部编版七年级语文上册《论语》十二章教案

部编版七年级语文上册《论语》十二章教案，异构精品

《论语》十二章精读课文

【教学目标】

加积和犍力目标:

1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程加孑收⑼标;

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情盛态度物饰位现目桂;

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重占】

1.通骞学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学难占】

理解蕖文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

【教学方法】

诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

【教学准备】多媒体课件

【教学用时】三课时

学习、理解并背诵前三则

【教学步骤】

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的

文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗

产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yi熠生辉。

现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它。

二、作家、作品简介

《铃语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，

它以语录体、对话体为主。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书四书五经：五经指：《诗》《书》（《尚书》）

《礼》《易》《春秋》。《花语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封

建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选

部分《〈论语〉十二章》。

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。鲁国瞰邑

（zouy1）（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人他把“仁”作为行仁的规范和目的,

使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西

周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。北宋政治家赵普曾有："半部《论语》治天下”之说。它从一个侧

面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

孔子不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、

数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学

原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所

称道。

三、初读前三则，扫除语言障碍

7.敖婶朗禳示范。学幺体公语气、语调、停领等。

1、子曰：“学而时习之，不亦说（yu4）#?有朋自远方来，不亦乐（花）乎？人不知而不愠（yun）,不亦君子乎？”《学而》

2、曾［zdng］子曰：“吾［w。］日三省［xlng］吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传［chudn］不习乎？”《学而》

3、子日：“吾十有（ydu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（山）矩（j

必。”《为政》

2号2电由朗接，春篌。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则

子曰：“学而时习之，不亦说（yu6）乎（学习方法）？有朋自远方来，不亦乐（I与乎（修身做人）？人不知

而不愠（yun）,不亦君子乎？（道德修养、修身做人）”《学而》

Z错合源券理解健攵，把握变点生祠。

子①曰②：“学而时习③之，不亦说（yuG）乎④？有朋⑤自远方来，不亦乐（⑶乎？人不知⑥而不愠（yM

⑦，不亦君子⑧乎？”（《学而》⑨）

①子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国瞰邑（z6uyi）（现山东曲阜）人。我国

古代伟大的思想家、教育家。

②曰：动词，说。

③时习：按一定的时间复习。目八,起卧。习:动词；温习，复习。

④不亦说（丫诧）乎：不也是很福碇啊?不亦…“乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词，相当于“吗”。说，通“悦”，愉快,

高兴。

.⑤朋：文章中指同一师门志同道合的师兄弟。⑥知：了解

⑦蜀」y迟）；里气;医怒。⑧君子：这里指道津上看核卷的a

⑨学而：和常痛“雍至”“述而”等都是《论语》的篇且;长名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来,并没有特别的意

2小姐合作编锌

子曰：“学而时习之，不亦说（yu8）乎（学习方法）？有朋自远方来，不亦乐（出）乎（修身做人）？人不知

而不愠（yun）,不亦君子乎？（道德修养、修身做人）”《学而》

译文孤子说：“学习了（知识），然后又按时去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友队

远方r到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生完,不也是一个道德修养嵩的君子吗？”

3.理解送则冬室所讲南客。

第一句“学而时习之，不亦说（y虎）乎？”讲的是名灯的方法：要好好学习，享受学习。第二句“有朋自

远方来，不亦乐（⑥乎？”讲的是硬身做人和老行的乐趣：学友间要互相激励，探讨。第三句“人不知而不

愠（yun）,不亦君子乎？”讲的是修身做人、名人态度，为人要有有君子的风度，属于个人道德修泰范围。

4朗禳、背福。

第二则

曾［zVng］子曰：“吾［w。］日三省［xTng］吾身：为［w6i］人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传［chudn］不习

乎？（修身做人）”《学而》

7.给合渡春理解锦攵，杷拢重点守祠。

曾［zdng］子①曰：“吾回口］②日③三省［xTng］④吾身：为［w存i］⑤人谋⑥而不忠乎？与朋友交而不信⑦乎？传

⑧不习⑨乎？”（《学而》）

①曾［z@ng］子：即曾［zaig］参［sh百n］（前505----前436）,姓曾，名参，字子舆［yii］,春秋战国间鲁国蓝武城（现在山东嘉

祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。

@g［wu］：人称代词，我。③日：每天。

④三省［xTng］：多次进行自我检查。=,泛指多次。食，自我检查，反省。

⑤为：替、帮。⑥谋：考虑事情、办事。⑦信：真诚，诚实。

⑧I专［chudn］：老师传授的知识。⑨习：温习。

2小俎合作编锌

曾［zVng］字白："吾［wU］日三省［xTng］吾身：为［w6i］人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传［chudn］不习

