，其寄托了汉代人希望子孙永世繁衍的愿望。朱天顺在《中国古代宗教初探》一书中说：“现代和原始社会时期，人们崇拜大树、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和动物一代一代死去，可是有些植物活了几百几千年，人们崇拜这种超越人类的力量。汉画像石中的神树有很多种，如生长在东方大海上的扶桑，是象征万物生长的生命之树，是太阳升起和栖居的地方；出现在西王母画像石中的若木生长于西方的荒野，是不死神树，是太阳落入和栖居的地方。在古代人眼中，神树是人们抵达仙界的天梯。人们把对自然、生命、未来的理解，渗透在对树木的崇拜中，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人们征服天地的勇气和乐观的精神。汉画像石中的树纹造型有的古拙大气，有的婉约纤巧，体现了汉代工匠和艺术家强大的造型能力。大部分树纹造型并非以精雕细琢见长，而是以粗狂浑朴取胜。汉画像石中的树纹造型的美感体现在诸多方面。一、线条美。如武氏祠画像石中的树纹，用流动穿插的线条表现出树木的繁茂，使整个画面显得饱满而富于韵律感。二、内涵美。画像石图案中的树纹造型虽源于现实生活中的树，但与汉代的社会背景、文化发展关系密切，树纹的造型被赋予了丰富的精神内涵。三、秩序美。很多树形纹饰讲究秩序美，反复、连续的形式组织画面，图像虽然紧密相邻，但毫无拥挤局促之感，整个画面具有层次感和秩序美。四、和谐美。如沂南、嘉祥等地出土的树鸟纹画像石，图像中的树与禽、树与畜和谐相处，整个画面不仅体现出内容的和谐，也体现出构图、造型的和谐。汉代画像石中的树纹造型蕴含着丰富的文化内涵，显示出浪漫洒脱、粗犷豪放之美，体现出震撼人心的力量，具有极高的艺术欣赏价值，是中华民族艺术的瑰宝。（节选自臧之筠、王志刚《汉画像石中树纹的文化内涵与美学特征》）1．下列表述，与本文意思相符的一项是A．汉画像石中的长青树有现实原型，它体现了人们对现实世界的不满和对死后生活的期待。B．汉代人羡慕树木的生命力和繁殖能力，因此崇拜树木，在画像石上表现扶桑、若木等神树。C．汉画像石中的神树表明汉代人对征服天地缺乏信心，希望上天赐予他们征服天地的勇气。D．在汉代工匠和艺术家的努力下，汉画像石中的树纹造型体现出多种美感，极具欣赏价值。2．下列语句不能体现汉画像石文化内涵的一项是A．汉画像石上向摇钱树祈祷的画面反映了汉代人重视金钱和死后继续享用财富的愿望。B．汉画像石上的图像常以乳丁纹象征子孙兴旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包东汉画像石上刻有棕榈树，当时民间有“家有万棵棕，世代不受穷”的谚语。D．山东嘉祥武氏祠汉画像石塑造人物的方法启示中国美术沿着表现气韵、风骨的方向发展。3．下列推断与本文观点不相符的一项是A．汉画像石具有文化传承价值，研究汉画像石有助于了解汉代的生活方式传统习俗、价值观念等。B．汉画像石中的树纹造型是汉代人在认识自然的过程中创造出来的体现了人们对现实和理想的思考。C．一件汉画像石中的树纹造型可以兼具多种美感，但并非每一件汉画像石中的树纹造型都具有秩序美。D．汉画像石中的树纹造型以粗狂浑朴的风格为主，这与汉代人追求浪漫洒脱的生活有着紧密关系。8．阅读下面的文字，完成各题。“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以此达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分。因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然”，即以天道来规范人道。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）1．下列对文中所引名家观点的理解，正确的一项是A．汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向，自然的和谐是基础，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B．道家以“自然为宗”，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然”。C．汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自发的、天生如此的状态。D．陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章为辨明“道法自然”的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比较，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然”的基本内涵，以及“道”具有的“自然无为”的特性。C．第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干涉，而人所以如此，是因为人本身是自然的一部分。D．第五段论证“人与自然的和谐”，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．