《赤壁赋》教学设计

本文格式为Word版，下载可任意编辑第第页《赤壁赋》教学设计《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，可视作古代散文的经典。以下是我整理的《赤壁赋》教学设计，供您阅读,参考。盼望对您有所关心!

《赤壁赋》教学设计1

一、教学目标

1、了解《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。

2、方法与技能：

深入文本、联系实际，理解苏轼挣扎的方法及挣扎的结果。

3、情感看法价值观：

学习苏轼在挣扎中走向成熟、苦痛与乐观并存的主动看法。

二、教学重难点

1、重点：《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。

2、难点：探讨苏轼如何挣扎及挣扎的结果。

三、教学手段

本节课实行传统的教学方法，教师主讲，学生通过朗读文本感知、深入阅读文本、回答教师提问、商量等方法学习。

四、学情了解及前期预备

本课属于选修本文言文，学生有肯定厌恶心理，提前预习的可能性较小。针对这种状况，已提前用一节课对文言学问点进行讲解及对课文内容进行疏通，本节课为本课的第二节时。

五、教学设计

(一)导入：以问题“苏轼为何钟情于赤壁?”导入教学。

(本部分由教师提问，学生逐层回答，旨在引导学生理解黄州、赤壁之于苏轼的意义，及“赤壁三文”的魅力。)

(二)朗读全文，思索问题：苏轼真的超脱了吗?

(本部分由学生朗读之后感知，文章中表达出来的感情。提问个别学生，读后的感受，引导学生思索上述问题。)

(三)解读内容

1、苏轼的思想是矛盾的

(本部分由学生列举证据说明苏轼是否遗忘了官场上的那些事，而真正投入了山水田园之中;教师加以讲解，列举《东坡志林·雪堂问潘邠老》中的故事作进一步的说明)

2、《后赤壁赋》中，苏轼如何挣扎?

(本部分由学生阅读文本之后尝试回答，依据学情，学生可能无法答得全面，教师要加以引导，与学生一起商量。)

3、学生共享缓解苦痛妙招

(本部分由教师提出问题：假如遇到困难，精神上感到很苦痛的时候，你会通过什么途径来解决?请个别学生到黑板上写下，并说出此招是否有效。旨在引导学生结合生活实际来理解苏轼摆脱苦痛的方法是否有效，从而引出下一部分。)

4、挣扎的结果

(本部分由教师提出问题：苏轼的方法有没有效果?他得到解脱了吗?然后学生依据课文任选一种方法来评价，写下来。旨在引导学生深入阅读文本，理解文本，并由此得出自己的结论。学生评价之后，教师进一步进行讲解，将本节课引向最终的结论：苏轼的挣扎是不胜利的。)

(四)对前后赋结尾的商量

(本部分由教师提出问题：大家更喜爱前后赋哪个结尾呢?旨在让学生畅谈自己的感受与见解，教师了解学生的想法。)

(五)拓展延长：苏轼告知我们——

(本部分引用《苏东坡突围》中的语段，旨在让学生静悟，感受苏轼的精神世界。)

(六)布置作业：反复诵读课文

(作业设置的目的是让学生在学习完内容之后再返回课文，静静朗读，得出自己的感悟。)

六、具体教学过程

(一)、导入：请大家翻开课本，昨天我们已经初步了解了这篇文章的内容，今日我们深入地对内容作进一步的分析。苏轼在黄州写下了“赤壁三文”，分别是《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》，那么，苏轼为何那么喜爱赤壁呢?请在“赤壁三文”中，找出相关写景的句子来。

1、先来看《念奴娇·赤壁怀古》，哪些句子是描写赤壁景色的?

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。再来看《赤壁赋》，你找到了哪些句子?

“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”。

我们再来浏览一下《后赤壁赋》，你能找出哪些是写赤壁景色的句子吗?“江流有声，断岸千尺”，“山高月小，水落石出”

虽然苏轼游赤壁的时间不一样，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你们觉得赤壁的景色美吗?

赤壁的风景很优美!

2、除此之外，苏轼来这里游玩还有什么缘由?三国时候的“赤壁之战”这里是主战场。

其实，多数历史学家不信任那里是真的打赤壁之战的地方，他们认为，苏轼怀古怀错了地方。但是，我们不从历史的角度看，而是从文学的角度看苏轼的情怀，那么大文学家即便错，也会错出魅力来。这种魅力在于，在黄州、在两次的赤壁游览中，在这三篇诗文中，我们可以看到苏轼在精神上经受了一次洗礼。

(二)、朗读全文(配乐)

前段时间我们学习了苏轼的《定风波》，他在风吹雨打中特别潇洒地认为：“竹杖芒鞋轻胜马”，所以我们觉得苏轼超脱了，但是经过昨天初步的学习，你们认为，他是真的遗忘了官场上的那些事，不再苦痛了吗?苏轼真的超脱了吗?我们带着这个问题来朗读一下课文。

(三)、解读全文

(一)提问个别学生：刚刚又朗读了一遍，你的心情怎么样?心情受苏轼的影响，不太欢乐;刚开始很欢乐，后来不欢乐了。为什么?你觉得苏轼还苦痛吗?

