第六单元导学案 统编版语文七年级上册

小圣施威降大圣【学习目标】1.朗读课文，学习大圣敢作敢为、勇往直前、不屈不挠的斗争精神。2.理清文章思路，说出自己的阅读体验或感悟，感受语言的魅力。【难点】分析人物形象。【重点】欣赏文中对人物的语言、动作和心理描写，体会语言的准确传神、谐趣俏皮。【学习过程】尝试学习1.作者介绍吴承恩（约1504—1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍涟水（今江苏省涟水县），后徙居山阳（今江苏省淮安市）。中国明代作家、官员。他生于一个由学管沦落为商人的家族，家境贫寒。他自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”。吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，虽才华出众，但多次名落孙山。吴承恩约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说《西游记》初稿，之后继续走科考之路，但仍仕途坎坷，直到嘉靖二十九年（1550年），才补为岁贡生，后落榜，在国子监就读。嘉靖四十五年（1566年），年逾六十岁的吴承恩终以贡生的资格升为长兴县丞，但在任仅两年便被人诬为贪污入狱，被释放后罢官而去。隆庆二年（1568年），得以平反，应召赴湖北，任荆王朱翊钜府第纪善。隆庆四年（1570年），由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。约于万历十年（1582年）去世。无后人。吴承恩创作的《西游记》是中国第一部长篇神魔小说，被列入中国古典四大名著。《西游记》在出版发行后被译为英、俄、日、法、德、意等十几种文字，为世界所称颂。2.课文背景课文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空，本课故事就是从这里开始的。合作学习1.快速阅读课文，梳理故事经过，用简练的语言讲给同桌听。2.熟读课文，归纳文章层次。精准导学1.体会地点之变：再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化？感受心理之变：第一次斗法时，对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理？当大大圣变成了麻雀儿后，小圣是如何应战的呢？第三次斗法时的描写，有透露出大圣和小圣怎样的心理呢？解读称呼之变：在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。在文中画出表现大圣和小圣性格特点的语言、行动、心理描写的句子，分析其形象特点。四、反思内化孙悟空每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害?在别作品中，你有没有看过类似写法?五、作业孙悟空其实是“猴、神、人、佛”的结合体，他有猴的顽皮、神的法力、人的情感、佛的悲悯。你帮孙悟空在微信朋友圈里做个100字左右的自我介绍好吗？《皇帝的新装》导学案【学习目标】1.初步了解童话的特点，领悟课文中大胆的夸张和丰富的想象。2.学习通过语言、动作、心理等多角度描写表现人物性格艺术手法。3.把握文章所揭示的主题，培养敢说真话的好品质。【难点】领悟文章夸张和讽刺手法的使用。【重点】学习通过语言、动作、心理等多角度描写表现人物性格艺术手法。【学习过程】一、尝试学习知识链接：童话是儿童文学的一种。它往往通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。它又往往采用拟人的手法来写。自读课文，完成以下任务：1．根据拼音写词语。（1）这位官员的运气并不比头一位qīnchāi()大臣好，他看了又看，但是那两架空织布机上什么也没有，他什么东西也看不出来。（2）这也真够huájī()，但是我决不能让人看出来！（3）“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可hàiréntīngwén()了。2．下列句子中加点的成语运用正确的一项是（）A．校园里传来了骇人听闻的消息，王刚作文竞赛获得了全国一等奖。B．大家认为他提出的这条建议较有价值，都随声附和，表示赞成。C．乒乓小将邱贻可在47届世乒赛上一鸣惊人，以4：2淘汰了男子单打头号种子选手波手。D．初三（2）班全体同学刻苦钻研，合作探究，同学们相互不耻下问，形成了良好的学风。3.回忆故事情节，回答以下问题：（1）本文以为线索。（2）皇帝的新装有怎样的特性？围绕这件新装出现了哪些人物？二、合作学习1.文中各种人物是怎样围绕“骗”字进行活动的？在方框内填上合适的动词。2.在根本不存在的“新装”面前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么？