河北省张家口市煤矿机械厂中学高三语文测试题含解析

河北省张家口市煤矿机械厂中学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1—4题。 ①南方落雨北方落雪。 ②雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里，富春江的柔波上。打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦油纸伞乌逢船青石桥，打湿了衡山庐山黄山峨眉山雁荡山、太湖洪泽湖洞庭湖鄱阳湖，还有白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池——这是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑纷分的细雨中……那清甜婉转的黄梅调让人想起南方故乡的炊烟牧歌与青梅竹马，还有那清清甜甜的黄梅子黄梅雨横梅戏。 ③南方落雨的时候，北方总在落雪，雪落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台上，覆盖着平遥老宅大寨梯田草原敖包黄土窑洞，覆盖着三边三秦三晋雁门关山海关嘉峪关准噶尔柴达木克拉玛依锡林浩特，还有渭河黄河塔里木河天山昆仑山祁连山喜马拉雅山。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊，在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难的生命在呐喊，高亢悲愤的嗓音如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。 ④落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；落雪的北方，岑参与王翰的北方：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ⑤温暖湿润的气候让南方多流水，正像寒冷干旱让北方多风沙一样，清清流水让南方像桃花般妩媚多情，苏州、杭州、桂林，精致的城郭荷叶一样浮在南方流水之间，黄梅锡剧越剧和那些多如芝麻绿豆的采茶调秧歌调，都像南方甘蔗一样清甜。风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑、酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如秧歌蝴蝶。杜十娘沉百宝箱于逝水中，李煜写出了：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——这便是南方，南方多水多桥多菱藕多莲花，出诗歌出才子出美人。南方茶叶嫩得像春天的心尖儿，瓷器青得像头顶上的一片天，还有徽州大山里白得像白天一样的宣纸和黑得像夜晚一样的徽墨，有了这两样宝贝，唐伯虎与唐后主当然要舞文弄墨…… ⑥大平原大草原大戈壁，在中国的北方，西伯利亚寒流席卷国土的时候，就像一匹骏马穿过暴风雪和沙尘暴驰骋在我家园上空，驰骋在我瑰丽的想象之中。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——这便是北方，不多的雪水融进一条叫黄河的河流，泥浆血浆似的流水凝滞不动，汉民族就在它两岸玉米高梁似的遍地生长。这是寒冷干旱的北方，常常是荒沙千里寸草不生，风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，但苦劣的生存造就了强硬的民魂，北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，秦始皇、李闯王、成吉思洁、努尔哈赤——发生在北方冰天雪地里的故事哪一个不令人荡气回肠？南方的才子北方的将，北方天地的壮阔和生命的壮美注定了北方男儿个性的张扬与心胸的宏大…… ⑦南北地理不同肯定要造成生理差异，进一步会在文化心进人格上留下影响，例如北方多琵琶唢呐，南方多二胡洞箫；刘德海在北方弹的是“阳关三叠”、“十面埋伏”；华颜均在南方演奏的是“梅花三弄”、“二泉映月”。当北方的陈忠实贾平凹在写作《白鹿原》、《怀念狼》时，南方的叶兆言苏童正在构思《夜泊秦淮》、《妻妾成群》。长河落日大漠孤烟中，北方将士骑马饮酒佩剑打仗豪情义气歃血盟，刎颈之交桃园三结义，而在杏花春雨小桥流水里，南方才子则划船吃茶提笔赋诗秀才人情纸半张，文人相轻老死不往来。北方和南方是两个不同的地理时空，北方在西北风中脚踩坚实的大地，而南方则在东南风轻飘飘地浮起来。 ⑧南方落雨北方落雪。 ⑨正像北方的雪会一直落下去一样，南方的雨也不会有停止的时候。北方的风雪中，大豆高梁小麦棉花早已收获；南方的烟雨里，水稻茶叶甘蔗桑叶正在成熟。北方西北风中的白杨像壮汉冲冠的怒发，南方春雨里的杨柳像美女飘洒的青丝。北方的雪融进黑黄河里，黄河岸边行走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀与凤凰。北方的黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同的向往的——因为，南方北方都在大洋西岸；因为，北方南方就在地球东方。1．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（