乎？（修身做人）”《学而》

曾子说：“我每天多次反省自己，为（誉）别人办事是不是尽心竭力了呢？同（取）朋友交

往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业知识是不是复习了过呢？”

3.理解送则女室所讲南客。

讨论修身做人，思想品德修养。

4朗禳、普福。

第三则

子曰：“吾十有（you）五而志于学，三十而立，四十赢惑，五十而知天命，六+"而耳帆七十而从心所欲，不逾

（yd）矩（ju）o（修身做人）”《为磁

'子曰。'吾呈有'（yAu）五①而志圣学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十

而从⑥心所欲，不逾（yd）凝（ju）⑧。"（《为政》）

①十有［ybu］五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：站立,站得住，这

里可以理解为独立做事情。

③惑：迷惑，疑惑。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。④天命：指不为人力所支配的事情。⑤耳顺:对此有

多种解释。通常的解释是，能听得进不同的意见，指对那些于己不利的意见也能正确对待。⑥丛，遵从的意思;

⑦逾［y。］：越过，超过。矩：本指木工用的曲尺，引申为法度，规矩，规范。

2小俎合作瓢律

子曰：“吾十有（y6u）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所

欲，不逾（yd）矩（川）。（修身做人）”《为政》

品子说：“我童年学习，十五岁的时候开始立志研究学问，三十岁时学问和处事都能自立（有所

成就能自立于世），四十岁掌握了知识，立身处事有坚定的原则，遇.事就不致被外物迷或，五十岁的时

候我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运，懂得了自然规律和法则，知道哪些是不能为人力所

支配的事情，六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，能听得战不同的意见并明

辨是非，到七十岁我的道德修养才达到了一定的程度，可以随心所欲，想怎么做便怎么做，也不

会超出法度规矩。”

3理解送则文名所褂由客。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的

阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养

达到了最高的境界。

孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不

能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合,

自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄［m2o］耋［di©］之年”

常用来指代年龄。

4朗禳、背箱。

五、【作业布置】

复灯、背镯嗡三则。

第二课时

【教学要占】

学习:理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

5、子曰：“学而不思则罔（wGng）,思而不学则殆（dai）»"《为政》

6、子曰：“贤哉，回也！一箪（ddn）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍

也》

7、子曰：“知之者不如好（喻。）之者，好之者不如乐（18）之者。”《雍也》

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gong）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

7.数帏网篌示范。学史体会德气、语调、停顿等。

2.老生自由朝裱，乔稼。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则

子曰：“温故而知新，可以为师矣。（学习方法）”《为政》

Z秸合源春理解健攵，杷提变点名词。

子曰：“温故而知新①，可以②为③师矣④。”（《为政》）

①S故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。温：动词，温习。故：旧，指学过的知识。知：这里有理解、领

会的意思。知新：得到新的理解和体会。②可以：可以凭借。可：可以；以：凭借

③为：动词，做。相当于"7".

2小俎合作编锌

子曰：“温故而知新，可以为师矣。（学习方法）”《为政》

扎孑说：“温习时如也，可以从中获得到新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师

了。”

3标解送则次室所饼的客。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目

的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师二

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学

知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗禳、苛俑。

第五则

子曰：“学而不思则罔（wdng）,思而不学则殆（dai）„（学习方法）”《为政》

7.给合渡春理解锦文，杷拢堂直庄祠。

子曰：“学而不思则罔（wdng）①，思而不学则殆（dai）②。"（《为政》）

①圆［wdng］：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无从所适从。②殆［加］：疑惑。

2小姐合蚱都锌

子曰：“学而不思则罔（wdng）,思而不学则殆（ddi）。（学习方法）”《为政》

乱子说：“只学习不思考，就会感到迷血（迷梏而无所逡从），到头来等于白学;只思考不学

习，就会疑就陷入肉毙。”

3.理解这则义专所神甫客。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4朋禳、背箱。

第六则

子曰：“贤哉，回也！一箪（ddn）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（学习态度）贤哉，

回也！”《雍也》

Z错合渡布理解健女，杷版变点室词。

子曰：“贤哉，回也！一箪（dan）①食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪③其忧，回也不改其乐④。贤哉，回也!”