后来，一个小孩子最先说出了真话，紧接着老百姓也都说真话了，而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去。作者这样写，你是怎样理解的？三、精准导学1.“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。”皇帝心里感到“有些不大自然”，你如何理解?2.“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去，”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他。”皇帝为什么要先派他的老大臣去看布料?四、反思内化1.反思小结说真话需要勇气，有时还需要付出代价。思考一下，如果你当时也在游行现场，会怎么做？2.内化提升点金术（1）美戴斯国王从陌生人那儿学会了点金术，高兴地跳了起来，满屋子奔跑，碰到什么东西就抓住什么东西。他抓住一根床柱，它立刻变成了一根金柱子。他从桌子上拿下一本书，手刚一碰，嘿！他竟成了一捆薄薄的金片，他急忙穿上衣服；这衣服也变成了华丽耀眼的金衣服。国王从口袋里拿出眼镜戴上，谁知镜片已变成金片子了，眼前一片漆黑，什么也看不见。（2）“这算不了什么。”国王心想，“我指望大的好处，就不能不带来一些小的不便。”他想到花园去看看，在那里有许多盛开的玫瑰花，微风吹来，香气醉人。国王在花丛中来回来动，并毫不疲倦地使用点金术，一直点到每朵花，甚至连花蕊里的虫子变成了金子为止。（3）随后，国王就回到宫殿与女儿一起吃早饭。长桌上放着咖啡、面包、烤鱼等食品。国王倒了一杯咖啡给女儿，女儿接着杯子惊奇地叫了起来：“刚才还是瓷杯，怎么一下子变成金杯？”国王高兴地对她说：“我已有了点金术！我将成为世界上最富的人。’他一边说，一边将一匙咖啡送到嘴中，可他嘴唇刚一触到咖啡，咖啡立即变成了金液，随即就硬成一块金子。看到这种情形，他不禁大吃一惊。他随手又拿起一片面包，但还没来得及掰开，它已成了金块。国王几乎绝望地拿起一块烤鱼，不用说，烤鱼也立刻变成了金子。（4）国王十分羡慕地望着女儿津津有味地吃面包和咖啡，就走到女儿面前，一面抚摸着女儿，一面请女儿拿面包片给自己吃。突然间，他心爱的女儿也变成一尊金像。（5）国王发疯似的大专喊叫：“陌生人，快来呀！快来救救我的女儿！”（6）不一会儿，陌生人就出现在国王的面前，说：“点金术一定给你带来了许多财富吧！”（7）国王说：“现在我才真正明白，金子不是世界上最宝贵的东西，请你给我解除点金术。”（8）“你比以前聪明了，美戴斯国王！”陌生人严肃地说，“我看得出来，你的心还没有从血肉变成金子，否则就无法挽救了。快去吧！跃进大花园旁的那一条小河。在河中装瓶河水把水洒在你要他变成的东西上。如果你真诚地去做，就可以补救你由于贪婪所造成的灾害。”（9）国王快步跑到河边，连鞋子也来不及脱去就跳进河中，想尽快地将点金术冲洗掉。他还带了一瓶河水跑回宫殿，用水洒向心爱的女儿，水一落到女儿身上，他就看到了这可爱的孩子双颊又恢复了红润的颜色。国王拥抱着女儿说：“孩子，是爸爸害了你。从今以后，我再也不要点金术了。”（1）用文中原话解释第（2）段画线词语的含义。①“大的好处”指：______________________________②“小的不便”指：______________________________（2）品味加点字句的表达效果。国王快步跑到河边，连鞋子也来不及脱去就跳进河中，想尽快地将点金术冲洗掉。

（3）结合文中的内容，简要分析国王的性格特点。

（4）这篇童话告诉我们什么的道理。

五、作业请同学们大胆想象：皇帝游行回宫以后会怎样呢？为本文续写一个结尾，并尝试排成课本剧。《女娲造人》导学案【学习目标】1．把握课文内容，了解女娲造人的具体过程。2．结合课文内容，分析女娲神人合一的人物形象。3．理解本文大胆而新奇的想象，探究神话故事的魅力，体会想像和夸张在神话创作中的作用。【难点】理解本文大胆而新奇的想象，探究神话故事的魅力，体会想像和夸张在神话创作中的作用。【重点】理解女娲的形象，感受对人类诞生的喜悦感。【学习过程】一、尝试学习知识链接：神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。自读课文，完成以下任务：1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。2.女娲为什么要创造人类？3.女娲是怎样创造出人类的？4.女娲怎么样让人类繁衍生息？二、合作学习1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？（1）神：（2）人：2.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？三、精准导学1.仔细品味课后练习《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？