）（

）（4分） A．这是一篇寓情于景，借景抒情的优美散文。文章通过对我国南北地域差异的描绘，热情地讴歌了饱经沧桑的祖国的地大物博和人杰地灵，真切地表达了华夏儿女渴望祖国和平统一、永远屹立于世界强国之林的赤子之心。 B．这篇散文构思巧妙，它以“南方落雨北方落雪”为题，并以此开篇，贯穿始终，全文结构严谨，过渡衔接自然，充满了浓浓的诗情画意，使全文笼罩在自然和谐的优美氛围之中。 C．第四自然段是一个过渡段，“落雨的南方，柳永和杜牧的南方”“落雨的北方，岑参与王翰的北方”预示了文章由侧重于“落雪”的自然景观描写延展到充满山水民情的人文景观描写，承上启下，使文章结构谨严，形成一个有机的整体。 D．对比鲜明、巧串地名是本文的突出特点。文章多角度、多侧面地对比了南方与北方的差异。 E．从文章可以看出：多脂粉气的柔弱文人都是由南方的人文自然环境培养出来的，而顶天立地的男子汉都是由北方的人文自然环境造就的。

2．试析文章的题目“南方落雨北方落雪”在全文中有什么作用，并根据二三自然段说说南方的落雨和北方的落雪有什么不同的特点，然后回答它们在哪个方面有相同的地方。（4分）

答：

3．请根据第五六七自然段说说南北方的人文地理文化差异表现在哪些地方，各有什么特点。（6分） 答：

4．说说你对文章最后画线句子的理解。（4分）

答：

参考答案：1．A

E（4分）2．文章的题目“南方落雨北方落雪”，形成一组巧妙的对比，更加突出了南北方的各自特色，它以此开篇，贯穿始终，成为全文的抒情线索，使全文笼罩在自然和谐和优美氛围之中，为散文最后主题的升华做好了铺垫。（2分，答出一点就可给1分）不同点：南方的雨具有清秀细腻柔和之美，北方的雪具有苍茫雄浑壮阔之美。（1分）相同点：落雨落雪范围都很大，遍及各个角落。（1分）3．

南方温暖湿润多流水，南方像桃花般妩媚多情，出诗歌出才子出美人出艺术品。（南方才子划船吃茶提笔赋诗秀才人情纸半张，文人相轻老死不往来。）（2分）北方寒冷干旱多风沙，北方造就了强硬的民魂，北方天地的壮阔和生命的壮美注定了北方男儿个性的张扬与心胸的宏大。（北方将士骑马饮酒佩剑打仗豪情义气歃血盟，刎颈之交桃园三结义。）（2分）特点：北方粗犷、坚实，南方则细腻、轻柔。（2分）4、

中华民族最终大融合,或祖国大地南北儿女团结一致，（1分）让祖国屹立于世界强国之林是华夏儿女共同的愿望,或共同的追求(答"渴望祖国实现和平统一"也算对)2.（本大题共5小题，共23分）阅读下文，完成第14~18题。有些路，你并不清楚吴毓福（1）有些路，你并不清楚。譬如：到仰天堂去。虽然二十多年前去过一两次，也知道仰天堂，在秋浦河畔，玉屏山上，芙蓉尖下。但时隔多年，即使旧路，于我，也似乎陌生起来。（2）新年伊始。元旦黄昏，我与散文家许俊文先生为上仰天堂而提前夜宿灌口。（3）次日，早起，看天，特阴，特寒。预报，天欲小雪。可是，我们依然带着仰望仰天堂的盎然冲动，行走在乡间，行走在寒风里。（4）原先上仰天堂，都是坐船过渡去的。不想，这次，走着走着，就上了一座窄窄的钢混桥梁。我站在新架的桥上，向河的上游早先过渡的地方看去，谁知，早先的渡船已被闲置在河岩边的沙丘上，像一条干死腐烂的鱼。这，不由让我想起宋人寇准的喟汉：野水无人渡，孤舟尽日横！说实在的，行走乡野，遇到河流，我倒是希望有一只船把我从此岸摆渡到彼岸的。对于我，这不是好奇，也不是新鲜。我只觉得摆渡于人生有着它的独特的禅意。（5）没有了摆渡，我们就那样径直地过了桥。过桥的时候，我确乎顿生了一丝怅然和失落。于是，沿着秋浦河堤行走，也许时候已然是寒冬，沿路几乎没有养眼的风景，除了一片又一片的嫩绿的油菜之外。然而，当我们途经旧溪村时，我们不觉被远远的骆驼峰下旧溪村庄的炊烟所吸引。其实，炊烟，对我来说，早已是一道令人怀想的风景了。看到炊烟，袅袅的炊烟，我自然想起了童年的故乡，想起了老屋的烟囱……（6）到了山脚下，我们遇到了一位早晨放牛的村妇。于是，问路。那村妇说，你们这么这么走要方便一些。于是，我们就顺着那村妇的指引，朝前方慢慢走去。（7）一路走来，虽有些许登山之累，但踩着厚积的落叶，脚底的感觉自然越来越轻，越来越暖。转过一道山嘴，穿过一片林木，仰望，仰天堂不觉就在眼前了。（8）一到仰天堂，我们，寻道的寻道，问佛的问佛，朝拜的朝拜，赏梅的赏梅……（9）据宋师太说，仰天堂始建于民国初年。她来仰天堂修行，现在已有76年。（10）我想，76年，76年在清寂的山上，并且几乎都是一个人……对俗世人来说，这是怎样一种概念啊？（11）不想吧！想，也许也想不通，尤其对于尘世俗子。（12）出得禅房，我们又在槛前的小小天池绕了一圈。天池，池清如碧，虽是寒冬，潭面却依然可见几枝枯荷残梗，在寂寥中酝酿着来年的荷香。于是，我遐想着来年夏天，这里的荷莲，一定煞是悦目，煞是净心。（13）许是因了一缕暗香的牵引，在仰天堂禅房左侧，我无意瞥见了我早已心仪的蜡梅。疏朗的梅枝上缀着星星点点的蜡黄，似苞似绽，宛如笑佛。氤氲在梅香里，我不觉浸入佛心。如果不是突然的一声仰天堂里的狗吠，我想，我不知要在梅下痴呆多久呢！（14）在仰天堂，除了我们一行，其实还有几位。我们来时，他们正在与师太告别，决定下山去了。在这样的寒冬里，又是元旦后一日，我以为我们是今天最早来朝拜的；谁知早已有几位香客先来了。难怪古人有言：莫道君行早，更有早行人。（15）在仰天堂四周，我们慢慢地转悠，穿竹林，看苍松，听禅音……转过仰天堂前的山道，即是下山的小路，回首仰天堂时，许老师轻轻地说出一句暗禅意的话来：“对于我们，有些路，其实，你并不清楚……”（16）想想也是，有些路，我们的确并不清楚！（17）譬如宋师太在仰天堂，一个人的仰天堂，那清寂的生涯……（18）譬如意欲在山上观赏雪里的蜡梅，等了好久，不想下山之后，天才飘起了雪花。（19）譬如回来的当晚上，才知道我们从小道下山的时候，有一位一直仰慕的大师黄先生，从安庆赶来，在飘风里从另一条路又一次上得仰天堂。无怪乎，《湖心亭看雪》里的舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”的……