（《雍也》）

①箪［ddn］：古代盛饭用的圆形竹器。②巷：此处指颜回的住处。

③堪：能忍受。④乐：乐于学。

2。娘合作翻件

子曰：“贤哉，回也！一箪（ddn）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（学习态度）贤哉,

回也！”《雍也》

礼子说：“颜回的品质是多2贤德高尚啊！一箪饭，一孤水，居住在简陋的小卷子里，别人

都忍受不了那委因清苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么贤德高街啊！”

;理解送则女官所济由客。

本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里

包含了一个具有普遍意义的关于学习态度方面的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追

求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几

乎妇孺皆知。

《胡接、苛俑。

第七则

子曰：“知之者不如好（脸。）之者，好之者不如乐（睡）'之者。（学习态度）”《雍也》

Z错合源君理解锦文，杷提变点名词。

子曰：“知①之②者③不如好（他。）④之者，好之者不如乐⑤（16）之者。”（《雍也》）

①知：懂得、了解。②之：代词，它，这里指学习，学问和事业。

③者：代词，……的人。④好［他。卜喜欢，爱好。

⑤乐［闿：愉快，快乐。这里的意思是以……为乐趣。

2.力•祖合作编薛

子曰：“知之者不如好（脸。）之者，好之者不如乐（18）之者。（学习态度）”《雍也》

仙子说：“懂得•学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

3.理解这则文名所曲■南客。

这里，孔子强调了学习态度，即强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒

地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，

孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4朗禳、背福。

第八则

子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gong）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（修身做人）”

《述而》

7.给合渡春理解锦攵，杷掂堂直庄祠。

子曰：“饭疏食饮水①，曲肱（gong）②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云（《述而》）

①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思，名词作动词。疏食即粗粮。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热

水

②版［gong］：胳膊,由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。③壬：对，对于。

2,小位否作蠢碑

子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gong）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（修身做人）”

《述而》

扎子说："我整天吃粗掖，喝冷水，夸着胳膊做枕头，乐趣也就在这其中了（也自得其乐）。

用不正当的手段得来的常贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样（我杷它看作天上的浮云）。”

3.理解选则攵名所仲南客。

孔子他极力提倡‘‘安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，''饭疏食饮

水，曲肱（gong）而枕之“，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣

华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。所以，这一章强调的是修身做人，这种思想深深

影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：坂蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4朝禳、背俑。

四、【作业布置】

复习背诵第四至第八则。

第三课时

【教学要点】学习、理解并背诵第九至第十二则一“‘

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

Z敖帅朗裱尔置。学生体会语上、语调、停顿等。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

10、子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

12、子夏日：“博学而笃（du）志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

2号旅包由朗族，春篌。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其未善者而改之。（学习态度）”《述而》

Z伯合渡科理解健攵，杷提变点庄词。

子曰：“三①人行，必有我师焉②。择其③善者④而从⑤之，其不善者⑥而改之。”（《述而》）

①三：几个人，表示数量少，不是确数。②焉：于此，意思是“在其中”。

③其：代词，他的，他们的。④＞者:好的方面，优点。⑤丛：采纳，听从。⑥不善者:不好的方面，缺点。

2。娘合作翻锌

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）”《述而》

孤子说：“几个人一起行走，其中必定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点向他学习，

看到他们的缺点（如果自己也有）就改正”。

3.理解送则文名所讲南客。

这一章讲了正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别

人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4朋禳、背箱。

第十则

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（学习态度、人生哲理）“《子罕》

Z秸合源常理解福攵，杷提孽点庄祠。

子在川①上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。"（《子罕》）

①川：河，河流。

②逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这,指河水。舍，舍弃。

2a•短■合作编件

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（学习态度、人生哲理）”《子罕》

孔子站在河边感叹道：”时光就像这流水一样消逝，它日夜不停息地向前流去。”

3.理解送则女生所讲由客。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子，要像这江水一样，从“闻

其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地

“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志

于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。这一章既讲了正确的学习态度，

又阐述了人生哲理。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养）”《子罕》

Z秸合渡春理解健攵，杷提孽克名祠。

子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

①三军：军队的通称。古制，12500人为一军。②匹去：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指普通的人，男子汉。

2。殂合作痛择

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养）”《子罕》

礼子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以冬去他的志完。”

