《足下的文化与野草之美》学案1

PAGE1/8《足下的文化与野草之美》学案●画语导入仰望浩瀚太空，我们总是充满了期冀和幻想，而对我们赖以生存的地球——那片辽阔而又枯黄的土地，却更多的是漠视和冷落。其实，一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下的文化与野草之美的真实内涵。今天，就让我们一起去领略《足下的文化与野草之美》。【字词梳理】1.正音船坞（）栈（）桥 田埂（）祼（）露栖（）居繁衍（）渲（）染稍（）息搀（）杂湮（）没气氛（）参与（）椽（）子歧江（）答案：ｗù，ｚｈàｎ，ɡěｎɡ，ｌｕǒ，ｑī，ｙǎｎ，ｘｕàｎ，ｓｈàｏ，ｃｈāｎ，ｙāｎ，ｆēｎ，ｙù，ｃｈｕáｎ，ｑí2.辨音称道（）祼露（）遗（）憾折射（）称职（）露马脚（）遗之千金（）折本（）折腾（）答案：ｃｈēｎɡ，ｃｈèｎ；ｌù，ｌòｕ；ｙí，ｗèｉ；ｚｈé，ｓｈé，ｚｈē3.辨形脚（ｈｕáｉ）破（ｚｈàｎ）良不齐（ｙǒｕ）泽（ｚｈǎｏ）露（ｌｕǒ）积（ｄｉàｎ）惑（ｙòｕ）书（ｚｈàｏ）临（ｂīｎ）赞（ｙù）繁（ｐíｎ）写（ｔéｎɡ）答案：踝，裸；绽，淀；莠，诱；沼，诏；濒，频；誉，誊【词语积累】1.词语释义厄运：困苦的遭遇，不幸的命运。可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪。指悲壮的事迹使人非常感动。熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没看见一样。船坞：停泊、修理或制造船只的地方。渲染：①国画的一种画法。②比喻夸大地形容。异曲同工：异曲，不同的曲调。工，工巧。曲调虽然不同，但却同样工巧精妙。比喻作品不同，但同样出色。也引申为做法不同，但收效一样。积淀：①积累沉淀。②所积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。2.词义辨析栖身栖息“栖身”指暂时地居住，如：她被儿媳撵出家门后无处栖身。“栖息”多指鸟类的停留、休息，如：那棵树上栖息着一只云雀。淹没湮没“淹没”指大水等漫过、盖过，如：河里涨水，小桥都淹没了。“湮没”指名声等被埋没，如：在上个十年曾风光一时的他，如今可谓湮没无闻。视若无睹熟视无睹两者都指看见了如同没看见，对事物漠不关心，但“熟视无睹”强调经常看见，如：毫无同情心的他竟然对那个可怜的乞丐视若无睹，从他面前大摇大摆地走了过去。这次突发的火灾背后其实是有它的必然性的，就是因为经理对早就暴露出的安全隐患熟视无睹，才酿成了今天的惨剧。迷漫弥漫相同点：都表示充满的意思。不同点：“迷漫”指漫天遍地，茫茫一片，看不分明，如“大雾迷漫”。“弥漫”指烟尘、雾气、水等充满、布满。侦查侦察“侦查”专指司法机关为了确认犯罪事实和犯罪人而进行的活动。如：经过公安部门的大力侦查，查获了这伙犯罪分子的大量犯罪事实。“侦察”指为了弄清敌情而进行的军事活动。如：经过解放军的侦察，摸清了这支国民党部队的动向。【资料园地】1.走近作者俞孔坚，浙江金华人，1963年生。1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年，1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计，1993~1995年任哈佛大学教员，1995~1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，现为北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究所所长、首席设计师。2.写作背景广东中山著名的粤中造船厂，始建于50年代初，止于90年代后期，经历了社会主义改造大炼钢铁到文化大革命再到改革开放的所有激情燃烧的岁月，这段岁月也是中国工业化进程中最艰辛而富有意义的一段历程。粤中造船厂在鼎盛时期，曾是中山人最为骄傲的国有企业，到1992年随着珠江三角洲公路系统的逐渐发达，船只作为运输和交通工具日益丧失其原有的重要性，90年代后期，船厂不得不解散。市政府决定把船厂旧址改建成公园。不容置疑，这里凝结了中山人太多的悲喜记忆，市政府希望，在成为市民休闲中心的同时，新的设计应该满足三个功能：其一，经济方面应该成为提升周边地价的保证；其二，文化方面应该成为历史的记载；其三，丰富城市资源方面应该成为一个旅游的亮点。香港和法国设计师先后做出方案，但因缺乏深厚的文化和情感内涵，设计风格和思想都不能令人满意。后来，市政府请来了北京大学教授俞孔坚博士和他领导的景观规划设计中心。俞教授曾为中山市的城市规划做过专题研究，对中山市水系、绿地系统等有深入的了解，在他的带领下圆满完成了对歧江公园的设计。这一设计2002年10月获全美景观设计年度荣誉奖。这是本领域国际最高奖项之一，也是中国人和中国项目首次获得此奖。【技巧借鉴】（1）多用分类、举例来分析说明问题，结构严谨。用分类、举例来分析说明问题，使文章结构严谨，内容深入浅出，通俗易懂。文章第一部分从场地的几个方面进行分类，并就每一方面矛盾进行分析。第四部分对设计内容的理解也沿用这一方式。（2）语言通俗易懂。多用引号表示特定含义，通俗易懂。如“相对于中国任何一个大型国企来说，都不算大，但对中山市这样一个小城市的居民来说，曾经是一个值得自豪而令人向往的‘单位’”。“单位”加引号，表示特别强调。（3）结构采用小标题形式，条理清楚。本文采用小标题形式，层次十分清晰，五个部分之间相互照应、互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。【图解文本】●合作探究1.文本所写的主要内容是什么？探究本文是著名景观设计师俞孔坚教授在设计广东中山市歧江公园时的一篇手记，文章详细地分析了市场地的具体情况，提出了全新的设计理念，用公园景观来体现历史的记载，表现足下的文化，表现野草之美，做出了具体的设计方案，培养了人们的环境伦理观念，同时也指出设计中存在的几点遗憾。2.