14、第（8）段画线句“我们”一词用逗号独立，有何作用？（2分）

15、赏析第（3）段的语言特色。（4分）

16、第（9）至（14）段集中叙写登上仰天堂后“我”的见闻、感受。请梳理这一部分的思路。（6分）

17、结合全文，理解许老师那句“对于我们，有些路，其实，你并不清楚……”的深刻意蕴。（6分）

18、根据（12）段所描述的“枯荷残梗”的内容，联系实际，谈谈你获得了怎样的哲理感悟？（5分）

参考答案：14题：强调（1分）“我们”这类“尘世俗子”与真正修行人（宋师太）的区别（1分）。15题：①语言朴实（素雅）。（1分）②句式以短句为主，节奏明快，表达登仰天堂的急切心情。（2分）③用词准确。（举“仰望”“行走”等词为例）（1分）16题：①先写修行人：宋师太甘忍清寂76年，令人“想不通”。②继写景观：枯荷残梗和腊梅给人以哲理感悟。③后写香客：引发作者“更有早行人”的感慨。（每点2分。意思对即可）17题：①即使以前走过的路，也常有陌生之感。②远离尘世的修行人的清净、悠然，凡夫尘子难以体会。③自然景观（仰天堂的环境）往往深藏禅机（哲理），令人难以捉摸。④人们与机会常常失之交臂，令人遗憾。⑤他人的内心世界往往难以揣测。

（意思对即可。答对3点满分）18、评分角度：①扣“希望”、“坚守”（或同类关键词）形成哲理，言之成理，得3分。②联系实际，得2分。

略3.阅读下面的文字，完成19~22题。叶宗盛章毅宗盛搞小说，出身书香门第。其祖父为清末最后一茬翰林，只是做了三两年，大清便倒台了，这位遗老偏又随了张勋的“辫子军”光复朝廷，直至无望，才迁回小城。祖父便日日拖了花白辫子，去大户人家纵论诗文，写写对子，也不过是为了换得一碗米酒。好在遗老留下一堆古籍，宗盛受益匪浅。宗盛熟读经史子集，一部《资治通鉴》，口若悬河。讲到现在，回回有新花招，从不重样。宗盛的小说，便也来得厚重。宗盛的妻子教书，人极好，讲一口好听的嘉兴话。宗盛写小说时，埋头不出，妻子便餐餐裹了棕子。粽子里有核桃、乌枣、腊肉，蛋黄。小巧好看，且又耐吃。宗盛好论时事，又是政协常委。每次开会，总是借古鉴今，就如何发展本县经济，发表宏观大论，常常一矢中的。但提案上去，往往只是被签上“此提案极有价值，请某某部门研处”，便没了下丈。宗盛却不气馁，照提不误。

