第11课　过 秦 论 课件

语文第三单元第11课过秦论02课前预习基础梳理03课堂探究读文品析04课后提升积累借鉴05课下练兵巩固运用01晨课诵读走近经典清明二首(其一)杜甫朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。【赏析】

此诗是诗人漂泊湘鄂时所作，诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图。而鸟衔花，儿骑竹，童装胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明的地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小、远与近、高与低、动与静的角度变换和配合，并把古与今、想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。全诗以情感为构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀情，或直写哀景。结构上纵横开阖，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，浑然天成。二、通假字1．合从缔交______________2．锄櫌棘矜________________________________从，同“纵”櫌，同“耰”，碎土平田用的农具动词，控制动词，制服动词，统率、统领名词，规模动词，丢失，失去名词，逃兵，逃亡的人使动用法，使……灭亡同“无”，没有名词，牢固、坚固的地势动词，巩固副词，本来名词，有利的形势形容词，锐利、锋利名词，便利的形势名词，利益动词，丢失名词，丢失的东西动词，放弃动词，给予名词，形势名词，力、力量名词，权力、势力名词用作动词，用破瓮做、用草绳系名词用作动词，当帝王名词作状语，像席子一样、像包裹一样、像布袋一样名词作状语现代汉语除时间名词和处所名词有时可以直接作状语外，其他名词作状语时，后面要带上助词“地”，或者前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语的情况很普遍，直接修饰、限制动词，而且有多方面的修饰作用。1．表示动作行为的特征和状态。例如：天下云集响应，赢粮而景从。——天下人如同云一样聚集起来，像回声一样应和(陈涉)，担着干粮如影随形地跟着(陈涉)。句中三个名词“云”“响”“景”均作状语，分别解释为“像云一样”“像回声一样”“像影子一样”。2．表示动作行为所用的工具。例如：余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)——我从齐安坐船到临汝。句中“舟”(原意为“小船”)直接作状语，解释为“坐船”。3．表示动作行为发生的时间。例如：日与北骑相出没于长淮间。(《〈指南录〉后序》)——每天为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。句中“日”是时间名词，直接作状语，解释为“每天”。4．表示动作行为发生的地点。例如：而相如廷叱之。(《廉颇蔺相如列传》)——而(我)蔺相如(敢)在朝廷上呵斥他。句中“廷”是名词作状语，解释为“在朝廷上”。5．表示动作行为的趋向。例如：泰山之阳，汶水西流。(《登泰山记》)——泰山的南面，汶水向西方流去。句中“西”是名词作状语，解释为“向西方”。规律总结：规律一：表示时间、方位的名词常常活用为状语。规律二：就一般情况说，凡动词前面的名词在意思上不能认为是作主语的，就应该认为是用作状语。

动词用作名词，逃兵，逃亡的人动词的使动用法，使……争斗动词的使动用法，使……灭亡动词的使动用法，使……退却，击退动词的使动用法，使……朝见形容词用作动词，变小、变弱形容词的使动用法，使……弱形容词的使动用法，使……愚昧形容词的使动用法，使……弯在这时，在这种情况下。把……作为。指崤山以东，即东方诸国。爱护人民。两个词，以：来；致：招纳。六、文言句式及翻译1．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(判断句)译文：________________________________________________________________________________________________________

