高一语文下册《谏太宗十思疏》课件-人教版第二册VIP

谏太宗十思疏

魏征第一页，编辑于星期五：八点五十二分。第二页，编辑于星期五：八点五十二分。鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得快乐时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时成心喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？第三页，编辑于星期五：八点五十二分。作者简介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！〞第四页，编辑于星期五：八点五十二分。解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治〞。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。

第五页，编辑于星期五：八点五十二分。疏“疏〞，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。?文心雕龙·章表?“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。〞第六页，编辑于星期五：八点五十二分。文言词语与内容理解1.朗读课文，注意字音和停顿2.认真参看文后注释3.注意补充注释4.试译课文5.结合课文，答复以下问题6.背诵课文第七页，编辑于星期五：八点五十二分。第一段

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。第八页，编辑于星期五：八点五十二分。翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，〔也〕知道这是不可能的，何况〔你这〕明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也〔如同〕是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。第九页，编辑于星期五：八点五十二分。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句↓↑→→↓↑第十页，编辑于星期五：八点五十二分。简析1.正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭第十一页，编辑于星期五：八点五十二分。思考题：1.本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？2.作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：“人君当神器之重，居域中之大，〞“居安思危，戒奢以俭〞第十二页，编辑于星期五：八点五十二分。第二段凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，那么纵情以傲物；竭诚那么吴越为一体，傲物那么骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第十三页，编辑于星期五：八点五十二分。翻译：所有的国君，承受上天〔赋予的〕使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，那么放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力〔和自己〕联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使〔可以〕用严酷的刑罚监督〔人们〕，用威风怒气来吓唬〔人们〕，最终苟且免于刑罚但不会感恩，外表上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；〔他们可以像水一样〕能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。第十四页，编辑于星期五：八点五十二分。简析:1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)2.以设问引出分析论证，用“殷忧〞和“得志〞的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。3.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。第十五页，编辑于星期五：八点五十二分。思考题：1.作者认为得天下之君王为何易失人心？2.作者如何肯定了人民的力量？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志那么纵情以傲物；竭诚那么吴越为一体，傲物那么骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第十六页，编辑于星期五：八点五十二分。第三段诚能见可欲，那么思知足以自戒；将有作，那么思知止以安人；念高危，那么思谦冲而自牧；惧满盈，那么思江海下百川；乐盘游，那么思三驱以为度；忧懈怠，那么思慎始而敬终；虑壅蔽，那么思虚心以纳下；惧谗邪，那么思正身以黜恶；恩所加，那么思无因喜以谬赏；罚所及，那么思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，那么智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！第十七页，编辑于星期五：八点五十二分。翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担忧意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时快乐而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。第十八页，编辑于星期五：八点五十二分。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德〞的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定〔自己〕劳神费思，代替百官的职责呢？第十九页，编辑于星期五：八点五十二分。简析:1.提出“十思〞的内容:2.做到“十思〞的好处：人尽其能，垂拱而治.戒奢侈(第1、2条〕戒骄傲〔第3、4条〕戒纵欲〔第5、6条〕戒轻人言〔第7、8条〕戒赏罚不公〔第9、10条〕第二十页，编辑于星期五：八点五十二分。1.“十思〞与第一段的观点有何联系？2.“十思〞中最重要的是什么？3.君王按“十思〞去做会有怎样的结果？答：“十思〞是“积德义〞的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思考题第二十一页，编辑于星期五：八点五十二分。总结：