【初中语文++】第11课《送东阳马生序》课件+统编版语文九年级下册

“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，苦难就会成为成功的垫脚石。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

1.疏通文意，积累字词，把握主要内容，理清行文思路。2.学习记叙、描写相结合的手法，把握赠序的文体特点，体会本文“劝学”的主旨。3.学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神，培养正确的苦乐观。学习目标

宋濂(1310－1381)，字景濂，号潜溪，浙江浦江人，元末明初文学家。他少时家贫，却勤奋好学。与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“今天下文章，宋濂第一”，四方学习称他为“太史公”。作者简介释题送东阳马生序“东阳”，地名，今属浙江。“马生”，姓马的后辈，指马君则，是宋濂的同乡。“生”，对晚辈读书人的称呼。“序”，文体名。意思是：写给东阳晚辈马君则的一篇赠序。

本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料或给以必要的引导。文体知识

赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。赠序多为、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。

书序是评价著作的，多见于著作或诗文前的说明性文字；赠序是一种赠言性文章，专用于赠别，内容多是表达系别、祝愿、劝勉、誉扬之意。写作背景

宋濂于明洪武十一年（1378），即告老还乡的第二年，应召入朝觐见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。

在文章中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，将自己对马生的殷切希望寓于其中。

余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩(kòu)问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄(chìduō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟(sì)

其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒（zú）获有所闻。

当余/之从师也，负箧（qiè）/曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵劲（jìng)不能动，媵(yìng)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余/则缊(yùn)袍敝(bì)衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬(miù)称其氏名，况/才之过于余者乎？

今诸生/学于太学，县官/日有廪（lǐn)稍之供，父母/岁有裘(qiú)葛之遗(wèi)，无/冻馁(něi)之患矣；坐/大厦之下而诵诗书，无/奔走之劳矣；有司业、博士/为之师，未有问/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精、德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉！

东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生/以乡人子/谒(yè)余，撰(zhuàn)长书/以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辨，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂/知予者哉？重点字词宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。送东阳马生序

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!嗜学：特别爱好学习无从：没有办法以：来于：向之：的手、笔：n-状语，用手/亲手、用笔大：非常弗：不之：代抄录书

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。翻译：

我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水都结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录书。翻译：抄写完毕，就跑着送还，不敢稍微超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够阅读各种各样的书。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。毕：完。走（古今）之：代书。以：把益慕：更加仰慕之：的道：学说患：忧虑，担心游：交往从：向其：代他

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。翻译：成年以后，更加仰慕圣人贤士的学说，又忧虑没有学问渊博的老师、名人和自己交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，他从来不把言辞和脸色略变得温和一些。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。以：相当于“而”，表修饰或：有时愈：更加其：代他欣悦：高兴则：就卒：最终，终于翻译：我站立着陪侍在老师的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来向他请教。有时遇到老师的训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到老师高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终能够有所收获。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。之：取独从：跟从至：到达汤（古今）以：用衾：被子拥覆：盖上乃：才

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。翻译：

当初我去拜师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中，隆冬季节刮着猛烈的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了旅舍，四肢僵硬的不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子将全身盖好，好久才暖和过来。

寓：寄居日：每天再：两次（古）鲜肥：代指鱼肉之：的腰：n-v，在腰间佩戴臭：香气（古）若：好像

寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；翻译：

我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受，跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩戴腰刀，右边挂着香袋，光彩鲜明宛若神仙一般。

则：却缊袍敝衣：n-v，穿破旧的衣服略无：一点也不以：因为中：内心足：足够若：v，如，比得上盖：发语词，用在句首表概括，总之勤且艰：勤奋与艰苦

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。翻译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。总之，我求学时的勤奋与艰苦就像这样。

犹幸：犹且有幸之：的况才之过于余者乎：更何况才能超过我的人呢

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？翻译：如今我虽已年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子的行列中，而承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？