阐释“道法自然”的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义，至少能认识到“道”的运行效法自身，“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。B．人们对于“自然”一词的界定是有变化的，“自然”的今义，发展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C．人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然”的基本问题，否则谈不上天人和谐。D．本质上，“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道合乎天道，能够顺势而为，走上科学发展的大道。9．阅读下文，完成下面小题。抱一把胡琴司马中原①这个年轻的汉子走在朝南的路上，他身后的家乡，烧成一片赤毒毒的大火。他牵着一匹可怜的小毛驴，驴背上系着行李卷儿和一双兰花布的包裹。他肩上的黑布袋里，竟然装着一把胡琴。②背着胡琴逃难，算是比较少见的，他并不是流落江湖，以琴户口的琴师，只是一个扶犁扛耙的年轻农民，战争使他失去所有，只有这把老旧的胡琴，是他仅有的宝物。他清楚地记得，这把胡琴，是父亲使用多年的乐器，夏天夜晚，父亲坐在麦场边，对着繁星和月色，消闲懒散地拉着一些他听熟的老曲子，也都是十二月相思，叹五更，梅花三弄之类的，琴声低哑，他更有意地慢上半拍，让人听起来很想睡觉。③战争没起的时刻，乡野地上的日子，原也是那样缓慢的，没波没浪的，无惊无恐，除了日夜的交替，四季的轮转，显示出时间进行的痕迹外，夜来梦醒，连谯楼更鼓也难得听闻。父亲拉着琴，春天想夏，夏天想着秋，秋天又想着冬，琴音里有一些年华流水的喟叹，也有些丰收的盼望。不同的曲子，经他拉来，都有同样的味道，冬有炉火，瓮有余粮，风调雨顺，五谷丰登，该是他最高的向往。七变那年，父亲把琴交到他手上，并且教他怎样拉琴，一把琴三杯酒，不饥不饿过一生，父亲在酒后这样说着，耕田种地的老人，哪还有旁的好想呢？……他喝醉了拉琴，琴也仿佛喝多了酒，听来醺醺然的，别有一种快乐的感觉，在他的记忆里燃烧。④学着拉胡琴的日子，他是快乐无忧的，父亲说他拉得太浮快，不够厚实，心若不朝下沉，日后准是漂泊流浪的命。当时他真想到外面流浪漂泊，不愿被家宅的炊烟捆死在这里，好像跌落井底的蛤蟆，看天也只是锅口版的一个圆。镇梢茶馆里，经常有说书人，敲锣打鼓地在说些古早的故事，拉琴卖场的老瞎子父女，也会在那里唱出许多遥远的云烟，不论他们说些什么，乡角里的人听来，可都是新鲜热烈的，沙原、马群、罗列的刀枪、彩云般的旗阵，番邦女将与天朝小将对阵，那种武抢弄棒的同时，却又眉目传情的战斗，真实使人入迷。听到更多千里寻夫，灾荒离散的故事，品味着天外的忧愁也是好的，仿佛藉着那些，替生命添些重量，人究竟不是生翅膀的鸟虫，乐的飞掉啊！从那些似真似幻的戏曲中，他听过山如何的高，草原如何的广，江河湖海如何的奔腾汹涌，那使他难过起来，他学会用胡琴拉出梅花三弄，可怜他却没有看过梅花——村里没有人家种植它。⑤这里的许多老人，一辈子没出过远门，他们最快乐的是聚在镇上饮酒，一边饮，一边彼此交换听来的经验，听到风沙吹人欲倒的塞外，美女如云的江南，他们就相互庆祝自己没有流落外方，否则连一把老骨头也捡不回来了……父亲是听多了他们的训诲，胡梢才花白，就反复把“老不去塞北，少不去江南”的谚语挂在嘴上，仿佛天外充满鬼妖魔，人只要一出远门，就有料不到的凶险等在前面，只有醉乡路稳，喝躺下了也有人扶你归窝。⑥当时他虽是孩子，用胡琴拉出的，却都是这乡角落里一伙老人们的故事，喜悦中的醉，醉里的忧愁，从历史的长风里吹进人心的感受，郭子仪骑的是什么马？关王爷的胡子变不变白？也都是津津有味地谈到夜深露冷，这种天下本无事的闲愁，把他们一口来牙都嗑掉了⑦年轻的流浪汉两眼茫茫地朝南走，大河上的风幡是移动的城墙，陌生是有气味的，一股扑鼻酸楚的气味，他歇在傍河的庄头，坐在石碾上啃着冷硬的干饼，并不见美如天仙的姑娘投给他迷死人的笑脸。他取下胡琴，想以琴声代酒，舒松一下长途跋涉的疲累，这才发现，琴弦已经断了，谁能拉响这无弦的琴呢？⑧他回过头。怅望着来时的道路，再也看不见家山，家山被天脚的卧云隔断了，一夕的烽火，使他失去所有，成为上一代人最悲叹怜悯的浪人，在无边的陌生里漂泊着，忽然，他心里嘈嘈切切的涌动着乐音，仿佛他自身已经变成一把胡琴，在梅花三弄那些老曲之外，用记忆为弦，拉出一些新的乐曲。战云低卷着，许多安乐的梦境成为烈焰焚腾的战场，他发自生命的乐曲，有谁来听呢？⑨沙河般的道路，金灼灼的暖阳，车头和驴颈铃的喧闹声，烟草和皮革混杂的气味，那么热闹的赶集的记忆，烟般弥漫着。桑林上斜挂的新月，豆田里叫哥哥的喧鸣，五月榴花亮丽如丹霞，烘暖了他的心，还记得当时学胡琴，咿咿呀呀的抖着弦，在牛棚一角的草垛上，反复地拉给老牛听，谁说对牛弹琴来，老牛并不那么笨拙，他湿亮的眼里，也有着知音解意的温柔。⑩经记忆的梭织，乐曲在他心中奔流。我要在更长更远的路上，为这把老胡琴换上新弦，他想。1．第②段划线句的作用是_______________。2．第④段中父亲说“日后准是漂泊流浪的命”，而“他真想到外面流浪漂泊”，父子两人对漂泊流浪的理解有何不同？3．第⑦段中“扑鼻酸楚的气味”是指___________________。4．“战云低卷着，许多安乐的梦境成为烈焰焚腾的战场，他发自生命的乐曲，有谁来听呢？”表达了“他”怎样的情感？5．对文章理解和赏析正确的两项是：A．