第09课桃花源记（教师版）八年级语文下册讲义

第9课桃花源记目标导航目标导航学习目标中考导航1．了解有关陶渊明的基本常识，积累常见的文言词语，疏通文意，理解文章内容。2．理清文章的叙事线索，体会文章富有表现力的语言。3．领会桃花源的“美”与桃源人的“乐”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。1．“属”“寻”“交通”“妻子”“无论”等重要文言词语是中考易考词语。2．评价文章所体现的作者的社会理想和人生追求是本文的重点，也是中考现代文阅读的常考点。3.准确翻译文言文句子是中考文言文阅读考查的重点。知识精讲知识精讲知识点01文题解读“桃花源”指开满桃花的溪水源头，是作者理想生活的蓝图，点明了本文的写作对象。“记”是古代的一种文体；标题简洁明了，交代了本文的体裁和写作内容。【知识拓展】记“记”是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。“记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记是古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记是古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。著名的记体文章有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》等。知识点02作者作品作者简介陶渊明（约365427），名潜，字元亮，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”。浔阳柴桑人。东晋著名诗人。被称为“中国第一位田园诗人”。代表作《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。【知识拓展】相关背景本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版）。本文大约写于南朝宋永初二年（421年），陶渊明生活在晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，民不聊生。他对当时的社会憎恨，于是借助文学创作抒发情怀，撰写此文，寄托自己的社会理想。知识点03字词句积累1．字音：俨然(yǎn)诣太守(yì)黄发垂髫(tiáo)阡陌（qiānmò）豁然开朗(huò)间隔（jiàn）怡然自乐（yí）2．通假字：便要还家（同“邀”，邀请）3．古今异义：鲜美（古义：新鲜美好。今义：菜肴、瓜果等滋味好。）交通（古义：交错相通。今义：指运输事业。）妻子（古义：妻子儿女。今义：已婚男子的配偶。）绝境（古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。）无论（古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的连词。）不足（古义：不值得，不必。今义：不充足，不满。）扶（古义：沿着，顺着。今义：用手支持使人、物或自己不倒。）4．一词多义：便舍船，从口入（动词，离开。）寻向所志（动词，寻找）舍寻屋舍俨然（名词，房屋）寻病终（副词，随即，不久）武陵人捕鱼为业（动词，作为。）忘路之远近（结构助词，的）为之渔人甚异之（代词，指见到的景象）不足为外人道也（介词，对，向）处处志之（助词，补充音节，不译）5．词类活用：处处志之（动词作名词，做记号）复前行（名词作状语，往前，向前）渔人甚异之（形容词的意动用法，以……为异）6．文言句式：判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）省略句：便舍船，从口入（省略主语“渔人”）便要还家（省略主语“桃源人”和宾语“渔人”）倒装句：问所从来（宾语前置，应为“问从所来”）【即学即练1】对下面语句中加点词解释不正确的一项是（C）A.遂与外人间隔（隔断，隔绝）B.阡陌交通（交错相通）C.率妻子邑人来此绝境（没有出路的困境）D.率妻子邑人来此绝境（妻子儿女）【答案】C【解析】C.绝境：与世隔绝的地方。故C不正确。ABD正确。故选C。知识点04重点梳理1．第1段对桃花林自然环境的描写有什么作用？这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进出桃花源渲染了气氛，也为下文描写桃花源中的美好生活图景做了铺垫。2．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？①从自然环境看，桃花源景色优美，土地肥沃,资源丰富。②从社会环境看，桃花源没有压迫，没有剥削，没有战乱，安定平和。③从社会风气看，桃花源中的人和睦共处，桃花源民风淳朴。④从生活状况看，桃花源中的人丰衣足食，安居乐业，长幼有序。⑤从精神状态看，桃花源中的人怡然自乐，自由并福。桃花源是一个自给自足、自由美好的人间仙境，对它心驰神往体现了广大人民对美好的理想社会的向往和追求。3．本文寄托了作者怎样的理想？我们应如何评价陶渊明在文中所表现出的社会理想？文中描绘了桃花源人的生活情景，虚构了一个人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴的理想社会。表达了对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。本文表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。【即学即练2】按原文内容填空。（1）《桃花源记》中描写桃花林美景的句子是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。（2）《桃花源记》中描写桃花源人生活环境的句子是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。