眼下文人的日子多过得艰难，宗盛也不例外。两个儿子均已大了，一家四口，仍挤在一间斗室。妻子常说自己裹得一手正宗的嘉兴粽子，应该到街上摆个摊儿试试。宗盛倒不清高，他说：“为商不耻，只要不奸。”却反对妻子卖粽子。宗盛一腔雄才大略，做生意也是如此。果然有文学圈里的人来找宗盛，商议合伙做生意的事，这生意往往大得令人瞠目结，且往往唾手可得。宗盛便很激动，时常与来人商议至深夜，却从没有做成的时节。时间久了，妻子不见有钱进来，且往往要打扫满地烟蒂，不免有了些怨言。机会终于来了。乡下某山发现银铜矿，省地质部门来测定，品位极高，只是蕴藏量不大，不值得大工程队开采。有文学青年兴冲冲地找来，手持着省里的测定文书，说已与村里讲定，承包此山，每吨矿石只需交给村里十八元，运到外地却可卖出高价。宗盛立时激动不已，翻开县志，果有记载，说民国十六年，有南洋巨商准备投资采矿，柰何运输机械的船只在海上遭海盗劫掠，只得作罢。宗盛再细读测定文书，记载的数据与来人所说无二。有史可查，又有现代科学鉴定结果为据，还能有假?宗盛便七拼八凑借来三万元，与来人合股开矿。没料想。几个月过去，第一车矿石出来，运到矿厂，一测，却品位极低，以十八元一吨卖给矿厂，人家也不愿收。连运几个矿厂，皆是如此。宗盛觉得自己像这矿石。背了三万元债，宗盛无心再写小说。妻子却仍是极好，也不多言。这时，县城的小吃兴起粽子热，一色儿挂着黄色小旗，上书“正宗嘉兴五芳斋粽子”。一元钱一只，生意极是红火。妻子对宗盛说：“我们去卖粽子，好哦？言语极轻，犹犹豫豫地望着宗盛。宗盛却极爽快，说：“行！”又说：“古时有卖药老人，卖的药货真价实，几十年‘言无二价’，生意却始终红火。《镜花缘》里又有一君子国，君子国里，卖的人总是嫌自己的东西不好，卖的价钱又高，请买方担待；买的人总是说卖的东西太好，卖的价钱又低，实在无法承受。我们虽不是君子国，但一要货真，二要言无二价。”妻子也极看重品行，说：“这个自然。”妻子裹粽子时，宗盛便在一旁督工，核桃、乌枣、腊肉、蛋黄一样不少，工艺也只只讲究，裹得严严实实，不松不垮。宗盛便放心了。每到夜晚，便在街上摆一竹椅，置一煤炉，炉上安一钢精锅，一锅粽子热气腾腾。粽子九毛一只，一晚上能卖几百只，生意极为红火。一星期下来，宗盛和妻子一结账，却发觉每只粽子要亏一毛钱。妻子说：“要加价，一只一块一，好货不怕贵。”宗盛却说：“言无二价，我不卖!”妻子又说：“价不变，那料要减几成。”宗盛更是不肯：“这样岂不欺了后买的客?我不卖!”妻子恼了，说：“你以为君子国里做得成买卖?”宗盛坚持不卖。后来，倒是合伙开矿山的文学青年和宗盛妻子一道，将粽子生意又做了起来。他们租了个店面，料不但减了，价格也不再是言无二价，一年里都有了四个价，都是往高里涨，生意却依然红火。初始，宗盛也时时去店里走走，忍不住要看看原料，说说言无二价和君子的买卖。妻子和文学青年自是不理。一年下来，非但将债还了，还略有结余。宗盛不再去店里了，又写起了小说。写作时，妻子仍然餐餐另做了粽子给他端来．核桃、乌枣、腊肉、蛋黄，依旧一样不少，宗盛吃起来，却总觉得少了些许风味。不知怎的，宗盛的小说竟难发起来。写时，眼前总拂不去那位翰林先祖，拖了辫子纵论诗丈，以换一碗米酒。

(选自2015年第1期《短篇小说》，有删改)19．请简要概括叶宗盛的形象特点。(4分)20．文中画线的句子，表现了人物怎样的心理?(4分)(1)宗盛忽然觉得自己像这矿石。(2分)(2)妻子对宗盛说：“我们去卖粽子，好哦?”言语极轻，犹犹豫豫地望着宗盛。(2分)21．小说倒数第二段，叶宗盛吃着妻子做的与先前完全一样的粽子，为什么会“总觉得少了些许风味”?(4分)22．小说结尾意味深长，含义丰富，可以引发读者的多种理解。请结合全文加以探究。(6分)参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下文，完成第7～10题。赠医者汤伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。