2.找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。四、反思内化1.反思小结《女娲造人》详细叙述了女娲造人的，表现了远古时代的人们对的好奇、探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。2.内化提升七年级(1)班准备开展“追寻人类起源”的主题活动，现在邀请你参加。(1)请你结合本次活动的主题，仿照示例再策划两项活动项目。项目一：搜索神话资料项目二：项目三：(2)欣赏下面两幅神话故事图，请你根据画面内容写出相应的神话故事名。图1：图2：图2图1图2图1五、作业展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。《寓言四则》导学案【学习目标】1．通过学习，分析寓言的故事情节，领悟其中所蕴含的道理。2．体味作者精妙的构思，从而培养自己的想象力。3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想象，通过续编或自编进行想象思维训练。【难点】运用消息的特点去阅读和写作【重点】联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。【学习过程】第一课时一、尝试学习知识链接：1.寓言及其特点：十七世纪法国寓言诗人拉。封丹说过：“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人的教训和启示好比是灵魂。”今天我们看看这两个寓言各讲了什么故事，寄寓什么道理。寓言是带有讽喻或讽刺的故事，是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。篇幅大都短小，主人公可以是人，可以是拟人化的动植物或其他事物。自读课文，完成以下任务：1.赫耳墨斯为什么来到凡间？2.“赫耳墨斯又笑着问道”，他“笑”的原因是（）A．内心骄傲，轻视别人。B．觉得宙斯的雕像很值钱，替他感到高兴C．一个礼貌的微笑3.在《赫耳墨斯和雕像者》中，虽然没写到赫耳墨斯听到雕像者的话后的表现，但我们想像他最有可能会（）A．愤怒，认为岂有此理。B．尴尬，因为事出意外。C．伤心，居然被如此看轻。D．惊喜，认为可以省钱。4.蚊子第一次吹喇叭是因为__________________，蚊子第二次吹喇叭是因为____________________，这则寓言讽刺了。二、合作学习1.《赫耳墨斯和雕像者》中墨斯三次问话，神态、语气一样吗？表现出他怎样的形象？2.通过蚊子挑战狮子的动作描写，分析蚊子的形象特点。三、精准导学从《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》中，你获得了什么新的启示？可以联系生活,从不同角度分析。反思内化1．阅读下列寓言，回答问题：有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：“多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头……你是什么时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不觉得惭愧么？”烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。”浓烟冷笑了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越大……”浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。（1）写浓烟居高临下、自高自大神态的词语是________，表现他对烟囱说话的口吻时，用的词语是________，这表现了浓烟________的性格。（2）在烟囱的回答中，哪句话击中了浓烟的要害，指出了浓烟的不足？（3）简要说说作者通过哪些方面的描写，揭示了烟囱什么样的性格特点？第二课时尝试学习1．查阅工具书，解释词语。（1）有闻而传之者（）（2）得一人之使（）（3）身亡所寄（）（4）因往晓之（）（）（5）若屈伸呼吸（）（6）终日在天中行止（）2．将下面句子译成现代汉语。（1）又有忧彼之所忧者。（2）终日在地上行止，奈何忧其坏？（3）宋君令人问之于丁氏。（4）求闻之若此，不若无闻也。合作学习1.在传播的过程中，“省了一个人的劳力”的真相变成“挖井挖出一个人来”的讹传，为什么？这给我们什么启示？2.《杞人忧天》这则寓言讽刺了什么样的人，“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么?三、精准导学1.如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？反思内化1．解释下列加点词语。