（3）《桃花源记》中写老人和孩子神情的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐”。（4）陶渊明在《桃花源记》中描写了桃花源人的热情好客，看到渔人，他们热情邀请的句子是“便要还家，设酒杀鸡作食”。4.《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具—一船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映入眼前的图景真实可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，来到这里的原因也真实可信—“先世避秦时乱”。（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骤是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。5.渔人看到了、感受到了桃花源人美好的生活，为什么还要离开呢？作者写渔人以及后来的许多人再也找不到桃花源，意图是什么？为下文寻找桃花源做铺垫；桃花源，只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现，表现了人们对理想生活的热烈追求。当然，这个理想在当时是不可能实现的。写桃花源无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在。知识点06主旨点睛本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一副景色优美、没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者的美好政治理想，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望。【即学即练3】下列对文意和写法分析不当的一项是（C）A.文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。B.文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。C.文章结尾写刘子骥“欣然规往”，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事。D.文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。【解析】ABD正确；C有误，结尾写刘子骥“欣然规往”，未果，暗示桃花源只是作者虚构的一个理想社会，在当时现实社会中是不存在的，也是不会实现的。同时也流露出作者对现实的不满和叹惋之情。故选C。能力拓展能力拓展文言文句子翻译一、考点解说准确翻译文言文句子的前提是理解文意，理解常用通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊文言句式等特别的文言现象，是得分的关键。如《桃花源记》中，“渔人甚异之”中“异”是形容词的意动用法，对……感到惊异；“便要还家”中“要”为通假字，同“邀”，同时这一句为省略句，“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”。文言文句子翻译题，将对文言文语句的考查与文意内容的考查紧密地结合起来，是中考的考查重点。二、主要设问方式①用现代汉语翻译下面（文中画线的）句子。②选出对下面（文中画线的）句子翻译正确的一项。三、技法攻略文言文句子翻译的原则是：直译为主，意译为辅。直译，是按照原文的词语和句式逐一对译，换成相应的现代汉语的词语和句式，做到句句有着落，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。直译的方法可概括为留、替、调、补、删。（1）保留法。文言文中的一些专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、年号、官职名、器具、度量衡名称等，均保留不译。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）译为：庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。句子中的“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。这些专有名词不必翻译，照搬即可。（2）替换法。文言句中有些古今异义词、通假字、词类活用现象，在翻译时要替换为现代汉语。如《桃花源记》“阡陌交通”一句中的“交通”是古今异义词，应翻译为“交错相通”（3）调整法。由于古今语法的演变，文言文语序和现代汉语的语序不尽相同，翻译时在做到不失原意的情况下，应按现代汉语的语法习惯适当调整。主要有宾语前置、定语后置、谓语前置、状语后置等。如《生于忧患，死于安乐》中“舜发于畎亩之中”一句为状语后置句，应调整为“舜于畎亩之中发”再进行翻译。（4）增补法。文言文语言简洁常有省略，常省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，翻译时必须补出省略的成分，译出补足部分后可用括号标示。如《桃花源记》“便要还家”一句“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”，翻译时要将其补出来。（5）删除法。有些文言虚词在句中只起语法作用，无实在意义，在翻译时不必也不能落实，可删去不译。如《桃花源记》“不足为外人道也”一句中的“也”是句末语气词，不译。2.意译。如果语句难以直译，可遵循原文的意思进行意译。需要意译的情况有以下几种：处理某些词语的典故意义，要意译；当词语的词典意义和这个词的语境意义有较大差别时，就不能用词典意义简单替换，而应该意译；翻译一些采用了修辞手法的句子，一般要意译。分层提分分层提分题组A基础过关练1．下列句子中，加点词解释正确的一项是（）A.渔人甚异之