然而陈涉(不过)是个以破瓮做窗户、以草绳系门板的贫家子弟，是(替人种田帮工的)下层人民，又是个被征发的人。判

断

句在现代汉语中，主语和谓语之间一般用判断动词“是”来表示判断。但在古代汉语里，“是”多用作代词，很少被当作判断词。因此，在绝大多数情况下，古代汉语是借助语气词来表示判断的。类型示例“……者，……也”句师者，所以传道受业解惑也(《师说》)“者”“者也”句①四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父(《游褒禅山记》)②沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》)“也”字句和氏璧，天下所共传宝也(《廉颇蔺相如列传》)无标志句①刘备天下枭雄(《赤壁之战》)②今臣亡国贱俘(《陈情表》)类型示例用“为、乃、即、则、皆、必”等副词表肯定判断，用“非”表否定判断①如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)②当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)③梁父即楚将项燕(《史记·项羽本纪》)④此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)⑤此皆良实，志虑忠纯(《出师表》)⑥此诚危急存亡之秋也(《出师表》)⑦此非曹孟德之诗乎(《赤壁赋》)类型示例是指示代词，这是寡人之过也(《烛之武退秦师》)动词，表判断不知木兰是女郎(《木兰诗》)2．为天下笑者，何也？(被动句)译文：________________________________3．陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。(状语后置句)译文：_____________________________________________________________________被天下人耻笑，这是什么原因呢？陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵。4．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。(省略句)译文：________________________________________

(他)置身于戍边队伍中间，在田野之中兴起。省

略

句在句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，在文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古代汉语中也经常被省略。最常见的省略方式有以下几种：类型示例省略主语承前省略沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》)蒙后省略(公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)对话省略樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》)类型示例省略谓语承前省略择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》)蒙后省略因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶(《廉颇蔺相如列传》)省略宾语动词宾语省略项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事(《鸿门宴》)介词宾语省略竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》)类型示例省略介词介词“于”省略列坐(于)其次(《兰亭集序》)介词“自”省略两岸青山相对出，孤帆一片(自)日边来(《望天门山》)省略兼语使(之)快弹数曲(《琵琶行并序》)【资料助读】一、走近作者贾谊(前200—前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人。18岁时，就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识。文帝即位后，因吴公的推荐，任博士，掌文献典籍。不到一年被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了朝中权贵的不满、嫉妒、毁谤，他被贬为长沙王太傅，后被召回长安，任梁怀王的太傅，梁怀王坠马而死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，一年后也忧郁而死。作品有政论文《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》，辞赋《吊屈原赋》《服鸟赋》。二、探寻背景贾谊所处的时代，正是西汉所谓的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏，按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。由于大地主、大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大。他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，明为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机爆发。三、相关知识1．论论是一种议论文文体，《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。2．文化常识——地名(1)六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。

(2)八荒：即东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。荒为荒远之地，八荒指远离中原的地方。

(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。

(4)山东：指崤山以东。

[明确]

“仁义不施而攻守之势异也。”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。[明确]

“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。[明确]主要写秦国势力的崛起。先写秦的地理优势和秦孝公统一天下的雄心，然后写秦孝公对内对外的政策，最后写实施上述内外政策取得的成果。[明确]意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心，以及秦对各诸侯国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，与后文秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。[明确]这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排；极言秦王朝的无比强大，为下文写强大的秦王朝迅速灭亡蓄势。[明确]愚民、弱民、以民为敌。说明秦守天下“不施仁义”，为结论张本。[明确]反衬秦王朝灭亡之迅速，令人深思。[明确]详述了陈涉身份之低下、才能之平庸、财富之匮乏、起义之仓促、士卒之疲弊(或军队之弱少)、武器之钝劣等方面的不利条件。同时又描述天下风起云涌、积极响应的形势。在这样的劣势之下，竟能使“天下云集响应”，说明秦的暴政使得人心尽背，整个天下都是秦王朝的敌人。这些事实说明了秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，在叙述中含有“过秦”之意。[明确]对比。第5段先将攻天下的秦国和守天下的秦朝进行对比，然后将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦做了多层次、多角度的对比。“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”，一比地位；“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”，二比兵器；“谪戍之众，非抗于九国之师也”，三比士卒；“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，四比人才——一句话，陈涉与诸侯“不可同年而语”。强弱对比如此悬殊，它们同是秦的对手，曾先后与之抗衡，然而人多势众的六国，却一一为秦所灭，区区一个陈涉，竟然使秦“七庙隳”，通过对比将前面形成的反差，进一步深化、强化了。效果：随着对比的层层深入，形成的反差亦步步强化，更留下串串悬念，人们急待答案，作者一个“何也”，终于把焦点逼示出来——“仁义不施而攻守之势异也”，这就是秦朝灭亡的原因，是全文结论之所在。层层对比使得这一结论如金石掷地，铿然有声，又如瓜熟蒂落，水到渠成，更如磐石置地，不可移易。[深读探究]——击破难点对于秦亡的原因，众说纷纭。贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”，搜集相关资料，谈谈你对这一观点的看法，说说这一观点的进步性和局限性。[我的理解]观点一：我个人认为贾谊施行仁义的主张，是从维护封建统治阶级利益出发的，但因为这一主张与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张就更具有进步性。观点二：作者在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。[课堂总结]——理清脉络[素材积累]——积土成山[文本挖掘]秦的发展可谓占尽天时、地利、人和。周室名存实亡，群龙无首，诸侯残杀，是谓得天时也；秦国占据崤山、函谷关险固的地势，与东方诸国形成了一道天然的屏障，老百姓获得了安定的环境从事农业生产，为秦军提供充足的后勤保障，是谓得地利也；君臣固守反映了君臣关系的和睦，有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓得人和也。外连横而斗诸侯。采取远交近攻的策略，分解各国。利用利益关系使各国自相残杀，从而蚕食各国。正确的谋略是秦统一天下的重要原因。历代国君都是具有雄才大略的人，如孝公、惠文王、武王、昭襄王、始皇，他们以取得天下为目标，奋发图强。秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法律，引起了下层百姓的反对，也引起了东方贵族的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。仁爱，对于一个国家而言，是国家政权稳固、兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。