本文开头描写一人、一驴、一把胡琴，背景是赤毒毒的大火，极富画面感。B．父亲不管春夏秋冬地拉着胡琴，在琴声中寄托了对儿子快点长大成人的期盼。C．乡角落里的许多村名整日过的是醉醺醺的，与世隔绝、自我麻痹的生活。D．少年的琴弦已断带有深刻意味，意味着少年的梦想因为战火而被生生割断。E.本文叙述特点是将少年经历的眼前的战火离乱与记忆中的安定和平相交织。F.本文的语言表达比较平实简单，适合展现乡野在战火前后发生的巨大变化。6．从描写景物的角度赏析第⑨段。7．胡琴对于年轻的汉子来说，具有哪些独特的意义？10．阅读下面的文言文，完成下面小题。胡深，字仲渊，处州龙泉人。颖异有智略，通经史百家之学。元末兵乱，叹曰：“浙东地气尽白，祸将及矣。”乃集里中子弟自保。石抹宜孙以万户镇处州，辟参军事，募兵数千，收捕诸山寇。宜孙时已进行省参政，承制命深为元帅。戊戌十二月，太祖亲征婺州，深帅兵车数百辆往援，至松溪不能救，败去，婺遂下。明年，耿再成侵处州，宜孙分遣元帅叶琛、参谋林彬祖、镇抚陈中真及深帅兵拒战。会胡大海兵至，与再成合，大破之，进抵城下。宜孙战败，与叶琛、章溢走建宁，处州遂下。深以龙泉、庆元、松阳、遂昌四县降。太祖素知深名，召见，授左司员外郎，遣还处州，招集部曲。癸卯九月，诸全叛将谢再兴以张士诚兵犯东阳。左丞李文忠令深引兵为前锋，再兴败走。深建议以诸全为浙东藩屏，乃度地去诸全五十里并五指山筑新城，分兵戍守。太祖初闻再兴叛，急驰使诣文忠，别为城守计，至则工已竣。后士诚将李伯升大举来侵，顿新城下，不能拔，败去。太祖嘉深功，赐以名马。太祖称吴王，以深为王府参军，仍守处州。陈友定兵至，破之，追至浦城，又败其守兵，城遂下。进拔松溪，获其守将张子玉。因请发广信、抚州、建昌三路兵，规取八闽。太祖喜曰：“子玉骁将，擒之则友定破胆。乘势攻之，理无不克。”因命广信指挥朱亮祖由铅山、建昌，左丞王溥由杉关，会深齐进。已，亮祖等克崇安，进攻建宁。友定将阮德柔固守。深视氛祲不利，欲缓之。亮祖曰：“师已至此，庸可缓乎？且天道幽远，山泽之气变态无常，何足征也。”时德柔兵屯锦江逼深阵后亮祖督战益急深引兵还击破其二栅德柔军力战友定自以锐师夹击日已暮，深突围走，马蹶被执，遂遇害，年五十二。追封缙云郡伯。太祖尝问宋濂曰：“胡深何如人？”对曰：“文武才也。”太祖曰：“诚然。浙东一障，吾方赖之。”而深以久任乡郡，志图平闽以报效，竟以死徇。深驭众宽厚，用兵十余年，未尝妄戮一人。守处州，兴学造士。缙云田税重，以新没入田租偿其数。盐税什一，请半取之，以通商贾。军民皆怀其惠云。(选自《明史·列传第二十一》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．时德柔兵屯/锦江逼深阵后/亮祖督战益急/深引兵还击/破其二栅/德柔军力战/友定自以锐师夹击/B．时德柔兵屯/锦江逼深阵后/亮祖督战益急/深引兵还击破其二栅/德柔军力战/友定自以锐师夹击/C．时德柔兵屯锦江/逼深阵后/亮祖督战益急/深引兵还击/破其二栅/德柔军力战友定/自以锐师夹击/D．时德柔兵屯锦江/逼深阵后/亮祖督战益急/深引兵还击/破其二栅/德柔军力战/友定自以锐师夹击/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．经史百家：经，儒家经典著作；史，史书；百家，诸子百家之学，古代指各种学问。B．“辟”和“征”均是自汉代起擢用人才的一种制度，皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。C．太祖，亦称“大祖”，后多用来指开国帝王的庙号，选文中称朱元璋为“太祖”。D．郡伯，选文中指给胡深追赠的封爵；明朝追赠的封爵有郡公、郡侯、郡伯、县子、县男五等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．胡深聪慧过人，富有谋略。他聪明且有谋略，通晓经史百家；元末混战时，他感觉浙东灾祸将来临，于是召集乡中子弟数千人进行自保。B．胡深尽心尽职，颇识时务。太祖亲征婺州时，在石抹宜孙手下掌管军事的他率兵前往救援，兵败而去；处州被攻下之时用四个县向太祖投降。C．胡深作战勇敢，且有远见。进攻建宁时在朱亮祖急迫督战下，他攻破两个栅栏，后被俘遇害；在诸全修筑新城做屏障，与太祖不谋而合。D．胡深治军宽厚，关爱军民。他治军十余年，未曾乱杀一人；缙云田税很重，他用刚没收的田租补偿其数，盐税减半，军民都受其仁惠。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)太祖初闻再兴叛，急驰使诣文忠，别为城守计，至则工已竣。(2)而深以久任乡郡，志图平闽以报效，竟以死徇。11．阅读下面的材料，完成下面小题。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”《论语·为政》南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《论语·宪问》1．两段材料都提到“君子”，第一个“君子”指_________,第二个“君子”指________。2．这两段材料体现了儒家“为政以德”的治国理念，结合材料对此作简要的分析和评价。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．B2．A3．D4．（1）刘绘对人说：“不要说润色不容易，仅仅只是听懂我的话就很难了。”