（选择自《揭傒斯全集》）7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．药一入口不效，即屏去。

屏：摒弃B．又必假邪魅之候以为容

容：容纳C．被重刑厚罚而不怨恚

恚：怨恨D．其治以脉，不以证

证：症状8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之日，是医于误，而用巫之晚也。（5分）（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。（5分）参考答案：7．B8．C9．A10．（1）用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。（2）（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。解析：7.试题分析：本题考查对实词的理解与掌握，解答时可将选项所给解释代入原文，结合语境来判断正误。B选项也可采用词性进行判别，“容”为名词，故“容纳”不正确。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。8.试题分析：本题考查断句能力，可结合画线句子内容及标志性词语来断句。通过“无富贵贫贱”可以排除B、D两个选项，“责”“信”均为动词，故A选项中“不责其报信”不正确。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B.9.试题分析：本题考查对文中观点态度的概括和评价，考生可通读全文，筛选出相关信息，然后归纳总结，再对照选项一一落实，得出答案。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。10．试题分析：本题考查对文中句子的翻译能力，解答时要注意结合文本内容，注意上下文语境和重点字词的落实。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。5.阅读下面的文言文，完成4-7题。

王恕，字宗贯，三原人。正统十三年进士，授大理左评事。迁扬州知府，发粟振饥不待报，作资政书院以课士。天顺四年，以治行最，超迁江西右布政使。成化元年，南阳、荆、襄流民啸聚为乱，擢恕右副都御史抚治之。与尚书白圭共平大盗刘通，复讨破其党石龙。严束所部毋滥杀，流民复业。迁兵部尚书。考选官属，严拒请托，同事者咸不悦。帝亦衔恕教直言，遵命兼右副都御史巡抚南畿。所部水灾，奏免秋粮六十余万石。周行振贷，全活二百余万口。二十年，复改恕南京兵部尚书。先后应诏陈言者二十一，建白者三十九，皆力阻权幸。天下倾心慕之，遇朝事有不可，必曰“王公胡不言也”？则又曰“公疏且至矣”。已，恕疏果至。时为谣曰：“两京十二部，独有一王恕。”孝宗即位，为吏部尚书。陕西缺巡抚，恕推河南布政使萧祯。诏别推，恕执奏曰：“陛下以臣不肖，任臣铨部。倘所举不效，臣罪也。今陛下安知祯不才而拒之？且陛下既以祯为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨。”帝乃卒用祯。邱浚入阁，与恕不相能。太医院判刘文泰者，故往来浚家以求迁官，为恕所沮，衔恕甚。恕里居日，尝属人作传，镂板以行。浚谓其沽直谤君，上闻罪且不小。文泰乃自为奏，讦恕特中自比伊、周，于奏疏留中者，概云不报，以彰先帝拒谏，无人臣礼。恕以奏出浚指，抗言：“文泰无赖小人，此必有老于文学多阴谋者主之。”帝下文泰锦衣狱，鞫之得实，因请逮浚、恕对簿。帝心不悦恕，乃贬文泰御医，责恕沽名，焚所镂版，置浚不问。恕再疏请辨理，不从，遂力求去。听驰驿归，不赐教，月廪、岁隶亦颇减。武宗嗣住，遣行人赍敕存问。恕陈国家大政数事，帝犹诏报之。正德三年卒，年九十三。谥端毅。