异：名词活用作动词，对……感到惊异。B.复前行

前：方位名词作状语，向前。C.欲穷其林

穷：形容词用作动词，贫穷。D.处处志之

志：名词，标记。【答案】B【解析】A．异：形容词的意动用法，对……感到惊异。C．穷：形容词用作动词，穷尽，走到……尽头。D．志：名词作动词，做记号。故选B。2.下列各组句中加点词意思相同的一项是（

）A.便舍船

屋舍俨然 B.复前行

不复出焉C.寻向所志

寻病终 D.乃大惊

乃不知有汉【答案】B【解析】A.离开/房屋；B.有，再/又，再；C.寻找/不久；D。于是/竟然。故选B。3.下列语句中加点词不属于词类活用的一项是()A.复前行，欲穷其林 B.便扶向路C.处处志之 D.渔人甚异之【答案】B【解析】A项“穷”是形容词用作动词，尽；B项“扶”是介词，沿着、顺着；C项“志”是名词用作动词，做记号；D项“异”是形容词的意动用法，对……感到惊异。故选B。4.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（）A.复行数十步，豁然开朗B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏晋【答案】A【解析】A古今义都是：形容开阔。B古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称。C古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子。D古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。故选A。5.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是()A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世C.率妻子邑人/来此绝境 D.后遂无问/津者【答案】D【解析】ABC选项停顿正确。D项停顿不正确，“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿，应为：后遂无/问津者（谓语部分和宾语部分断开）。故选D。6.对下面各句的意思理解不正确的一项是（）A.便要还家，设酒杀鸡作食。

（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。B.土地平旷，屋舍俨然。

（这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。C.率妻子邑人来此绝境。

带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。D.林尽水源。

桃林在溪水的发源地就到头了。【答案】B【解析】B项，“房舍都是同一样式，很相像”这一理解有误。“俨然”，整齐的样子。这一句正确的理解是“土地平坦开阔，房屋整齐”。故选B。7.下列对文章的理解和分析有误的一项是()A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。C.“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。【答案】C【解析】C项，“谦逊、不喜张扬”理解有误。“不足为外人道也”写出了桃花源中人的淳朴，也可见他们对自己美好、平静生活的珍惜，不希望外人来打扰、破坏。故选C。题组B能力提升练1.阅读《桃花源记》，回答各题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（1）下列句中加点词意思相同的一项是（）A.便舍船 屋舍俨然B.寻向所志 便扶向路C.桑竹之属 属予作文以记之D.不足为外人道也 为坻，为屿，为堪，为岩【答案】B【解析】A.舍：舍弃/房屋。B.向：先前/先前。C.属：类/同“嘱”，嘱托。D.为：向/成为。故选B。（2）用现代汉语翻译下面的句子。①阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路，交错相通，（村落间）可以互相听见鸡鸣狗叫的声音。②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问现在是什么朝代，竟然不知道有汉代，更不必说魏朝和晋代了。（3）选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简述。

【链接材料】滁①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死③。而孰知上④之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。（节选自欧阳修《丰乐亭记》）【注】①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。2．文言文比较阅读。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

（节选自《晋书》，有改动）【注释】①适：满足。②融然：和乐的样子。③畜：同“蓄”。（1）将下列句子翻译成现代汉语。①其中往来种作，男女衣着，悉如外人。桃花源中（的人们）来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴，都像桃花源外的世人。②但识琴中趣，何劳弦上声！只要懂得琴中的真意所在就行，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢！（2）请从【乙】文中摘录与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。（3）从【乙】文看，陶渊明的琴没有调音，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。结合全文看，这反映了他怎样的性格？这反映了他洒脱大方、本性率真，面对穷困的生活自得其乐的性格。题组C培优拔尖练1.阅读下面的文字，完成下列问题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