（2）等到梁武帝起兵，朝廷派刘绘淡人雍州刺史，刘绘坚决辞让不接受任命。【解析】【分析】1．本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。本题中，“出为”是固定搭配，“调出京城担任”或“出朝担任”，中间不能断开，排除C、D两项；依据A、B两项的最后依据“而居秽里”可知，“秽里”是一个词语，不能断开，应为“所居名秽里”，排除A项。译文：刘绘性情通达聪悟，出朝任南康相，郡里有一人姓赖，住在秽里，拿着名片来拜见刘绘，刘绘同他开玩笑说：“您有什么污秽，因而住在秽里？”故选B。2．本题考查对文中词语的理解能力，重点考查了解词语所涉及的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。A项，“战国末期”错误，应为“春秋末期”。故选A。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，“遭到忌恨而去职”错误，原文是“遭母丧去官”，并不是“遭到忌恨”。故选D。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）“无论”，不要说；“易”，容易；“但”，仅仅、只；“得”，听懂。（2）“及”，等到；“以……为”，让……担任；“固让”，坚决辞让；“不就”，不接受任命。【点睛】理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译。因此，考生对于考纲规定的2个文言实词，18个文言虚词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。参考译文：刘绘字士章，刘愃的弟弟，豫章王萧嶷镇守江陵，刘绘任镇西外兵参军，因善解文章义理受到礼遇。当时琅邪人王诩任功曹参军，因有办理公务的才能而受到重视，萧嶷曾对幕僚们说：“我虽不能得到陈蕃的后嗣，但是我的幕府中自由两位能人。”刘绘性情通达聪悟，出朝任南康相，郡里有一人姓赖，住在秽里，拿着名片来拜见刘绘，刘绘同他开玩笑说：“您有什么污秽，因而住在秽里？”这人应声答道：“不明白孔丘有什么缺陷，因而居住在阙里。”刘绘听后哑口无言，但也不认为他顶撞冒犯，而是叹服他的辩才敏捷。后来历任中书郎，负责起草诏诰。后又受黄命协助国子祭酒何胤撰写礼仪。永明末年，京都人士热衷谈文章义理，都聚集在竟陵王西邸，刘绘成为少壮派中最杰出者。当时张融因言辞善辩敏捷，周颙更加清丽，而刘绘的言谈富丽华赡，素有风范。当时人们为此这样说：“三个人共宅而居，中间夹着清漳水，张融在南，周颙在北，刘绘在中央。”意思是刘绘处在张、周二人中间。鱼复侯萧子响被杀后，豫章王萧嶷想请求朝廷批准安葬他，召刘绘起草奏章，刘绘一会儿就写成了。萧嶷叹息说：“祢衡凭借什么超过这（刘绘的才能）。”后来北魏使者来朝，刘绘因言辞善辩受命接待使者。接待完毕，应当摆写答辞。刘绘对人说：“不要说润色不容易，仅仅只是听懂我的话就很难了。”隆昌年间，刘绘的兄长刘悛因犯事获罪将要被诛杀，刘绘拜伏在殿前请求代替兄长受死，当时是明帝辅佐政事，出面营救，才得以免死。明帝即位后，（刘绘）任太子中庶子。安陆王萧宝晊任湘州太守，任命刘绘为冠军长史、长沙内史，主管湘州事务。萧宝晊的妃子，是刘悛的女儿。萧宝晊很疼爱他的一个侍女，刘绘想夺为己有，侍女将此事禀告萧宝晊，宝晊很恼怒，从此与刘绘不和。刘绘逢母亲去世，离职服丧，服丧期间很是纯孝。服丧完毕，任晋安王征北长史、南东海太守，管理南徐州事务。等到梁武帝起兵，朝廷派刘绘担任雍州刺史，刘绘坚决辞让不接受任命。当时众人都因为朝政昏乱，感到心寒意冷。刘绘最终不接受任命，朝廷于是改派张欣泰。调刘绘担任建安王车骑长史，管理府国事务。等到东昏侯被杀，城内众臣派刘绘和国子博士范云等人带着东昏侯的首级到石头城迎接梁武帝。刘绘转任大司马从事中郎，死于任上。2、1．A2．C3．D【解析】1．本题考查近义词辨析的能力。解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选。再运用排除法排除不符合句意的选项。休戚相关：彼此间的忧喜祸福互相关联。形容彼此关系十分密切。息息相关：彼此呼吸都连在一起。比喻关系非常密切。从横线前的“命运”来看，填“休戚相关”更恰当。水到渠成：水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功。顺水推舟：比喻顺应形势行事。根据语境，填“水到渠成”。内涵：逻辑上指概念中所反映的事物的特有属性。内含：内部包含的。此处指经济全球化定义，填“内涵”。精准：比“准确”多了精确的意思。故选A。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。从前后句式一致的角度来看，括号中的句子为“……是各国政府的共同责任”与前文“……各国人民的共同期待”衔接得更紧密，排除A、D项；“造福世界各国人民”是“经济全球化”的结果，排除B项。故选C。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。划线句有两处成分残缺，一处是“举办进博会”前缺主语“中国”，排除A；二是“经济全球化继续发展”前缺谓语“支持”。还有一处语序不当，“一项”应该放在“有力”之前，排除BC。故选D。3、1．C2．D3．