（节选自《明史·列传第七十》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．邱浚入阁，与恕不相能

能：和睦。B．恕里居日，尝属人作传

属：嘱托。C．听驰驿归，不赐敕

听：听说。D．遣行人赍敕存问

赍：携带。5．以下各组句子中，全都能够表明王恕“端毅”（正直刚毅）的一组是（3分）①考选官属，严拒请托

②帝亦衔恕数直言③皆力阻权幸

④两京十二部，独有一王恕⑤传中自比伊、周

⑥陈国家大政数事A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②④

D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．王恕治盗不忘安民。王恕与尚书白圭共同平定南阳、荆、襄流民作乱时，严格约束所辖部下不得随意杀人，流民得以恢复旧业。B．王恕关心民生疾苦。巡抚南畿时，所辖地区遭受水灾，他奏请免除了秋粮六十余万石，并四处巡察把粮食发放或接待给灾民，保全存活了二百多万人。C．王恕恪尽职守，直言敢谏。他任南京兵部尚书时，先后多次应诏陈说政事，提出建议。碰到朝廷上议事有不同意见时，人们总是希望听到他说话，他也果然不负众望。D．王恕为官坚持原则。他推荐河南布政使萧祯补陕西巡抚之缺，遭到皇上否决，他认为自己无知人之明，不能胜任铨部之职，主动请求告老还乡。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）迁扬州知府，发粟振饥不待报，作资政书院以课士。（2）太医院判刘文泰者，故往来浚家以求迁官，为恕所沮，衔恕甚。参考答案：4．C（听：听凭，任凭。）5．C（⑤是刘文泰诬陷王恕沽名钓誉的话；⑥是表明王恕关心国事）6．D（“他认为自己无知人之明，不能胜任铨部之职，主动请求告老还乡”理解错误，他说自己“不可用”是反话，以辞职相抗只为了坚持自己的原则）7．（1）（王恕）升任扬州知府，不等报批便发放粮食救济饥民，兴建了资政书院来督促读书人（或“考核读书人的学业”）。5分；译出大意给2分；“迁”（升官）、“振”（通“赈”，救济）、“课”（督促，考核）三处，每译对一处给1分。（2）太医院判刘文泰，过去常进出邱浚家以求升官，被王恕阻止，他非常怨恨王恕。5分；译出大意给2分；“故”（过去，从前）、“为……所”“衔”（怀恨，怨恨）三处，每译对一处给1分。注意：1．关键词与“大意”不重复扣分；2．关键词译成近义词也可；3．“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。参考译文：王恕，字宗贯，是三原人。正统十三年考中进士，授官大理寺左评事。（王恕）升任扬州知府，不等报批便发放粮食救济饥民，兴建了资政书院来督促读书人。天顺四年，因为他治理地方成绩最好，破格晋升为江西布政使。成化元年，南阳、荆、襄流民结伙作乱，朝庭晋升王恕为右副都御史去安抚治理。王恕与尚书白圭共同平定了大盗刘通，又征讨攻破了他的同党石龙。王恕严格约束所辖部下不得随意杀人，让流民恢复旧业。升任兵部尚书。他考核选拔官员属下，严厉拒绝请托，共事的官员都不高兴。皇帝也怨恨王恕多次直言（进谏），于是任命王恕兼任右副都御史巡抚南畿。王恕所管辖地区遭受水灾，他奏请免除了秋粮六十余万石。四处巡察把粮食发放或借贷给灾民，保全存活了二百多万人。成化二十年又改任王恕为南京兵部尚书。王恕先后应诏陈说政事二十一次，建议三十九次，都是极力阻止权贵幸臣。天下人都倾心仰慕他，碰到朝廷上议事有不同意见时，一定会说“王公为什么不说话呢”？接着又会有人说“王公的奏章就要到了”。话说完，王恕的奏章果然到了。当时流传民谣说：“南京十二部，只有一个王恕（敢说话）。”孝宗即位，王恕担任吏部尚书。陕西巡抚缺位，王恕推荐河南布政使萧祯。皇帝下诏另外推举，王恕拿着诏书说：“陛下不因为我没有才能，任命我掌管吏部。如果我推荐的人没有成绩，就是我的罪过。现在陛下怎么知道萧祯没有才能而拒绝任命他？况且陛下既然认为萧祯不可用，就等于是我不可用，希望允许我退休。”皇帝才最终任用了萧祯。邱浚进入内阁，同王恕不和。太医院判刘文泰，过去常进出邱浚家以求升官，被王恕阻止，他非常怨恨王恕。王恕居住乡里时，曾经嘱托人作传，刻板印行。邱浚说王恕沽取直名毁谤皇帝，如果皇帝知道后王恕的罪一定不会小。刘文泰于是自己写了奏章，攻击王恕在传记中把自己比作伊尹、周公，对于留在宫中的奏疏，一律说是皇帝不批复，用这种办法来公开显示先帝拒绝劝谏，没有做人臣的礼仪。王恕认为奏章出自邱浚的指使，反驳说：“刘文泰本是个无赖小人，这一定是有老于写作并多阴谋的人主使他这样作。”皇帝把刘文泰投入锦衣卫监狱，审讯他得到实情，于是请求逮捕邱浚、王恕对证。皇帝心里不喜欢王恕，于是贬刘文泰为御医，责备王恕沽名钓誉，焚毁王恕所刻印版，对邱浚不予追究。王恕第二次上疏请求分辨道理，皇帝没有听从，王恕于是竭力请求辞职。皇帝听任王恕乘驿车回乡，不赐于允许其退休的诏令，每月的廪食、每年的隶仆亦减少很多。武宗继位，派使者携敕令慰问。王恕陈述国家大政数件事，皇帝用优礼的诏书回复他。王恕于正德三年去世，享年九十三岁。谥号端毅。6.阅读下面的文言文，完成4一7题。李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏廷页为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其家，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