这是一种感觉，但我们能不能找出一些证据来?哪些语句说明他还想着官场上的那些带给他苦痛的事儿?《念奴娇赤壁怀古》中能不能找到?“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”前赤壁赋呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。”游赤壁的时候，苏轼想到了周瑜想到了曹操，想到了他们都能成就一番功业，而自己却处于贬谪之中，这辈子恐怕再也没方法有所成就了，于是壮志难酬，英雄迟暮的落寞油然而生。这其实是一种对入世的渴望。但是我们知道，这种渴望能否得到满足?现实是残酷的，无法面对现实，于是苏轼又想从庄子的思想中去寻求劝慰，进行自我疗伤。所以，他的思想其实是矛盾的。

关于自己的这种矛盾，苏轼自己其实是知道的。《东坡志林》中有一个小短文：《雪堂问潘邠老》。这个雪堂，我们已经在后赤壁赋中见过了，苏轼在山腰上得到了一个废弃的园子，就修筑了墙围上了它，作为房屋。因为是在大雪中建筑的，所以在四面墙上绘制了雪景，然后称之为雪堂。这个小文章讲的是，有一天苏轼在雪堂中散步，有个客人来了，问他说：你是个闲散的人，还是个受束缚的人呢?说你是闲散的隐士你却欲望太多，你是个想做隐士而不得的人，你如今像布袋里的刺猬，时不时的的扭动背部和两肋。苏轼听后无言以答。

(二)在矛盾中苦苦挣扎，如何挣扎?正像这位客人所说的，苏轼就像布袋里的刺猬，不时地挣扎，而我们这篇《后赤壁赋》所表达的也正是苏轼这个挣扎的过程。苏轼是苦痛的，那么他是如何挣扎，如何试图摆脱这些苦痛的，他做了什么事?请大家阅读课文，回答这个问题。(本部分由学生阅读文本之后回答)

挣扎1：苏轼渴望享受世俗，在世俗的享受中忘却内心的凄苦与郁愤。良宵、佳肴、美酒、好友、贤妻，这就是苏轼选择的世俗之乐。顾而乐之，行歌相答，乃至于酒酣兴高，复游于赤壁之下。或许，这就是乐而忘忧。

挣扎2：这一次的赤壁之游，与三个月前的那一次有何不同?上一次有没有登上赤壁?

没有，只是泛舟游于赤壁之下。

而这一次却登上了赤壁，为什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此来忘却现实中的苦闷。而文中有没有写到他登赤壁的过程呢?

“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”

结合课文下的注解，看看这几句是什么意思?诗人提起衣襟，登上陡峭的岩石，拨开茂密的草木，坐在像虎豹般的石头上，登上形如虬龙似的古树。攀上赤壁上鹘的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

这哪里是一般的旅游观览呢?他是在以对自己身体的折磨来到达忘却苦痛的目的。而且，他还做了一件我们常人在极度苦痛时也会做的一件事，就是“划然长啸”。之后，他回到了船上，任意飘荡。

挣扎3：诗人行文至此，你们觉得赤壁之行结束了吗?(提问个别学生)假如结束了的话，这第三段是不是画蛇添足的多余段呢?

在游完了赤壁后，也可以说诗人是心潮澎湃啊，半夜夜阑人静之时，观察一孤鹤从他的船掠过，之后在梦境中，他遇到了一道士，与道士进行了对话。俗话说，日有所思，夜有所梦。那么，他梦见了什么，说明必定是日有所思。

那么，他为什么要想鹤和道士呢?鹤和道士有何象征意义?

(展示鹤的图片)，从图中看，鹤形貌出众，高贵优雅。苏轼在《放鹤亭记》中说：“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外”，如此说来，鹤更是超然物外、自由自由的象征，传奇中修道之人可以化而为鹤。

那么道士呢?我们在电视或武侠小说中看到的道士有何特征?他们成天到晚都在做一件什么事?

炼丹!炼丹事实上就是想成仙，还记得《赤壁赋》中有一句话讲到想成仙的：“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。的确，此时的苏轼境况窘困，心情苦闷，在现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，盼望能够像在《赤壁赋》中提到的超脱尘世，遁入仙境。

商量：假如遇到困难，精神上感到很苦痛的时候，你会通过什么途径来解决?请座位尾数是X的同学在黑板上写上一条方法，一起共享，然后一起商量：这些方法有效吗?

(三)挣扎的结果

苏轼的方法有没有效果?他得到解脱了吗?大家依据课文任选一种方法来评价，然后把你的评价写下来。留意要有理有据。

1、世俗之乐有没有让苏轼忘却苦痛?在赤壁上，诗人看到什么景色，发出了怎样的感叹呢?

诗人观察了“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，发出了“曾日月之几何，而江山不行复识矣”的感叹。诗人从七月到十月隔了三个月，再游赤壁，这时赤壁的景色已经发生了明显的改变，江山的景象也变得难以识别。面对这种改变，不禁感叹，这么短的时间内，江山已经更改，那么人生短暂，年华似水，更是充满了变数。所以，眼前的景象与美酒佳肴不但没能让他忘却苦痛，反而是产生了无尽的感叹。

2、那么，第2种挣扎，想融入大自然，是否胜利了呢?这一段，请一位同学来朗读。提问：这位同学有没有读出的感觉?这种感觉应当是怎样的?“予亦悄然而悲，肃然而恐”，为什么诗人会突然感到“悲”和“恐”呢?我们暂且不去想这个问题。大家说苏轼是不是一个人去游赤壁的呢?不是，有二客。他们之间关系怎样?