B【解析】【分析】1．本题考查的是正确使用词语的能力。做此类题要从三个方面综合考虑：分析即词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。题干要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是”。第一空中，反响，公众的反应、回响；反映，比喻把客观事物的实质表现或显示出来，指机体接受或回答客观事物影响的过程。根据语境中“观众”“热烈”判断，应用“反响”。第二空中，视角，观察问题的角度；视野，眼睛看到的空间范围，眼界。根据语境“反恐特战队之天狼》把创作聚焦在反恐故事上”，应填“视角”。第三空，目不暇接，形容吸引人的事物很多或景物变化得很快；应接不暇，原指美景繁多，看不过来，后形容来人或事情太多，接待应付不过来。根据前语境“让观众”判断，应用“目不暇接”。第四空，耳目一新，听到的看到的都换了样子，感到很新鲜；耳熟能详，听的次数多了，熟悉的能详尽地说出来。根据前语境“使之与家长里短的电视剧迥然不同，让观众”判断，应用“耳目一新”。故选C。2．本题考查补写能力。不写原则：话题要统一，首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。注意照应、过渡，首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。顺序要合理，句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上是合理的。这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。注意语段中句与句之间的关系，加强对于句意理解外，还要注意明显的语言标志，如关联词语，起总领、总结作用的词语等。D项，应是先“植入VR视界技术”，然后才能“把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起”，“扩大了叙事的时空”是结果，与上文“实现了良好的叙事效果”相对应，应放在最后，进行总结。故选D。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。A项，语序不当，应是先“填补了‘高科技反恐’这一题材的空白”，然后才有“让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度”。C项，搭配不当，“打破”与“一题材的空白”搭配不当；另外“不仅”应放在“打破了”的前面。D项，成分残缺，“不仅填补了‘高科技反恐这一题材”后应加上“的空白”。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，首先逐字解释词语，把握大意；其次注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；然后要注意词语使用范围，搭配的对象；接着弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；另外还可以从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。4、A【解析】【分析】【详解】此题考查文化常识的识记、理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、节气来历；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。此题考查“二十四节气”，可以背诵相应的歌谣，如：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。本题第①句后有“春分”蝴蝶梦花间，说明是“春分”前的一个节气，故填“惊蛰”。第②句后有“夏至”，从歌诀来看是“夏至”前一个节气——芒种，故本句填：隔溪“芒种”渔家乐。第③句前面是“立秋向日葵花放”，从歌谣“秋处露秋寒霜降”可判断“立秋”后是“处暑”。第④句前面是“立冬畅饮麒麟阁”，从歌谣“冬雪雪冬小大寒”，可知“立冬”后是“小雪”，故诗句为：绣福“小雪”咏诗篇。故选A。【点睛】平时应注意搜集、归纳、整理。只要日积月累，持之以恒，就能集腋成裘，积沙成塔；再加上常看常记，烂熟于心，考试时定能得心应手，左右逢源，正确地完成此类考题。5、1．A2．①点明新春佳节，描绘生意盎然的景象，交代主人公情感触发的原因，巧点题旨“春思”。②与第二句中几千里外的“马邑龙堆”的荒凉形成鲜明对比，同时与颔联的“层城临汉苑”相呼应。③以乐景衬哀情，以热闹美好的春景反衬闺妇思念征夫的寂寞感伤，并自然引发后面的记叙抒情。【解析】【分析】1．此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中A项，“皇城奢靡的生活”和“愤懑不平之情”属曲解。“马邑龙堆”“莺啼燕语”写皇城的欢快，衬托自己的孤寂，整首诗歌写“思念之情”。故选A。2．此题考核分析诗句的作用能力，要求分析“莺啼燕语报新年”在全诗中起到什么作用，此类试题一般从诗句的内容，手法情感和结构上的作用分析，答题时注意诗句的位置，此题诗句处于诗歌的开头，从内容看，点明新春佳节，描绘生意盎然的景象，交代主人公情感触发的原因，巧点题旨“春思”；从结构看，同时与颔联的“层城临汉苑”相呼应；从手法看，以乐景衬哀情，以热闹美好的春景反衬闺妇思念征夫的寂寞感伤，并自然引发后面的记叙抒情，与第二句中几千里外的“马邑龙堆”的荒凉形成鲜明对比。