(选自《新唐书·李白传》）4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（

）(3分)A．见白异之

异：诧异、惊讶B．与吴筠善

善：友善C．击剑，为任侠

任侠：抱不平，负气仗义D．进止仍有风范

进止：进退举止5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓

B.白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓

D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓6.下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（

）(3分)A.李白l0岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，知章见到李白的诗文，颇为感叹。B.在贺知章的推荐下，李白得以步人仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次召见宴请。C.李白是个“骜放”之人，在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”便道出了他的心声；在朝堂上“使高力士脱靴”又为一例。D.李白曾游历并州(今山西太原)，见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。（2）告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。参考答案：4·A(异：感到惊讶)5、C。6·D(是李白认为郭子仪很奇特)。7·(1)及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职来赎李白的罪(于是李白得以免于一死)，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。（2)(范传正)告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。参考译文:李白字太白，兴圣皇帝第九代孙子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龙(705一707）初年，他的父辈从西域逃回来，客居在巴西(在今四川江油)。李白诞生的时候，他母亲梦到太白星，因而取其字为大白。10岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居在氓山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。苏廷页是益州长史时，见到李白，感到惊讶，说:"这个青年天才英特，如果再少加努力，增加点学问，便可以和汉代的司马相如相比。"然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。后来，李白又客居任城(今山东济宁)，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂徕山，成日酣饮沉醉，当时号称"竹溪六逸"。

天宝初年，李白南游到会稽(今浙江绍兴)，和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他去拜见贺知章;贺知章见到他的诗文，感叹地说:"你，是个天上贬下人间的仙人啊。"并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白。李白论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听李白演奏歌唱歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留余思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病:并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不驯，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为"酒中八仙人"。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。李自浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矾至金陵(今江苏南京)，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中:旁若无人。安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松(今属安徽）和匡庐(今江西庐山）之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽(今属江西);永王失败了，李白论罪判斩。起初，李白游并州(今山西大原)曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳（今江西九江)，因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南(今河南洛阳)，道经浔阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂(今属安徽）县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矾来到姑孰(今安徽当涂)，喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持看斯文世家的凤范。她们见了范传正，哭泣地说:"先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。于是改葬于青山，并立了两块石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻;两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。唐文宗时，下诏以李白的歌诗:裴旻的剑舞，张旭的草书，合称为"三绝"。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一项是()A.不仅韩剧《来自星星的你》有爱情的美好，有穿越时空的奇思妙想，也有诚实守信、谦恭礼让的传统美德，而且充满了时尚文化元素，给中国观众留下了深刻印象。B.“余额宝”是由国内第三方支付平台“支付宝”打造的一项全新的余额增值服务，这类产品兴起的根本原因是与利率没有市场化、存在较大的存款差价有莫大关系。C.俄罗斯外交部网站在3月28日公布的消息中指出，联合国大会在前一天通过的确认克里米亚公投无效的决议无效，并呼吁国际社会共同努力稳定乌克兰局势。D.父母对孩子监护管理的缺失是造成青少年流浪乞讨的根本原因。所以，能否进一步完善未成年人的监护制度，是解决青少年流浪乞讨问题的重要途径。参考答案：C试题分析：A项语序不当，关联词“不仅”应放在“《来自星星的你》”之后。B项句式杂糅，应改为“根本原因是……”或“与……有莫大关系”；另外，“一项”应放在“由”前面。D项不合逻辑，两面与一面不照应，应去掉“能否”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。8.下面是一则“清明文明祭祀”倡议书的片段，其中有五处不得体或不正确的地方，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。清明节是中华民族祭祀先祖、缅怀死者的传统节日。“慎终追远，民德归厚”，为继承优秀传统文化。树立文明祭祀新时尚，让大家度过一个文明、绿色、感恩的清明节，值此节日来临的时候，我们特此倡议:爱护环境，绿色祭扫；告别恶习，安全祭扫；厚养薄葬，节俭祭扫。敬爱的市民朋友们，让我们从点滴做起，由己及人，用文明理念传承传统，用文明行为守护家园。参考答案：“死者”改为“逝者”；“时尚”改为“风尚”；“的时候”改成“之际”；“恶习”改为“陋习”；“敬爱”改为“尊敬”。【详解】本题考查语言表达得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。①“逝者”有尊重,敬仰的一层意思，“死者”,是一般的表达方式，此处应该用敬词。②“时尚”指的是一种流行观念或者趋势,偏物质化；“风尚”指一种原则或者风格和作风、社会风气,偏精神化。此处“树立文明祭祀”属于精神方面，所以应该改为“风尚”。③“的时候”过于口语化，应该用书面语。④陋习是一种粗鲁、丑陋、不文明的坏习惯，陋习属于社会公德的层面。恶本身就有极坏的行为、犯罪的事的含义，所以恶习对周围环境造成的影响要比陋习更严重。此处只是强调“不文明的坏习惯”，“恶习”语气过重。⑤尊敬：带着一些崇拜的眼神去敬重某些人事物。敬爱：就是对一些伟大的人的爱好。此处修饰的是“市民朋友们”，所以应该用“尊敬”更合适。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。9.下面是某中学“汉服成人礼”中“及笄礼”准备工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。参考答案：及笄礼准备工作首先需要落实参加礼仪的人员，包括主人，笄者、正宾以及若干观礼者。并另设一名赞者协助正宾。人员确定后，要选好场地。随后准备好及笄所需要的服饰、礼器以及相应的音乐曲目。10.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（