从一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以说称得上是知己吧。但是登上赤壁这两个人有没有一起?没有。“盖二客不能从焉”。为什么?

可能是因为攀登的过程太艰险了，他们也无法理解苏轼的行为。而往更深处去想，在乌台诗案的整个过程中苏轼的那些焦灼那些困难那些担惊受怕郁郁不平，这些东西哪怕是至亲的人都无法真正懂得，更何况只是好伴侣。从这一层来讲，苏轼的“悲”传达出来的观点是可能就是一个永久的哲学命题：人，注定生来孤独。

而苏轼的恐又是从何而来?他一门心思地想融入自然，但是大自然又给了他怎样的回应呢?

“山鸣谷应、风起水涌”，自然界用他的凄凉、阴森回应了苏轼，于是他“凛乎其不行留也”。最终，他逃跑了，逃回了船上，这挣扎也宣告失败。

3、鹤化道士，他确定是对人世间的一切都了然于心，他还来问苏轼：“赤壁之游乐乎”，这很明显有一种嘲讽的意味在里面。而自以为洞悉了道士的隐秘：“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”还“呜呼噫嘻”，颇为得意高兴。但是道士却“俛而不答，顾笑”，最终竟是不见了。由此可见，这鹤这道士也知道苏轼并没有获得超脱。结尾八个字：“开户视之，不见其处”。相当迷茫，富有双关的含义：外表上像是梦中的道士突然不见了，更深的内涵却是苏轼的前途、理想、追求、理想不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，苏轼迷惘了。

(四)、对前后赋结尾的商量

大家还记得前赤壁赋的结尾吗?

“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”大家更喜爱哪个结尾呢?可以说，《后赤壁赋》的结尾并不如前赤壁赋那么美妙，前赤壁赋，苏轼临时得到了解脱，在舟中沉沉睡去。由此可见，大家也是盼望苏轼能够得到解脱的。

(五)、拓展延长

但我们可能没方法体会到他背后挣扎的苦痛，值得劝慰的一点是，在这苦痛的挣扎中，苏轼一步步地走向了成熟。余秋雨《苏东坡突围》的选段——“成熟是一种光明而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的沉着，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

苏轼告知我们，成熟与年龄没有关系，但却关乎经受。虽然在逆境中的挣扎，并没有使他超然物外，他的内心还是很苦痛的。在黄州四年，苏轼尽管与佛道多有来往，但并没有遁入空门或皈依道教，但是他最终却是以一种现世的主动乐观的人生看法去迎接生活给他的挑战和磨砺。他的“了悟”就是回到人间，回到人间坚韧而乐观的活着。所以，苦痛与主动并存，告知我们，一切的挣扎都是值得的。

最终，还是送一首小诗给大家《东坡》：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。)我们一起来读一读这首诗歌，感受一下苏轼的心声吧。

(教师与全班同学朗读诗歌。)

(六)、布置作业：反复诵读本文

这是一篇适合诵读的文章，大家课后多读，或者可以得到更多不一样的感悟。

《赤壁赋》教学设计2

一、教学目标

1、了解《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。

2、深入文本、联系实际，理解苏轼挣扎的方法及挣扎的结果。

3、学习苏轼在挣扎中走向成熟、苦痛与乐观并存的主动看法。

二、教学重难点

1、重点：《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。

2、难点：探讨苏轼如何挣扎及挣扎的结果。

三、教学手段

本节课实行传统的教学方法，教师主讲，学生通过朗读文本感知、深入阅读文本、回答教师提问、商量等方法学习。

四、学情了解及前期预备

本课属于选修本文言文，学生有肯定厌恶心理，提前预习的可能性较小。针对这种状况，已提前用一节课对文言学问点进行讲解及对课文内容进行疏通，本节课为本课的第二节时。

五、教学设计

(一)导入：以问题“苏轼为何钟情于赤壁?”导入教学。

时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完好地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《赤壁赋》中的未尽之意。(本部分由教师提问，学生逐层回答，旨在引导学生理解黄州、赤壁之于苏轼的意义，及“赤壁三文”的魅力。)

(二)、推动新课：

1.介绍：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。——《自题金山像》(去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的.)苏轼:与黄庭坚(诗)合称“苏黄”，与辛弃疾(词)合称“苏辛”，与欧阳修(散文)合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

2.写作背景：元丰三年(1079年)，苏轼因作诗挖苦王安石新法(“乌台诗案”)，被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。

(三)、整体感知：

1.识读：请学生朗诵课文，辨字形、字音。

2.评读：分角朗读第一段，分组朗诵第二段，全班读第三段，勾疑难，疏通文意，“评点”重点文言字词

3.概括段意：第一自然段:先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。第二段：复游赤壁的所见所感

第三段：表达夜逢孤鹤和梦会道士两件事。

4.想象一下，假如让你以课文的内容来画一幅《赤壁夜游图》你会预备哪些景物?如何运用色彩?

明确：内容：月、水、风、舟

景物

色彩：淡雅朦胧

外貌、神态

整体效果:人与自

人物

活动

然之间是那样和

(表达出来的感情)

谐亲近

(四)朗读全文，思索问题：苏轼真的超脱了吗?