【点睛】分析诗句的作用的题目，首先明确诗句的内容，然后从结构和内容上分析作用，分析时注意诗句的位置，开头主要是统领全诗，奠定情感基调，和标题、结尾相照应，引起下文，为下文做铺垫等；中间主要是承上启下；结尾主要是照应标题、开头和卒章显志等。答题时结合具体的题目具体分析，此题是开头，注意从开头的作用分析。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．D2．D3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列表述，与本文意思相符的一项是”，要求选出的是“相符”，然后浏览选项的内容，逐项从文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，曲解文意，“它体现了人们对现实世界的不满和对死后生活的期待”错误。依据“树形纹饰呈现出树木的自然本性，点缀着画面，美化着环境，体现了墓主人对死亡的一种乐观态度”可知：第一，汉画像石中的长青树并不体现“人们对现实世界的不满”；第二，只是体现人们对待死亡的乐观态度，而并不是体现对死后生活的“期待”。B项，范围扩大，“因此崇拜树木”错误。依据“人和动物一代一代死去，可是有些植物活了几百几千年，人们崇拜这种超越人类的力量”可知，人们崇拜的并不是所有的树木，而是那些“活了几百几千年”的“神树”。C项，曲解文意，“表明汉代人对征服天地缺乏信心，希望上天赐予他们征服天地的勇气”错误，依据“人们把对自然、生命、未来的理解，渗透在对树木的崇拜中，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人们征服天地的勇气和乐观的精神”可知，神树体现了人们对长生不死的美好生活的追求，体现了人们征服天地的勇气和乐观的精神，而不是缺乏勇气。D项，正确。故选D。2．本题考查学生理解概括文中信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。D项，答非所问。“汉画像石文化内涵”指的是汉画像石中所包含的文化寓意，此项是说汉画像石的绘画方法。故选D。3．题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。D项，曲解文意，“以粗狂浑朴的风格为主”“这与汉代人追求浪漫洒脱的生活有着紧密关系”错误，依据“大部分树纹造型并非以精雕细琢见长，而是以粗狂浑朴取胜”可知，“以粗狂浑朴取胜”取胜并不等于“以粗狂浑朴的风格为主”；文中写“汉代画像石中的树纹造型蕴含着丰富的文化内涵，显示出浪漫洒脱、粗犷豪放之美”，“树纹造型蕴含着丰富的文化内涵”并不能并不等于“汉画像石中的树纹造型的粗狂浑朴”。故选D。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。8、1．A2．C3．C【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项”。B项，无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’，崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之”，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此”于原文依据不足。C项，曲解文意。第三段“据汤用彤考察，‘自然’一词本为形容词，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态”，抽去了观点中“人为”关键词，改变了文意。D项，曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系”，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，偷换概念。据第四段“老子认为，‘道’之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分”，可知，“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”，而非“人对事物不妄加干涉”。又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一部分”的讨论。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠”字眼。C项，偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误，将“最基本层面”偷换为“具体表现”，与原文意思不符。故选C。9、1．回忆父亲在夏夜拉胡琴的悠闲、懒散、宁静平和的景象，表达记忆中的快乐与无忧，与首段赤毒毒的战火使他背井离乡形成强烈的对比。2．父亲对“漂泊流浪”的理解是流浪他乡，居无定所，甚而客死他乡。而儿子的理解是跳出井底之蛙的命运，去外面闯荡，开阔眼界。3．再也没有家乡的温暖，无事闲愁的安乐，而只有身在异乡陌生而凄凉的味道。