）①李隆基做了三十多年的皇帝，眼看着海内升平，社会富庶，觉得国内再也没有什么事值得忧虑，太平思想麻痹了他早年无所不为的精神。②电视剧《红高粱》里，于荣光扮演了一个另类的县长，这个生逢乱世的县长，理想难以实现，但他以亦庄亦谐的处世态度，认真地做着自己的本职工作。③在埃尔逊实验室的两年里，他的动手能力捉襟见肘，暴露了他这方面的不足，被同事们传为笑谈。④江苏省江阴县华西村是全国农村走共同富裕道路的典型，在海外遐迩闻名，为建设社会主义新农村提供了宝贵经验。⑤如今大街小巷各种小广告泛滥成灾，简直到了无孔不入的地步，这些广告大多良莠不齐，既误导消费者，又污染环境。⑥一家数口来到长安，他的负担更重了，加以几年来水旱相继，关中大饥，他在杜曲附近虽有些微博的“桑麻田”，也无济于事。A.①②③B.④⑤⑥C.②④⑤D.①③⑤参考答案：C试题分析：①无所不为：指什么坏事都干。于此处语境不符，应该为“励精图治”。②亦庄亦谐：指说话或写文章既严肃又风趣。用来修饰“态度”，不合语境。③捉襟见肘：形容顾此失彼，应付不过来。符合语境。④遐迩闻名：遐，远；迩，近。“迩”与海外相矛盾，不合语境。⑤良莠不齐：指好人坏人混杂在一起。不合语境。⑥无济于事：指对于事情没有什么帮助，对解决问题没有什么作用。符合语境六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。2018年11月19日，河南沁阳一中及覃怀校区的高三年级共同举行了以“成就最好的自己”为主题的系列活动。活动中有一个感恩教育环节，2000多名学生集体向自己的父母跪拜，这件事报快被传到了网上，引起了网民的激烈争论。有人认为跪拜礼是中国传统文化的一部分，这种仪式是恢复传统文化的必要形式；有人认为跪拜礼是封建阶级文化产物，是形式化的作秀，抹杀了独立人格；有人认为感恩教育不能“极端化”，更应将其渗透在平时的言传身教中。对此你怎么看？请结合自己的思考，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。参考答案：要理性对待传统文化近日，河南一所中学在高考倒计时200天也就是“感恩节”当天，安排2000多名高三学生向父母磕头感恩，引发网友质疑，却遭学校官号怒怼：思维是不是有毛病？事后，该所学校回应，校领导活动前不知情，是高三年级安排的，只是一种形式，想教孩子们学会感恩。但这种做法真的正确吗？泱泱大国发展至今靠的是什么？是中国世代相传、历久弥新的传统文化。中国传统文化经历了几千年的洗礼依然能够走在世界的前沿，是因为它能够不断创新、与时俱进。而我们对待传统文化正确的态度应该是：取其精华，去其糟粕。孩子感恩父母出于真情而跪，倒也没什么不可，但作为教育机构强制推行就有点离谱了。孝道在心中，不在作秀上。真正的感恩体现在生活中，而不是僵化的仪式。叩首尽管属于传统文化，但传统的并不一定都值得传承。按照现代平等理念，父母与子女之间，以及老师和学生之间都是平等关系，应当相互尊重。而行跪拜之礼未必是尊重的正确表达。传统文化要传承，但不是所有的传统文化都要传承。好的、积极的如“和谐文化”、“法家文化”、乃至京剧、昆曲、书法等等有益身心健康，能与时代发展融合同步的传统文化，我们就应当有责任传承发扬。但如果是“君子远庖厨”、“女