第一部分“理解场地”分为三个标题来说明，每一小标题下为什么又用“挑战”和“解决之道”来分说呢？探究粤中造船厂是一座已经废弃的工厂，它有许多可以利用的生态环境，同时也有许多不利因素，因此，作者在设计前对自然条件考察时，讲解了一些在设计时的思考，所以他分别用了“挑战”和“解决之道”为题，便于对所要介绍的事物作准确的说明。表明从问题入手，面对问题，思考问题，解决问题这一行文思路。3.从本文可以看出作者的“足下的文化”的内涵是什么？作者又是怎样从三大诱惑中摆脱出来的？探究足下文化，按作者所说就是：“本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和城市的记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。”基于此设计师产生了一种理解，一种对人与自我的理解，一种对文化与传统的理解，从通常的设计思路诱惑中摆脱出来，就是既对传统的设计予以借鉴，又展现了歧江公园地方文化之美。4.从本文可以看出作者所说的“野草之美”的内涵是什么？体现了作者怎样的设计理念？探究“野草之美”的内涵是：本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种在地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。这里体现了生态设计的基本原理之一：显露自然。景观是一种显露生态的语言，设计者应该通过自己的设计，让居民看到枝叶在摇动时感到自然风的存在；又能从自然的叶枯叶荣之中，看到自然的腐烂和降解过程，让人们在品味自然中享受生活的美好的设计理念。5.读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计?说说你的理由。思路提示一我最喜欢“歧江公园”的设计。歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标。在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。(言之成理即可)思路提示二我最欣赏设计师透出的丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。著名生态学家海森堡说：“生活在地球上的人类有史以来第一次既没有伙伴也没有对手，需要面对的只是自己。”每一个人只要扪心自问，大概都能看得到自己的同流合污。“受难的自然”可以归咎于人类的进步。因此，要想减少自然的灾害，首先必须提高我们人类自身的道德素养。不仅包括青少年，还包括其他所有的人，正如吴良镛院士提出的“全民建筑学”一样，景观同样也是属于“全民”的。我们有理由相信，在不久的将来，中山歧江公园之美也必将成为文学经典，必将给新的年轻一代留下更深的“烙印”。●文苑小憩霞光灿烂，赏读经典书卷——感悟【含英咀华】暴发户加封建帝王式的城市景观成为当今城市化妆运动的主角。一向被奉为国粹的封建士大夫园林却成为中国五千年封建意识形态的最终庇护所，挥之不去的亭台楼阁、小桥流水、曲径通幽，与横行于中国城市的化妆运动相杂交，再交配西方巴洛克的腐朽基因，附会以古罗马废墟和圆明园废墟的亡灵，生出了一个个中国当代城市景观的怪胎……城市中我们看到很多现代的建筑，甚至我们看到的央视大楼、大剧院也是现代形式，但是它们绝不是现代建筑的本质，它们没有现代建筑的精神，它们只有形式，哪怕是最现代的形式。一百个国家大剧院或一千个央视大楼这样看似“现代西方”的建筑，一万条“世纪大道”，十万个巴洛克式的“市政广场”，百万个以展示政绩为目的、移植堆砌大树而形成的“中央公园”，都只能使我们的城市和景观离平民越来越远，离科学与民主越来越远，离现代化愈来愈远，离和谐的人际关系愈来愈远。——俞孔坚诗词中的花木之美天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外二首(其一)》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——宋·周邦彦《苏幕遮》江碧鸟逾白，山青花欲燃。——唐·杜甫《绝句二首(其二)》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐·贺知章《咏柳》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——宋·辛弃疾《鹧鸪天》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》描写野草的诗句蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。——汉武帝刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。——曹丕《燕歌行》道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居》离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。——刘禹锡《秋风引》【美文欣赏】苏州园林叶圣陶一九五六年，同济大学出版陈从周教授编撰的《苏州园林》，园林的照片多达一百九十五张，全都是艺术的精品：这可以说是建筑界和摄影界的一个创举。我函购了这本图册，工作余闲翻开来看看，老觉得新鲜有味，看一回是一回愉快的享受。过了十八年，我开始与陈从周教授相识，才知道他还擅长绘画。他赠我好多幅松竹兰菊，全是佳作，笔墨之间透出神韵。我曾经填一阕《洞仙歌》谢他，上阕专就他的《苏州园林》着笔，现在抄在这儿：“园林佳辑，已多年珍玩。拙政诸园寄深眷。想童时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸。”这是说《苏州园林》使我回想到我的童年。苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上