河南省南阳市卧龙区南阳市第二中学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题（含答案）

南阳市第二中学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场惨烈与凶险的殊死战役，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清?红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂?《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原—艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、漠、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，例如制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。(摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》)材料二：80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”,革命战士为何有如此英雄气概?答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征?80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀、升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀!比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确，关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾，喊苦喊累，提条件，讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”,寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路，送粮草，救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想—中华民族的伟大复兴。(摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》)材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁...就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死，抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上。用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名“95后”大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑，奋力前进，探寻走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”,还能“长征”吗?答案当然是肯定的。因为长征不仅是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。(摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A、长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。B.只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行，这是长征精神给我们的启示。C.长征的历史经验告诉我们，只有依靠人民群众，走群众路线，才可能实现中华民族的伟大复兴。D.以直播形式挖掘红军艰苦卓绝、舍生忘死、抛洒热血的英雄故事，是当代年轻人感受长征的最好做法。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)A.《伟大的转折》聚焦红军长征那段关键时间，采用现实主义手法，展现了我党我军的成长轨迹。B.用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史，只能做到尽量还原。C.年轻人重走长征路，可以用脚步与先辈对话，可以传承革命英雄主义精神，探寻成功的密码。D.新时代的年轻人，依然需要“长征”,只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)A,近日，华南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”,提升新时代青年的思想和精神境界。B.贵阳组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，使人们从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。C.“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。”湖南一大学生参加“重走长征路”活动后这样说。D.共青团江西省委青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动，这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。4.材料二用了几个分论点来论证中心论点?请结合文本分别概括。(4分)5.长征精神是伟大的，我们应该如何传承和发扬它呢?请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。桥边的老人海明威一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来?”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物，”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物?”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竞要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物?”我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得撇下它们了?”我问。“是啊，怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”“你没家?”