4．表达了对战争让安乐平静的生活一去不复返的悲愤；在战争中感觉到自己年轻的生命应该做点什么的斗志，然而又感到无人倾诉、无人援助的落寞与凄凉。5．AE6．第九段从视觉、听觉、味觉等多重角度描写记忆中宁静和平的家乡以及学琴时的快乐，具有美好的画面感。（动静结合；通过回忆与想象，从虚写的角度人手）7．胡琴是父亲留给他的珍贵的遗物；胡琴寄托着青年汉子对安定宁和的家乡的美好记忆和珍爱；胡琴寄托着年轻汉子想重建战火中的家园，重建精神家园的愿望。【解析】1．本题考查学生分析文中重点语句作用的能力。解答这类题目，主要从内容和结构两方面，再结合上下文去考虑。本题中，本句是插叙性语句，因胡琴想起父亲，继而想起父亲弹琴时的景象。从“坐在麦场边”、“对着繁星和月色”、“清闲懒散地拉着老曲子”等描写，可以清晰地看出这是战争未起时的美好、悠闲、平静生活；从“慢上半拍”、“听起来很想睡觉”中又可看出和平时代人们的无忧无虑；也与后文他因战争背井离乡的辛酸经历形成对比。2．本题考查学生理解和分析文章重点语句的能力。解答这类题目，首先要熟读文章，理清文章的内容，在此基础上，圈定给定语句在文中的范围，结合上下文进行理解。本题中，父亲的理解：从父亲对生活的形容“一把琴三杯酒，不饥不饿过一生”可以看出，父亲追求的是安稳平静、不饥不饿的普通生活；从“日后准是漂泊流浪的命”可看出父亲对“漂泊流浪”的生活十分抗拒；从后文老人们“相互庆祝没有流落外放，否则连一把老骨头也捡不回来了和父亲“老不去塞北，少不去江南”，“人只要一出院门，就有聊不到的凶险等在前面”的描述，可看出父亲眼里的“漂泊流浪”是什么样的生活；他的理从“不愿被家宅的炊烟捆死在这里”，“听过山如何的高那使他难过”，“可怜他却没有看过梅花”等，可看出他认为家乡太过狭小，而外界则充满传奇的故事，广阔山河；他想离开家乡，去外面开阔视野。3．本题考查学生分析和理解重点语句指代含义的能力。解答这类题目，首先要了解文章大意，其次找到题干所给内容在文中的位置，然后联系前后语境进行分析。本题中，“陌生是有气味的，一股扑鼻酸楚的气味”，此处的“酸楚”指的是内心的感触，战火让他失去了平静的家乡，也失去了那些“天下本无事的闲愁”，原来厌烦的生活，现在却可望而不可即了，只能在陌生的地方流浪，没有认识的人，没有熟悉的路，凄凉而心酸。4．本题考查学生对文章情感的分析概括能力。作答本类题型，学生应回到文章中去，结合上下文进行分析。本题中，“战云低卷着”，指战争席卷而来；“许多安乐的梦境指原来平静安闲的家乡；“成为烈焰焚腾的战场”，指家乡被蔓延的战火毁灭；“他发自生命的乐曲”，表明年轻人有满腔的心事想要倾诉；“有谁来听呢？”则表达无人倾听的孤独寂寞。5．本题考查学生对文章的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，层次的概括，思想情感赏析、写作手法的评价等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“正确的一项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，正确；大火的背景烘托出一人一驴一把胡琴的形象；B项，错误；从父亲拉的琴里“有一些年华流水的窥探，也有些丰收的盼望”、“冬有炉火五谷丰登，该是他最高的向往”可看出，父亲琴里寄托的是对生活的期望；C项，错误；村民们的生活闲散安适，无忧无虑，虽写了“只有醉乡路稳”，表达的却是家乡人情的淳朴，并非“整日醉醺醺”、“自我麻痹”；D项，错误；“琴弦已断并不是“梦想被战火割断”，从“怅望着来时的道路……家山被天脚的卧云割断了”可看出，被战火割断的是家乡的宁静生活；从“我要在更长更远的路上，为这把老胡琴换上新弦”可看出，他的梦想仍在，并比从前更目标鲜明；E项，正确；故选AE。6．本题考查学生赏析重点语段的能力。作答本类题型，首先要明确景物描写的角度，如：直接与间接、正面和侧面、虚写和实写、视与听结合、远与近结合等；其次，结合具体句子进行具体分析。本题中，第⑨段中，“金灼灼的暖阳”、“新月”、“丹霞”等景物，从视觉上描写了鲜丽的色彩；“车头和驴颈铃的喧闹声，叫哥哥的喧鸣，咿咿呀呀抖着弦”等描写，从听觉上带来家乡的声音；“烟草和皮革混杂的气味”，从嗅觉描写集市的热闹；拉琴给老牛听，则体现温柔宁静的生活气氛，显得格外美好；这些描写都是他对家乡的回忆。还可以从“虚写”的角度入手分析；也可从动静结合的角度分析）。7．本题考查学生理解和分析概括事物形象的能力。解答这类题目，首先要了解全文，然后，结合上下文中关键语句进行分析。本题中，从“他清楚地记得，这把胡琴，是父亲使用多年的乐器”，可看出胡琴对他的重要性，即这是父亲留给他的遗物；从对父亲拉琴情景、教他拉琴说出的话语、家乡小镇人们的生活的反复回忆，可看出，胡琴——这把他从家乡带出来的物品，寄托着他对家乡的所有情感；从“要在更长更远的路上，为这把老胡琴换上新弦”可看出，胡琴也寄托着他对于重建家园的精神。10、1．D2．B3．A4．(1)太祖最初听说谢再兴反叛，迅速派使者骑马到李文忠处，(告诉他)要计划另外筑城防守，(使者)到达时工程已经竣工。(2)而胡深因久任乡郡，立志谋划以平定闽地来报效太祖，最终以死殉职。