(本部分由学生朗读之后感知，文章中表达出来的感情。提问个别学生，读后的感受，引导学生思索上述问题。)

(五)解读内容

1、苏轼的思想是矛盾的

(本部分由学生列举证据说明苏轼是否遗忘了官场上的那些事，而真正投入了山水田园之中;教师加以讲解，列举《东坡志林·雪堂问潘邠老》中的故事作进一步的说明)

2、《后赤壁赋》中，苏轼如何挣扎?

(本部分由学生阅读文本之后尝试回答，依据学情，学生可能无法答得全面，教师要加以引导，与学生一起商量。)

3、学生共享缓解苦痛妙招

(本部分由教师提出问题：假如遇到困难，精神上感到很苦痛的时候，你会通过什么途径来解决?请个别学生到黑板上写下，并说出此招是否有效。旨在引导学生结合生活实际来理解苏轼摆脱苦痛的方法是否有效，从而引出下一部分。)

4、挣扎的结果

(本部分由教师提出问题：苏轼的方法有没有效果?他得到解脱了吗?然后学生依据课文任选一种方法来评价，写下来。旨在引导学生深入阅读文本，理解文本，并由此得出自己的结论。学生评价之后，教师进一步进行讲解，将本节课引向最终的结论：苏轼的挣扎是不胜利的。)

(六)对前后赋结尾的商量

(本部分由教师提出问题：大家更喜爱前后赋哪个结尾呢?旨在让学生畅谈自己的感受与见解，教师了解学生的想法。)

(七)拓展延长：苏轼告知我们——

(本部分引用《苏东坡突围》中的语段，旨在让学生静悟，感受苏轼的精神世界。)

(八)布置作业：反复诵读课文

(作业设置的目的是让学生在学习完内容之后再返回课文，静静朗读，得出自己的感悟。)

六、具体教学过程

(一)、导入：请大家翻开课本，昨天我们已经初步了解了这篇文章的内容，今日我们深入地对内容作进一步的分析。苏轼在黄州写下了“赤壁三文”，分别是《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》，那么，苏轼为何那么喜爱赤壁呢?请在“赤壁三文”中，找出相关写景的句子来。

1、先来看《念奴娇·赤壁怀古》，哪些句子是描写赤壁景色的?

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。再来看《赤壁赋》，你找到了哪些句子?

“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”。

我们再来浏览一下《后赤壁赋》，你能找出哪些是写赤壁景色的句子吗?

“江流有声，断岸千尺”，“山高月小，水落石出”

虽然苏轼游赤壁的时间不一样，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你们觉得赤壁的景色美吗?

赤壁的风景很优美!

2、除此之外，苏轼来这里游玩还有什么缘由?三国时候的“赤壁之战”这里是主战场。

其实，多数历史学家不信任那里是真的打赤壁之战的地方，他们认为，苏轼怀古怀错了地方。但是，我们不从历史的角度看，而是从文学的角度看苏轼的情怀，那么大文学家即便错，也会错出魅力来。这种魅力在于，在黄州、在两次的赤壁游览中，在这三篇诗文中，我们可以看到苏轼在精神上经受了一次洗礼。

(二)、朗读全文(配乐)

前段时间我们学习了苏轼的《定____》，他在风吹雨打中特别潇洒地认为：“竹杖芒鞋轻胜马”，所以我们觉得苏轼超脱了，但是经过昨天初步的学习，你们认为，他是真的遗忘了官场上的那些事，不再苦痛了吗?苏轼真的超脱了吗?我们带着这个问题来朗读一下课文。

(三)、解读全文

(一)提问个别学生：刚刚又朗读了一遍，你的心情怎么样?心情受苏轼的影响，不太欢乐;刚开始很欢乐，后来不欢乐了。为什么?你觉得苏轼还苦痛吗?

这是一种感觉，但我们能不能找出一些证据来?哪些语句说明他还想着官场上的那些带给他苦痛的事儿?《念奴娇赤壁怀古》中能不能找到?“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”前赤壁赋呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。”游赤壁的时候，苏轼想到了周瑜想到了曹操，想到了他们都能成就一番功业，而自己却处于贬谪之中，这辈子恐怕再也没方法有所成就了，于是壮志难酬，英雄迟暮的落寞油然而生。这其实是一种对入世的渴望。但是我们知道，这种渴望能否得到满足?现实是残酷的，无法面对现实，于是苏轼又想从庄子的思想中去寻求劝慰，进行自我疗伤。所以，他的思想其实是矛盾的。

关于自己的这种矛盾，苏轼自己其实是知道的。《东坡志林》中有一个小短文：《雪堂问潘邠老》。这个雪堂，我们已经在后赤壁赋中见过了，苏轼在山腰上得到了一个废弃的园子，就修筑了墙围上了它，作为房屋。因为是在大雪中建筑的，所以在四面墙上绘制了雪景，然后称之为雪堂。这个小文章讲的是，有一天苏轼在雪堂中散步，有个客人来了，问他说：你是个闲散的人，还是个受束缚的人呢?说你是闲散的隐士你却欲望太多，你是个想做隐士而不得的人，你如今像布袋里的刺猬，时不时的的扭动背部和两肋。苏轼听后无言以答。

(二)在矛盾中苦苦挣扎，如何挣扎?正像这位客人所说的，苏轼就像布袋里的刺猬，不时地挣扎，而我们这篇《后赤壁赋》所表达的也正是苏轼这个挣扎的过程。苏轼是苦痛的，那么他是如何挣扎，如何试图摆脱这些苦痛的，他做了什么事?请大家阅读课文，回答这个问题。(本部分由学生阅读文本之后回答)

挣扎1：苏轼渴望享受世俗，在世俗的享受中忘却内心的凄苦与郁愤。良宵、佳肴、美酒、好友、贤妻，这就是苏轼选择的世俗之乐。顾而乐之，行歌相答，乃至于酒酣兴高，复游于赤壁之下。或许，这就是乐而忘忧。

挣扎2：这一次的赤壁之游，与三个月前的那一次有何不同?上一次有没有登上赤壁?