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢?我简真不敢想。”“你的政治态度怎样?”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开?”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样?”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗?”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢?人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧?”我问。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢?唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他：“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”对他毫无办法，那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.作者首段描写人群和各种车辆通过浮桥逃命的景象，表现了战前的紧张慌乱，也突出了老人无力行走的艰难处境。B.圣卡洛斯是老人的故乡，他对故乡怀有深挚的感情，因为放不下家中需要照顾的小动物，而坐在桥边，不肯动身离开。C.“我”是一个侦察兵，老人长时间坐在桥边引发了“我”的关注，“我”希望老人尽快动身，同时对老人的未来感到担忧。D.小说主体部分的对话围绕“动物”展开，老人在战火中失去了家园，又失去了动物，战争的野蛮和罪恶可见一斑。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说注重细节描写，写老人始终坐在桥边并多次提及需要照看的动物，凸显了他的身体状况和心灵世界。B.小说采用了以小见大的写作手法，通过对桥边老人个体命运的密切关注，有力地谴责了摧残美好人性的战争。C.小说抓住环境与人物的典型特征进行描写，并力求真实客观，文中各处描写都没有流露出作者的感情D.小说体现了海明威的“冰山理论”,简单的情节、简洁的对话展现了广阔的社会生活，蕴含着深刻的主题思想。8.文本中画横线句子表现了老人怎样的心理，请简要分析。(4分)9.语言学家格赖斯指出，要使对话顺利进行，双方必须遵循合作原则，即答和问构成对应关系。但《桥边的老人》的对话总是错位，即答非所问或无问也答。请结合小说内容探究对话错位的用意。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害、孰为大?曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。姑尝本原若众害之所自生。此胡自生?此自爱人、利人生与?即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人、贼人生，”是故别非也。是故子墨子曰：“兼以易别。”然即兼之可以易别之故何也?曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉?为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉?为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉?为彼犹为己也然即国都不相攻伐人家不相乱贼此天下之害与?天下之利与?即必曰天下之利也。姑尝本原若众利之所自生。此胡自生?此自恶人、贼人生与?即必曰：“非然也。”必曰：“从爱人、利人生。”是故子墨子曰：“兼是也。”且乡吾本言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。今吾本原兼之所生，天下之大利者也；吾本原别之所生，天下之大害者也。是故子墨子曰别非而兼是者，出乎若方也。今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也?(节选自《墨子·兼爱下》)材料二：孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。(节选自《孟子·尽心上》)10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。(3分)为彼[A]犹为己也[B]然即[C]国都[D]不相攻[E]伐[F]人家[G]不相乱[L]贼[I]此天下之害与?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.贼，指“伤害”,与《孟子·公孙丑上》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。B.易，指“替代”,与《老子》(第六十四章)中“其安易持”的“易”意思不同。C.而，表转折，与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。D.知，指“知道”,与《礼记·大学之道》中“致知在格物”的“知”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.墨子认为，仁人的事业应追求兴天下之利，除天下之害，这些利是从关爱他人、有益他人中产生的。B.墨子认为，假如对待别人的国家，像治理自己的国家，就不会动用本国的力量，用来攻伐别人的国家。C.墨子认为，兼爱可以使没有父母的幼弱孤童有所依靠而长大成人，然而天下的士人对兼爱加以非议。D.孟子以尧舜为例，指出智者与仁者的区别在于智者更急于解决当前事务，而仁者更急于亲近贤才。13.把材料中画横线的句子及课文中句子翻译成现代汉语。(8分)(1)是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿。(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?(《兼爱》)14.墨子和孟子都主张“爱人”,各自的侧重点有什么不同?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15-16题。行香子·述怀【宋】苏轼清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.幽静的夜晚，如银的月色，满杯的美酒，词人陶醉于眼前的良辰美景，流露出对空阔寂静的月夜的喜爱之情。B.“隙中驹，石中火，梦中身”运用比喻写出了苏轼对时间消逝的感叹，《念奴娇·赤壁怀古》也表达了类似的思想。C.词的下阕，既以感慨的语气表达词人不被知遇的无奈，也以明确的口吻表露自己退隐出世的意图和计划。D.