3.理解选则攵室所禅南客。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自

己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

所以这一则强调的是道德修养。

4网裱、背俑。

第十二则

子夏曰：“博学而笃（du）志，切问而近思，仁在赢矣。（学习方法）”《子张》

Z给合渡布理解健攵，杷提孽立名祠。

子夏日：“博①学而笃（du）②志③，切问而近思④，仁⑤在其中矣。"（《子张》）

①博：广也。②笃（du）:忠实，坚守。③志：志向。

④切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。⑤仁：仁德。

2。娘合作编铸

子夏曰：“博学而笃（du）志，切问而近思，仁在其中矣。（学习方法）”《子张》

子更说：“一个人博览群书（广泛地学习）而且能坚守自己的志向，恳切地提问而且能多考

虑当前的事情，对于自己的志向不能有过多的干扰，仁德就在其中了。

3.理解选则冬与所讲由客。

这一章强调了学习方法，提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内

思于心。

7既萋广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，“博学而笃（dU）志

既要多问问题，又不要好高鹫远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事

情，这就叫“切问而近思J

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以，一定要从自身处去问，接近处去思。

4网稼、背箱。

四、分类整理归纳

7.送十二章中，哪些语句是褂老灯方依7哪些语句是褂老灯态度？哪些语句是褂个人修入7（孔子

在学习态度、学习方法和修身做人等方面有哪些主张？）

C①人不堪其忧，回也不改其乐。（第6章）

学习「②知之者不如好之者，好之者不如乐之者.（第7章）

态度③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第9章）

④逝者如斯夫，不舍昼夜。（第10章）

二①学而时习之，不亦说（yu。）乎？（第1章）

《论语》学习②温故而知新，可以为师矣。（第4章）

十二章方法③学而不思则罔，思而不学则殆。（第5章）

④博学而笃志，切问而近思（第12章）

r①人不知而不愠（ytin）,不亦君子乎？（第1章）

修身②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第2章）

做人③三十而立，四十而不惑（第3章）

I④不义而富且贵，于我如浮云。（第8章）

2、乳各栋身当灯，取得了哪蚣致累7

明确：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yu）矩（川）。

3、锦次中有点精已版周名鼠语，错杷它们找出未。

不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、择善而从、三人行，必有我师、博学笃志、饭蔬饮水。

么"而"室的用法

而：连词。

①表承接，如“学而时习之

②表转折，如“人不知而不愠，不亦君子乎？”

A学而时习之而：连词,表承接。

B人不知而不愠而：连词,表转折，却。

C温故而知新而：连词,表承接。

D学而不思则罔，思而不学则殆而：连词,表转折，却。

E择其善者而从之，其不善者而改之而：连词,表承接。

F吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

而：连词，表承接。

五、课堂小结

《论语》十二章言简意赅、富有哲理地谈了学习态度、学习方法、思想修养，表达了丰富深刻的思想内容。

我们不得不佩服孔子作为一名教育家和思想家为后世做出的杰出贡献。唐代画家吴道子曾经根据史料画过孔

子的画像，画像两边的对联是后人对孔子一生的评价一一学为人师学不厌，行为世范教不倦。我提议咱们用现代

人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬意，好吗？

六、结余语：

通过这篇课文的学习，我们了解到了中华民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步

了解与掌握，希望同学们能够学以致用，好下课！

七、【作业布置】

?、着镯笄故与《＜花备〉十二章》；

2、锦外闻禳《卷偌》一书。搜集整理《卷语》其他篇章中出现的周语、珞言、警句—？个,

要求派朗出她、含义，并制作资料卡在班上会流展宽。

《论语》十二章

课题《论语》十二章课时3课时课型新授型

教学目标1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

重点难点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的

热情。

3.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意

识。

教学准备多媒体课件

教（导）学过程

教学设计学生活动及建议

第一课时

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流

长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了

极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民

族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了

巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yi熠生辉。现在就让

我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化

遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使

在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选

部分《〈论语〉十则》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学

学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国瞰邑（今山东曲阜东南）人。其

思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目

的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐

之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一

心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三

千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学

实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、

启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为

知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一

书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠（ytm）不亦说（yub邑）乎三省（xing）吾身

传（chudn）不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦

乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了

解；愠：发怒、生气；

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方

来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品

德高尚的人吗？”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲

的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交

而不信乎？传不习乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：

尽心竭力；信：真诚，诚实；传：老师传授的知识；习：温习。

2.小组合作翻译

译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭

力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

3.理解这则文字所讲内容。

讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握

了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见

也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十

岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各

种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩

详解孔子说:“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，

三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题

都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时

我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到

顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话

都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，

行随心至，从不越过仁的规范。”