于：在博士（古今）为：做之：代词，他们的

今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；

今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；翻译：现在各位学生在太学里学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都有皮袍葛衣送来,没有挨饿受冻的忧虑;坐在高大的屋子里诵读诗书,没有奔走的辛劳了;有司业和博士做他们的老师,没有去询问而不告诉，去请教而得不到指导的情况了;

之：取独手：n-状语，用手则：就是心：用心岂：难道

凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

翻译：凡是所应该具备的书,都集中在这里,不必像我那样亲手抄录,从别人处借来才能看到.如果他们的学业还有不精通、品德还有未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错吗？

甚：很其：代词，代他以乡人子：以同乡晚辈的身份是：这

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。翻译：东阳书生马君则,在太学里学习已经两年了,同辈人很称赞他的贤能.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我.写了一封长信作为见面礼物,文辞很顺畅通达，同他议论辩驳,言辞谦和，脸色平易;他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人了!其：他其亲：他的父母双亲

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!翻译：他将要回家去探望父母双亲,我特地将自己求学的艰难告诉他。说我勉励同乡人努力学习,是我的本意;诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？

文言知识点

一、通假字1.至舍，四支僵劲不能动(“支”同“肢”，肢体)2.同舍生皆被绮绣(“被”同“披”，穿着)3.与之论辨，言和而色夷（“辨”同“辩”，辩驳）二、一词多义（一）从1.从乡之先达执经叩问2.当余之从师也（二）至1.礼愈至2.至舍，四支僵劲不能动（三）若1.烨然若神人2.不知口体之奉不若人也

介词，向动词，跟从adj，周到v，到，到达

好像如，比得上（四）书1.每假借于藏书之家2.与朱元思书（五）患1.又患无硕师名人与游2.无冻馁之患矣（六）故1.故余虽愚2.余故道为学之难以告之书籍信动词，担忧，忧虑名词，忧患连词，所以副词，特意，故意（七）道1.益慕圣贤之道2.余故道为学之难以告之（八）质1.援疑质理2.非天质之卑（九）其1.俟其欣悦2.门人弟子填其室名词，学说动词，说动词，询问名词，资质代词，他代词，他的

（十）以1.以衾拥覆2.以中有足乐者3.俯身倾耳以请4.以是人多以书假余5.家贫无从致书以观（十一）足1.以中有足乐者2.足肤皲裂而不知

介词，用连词，因为连词，相当于“而”，表修饰因为/把连词，表目的，可译为“来”足够脚（十二）之1.弗之怠2.走送之3.益慕圣贤之道4.盖余之勤且艰若5.当余之从师也6.无鲜肥滋味之享7.不必若余之手录代词，代抄书代词，代书的的，求学时的取独的取独三、词类活用1.腰白玉之环

(名词用作动词，在腰间佩戴)2.手自笔录(名词用作状语用手、亲手；用笔)3.余则缊袍敝衣处其间（n-v，穿破旧的衣服）四、古今异义1.走送之(古义：跑；今义：行走)2.媵人持汤沃灌(古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水)3.主人日再食(古义：两次；今义：又一次)4.有司业、博士为之师(古义：学官名；今义：学位的最高一级)5.右备容臭(古义：香气；今义：臭味)6.以是人多以书假余(古义：这，此；今义：判断动词)7.以是人多以书假余(古义：借；今义：与“真”相对)8.尝趋百里外(古义：疾走，跑；今义：趋势)9.或遇其叱咄(古义：有时；今义：或者)五、特殊句式1、弗之怠（宾语前置，正常语序“弗怠之”）2、每假借于藏书之家（状语后置，正常语序“每于藏书之家假借”）四、再读，整体感知一、请用简洁的语言概括本文的主要内容？

作者叙述自己青少年时期的求学经历，与太学生的优越的学习条件进行对比，勉励马生刻苦读书。二、用简洁的语言说说各段的大意。

（一）作者年轻时求书之艰难和从师之难。

（二）作者外出求学之难

（三）说明太学生学习条件之优越。

（四）点明本文的写作背景和意图。整体感知三、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答的基础上归纳概括。

