第22课《富贵不能淫》

部编版八年级上册第22课《富贵不能淫》经典练习基础知识积累1．给下面加点的字注音。畎亩()傅说()丈夫之冠()胶鬲()拂士()拂乱()【答案】畎亩(quǎn)傅说(yuè)丈夫之冠（guàn）胶鬲(gé)拂士(bì)拂乱(fú)【解析】考查字的读音，平时积累就可以。2.解释下列各句中加点的词。（1）父命之()（2）与民由之()（3）威武不能屈（）（4）妾妇之道()（5）是焉得为大丈夫乎()（6）居天下之广居()（7）无违夫子()（8）往之女家()【答案】（1）教导、训诲（2）遵循（3）使屈服（4）三从四德（5）这样（6）居住（7）违背（8）往之女家(“女”，同“汝”，你)【解析】理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的通假字“女”，同“汝”，你3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是()例句：女子之嫁也A.丈夫之冠也(《富贵不能淫》)B.山川之美，古来共谈(《答谢中书书》)C.往之女家(《富贵不能淫》)D.与民由之(《富贵不能淫》)【答案】A【解析】例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.与例句同；B.助词，的；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。）4.翻译下面句子。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【答案】（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，【解析】此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中“熄”“淫”“移”“屈”是重点词语，必须翻译过来。5.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉【答案】.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉【解析】6.填空。（1）孟子，名，（朝代）时期思想家，学派代表人物之一。《孟子》是记录的著作，共七篇。（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“【答案】（1）孟子，名轲，战国（朝代）时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。（2）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。【解析】考查文学常识和文章的中心论点。知识点有作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。理解论点要根据文章的主旨和内容。7.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。答：【答案】孟子认为公孙张仪曲艺顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人女人奉行的是委妇之道，哪里谈得上是大丈夫。文天祥鲁迅项羽等典型例子。【解析】考生对文章内容的理解，可分析孟子的话，以顺为正者，妾妇之道也。孟子认为，公孙衍张仪之流就像小人，女人奉行的是伪覆辙，哪里谈得上是大丈夫呢？他们曲意顺从诸侯的意思，往上爬的行为是大丈夫所不齿的。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，辞职为大丈夫，富贵不能饶我的心，贫贱改变不能改变我的志向，威武不能屈服的气节，这样才叫做大丈夫，如文天祥、岳飞、鲁迅等例子。8．是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？【答案】“是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【解析】此题考查对句子中词语指代内容的理解。在解答代词指代内容的题目时，要遵循词不离，句句不离，段段不离篇的原则，也就是要弄清上下词、上下句、上下段的语义及关系。是“是焉得为大丈夫乎”中的是指上文的“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此之谓大丈夫。”中的“此”指代的是前文的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三种情形。9.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？【答案】得志，与民由之；不得志，独行其道。【解析】此题考查名篇名句的理解与默写。对于文句简免的名言句，多数同学能熟读成熟，但要注意难写字和易错字，应该熟记要求，并在默写中注意不能漏字、添字、错字、顺序颠倒。10.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。答：【答案】居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。【解析】考查对文章内容的理解，可分析居天下之广，居立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之不得志，图鉴齐道一句翻译过来。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道，得志的时候，便于老百姓一同前进，不得志的时候便独自坚持自己的原则，同时不因外界因素改变自己的追求11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。答：【答案】这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际上是要考查学生对内容和重要句子的感悟能力。作答时首先要明确富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个句子的具体含义。在此基础上结合现实生活，可曾面对金钱的诱惑、面对生活的困境和面对敌人的邪恶三个方面，从正面进行阐述。12.某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。答：【答案】（1）示例：孟母断织、孟子休妻(始作俑者)【解析】此题考查学生对名著的阅读理解。我国是以儒家文化为著名的国家，孔子、孟子是儒家的，两回是有关他们的故事很多，如五十步笑百步、韦宾三绝、孟母三迁等等。(2)【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。答：【答案】(2)示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。【解析】解答此类题首先要明确观点，可以赞成，也可以反对。在现实生活中确实存在着这种情况，事实上我应该冷静面对，环境的好坏仅仅是一个方面，并且是客观因素，起不了主导作用。当然，一件事的促成是受多方面因素影响很好了，毕竟能很好的利用肯定更好。该题只要把握这一点，赞成反对都可，语言要简洁。重点语段阅读景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”13.解释下列句中加点词的意思。（1）妾妇之道()（2）无违夫子()【答案】.解释下列句中加点词的意思。（1）妾妇之道(方法)（2）无违夫子(违背)【解析】题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。此题中“道”是方法的意思。14.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉【答案】公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉【解析】【解析】15.把下列句子翻译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。答：【答案】富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫！【解析】本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。16.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答：【答案】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。【解析】本题考查对文本内容的理解与掌握。根据甲文中的“以顺为正者，妾妇之道也。”可知“妾妇之道”的本质是顺从，在权力面前没有原则。根据乙文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知“大丈夫之道”的核心是对内心的坚守。据此分析可作答。17.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答：【答案】公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。【解析】本题考查对文本内容的理解。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。根据本文的文意可知，孟子认为一个人只要讲道德，做事合乎道义，无论什么时候都坚守自己的原则，不为外物所左右，就是大丈夫。课外拓展提升（一）阅读下面文字，完成后面题目。【甲】富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【乙】苏武牧羊律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（选自《汉书·苏武传》）【注】①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。18．解释下列句子中加点的词。（1）往之女家____________________________________________________（2）武既至海上________________________________________________【答案】（1）同“汝”，你。（2）已经。【解析】【解析】本题考查文言实词的理解。注意文言现象。如同“汝”，你19．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？答：（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。答：【答案】（1）这哪里称得上大丈夫呢？（2）天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。【解析】本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。20．你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。答：【答案】我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。【解析】甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这符合甲文中大丈夫的标准。【参考译文】【乙】卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，数日不死。匈奴认为（他）很神奇。于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。沙场点兵——中考体验（2021·黑龙江中考真题）（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。（选自《礼记·檀公》）（注释）①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jíjù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。21．解释下列句中加点的词语。（1）张仪岂不诚大丈夫哉______（2）黔敖左奉食，右执饮______【答案】真正，确实拿【解析】本题考查文言实词的理解。（1）句意：张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实。（2）句意：黔敖左手端着食物，右手拿着汤。执：拿。22．请用现代汉语翻译下列句子。（1）行天下之大道。答：（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。答：【答案】（1）行走在天下最宽广的道路“义”上。（2）我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步。【解析】本题考查文言句子的翻译。注意：（1）行：行走。大道：最宽广的道路。（2）予：我。第一个食：动词，吃。第二个食：名词，食物。斯：这地步。23．（乙）文中的事例能