（1）及其家穿井（）（2）国人道之（）（3）亦不能有所中伤（）（4）其人舍然大喜（）2．阅读下列文段，回到问题：【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天申行止，奈何忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人日：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】景公梦见彗星。明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。”晏子对日：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民如将不胜，万民怼①怨，蔸星又将见梦，奚独彗星平！”【注释】①怼（duì）：怨恨。（1）用“／”标出句子的停顿，限断两处夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。（2）下面加点的“而”的用法与“召晏子而问焉”的“而”相同一的项是（）A.学而不思则罔B.切问而近思C.后狼止而前狼又至D.有闻而传之者（3）同样是面对“因为不必要或缺乏根据的事忧虑”的人，【甲】文中的“晓之者”和【乙】文中的晏子处理的方法却不一样。试结合短文内容简要分析他们是怎样进行劝说的。五、作业通过这两节课的学习，我们了解了寓言故事的一般特点。下面请大家从下面任选一个题目，编写一则寓言，规整地抄到本子上。参考题目：（1）嘴和眼睛的对话；（2）树和斧子；（3）筷子和勺子；（4）画笔和颜料；（5）猫和老鼠。《写作发挥联想与想象》导学案【学习目标】1．了解记叙文中合理运用联想和想象的作用。2．通过范文研讨，归纳几种联想和想象的方法。3．写作实践，掌握在记叙文中合理运用联想和想象的方法。【难点】【重点】写作实践，掌握在记叙文中合理运用联想和想象的方法。【学习过程】一、尝试学习1.什么是联想和想象联想和想象是人类特有的思维活动。丰富的联想，不仅使文章内容饱满，行文洒脱，还能激发读者在语言之外的联想和想象，如郭沫若《天上的街市》，诗人就把彼此相似的事物联系在一起，做了许多美丽的联想。想象，则是以现实为基础，对已有的生活表象进行分解、重组和变形，然后在头脑中创造出现实没有的新形象、新世界的一种思维方式。展开联想与想象，需要注意两个方面，一是运用发散思维，不拘泥于眼前的实景和惯常的表达手段，大胆写，放笔写；二是也要注意联想和想象的合理性与适切性，要从现实出发，最后回归现实。2．关于联想与想象的关系，你了解多少？阅读下面一段话，完成填空。爱因斯坦曾说过：想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。__________是__________的初级阶段,__________是在__________基础上的升华。联想和想象是你中有我,我中有你,经常处于"伴生"状态.联想与想象的区别________是“实”的，由此物到彼物，想到的是客观实际。__________是“虚”的，是由人脑主观创造出来的。但是二者间有着紧密的关系，写作中一般要综合运用。3．赏析下面的文段，找出其中运用了联想的语句，并说说这样写好在哪里？曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。二、合作学习1．绿，是我们熟悉的一种颜色，请你展开“绿的联想”，思考这三个例子，说说你从“绿”，想到与“绿”有联系的别的什么事物？例：一岁一枯荣的草木；一季一收割的蔬菜、稻谷;四时不绝的时令鲜果,它们赖以生存或者说给予其生命力的是绿的秧苗、绿的枝干、绿的叶脉。三、精准导学1．品读以下文段，说说划线部分能否去掉，为什么？我每天要欣赏“雄鹰”的勃勃英姿。看着它两只强有力的爪子紧紧地抓住那粗壮的松枝，眼前我仿佛出现了一只真正的雄鹰正由松树上起飞去追捕猎物那惊心动魄的情景！看着那双仰望苍天的炯炯的眼睛，那半张着的一双翅膀，我又觉得自己是一只展翅飞翔的雄鹰，此刻正翱翔在蓝天白云之间，尽情地观赏祖国的壮丽山河。看庐山瀑布多么壮观，桂林山水多么秀丽，长城的建筑多么雄伟，万里海疆多么辽阔……看着看着，我不仅产生了遐想：我已成为一名智勇双全的空军飞行员，正驾驶着我国研制的最先进的战斗机，飞行在祖国的万里蓝之上，保卫着祖国的领空，随时准备消灭一切敢于来犯的敌人……看着看着，我又想到了雄鹰的品格和毅力。雄鹰飞行时，不像麻雀那样飞得又低又慢，还叽叽喳喳叫个不停，而是一声不响，飞的很快很远。它还喜欢往高处飞，即使碰上飓风，它也无所畏惧，仍能顽强拼搏，奋力前行，毫不退缩……四、反思内化1．通过对以上文段的分析，总结出联想和想象的方法。五、作业请以“假如我”为题写一篇600字左右的想象作文。要求：将题目补充完整再作文。名著导读《西游记》精读与跳读导学案【学习目标】1．通过阅读《西游记》，了解故事的基本情节，把握该类作品的阅读方法。2．