【解析】【分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“屯”是动词，意思是“驻扎”，“锦江”是“屯”的地方，中间不能断开，排除AB两项；“力战”的主语是“德柔军”，“自以锐师夹击”的主语是“友定”，主语不一致，中间必须断开，排除C项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“皇帝征召称‘辟’，官府征召称‘征’”错误，选项说反了，应该是“皇帝征召称‘征’，官府征召称‘辟’”。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。A项，“乡中子弟数千人”错误，文中无据，文中只是说“乃集里中子弟自保”，并没有具体的数字。故选A。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“驰”，让……骑马；“诣”，到；“别”，另外；“为”，动词，筑造；“至”前添加主语“使者”；“竣”，竣工。（2）中，第一个“以”，因为；“图”，谋划；第二个“以”，目的连词，来；“竟”，最终；第三个“以”，用；“徇”，殉职。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。参考译文：胡深，字仲渊，是处州龙泉人。聪慧过人有智略，通晓经史百家的学说。元末混战，叹道：“浙东地气全白，灾祸将到了。”于是召集乡中子弟自保。石抹宜孙以万户镇守处州，征辟胡深参与军事，招募士兵数千人，收捕众山贼。宜孙当时已晋升为行省参政，秉承皇帝旨意任命胡深为元帅。戊戌年十二月，太祖亲自征战婺州，胡深率兵车数百辆前往增援，到松溪不能援救，战败而去，婺州于是被攻下。第二年，耿再成进攻处州，宜孙分别派元帅叶琛、参谋林彬祖、镇抚陈中真和胡深率军抵抗。恰逢胡大海兵到，同耿再成联合，大破敌军，进军抵达城下。宜孙战败，与叶琛、章溢逃到建宁，处州于是被攻下。胡深率领龙泉、庆元、松阳、遂昌四个县投降。太祖向来知道胡深的名声，召见他，授官左司员外郎，派回处州，招集部下。癸卯年九月，诸全叛将谢再兴率张士诚兵进犯东阳。左丞李文忠命令胡深率军充任前锋，谢再兴战败逃走。胡深建议以诸全为浙东屏障，于是测度地形在距诸全五十里连着五指山的地方修筑新城，分兵守卫。太祖最初听说谢再兴反叛，迅速派使者骑马到李文忠处，(告诉他)要计划另外筑城防守，(使者)到达时工程已经竣工。后来张士诚的将领李伯升大举来侵，在新城下受挫，不能攻拔，战败而去。太祖嘉奖胡深的功劳，赏赐名马给他。太祖称吴王，任胡深为王府参军，仍然镇守处州。陈友定兵到时，胡深攻破他，追到浦城，又击败其守兵，浦城于是被攻下。进军攻下松溪，俘获其守将张子玉。于是请求派出广信、抚州、建昌三路军，计划夺取八闽。太祖高兴地说：“子玉是猛将，擒获他则陈友定吓破胆。乘机攻打他，按理没有攻不下的。”于是任命广信指挥朱亮祖从铅山、建昌，左丞王溥从杉关，会合胡深一齐进发。不久，朱亮祖等攻克崇安，进军攻克建宁。陈友定的将领阮德柔固守。胡深看到有预示灾祸的云，不利于进攻，想暂缓行动。朱亮祖说：“军队已经到此，怎么可以缓下来呢？并且天道幽远，山泽的云变幻无常，哪里值得相信。”当时阮德柔兵驻扎在锦江，逼近胡深的阵后，朱亮祖督促作战更加急迫。胡深率兵还击，攻破其两个栅栏。阮德柔军队奋力作战，陈友定亲自率精兵夹击。天已傍晚，胡深突围逃走，马跌倒而被俘，于是遇害，时年五十二岁。被追封为缙云郡伯。太祖曾问宋濂道：“胡深是怎样的人？”回答说：“是文武兼备之才。”太祖说：“确实这样。浙东的一个屏障，我正依赖他。”而胡深因久任乡郡，立志谋划以平定闽地来报效太祖，最终以死殉职。胡深治军宽厚，带兵十余年，未曾乱杀一人。镇守处州，兴办学校访问贤士。缙云田税重，用刚没收的田租补偿其数。盐税十分之一，请求取一半，来流通买卖。军民都怀念他的仁惠。11、1．统治者（国君、上位者），品德高尚的人。2．（1）内涵：统治者尚德向善、以身作则，关注民生、造福百姓。（2）评价：①用“为政以德”的理念治国有利于社会稳定和谐，国家长治久安；②过于强调统治者个人的道德自律，忽视了刑法的约束作用，是它的不足之处。【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。第一个，结合语境内容“子为政”“子欲善而民善矣”分析，在位者的品德好比风，应该指的是国君。第二个，结合“君子哉若人！尚德哉若人”分析，这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊。指的是品德高尚的人。2．本题主要考查材料内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这两段材料体现了儒家‘为政以德’的治国理念，结合材料对此作简要的分析和评价”，抓住材料中的关键内容分析评价“为政以德”的治国理念的。“为政以德”，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。孔子思想的核心是“注重道德修养”，强调以自己高尚的德操感化周围的人，让人心悦诚服，而不是靠武力压服。孔子认为发生纠纷，要先以德服人，即便非得以武力服人了，也得尽快以德化安抚。过于强调统治者个人的道德自律，是它的不足之处。【点睛】参考译文：季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德！”12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的