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个

随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个

过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十

岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段：七十岁是主观意

识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最

高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的

道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过

长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高

境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立，四十不惑,五十知天命,六十花甲子，

七十古来稀，八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习、背诵前三则。

教学反思：

《〈论语〉十二章》自主探究学案

课型：讲读课课时：3课时

第一课时（前六章）

目标：1、利用工具书注音、解义。2、了解作品及作者相关知识。3、理解课文所蕴含的深刻

哲理，并把所学知识、道理付诸于实践。

达标分数：20分

创设情境，导入新课：

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论

语》，也不能算是有思想的中国人。''半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对

后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、

学习态度以及如何修身做人。

一、自学检测

1、了解作品及作者相关知识。（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规

定时间内完成的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

填空：

（1）《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,

记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书共二十篇。

（2）孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、

教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣A”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

2、小组有节奏朗读前六章。（提示：完成的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

二、能力提升。学习前六章

1、学习第一章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B-A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子

乎？”

（1）注音：说（yu苞）愠（yin）

（2）解义：

学：学习而：表示顺接；表示转折时：按时习：复习亦：也是

说：通“悦”，高兴，愉快知：了解愠：生气君子：品格高尚的人

（3）画出朗读节奏。

（4）翻译：

孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？

人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？”

（5）课文探究：第1句讲学习方法,第2句讲学习的乐趣,第3句讲个人修养。

2、学习第二章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。)

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

(1)注音：省(xing)传(chuBn)

(2)解义：

吾：我日：每天三：多次省：反省为：替谋：出主意而：转折

信：诚实传：传授的知识

(3)画出朗读节奏。

(4)翻译：

曾子说：“我每天多次反省自己一一替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传

授的学业是否复习了？”

(5)课文探究：本章强调治学的人重视品德修养。

3、学习第三章(提示：2分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。)

子曰：“吾十有五/志于学，三十/而立，四十/而惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而

从心所欲，不逾矩。”

(1)注音：逾(yu)矩(ju)

(2)解义：

有：通“又”而：表示顺承立：独立惑：迷惑天命：自然规律

逾：超过矩：规矩

(3)画出朗读节奏。

(4)翻译：

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应

了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

(5)课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

①从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一

②道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

③我们从这一章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

4、学习第四章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰：“温/而知，可以/为师矣

（1）解义：

温：复习故：旧的知识新：新的领悟可：可以以：凭借为：成为

（2）画出朗读节奏。

（3）翻译:

孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

（4）课文探究：本章谈学习方法。

5、学习第五章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰:“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

（1）注音：罔（wdng）殆（d^i）

（2）解义：而：表示转折罔：迷惑殆：有害

（3）画出朗读节奏。

（4）翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

（5）课文探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。

6、学习第六章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉回也。”

（1）注音：箪（dGn）瓢（piao）陋（Idu）哉（z^i）

（2）解义：贤：品质高尚堪：忍受乐：乐于学

（3）画出朗读节奏。

（4）翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别

人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

（5）课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

三、小结

四、完成相关练习：默写前六章

反思:

第二课时（后六章）

目标：1、利用工具书注音、解义。2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付

诸于实践。

达标分数：20分

创设情境，导入新课：

上节课我们从《〈论语〉十二章》（前六章）学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方

面的知识。这前六章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受

益匪浅。《论语》是处成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，

我们就继续学习《〈论语〉十二章》（后六章）。

一、能力提升。学习后六章

7、学习第七章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B-A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

（1）注音：好（呜o）

（2）解义：之：代词，学问者：……的人好：喜欢、爱好乐：以……为乐趣

（3）画出朗读节奏。

（4）翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，

又不如以学习为乐的人。”

（5）课文探究：

①本章阐述了学习态度是：以学习为快乐

②这一段运用了什么修辞？顶真

讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

8、学习第八章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

（1）注音：肱（gong）

（2）解义：饭：名词作动词，吃饭疏：粗粮水：冷水曲肱：弯着胳膊

而：顺承乐：乐趣不义：不正当手段于：对于

（3）画出朗读节奏。

（4）翻译：

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得

来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

（5）课文探究：本章讲人的道德修养。

9、学习第九章（提示：1分钟后完成，然后D—C—B—A互相核对答案，在规定时间内完成

的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。）

子曰：“三人行，必有/我师焉。择善者/而从之，其不善者/而改之。”

（1）解