进行合作探究、交流，提高学生对名著的认知能力与鉴赏能力。3．借助经典片段，分析重点人物形象。【重点】了解作者，熟知书中主要人物以及主要人物的故事，学习师徒四人团结一致，不畏艰险的精神品质。【难点】掌握人物形象和小说的艺术特色。【学习过程】一、尝试学习1.作者简介：吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家，是《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。创作背景：吴承恩生活在弘治到万历时期。当时,宦官专权,奸臣当道,正是明代统治阶级荒淫腐朽、社会矛盾日趋尖锐、政治十分黑暗的时期。一方面,市民的思想意识逐渐趋于活跃。针对当时的腐败和世风的堕落,吴承恩表示悲愤,并给予尖锐的揭露和批评。另一方面,时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现,吴承恩也敏锐地感受到了一股反抗封建制度的新气息。这为他创作《西游记》打下了思想基础。3.情节简介：本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中战胜各路妖魔鬼怪，历经81难，最终取得真经的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰险、百折不挠、奋勇前进的可贵精神。《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8-12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。二、合作学习1.主要人物介绍唐僧名号：唐僧，俗姓陈，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐，为如来佛祖二弟子金蝉子转世。取经成功后，他被赐封为旃（zhān）檀（tán）功德佛。（2）性格特点：吴承恩笔下的唐僧并非圣僧，而是一个带着“缺点”的常人。他胆小懦弱，取经路上一遇险山恶水，他就面容失色；一遇妖魔鬼怪，他更连叫饶命。他甚至有些不明事理，爱听馋言。他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空。尽管唐僧有时令人厌烦，但他坚定的取经信念，且不恋于富贵荣华和美色，着实让人钦佩。孙悟空（1）名号：孙悟空为花果山仙石孕育，无父无母，无名无姓，他的名字是请师傅菩提老祖取的。菩提老祖是道家，又因美猴王在自己门下属悟字辈，故取道号悟空，所以就有了“孙悟空”这一名号。（2）兵器：金箍棒。《西游记》第三回载：“此宝有二丈多长，斗来粗细。上有一行字，乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”。（3）技能：七十二变、火眼金睛、筋斗云（4）人物解读：孙悟空桀骜不驯、爱憎分明、疾恶如仇、勇敢机智、敢于反抗压迫、充满斗争精神，同时也喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜欢恶作剧。猪八戒（1）名号：原是天庭玉帝手下的天蓬元帅，主管天河，却因醉酒调戏嫦娥被逐出天界，错投猪胎。曾占云栈洞为妖，自称“猪刚鬣”；因受菩萨戒行，唐僧称其“八戒”。观音菩萨赐法号悟能。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”，被封为净坛使者。（2）兵器：九齿钉耙，连柄重达五千零四十八斤。（3）技能：三十六变身术、腾云驾雾（4）人物解读：八戒性格温和，憨厚单纯，但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。其实，八戒护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓。这种眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和心理，具有那个时代的思想特色。沙悟净名号：原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在流沙河兴风作浪，危害一方。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛。取经功德圆满后，被如来佛祖封为南无金身罗汉。兵器：降妖真宝杖，也称降妖宝杖，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，重五千零四十八斤。（3）技能：腾云驾雾（4）人物解读：沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰。自放弃妖怪身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守本分。白龙马唐僧的坐骑。