没有，只是泛舟游于赤壁之下。

而这一次却登上了赤壁，为什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此来忘却现实中的苦闷。而文中有没有写到他登赤壁的过程呢?

“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”

结合课文下的注解，看看这几句是什么意思?诗人提起衣襟，登上陡峭的岩石，拨开茂密的草木，坐在像虎豹般的石头上，登上形如虬龙似的古树。攀上赤壁上鹘的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

这哪里是一般的旅游观览呢?他是在以对自己身体的折磨来到达忘却苦痛的目的。而且，他还做了一件我们常人在极度苦痛时也会做的一件事，就是“划然长啸”。之后，他回到了船上，任意飘荡。

挣扎3：诗人行文至此，你们觉得赤壁之行结束了吗?(提问个别学生)假如结束了的话，这第三段是不是画蛇添足的多余段呢?在游完了赤壁后，也可以说诗人是心潮澎湃啊，半夜夜阑人静之时，观察一孤鹤从他的船掠过，之后在梦境中，他遇到了一道士，与道士进行了对话。俗话说，日有所思，夜有所梦。那么，他梦见了什么，说明必定是日有所思。

那么，他为什么要想鹤和道士呢?鹤和道士有何象征意义?

(展示鹤的图片)，从图中看，鹤形貌出众，高贵优雅。苏轼在《放鹤亭记》中说：“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外”，如此说来，鹤更是超然物外、自由自由的象征，传奇中修道之人可以化而为鹤。

那么道士呢?我们在电视或武侠小说中看到的道士有何特征?他们成天到晚都在做一件什么事?

炼丹!炼丹事实上就是想成仙，还记得《赤壁赋》中有一句话讲到想成仙的：“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。的确，此时的苏轼境况窘困，心情苦闷，在现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，盼望能够像在《赤壁赋》中提到的超脱尘世，遁入仙境。

商量：假如遇到困难，精神上感到很苦痛的时候，你会通过什么途径来解决?请座位尾数是X的同学在黑板上写上一条方法，一起共享，然后一起商量：这些方法有效吗?

(三)挣扎的结果

苏轼的方法有没有效果?他得到解脱了吗?大家依据课文任选一种方法来评价，然后把你的评价写下来。留意要有理有据。

1、世俗之乐有没有让苏轼忘却苦痛?在赤壁上，诗人看到什么景色，发出了怎样的感叹呢?

诗人观察了“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，发出了“曾日月之几何，而江山不行复识矣”的感叹。诗人从七月到十月隔了三个月，再游赤壁，这时赤壁的景色已经发生了明显的改变，江山的景象也变得难以识别。面对这种改变，不禁感叹，这么短的时间内，江山已经更改，那么人生短暂，年华似水，更是充满了变数。所以，眼前的景象与美酒佳肴不但没能让他忘却苦痛，反而是产生了无尽的感叹。

2、那么，第2种挣扎，想融入大自然，是否胜利了呢?这一段，请一位同学来朗读。提问：这位同学有没有读出的感觉?这种感觉应当是怎样的?

“予亦悄然而悲，肃然而恐”，为什么诗人会突然感到“悲”和“恐”呢?我们暂且不去想这个问题。大家说苏轼是不是一个人去游赤壁的呢?不是，有二客。他们之间关系怎样?

从一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以说称得上是知己吧。但是登上赤壁这两个人有没有一起?没有。“盖二客不能从焉”。为什么?

可能是因为攀登的过程太艰险了，他们也无法理解苏轼的行为。而往更深处去想，在乌台诗案的整个过程中苏轼的那些焦灼那些困难那些担惊受怕郁郁不平，这些东西哪怕是至亲的人都无法真正懂得，更何况只是好伴侣。从这一层来讲，苏轼的“悲”传达出来的观点是可能就是一个永久的哲学命题：人，注定生来孤独。

而苏轼的恐又是从何而来?他一门心思地想融入自然，但是大自然又给了他怎样的回应呢?

“山鸣谷应、风起水涌”，自然界用他的凄凉、阴森回应了苏轼，于是他“凛乎其不行留也”。最终，他逃跑了，逃回了船上，这挣扎也宣告失败。

3、鹤化道士，他确定是对人世间的一切都了然于心，他还来问苏轼：“赤壁之游乐乎”，这很明显有一种嘲讽的意味在里面。而自以为洞悉了道士的隐秘：“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”还“呜呼噫嘻”，颇为得意高兴。但是道士却“俛而不答，顾笑”，最终竟是不见了。由此可见，这鹤这道士也知道苏轼并没有获得超脱。结尾八个字：“开户视之，不见其处”。相当迷茫，富有双关的含义：外表上像是梦中的道士突然不见了，更深的内涵却是苏轼的前途、理想、追求、理想不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，苏轼迷惘了。

(四)、对前后赋结尾的商量

大家还记得前赤壁赋的结尾吗?