①求书之难

②求师之难

③求学之难

④生活之难1、作者为什么能克服这些困难，而“卒获有所闻”？

依靠精神力量——“以中有足乐者”。

2、作者学有所成的根本原因是什么？

盖余之勤且艰若此。

找出作者在对求学过程中的细节描写。

1、“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在眼前。

2、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”立、俯、倾具体表现出作者对老师的尊敬和对知识的渴求。3、“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”中穷冬、烈风、大雪属于什么描写？有什么作用？

环境描写。通过描写恶劣的环境，侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰（侧面表现了作者不怕吃苦的精神）4、“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，这里连用了“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，写出了富家子弟金玉其外的形象，生动传神。四、作者是从哪些方面来写自己和同舍生及太学生的学习条件的？这是用什么手法来写的？序号对比方面宋濂年轻时现在的太学1衣2食3行4书籍5求师余则缊袍敝衣处其间（父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患日再食，无鲜肥滋味之享（县官日有廪稍之供）无冻馁之患负箧曳屣，行深山巨谷中无奔走之劳无从致书以观……不敢稍违约。凡所宜有之书皆集于此余立侍左右……则又请焉未有问而不告，求而不得者

说一说：作者通过将自己与太学生对比，想说明什么道理？

通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功重要的因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。

五、作者为什么花较多笔墨谈自己青少年时学习上的勤且艰？

作者讲述自己勤且艰的学习经历是为了现身说法，勉励马生专心向学，刻苦自励。作者讲述自己青少年时期艰苦的求学条件，与当今的太学生优渥的学习条件形成鲜明的对比，由此勉励马生珍惜现在的良好条件，加倍努力学习。

作者这样描述，拉近了与马生的心理距离，避免了板起面孔的空洞说教，显得委婉含蓄，更具说服力。

六、课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。对比内容自己和老师态度对比自己与同舍生对比自己与太学生对比师：未尝稍降辞色；叱咄。己：色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复同舍生：华服美食；烨然若神人。己：缊袍敝衣；日再食；口体之奉不若人。太学生：廪稍之供，裘葛之遗，无冻馁之患；大厦，诗书，无奔走之劳；司业、博士为师，宜有之书皆集于此己：求书难、求师难、求学难、生活难对比勤且艰突出对比的作用是什么？勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才

谈谈运用对比手法有什么好处？

1、通过对比，有力地突出文章的主题，勉励马生勤奋求学、不怕吃苦，好学上进。

2、也说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要不怕吃苦，要专心、持之以恒。

1、“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度。

2、“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。

3、太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。

七、作者写这篇赠序的目的是什么？请分别用原文和自己的话回答。原文：“余故道为学之难以告之”

“勉乡人以学者”

勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。

应该学习作者什么样的精神品质？

我们应该学习作者不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神和坚守信约、谦虚有礼的美好品质。1、马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。2、同乡关系，“以乡人子谒余”。3、撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。

作者写此文的原因：一是马生善于学习；二是马生文章写得好，有文采；三是马生学习用心，不怕吃苦；四是马生与长者谈论时沉稳平和，态度谦恭。

八、其他内容（一）宋濂之所以成功，除了他“嗜学”“遍观群书”“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么？

（1）用文章中的话作答：

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）用自己的话回答：

①把学习当作快乐的事；

②勤劳刻苦；

③克服了生活上的重重困难。

（二）“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这句话的含义是什么？

一个人心中有精神支柱，就能战胜物质上的贫困。

（三）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？

以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。感悟

一、你从作者的读书求学经历中悟出了哪些学习秘诀？

学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。

二、说说你对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话的理解。我们中学生应有这样的苦乐观吗？

精神上的富足，可以战胜物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。

三、你怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习有所影响，但不是决定性的，学习成功的关键是长期坚持“勤且坚”，专心致志，这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。写作特色❶对比鲜明,说服力强。本文第3段写当今太学生学习条件的优越,与第1、2段作者昔日求学的艰难形成对比,推出极有说服力的结论。用“廪稍之供”“裘葛之遗”与“日再食,无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”进行对比;用“坐大厦之下而诵诗书