本词不仅做到了写景、抒情和说理的完美融合，而且用字传神精妙，如“一溪云”中的“溪”,比“一朵云”“一团云”,都更有意境。16.在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”?请结合整首词分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《<论语〉十二章》中，孔子认为“”就不能实行礼，不能运用乐；而曾子则告诉士人“”,因为士人责任重大，道路遥远。(2)《大学之道》中，用“”来表达大学之道的最高境界。“”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。(3)《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“，”两句是对目找兮耀之人的劝谏。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18-20题。天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢?不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来?在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。暖湿气流带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入，它造就了一片片麦浪滚滚的田地，造就了水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中...①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现了天山的任何山脉、盆地、雪峰，④还有河流、和湖泊，⑤你就算真正了解天山了。18.下列句子中的“要”与文中加点的“要”,意义相同的一项是(3分)A.描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。B.莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。C台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。D.等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。19.下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“苍翠”,所用的修辞手法相同的一项是(3分)A2烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。B.鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。C.夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。D.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。20.文中标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(3分)(二)语言文字运用II(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21-22题。为政之道，首先要正确处理“党性”与“个性”的关系。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，只有党性坚定，摒弃私心杂念，才能保证政绩观不出偏差。基层是落实党中央决策部署的“神经末梢”,是直接照射党员干部理想信念的“党性“之镜。基层干部要在服从党性的大前提和框架内发挥自己的个性特长，找准党性与个性的结合点，把小我与大我、理想与事业、“党性”和“个性”统一到本职工作当中。其次要正确处理“奖杯”与“口碑”的关系。党的根基在人民，血脉在人民，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，这就决定了我们的工作不能只盯着上级肯定的“奖杯”,①__,乡镇街道干部距离基层最近、直面人民群众。②___丈量着主题教育开展的成效。要把群众满意作为检验主题教育实效的根本标准，善看群众“脸色”、善听群众“呼声”、善赢群众“欢心”。发现群众的忧心事、烦心事和揪心事，以人民群众的“好口碑”赢得主题教育的“金奖杯”。最后要正确处理“台前”与“幕后”的关系。无论是“台前英雄”还是“幕后功臣”,只要是矢志不渝地干成干好岗位上的事、主业中的事、责任内的事，就能创造经得起实践、人民、历史检验的政绩。③,更不能拒绝做幕后之功，要认真积累“内功”,把做“幕后英雄”当作提升本领和丰富经验的重要舞台，甘做铺垫之事，甘续未成之业，一茬接着一茬干，把民生实事的蓝图绘到底，在实干苦干中，以扎扎实实的工作实绩检验主题教育的成效。21.文中画波浪线的部分，如果改写为“基层是落实党中央决策部署的基石，是直接检验党员干部理想信念的党性的地方”,表达效果哪一种更好?请结合材料分析。(5分)22.请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。《我家门前》一文中写到：“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。”变化.是生活中的常态。世界时时刻刻在变，生活不知不觉在变，每个人也悄无声息地在变；但也有一些东西是不变的，就像清亮夜空中洒下的月光，我家门前的那棵洋槐树，左邻右里的诚挚关心.....对此，你有怎样的感悟?请结合你的经历或思考写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外),文体特征明显；③不得抄袭，不得套作。南阳市第二中学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文参考答案1.D(“最好做法”于文无据，原文“让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国”可知，原文是说有青年人用直播的形式去感受长征路，并无判定该形式是否是最好的。)2.A(A.“红军长征那段关键时间”曲解文意，原文“作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、漠、川等地的5个月”可知，应为“红军长征最关键的一段时间”。)3.D(强调电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义，不能作为论据来支撑材料二观点。)4.三个。①坚定理想信念；②发扬艰苦奋斗精神；③依靠人民群众。(答出1点得1分，2点3分，3点得4分；意思对即可)5.