“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”大家更喜爱哪个结尾呢?可以说，《后赤壁赋》的结尾并不如前赤壁赋那么美妙，前赤壁赋，苏轼临时得到了解脱，在舟中沉沉睡去。由此可见，大家也是盼望苏轼能够得到解脱的。

(五)、拓展延长

但我们可能没方法体会到他背后挣扎的苦痛，值得劝慰的一点是，在这苦痛的挣扎中，苏轼一步步地走向了成熟。余秋雨《苏东坡突围》的选段——“成熟是一种光明而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的沉着，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

苏轼告知我们，成熟与年龄没有关系，但却关乎经受。虽然在逆境中的挣扎，并没有使他超然物外，他的内心还是很苦痛的。在黄州四年，苏轼尽管与佛道多有来往，但并没有遁入空门或皈依道教，但是他最终却是以一种现世的主动乐观的人生看法去迎接生活给他的挑战和磨砺。他的“了悟”就是回到人间，回到人间坚韧而乐观的活着。所以，苦痛与主动并存，告知我们，一切的挣扎都是值得的。

最终，还是送一首小诗给大家《东坡》：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。)我们一起来读一读这首诗歌，感受一下苏轼的心声吧。

(教师与全班同学朗读诗歌。)

(六)、布置作业：反复诵读本文

这是一篇适合诵读的文章，大家课后多读，或者可以得到更多不一样的感悟。

《赤壁赋》教学设计3

《赤壁赋》教案【教学目标】

一、学问教学点：

1.学习和积累有关文言实词和虚词的学问。

2.了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精致的语言。

3.了解运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作特点。

4.理解在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的冗杂情感，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的主动意义。

二、能力训练点：

1培育学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2培育对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、领悟文旨、理通思路，赏析表现手法，区分高低优劣。

三、德育渗透点：

培育学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

【教学方法】

1介绍与课文相关的生平经受，并把两赋一词结合起来理解，力求知人论世，较深入地

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把握的情感。

2反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

【课时支配】

两课时。

一、第一课时，先诵读全文，把握全文大意;体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感进展的脉络。

二、第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴涵的情感与哲理;比较阅读。

【教学步骤】

一、导入

1乌台诗案“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，故称乌台诗案。

而这些御史台官员诬陷苏轼的理由是他写的一些诗文。最可笑的例子是王圭指着苏轼歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此!”指控他“大逆不道”，幸亏神宗皇帝英明，说：“彼自咏桧，干卿何事?”这个罪名才不成立。

乌台诗案在苏轼的生命历程中只是一个开始，以后这种文字冤案始终伴随着他。苏轼先后被贬至黄州、颍州惠州海南。

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在惠州他曾写过一首《纵笔》诗，有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，描写自己在春风中酣美的睡眠。当朝宰辅章敦看到那两句诗说：“原来苏东坡过得这么舒适!”于是颁发了新的贬谪令，把他贬谪到海南。

中国古代有诗文“穷而后工”的说法，作家现实生活中的不幸经受往往成就了大量优秀的文学作品。余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲解并描述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经受和心路历程，这对苏轼来说是一个莫大的打击，可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事。经过了这段炼狱般的经受之后，苏轼真正走向了成熟，期间他的创作到达了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

念奴娇•赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一枕还酹江月。

二、写作背景

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。因为写的诗因为挖苦新法而遭到逮

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捕。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，那些奸佞的小人诬蔑他“包藏祸心”，把他投入大狱。

一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡的牢房只有一墙之隔，他写诗道：

遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。通宵羞辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而羞辱、摧残的对象竟然就是苏东坡!幸亏亲友的营救，年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的关心下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、苦痛;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了暖和，增添了信念，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。被贬黄州之后的苏轼已经年过半百，他常来到赤壁，望着滚滚东去的江水，写下《赤壁赋》。

三、介绍赋的有关学问。

四、赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。在汉代，赋往往用很长的篇幅，用许多华丽的词藻。赋体经受了长期演化的过程，进展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清爽流畅的气概，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

五、苏轼

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

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(1)“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的欣赏。政治宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因挖苦新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。所以说他仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。

(2)思想上入世出世，亦儒亦道亦释。早年就有辅君治国，经世济民的政治理想;对人生有一种放旷达观的心态;齐生死等是非的虚无主义观念也反映在他的作品中。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。

(3)苏轼的文章如波澜迭出，改变无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新奇贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有深厚的浪漫主义特色。

(4)林语堂对苏轼有过特别好玩的评价：“一个不行救药的乐天派，一个宏大的人道主义者，一个百姓的伴侣，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”

五、课文正音、朗读。

属(zhǔ)客

窈窕(yǎotiǎo)

斗(dǒu)

冯(píng)虚御风

棹(zHào)

和(hè)歌

愀(qiǎo)然扁(piān)舟

无尽藏(zàng)相藉(jiè)

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明确：本文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒服心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存看法问题的论辩上。文中流露出一些消极心情，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