原为西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，犯了死罪，被观音所救。观音让他在鹰愁涧等取经人。后遇唐僧，误吃其白马，被观音点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被封为“八部天龙马”。三、精准导学1.艺术特色：①中间穿插了大量的游戏笔墨,使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时,观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”,悟空只是不肯,观音就骂道:“你这猴子!你便一毛也不拔,教我这善财也难舍。”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”,给人轻松的一笑。②开了浪漫主义先河,充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。一是武器法术五花八门、威力惊人,如悟空的如意金箍棒,铁扇公主的芭蕉扇,太上老君的金刚琢,弥勒菩萨的乾坤袋;二是人物的本领出神入化,如悟空的七十二变、刀枪不入、上天入地;三是神奇莫测的神怪居住环境,不同凡响的时空概念;四是体系完整的人物系列,如人物分为天界神佛、人间僧侣俗众、山野妖魔。③梦幻与现实相结合,常常借神魔世界的事情曲折地反映现实。如唐僧师徒历经千辛万苦到达西天后却受到阿傩、伽叶二仙索要“人事”,佛祖的纵容导致悟空他们投诉无门,含蓄地折射出现实世界里市侩势利行为无处不在的情况;比丘国国王用小儿心肝做药引,车迟国大仙把持朝政迫害僧侣,则是明朝当时腐败政治的写照。④人物语言个性化,使性格更加鲜明。如在路过狮驼山的时候,唐僧就很为难,说:“徒弟,似此艰难,怎生拜佛”。这是唐僧的心理。悟空说:“莫哭!莫哭!一哭便脓包行了!”从这两个人的对话中,体现性格的不同。悟空是乐观的,对困难持无所谓的态度,唐僧毕竟是个凡人,心里战战兢兢的,觉得恐惧。2.作品主题：《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义。辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。（1）揭露了封建统治阶级内部的腐败与丑恶。在小说中，许多统治者都是昏庸、残忍的。从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以至西行路上的诸国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。（2）西方佛地的极乐世界也是一片昏暗。一向标榜以传道普救众生的佛，竟然打着普度众生的旗号，内里却干着赚钱勾当。（3）小说里描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。如车迟国的三个妖道迫害国内的和尚，红孩儿残酷剥削、勒索土地和山神，反映了豪民剥削无止境，官府征求贪到骨的现实生活。（4）塑造了孙悟空这一蔑视皇权、神通广大、敢于造反的形象。①热情地歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神；②赞扬了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神；③反映了广大劳动人民反抗专制压迫、战胜黑暗、征服自然的强烈愿望；④寄托着作者关于社会与人生的理想。3.阅读启示：①通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧“敌我不分”的对比,真切告诉人们在社会生活中要时刻保持明亮的眼睛和清醒的头脑,善于识别那些伪装的坏人。②通过猪八戒的不辨敌我以及私心杂念导致的立场不坚定,劝诫人们在对敌斗争中要彻底和除恶务尽。③通过师徒四人分工合作,不计前嫌地同心协力最终到达西天取得真经的结局,启示人们要知人善任和要有个人服从大局的团队精神。反思内化1．请用线段给下列对应信息找到正确的对象。唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名字分别是什么？

高老庄孙悟空行者五行山小白龙悟净鹰愁涧沙和尚悟能流沙河猪八戒2．列举唐僧师徒西行路过的国名（四个即可）。3．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？4.阅读下列文段，回答问题：【甲】这大圣拔转云头，径回东路，霎时时按落云头，立在红砖壁下。八戒见了欢喜道：“师父，师兄来了!来了!”三藏即与本庄老者同沙僧出门接着，同至舍内。把芭蕉扇靠在旁边道：“老官儿，可是这个扇子?”老者道：“正是，正是!”唐僧喜道：“贤徒有莫大之功，求此宝贝，甚劳苦了。”行者道：“劳苦倒也不说。那铁扇仙，你道是谁?那原来是牛魔王的妻，红孩儿