①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；②积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的思想得到升华；③坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标不断奋进；④生活中遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。(每点2分，任答3点即可，若有其他答案，亦可酌情给分)6.B(“因为放不下家中需要照顾的小动物，而坐在桥边，不肯动身离开”错，以偏概全，老人不动身，有需要照顾小动物的原因，更主要是因为年事已高，身体疲累。)7.C(“没有流露出作者的感情”错误，描写中流露了作者的感情。比如“他太累了，走不动了”,表现出作者对老人现状的关心；“可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞”,表现出对老人命运的忧虑。)8.①“木然”表现老人身心疲惫，陷入了绝望；“不再对着我讲了”,表现老人不再期待“我”为他分忧。②“我在照看动物”一句反复出现，后句中的“只是”二字意味深长，交织着“怨”“冤”之情，暗含着对战争无声的控诉以及对生命的尊重、对和平的渴望。(每点2分，若有其他答案，亦可酌情给分)9.①对话错位彰显人物形象，。老人关注的是动物，在错位对话中表现了老人对动物的关怀，体现了老人的的善良。③对话错位暗示了人物的心理，揭示出老人孤独、无奈的心理。②对话错位更好地深化主题，引发读者思考。老人的善良与战争的残酷形成鲜明的对比，对话错位的根源是这场让人无助的战争，在错位对话中有力地控诉战争的罪恶，引人深思。(每点2分，若有其他答案，亦可酌情给分)10.BFI(句意：对待别人就像对待自己，既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢?)11.C(A.句意：是从憎恶别人、残害别人产生的。/是伤害君主的人。B.替代；容易。句意：要用兼(相爱)来取代别(相恶)。/事物安然未生变的时候容易持守。C错误。表转折，但，却；表假设，如果。句意：爱惜它，却不对它实行仁德。1一个人如果没有仁德，那么遵守礼仪又有什么用呢?D.知道；知识。句意：智者没有不知道的。/获得知识在于推究事物的原理。)12.D(“指出智者与仁者的区别在于智者更急于解决当前事务”有误，孟子以尧舜为例并不是为了指出智者与仁者的区别，而是强调事有先后，爱有等差。)13.(1)因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终老天年。(“是以”,因此；“妻子”,妻子儿女；“终其寿”,终老天年。每个关键词1分，句意1分)(2)所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢?(以...为，把...作为；第一个恶，怎么;劝，鼓励。每个关键词1分，句意1分)14.①墨子主张“兼爱”,认为爱无亲疏厚薄的差别；②孟子主张“仁爱”,认为爱有亲疏厚薄的差别。(答出1点得1分，2点得3分，意思对即可)参考译文：材料一：墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而在现在，天下之害，什么算是最大的呢?回答说：例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者胁迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害。姑且试着推究这许多祸害产生的根源。这是从哪儿产生的呢?这是从关爱别人、有利别人产生的吗?则必然说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶别人、残害别人产生的。”所以别(相恶)是不对的。所以墨子说：“要用兼(相爱)来取代别(相恶)。”既然如此，那么可以用兼(相爱)来替换别(相恶)的原因何在呢?回答说：假如对待别人的国家，像治理自己的国家，谁还会动用本国的力量，用以攻伐别人的国家呢?对待别人的城邑，像治理自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量，用以攻伐别人的城邑呢?对待别人的家族，就像对待自己的家族，谁还会动用自己的家族，用以侵扰别人的家族呢?对待别人就像对待自己，既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢?还是天下之利呢?则必然要说是天下之利。姑且试着推究这些利是如何产生的。这是从哪儿产生的呢?这是从憎恶别人、伤害别人产生的吗?则必然说：“不是的。”必然要说：“是从关爱别人、有利别人产生的。”所以墨子说：“兼是对的。”而且从前我曾说过：仁人之事，必然努力追求兴起天下之利，除去天下之害。现在我推究由兼(相爱)产生的，都是天下的大利；我推究由别(相恶)所产生的，都是天下的大害。所以墨子说别(相恶)不对兼(相爱)对，就是出于这个启发。现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它，以兼(相爱)来施政。因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终老天年；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到兼(相爱)之说而加以非议，这是什么缘故呢?材料二：孟子说：“君子对于万物，爱惜它，却不对它实行仁德；对于百姓，对他实行仁德，却不亲爱他。君子亲爱亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜万物。”孟子说：“智者没有不知道的，但是急于解决当前事务；仁者没有不爱人的，但是急于爱亲人和贤者。尧舜的智慧也不能遍知一切，因为他们急于解决首要任务；尧舜的仁德不能遍爱所有人，因为他们急于爱亲人和贤者。”15.C(“几时”是“什么时候”的意思，词人借“几时归去”想表达的是想要归去却不知几时可以归去的无奈，并没有“明确的口吻”。)16.①抛弃名利，不必为人生的短暂虚幻而悲叹；②保持纯真，不再为自身怀才不遇而郁闷；③归隐田园，在自然山水之中自得其乐。(每点2分，若有其他答案，亦可酌情给分)17.(1)人而不仁士不可以不弘毅(2)(在)止于至善物格而后知至(3)自伐者无功自矜者不长(每句1分)18.C(A.表示估计，用于比较。B.讨。表示希望将某种事物归自己所有。C.需要。D.即将来临。)19.B(文中“苍翠”属于借代修辞，颜色代树木。A.比喻，把漫天洒散的烟花比喻成“雨”;B.借代，用西装领带借指人们；C.拟人，赋予自然现象“雨”以人的特点“热情洋溢”“喜欢”“打招呼”“拜访”;D.通感手法，沟通了视听两种感官，把鼻子嗅到的“清香”比喻成耳朵听到的“歌声”。)20.序号②修改为：能浮现出这样一幅包罗万象的全景图；序号③修改为：图上呈现了天山的所有山脉、雪峰、盆地；序号④修改为：还有河流、湖泊(还有河流和湖泊