第一段──月夜泛舟的陶醉;

第二段──悲凉箫声的伤感;

第三段──人生失意的悲情;

第四段──随缘而安的看法;

第五段──忘情尘世的洒脱。

六、第一段

描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

1重点字词

Ⅰ一词多义

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(1)如

A.纵一苇之所如(往)

B.微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟(好象)

C.孰视之，自以为不如(比得上)

D.如期完成(根据)

(2)属

A.举酒属客，诵明月之诗(通“嘱”，劝酒)

B.属予作文以记之(通“嘱”，叮嘱)

C.十三学得琵琶成，名属教坊第一部(隶属)

D.常愿天下有情人都成眷属(亲属)

E.举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)

F.有良田美池桑竹之属(类)

Ⅱ通假字

(1)举酒属客(通“嘱”，劝酒)

(2)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”)

Ⅲ特别句式

(1)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(状语后置)

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2内容分析

(1)苏子的心情怎么样?

乐甚

(2)为什么呢?

美景

(3)这幅景色给你什么样的感觉?描述一下月夜秋景图

时间：壬戌之秋，七月既望。

地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。

景：

风——清风徐来，水波不兴。秋江的澄澈，诗人的悠闲自得、怡然自乐的神情。

月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

露——白露横江，水光接天。

舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

事——友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。

苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。

-可编辑-

(4)“颂明月之诗，歌窈窕之章”。指的是《诗经。陈风》中的《月出》。这首诗描写诗人见到月光下美人姣好的容貌和娴雅的体态，引起感情上的喜爱以及爱而不得的郁闷担心。

(5)为什么吟咏的是这一首诗呢?我们接着看，紧接着描绘了什么?

(6)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“徘徊”什么修辞手法?作用何在?

月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易发觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。

也反映出看月亮时愉悦的感受。

(7)在这个月光如水、气候宜人的夜晚，泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景?的感受什么样?

丢掉平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，也是随自己心灵压力的一种释放。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自由地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了在船上随江而行的兴奋心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里最终得到了解放，你随便前行，爱怎么漂就怎么漂吧!同样，“凌”它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了当时的主观心情：现实生活中的苦恼和郁闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空翱翔，我的心情是激越壮美的。

自由自由，如在无垠的太空中飞行;无拘无束，仿佛要远离人世，升入仙界。，

3诵读指导：要求读出停顿、延长，把握其中的节奏。留意：表达的句子——平缓;描写的句子——留意意境，在整体感受的基础上进行诵读;抒情的句子——留意要表达的情感，要读出这种情感来。

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例如：以下句子诵读时哪些地方需要延长?请同学找出来。

明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”(这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应当是安静的。)“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”(诵读，体会延长的作用，感受观赏美景后的兴奋。)“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”(诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。)

七、第二段，写饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，喜爱，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比方，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由快乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

(一)重点字词

Ⅰ词类活用

(1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(使动)

Ⅱ特别句式

(1)客有吹洞箫者(定语后置)

(二)

(1)基于上一段的自由自由和怡然自得，这一段开始就写了什么心情?

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乐甚。

(2)用什么方式来表达快乐?

扣舷而歌之。

(3)怎么想到美人了呢?

古人用美人来作为圣主贤臣或美妙理想的象征。

(4)远隔千里怎么还想呢?被贬黄州怎么还惦记仕途呢?大家沟通一下

在遭受贬谪之后，依旧坚持对生活的执着看法，坚持对朝廷政事的关怀，而不甘心沉沦。受到儒家思想经世致用的影响，身在千里，心忧天下的一种责任感的表达。

(5)在乐背后有一种什么样的心情?

面对江水之阔，宇宙之大，和自己的知音却天各一方，难免产生有着隐隐的忧患淡淡的哀愁。所以我们说这一段的“乐”是苦中作乐。

(6)有歌者，是否有应和者?

是一种悲凉悲伤的调子。

(7)什么修辞手法来表现音乐呢?(强调使动用法)

舞幽之壑潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

(8)歌是快乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说“力求排遣苦闷”，这个矛盾应当怎样解决?请大家仔细思索之后

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商量，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思索。最终，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思索、排遣的过程。就在此处，的心情由乐转悲了。

(三)诵读提示

第2节，留意这个乐极生悲的转折点。(客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇)。一位客人吹起洞箫，悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到心情的低谷，都随着箫声哀痛、苦痛。诵读时，留意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达欢乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以渐渐放慢，心情由欢乐转为安静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。

八、第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观心情。借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感受。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的消逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

(一)重点字词

Ⅰ一词多义：固

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A.固一世之雄也(原来)

B.雍州之地，殽函之固，自若也(险固)

C.固国不以山溪之险(使动，使……稳固)

D.汝心之固，固不行彻(顽固)

Ⅱ通假字：

(1)举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)

(2)山川相缪(通“缭”)

Ⅲ词类活用：

(1)西望夏口，东望武昌(名作状)

(2)顺流而东也(名作动)

(3)侣鱼虾而友麋鹿(意动)

Ⅳ特别句式：

(1)何为其然也(宾语前置)

(2)而今安在哉(宾语前置)

(二)本段分析

(1)苏子的心情有改变吗?正襟危坐，何为其然也?

(2)这一段什么作用呢?

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这一段发问是承上写“乐”，启下写“悲”。

(3)客首先想到哪位历史人物?