仁爱，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱，便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。[适用话题]策略仁爱攻与守[运用范例]从“关河深锁祖龙居”到“祖龙居何处，金棺葬寒灰”，从“坑灰未冷山东乱”到“世人惟拜汉文陵”……直到现代闻一多《长城下的哀歌》，无一不对秦始皇极尽评论。死者已矣，那双挥斥时空的巨手，已不能再粉碎后世这些大胆的冒犯者。秦始皇是一个成功的霸者，然而他也是一个不合格的王者。灭六国，有人说这是历史的必然。中国当时的形势与罗马帝国解体时的欧洲何其相似，而欧洲为什么没有“顺应历史”而统一呢？可见，一统天下，没有一种霸者的气概，是不可能实现的。想象一下分裂成数百个小国的中原会是怎样一种局面吧，恐怕，千年征战所流的血，得以太平洋来计算吧。书同文，车同轨，没有一种霸者之气，不以一种雷霆般的力量运用整个国家机器是永远不可能实现的，只要看看当今世界多达千种的语言文字，看看山西省内的窄轨铁路，那些历史的必然论者就可以免开尊口了。后世骚客们写着由秦篆演化而来的文字，满中国蹓跶着咏怀古迹，嘲讽秦始皇时，大约没有想到这一点吧？筑长城，“你何曾挡住了匈奴、吐蕃？”闻一多先生看到了长城的不足，但他难道没有想到过，若没有长城，北方民族侵略中原的次数会成倍增多？中原百姓会有多少人惨遭屠戮？这一事实在人们心中怎么总比不上孟姜女的几把辛酸泪？没有始皇的豪霸之气，长城有可能出现于世吗？总之，中国的历史绝对缺不了秦始皇这个隐透着青铜光辉的人物，他作为一个成功的霸者，以一种扭转乾坤的力量影响着整部中国史，在长长的历史画卷中涂抹了重重的一笔亮色。这样的一个人物为什么不是一个合格的王者呢？他焚书坑儒，劳民伤财，修筑阿房宫、骊山陵，他过于相信自己的力量，将自己的利益凌驾于全体人民的痛苦之上。而蓬莱求仙、方士炼丹的行为，又给后人留下笑柄，就连上文说到的修长城，也因为大大超出了饱受战乱之苦的中原百姓的承受力而令天下苍生怨声载道。[写法借鉴]——挖掘亮点文采斐然