(4)用曹操和谁来作对比?

(5)写曹操的用笔重点在哪里?“客”表达了什么样的感慨?

写主客问答，主要是“客”的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为哀痛。(感情之悲缘由：一是历史上的英雄人物。)写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他这样既是英雄又是诗人的人物最终归于“空虚”。

(6)渺小到什么程度?

景物是曹诗中所描绘的情状，“赤壁”又是当年曹操战败的地方，自然而然地联想到了曹操。当他志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛吟咏自己的诗篇，这么一个“一世之雄”尚且随着大江东去而销声匿迹，又何况我们这些失意的小人物呢?从他们当时的状况来看，既不在中央朝廷，也不在地方官署，也谈不到事业上有什么建树，就显得更加的微缺乏道了。

(7)二是由江水无穷想到人生须臾。

(8)三是要摆脱现实逆境。那只是不切实际的空想，因此悲伤愁苦。“客”通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。

(9)总结：客的回答重复了一个前代人重复的永久主题：感慨人生苦短。

《赤壁赋》教学设计4

一、说教材

《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了优美的山川风物，而且融情于景，将的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美妙景色和泛舟饮酒赋诗的舒服心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人商量了“改变与永久”的辩证哲理，表达了豁达乐观的精神。

二、说学情

学生是语文学习的主人，学生的已有的学问结构和认知水平，是教师授课的根据与出发点。高一年级的学生语文学问有了肯定的积累，但是本文的学习对他们来说仍有难度。特殊是文章中关于“改变与永久”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的学生在文言词汇上有肯定的积累，但是单独处理文章还存在肯定困难，需要在老师的指导下学习文章。

三、说教学目标

因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学习文言词汇。

2、通过自主读文、商量、沟通等过程，体会和客人的情感改变。

3、体会乐观豁达的人生看法，感受文章阐释的“改变与永久”的真理。

四、说教学重难点

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感改变为我的教学重点，体会乐观豁达的人生看法，感受文章阐释的“改变与永久”的真理为我本堂课的教学难点。

五、说教法学法

为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采纳多媒体帮助教学法、朗读法和小组商量法。

那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

六、说教学过程

(一)导入新课

有名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的主动性，更好地获取新学问。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带着同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。

(二)初步感知

俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读习惯的培育，对领悟感情，品味文章语言，增添文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认识的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从指导诵读入手引导学生初步感知课文。我会让他们结合课下解释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问学生：课文主要讲了一件什么事?问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位。学生带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。

(三)深入研读

从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的逆境。为此，在这一环节，我将用多媒体展示出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给学生，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容?这个问题的设置，能够培育学生把握重要词句以及归纳概括的能力，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。

接下来是对课文更为细致地品读，主要思索这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用?通过学生小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的具体描写，写出了萧声的哽咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。

接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们依据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理?又阐述了怎样的文章哲理?学生通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼主动乐观的人生看法。基于此，我紧接着让学生体会，的心情在文中有着怎样的改变?学生通过对于课文的学习可以总结得出：最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒服;进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情;最终通过与客人的对话，明白了改变与永久的哲理，再次呈现了苏轼乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。

(四)稳固提高

在此环节主要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及的人生看法的理解，可以让同学们结合生活阅历来谈一谈自己对文章主旨的理解，学生可以依据自己的经受、理解不同进行回答。

(五)小结作业

课堂小结是对本堂课所学学问的.稳固，我会结合学生所谈感受，再次总结本堂课的主要内容，强化本文的主旨情感。

课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。我盼望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够为下节课的学习做下铺垫。

基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。

七、说板书设计

《赤壁赋》教学设计5

教学目标：

1、了解苏轼，了解苏轼的人生感悟，提倡主动的人生看法;

2、体会本文诗情、画意、理趣完善融合的艺术特色;

3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

教学重点：

1、学习和积累有关的文学常识，把握本文的实词、虚词、通假字及特别句式等;

2、指导学生体味其用词的精练精确和生动形象，培育学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完善融合

教学方法：串讲+探究、鉴赏

课时支配：2课时

课前预备：

1、学生预备

(1)利用学习小组搜集相关资料，了解苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经受及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简洁学问等。

(2)熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

2、教师预备

(1)若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

(2)预备好相关的稳固练习课前课中课后的资料

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降落时，我们应当如何面对呢?是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的主动面对呢?其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财宝。今日，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

二、简介

苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)。我们今日要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

三、写作背景

元丰三年(1079年)，苏轼因作诗挖苦王安石新法(“乌台诗案”)，被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他常常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术有着深远的影响。

四、文体简介

1、这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经受了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

2、关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新颖秀丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，敏捷多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流淌而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存肯定的诗意

五、解读课文

(一)听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，留意字词的读音与朗读的节奏。

(二)理清思路，学生商量回答

全文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒服心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生看法的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了旷达乐观的处世看法上。全文共分五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。(箫声起，悲意生。哀怨，喜爱，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比方，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由快乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。)

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观心情。(借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感受。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的消逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。)

第四段，写丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情，(“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的看法。)

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。(这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的欢乐，又是向政敌的一种示意：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也无苦恼。这事实上是一种__。)

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的看法

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的改变是：乐——悲——乐

1、具体品读课文

(1)请一位同学朗读第一段，依据第一段文