1 陈情表 公开课一等奖创新教学设计

1陈情表公开课一等奖创新教学设计

高中语文陈情表教学设计

第一部分：单元解读。

一、第三单元单元目标：

1.阅读古代散文佳作，体会古人的情感、思想和人生感悟，把握文章承载的文化观念，从中受到陶冶，汲取智慧、感受民族文化的无穷魅力，增进对中华优秀传统文化的理解和认同。

2.深入研读单元选文，在反复诵读涵泳的基础上，领会不同作者在审美上的独特追求;理解作者抒发情怀、表达思想的个性化手法，赏析文章的章法和细节;学习自主选择角度欣赏古代散文作品。

3.结合体验与思考，进行对比与联系，集中研习古代散文;全面、深入地认识古代散文的体裁特点、艺术手法和多样风格，并尝试接触、运用相关的研究方法。

4.在研习单元选文的过程中，理解古人是怎样“修辞立其诚"的;结合生活实际，写一封书信，做到说真话，述真知，抒真情。

二、研习任务群：

本单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群，意在让学生集中阅读经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解和认同。这一理念为统编高中语文教材中所有以文言诗文为主体的单元所共有，是“文化传承与理解"这一学科核心素养在统编高中语文教材中的具体落实。

中华传统文化经典研习任务群的学习目标与内容：

1.选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。

2.在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。

3.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。

4.阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部(篇)作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。

5.学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。

三、本单元在统编教材中的地位及教学方法：

选择性必修教材中共有四个文言诗文单元，与必修教材一样覆盖了经史子集四部:选择性必修上册教材第二单元以先秦诸子的作品为主(《礼记》虽为西汉人所编纂，但反映的主要还是先秦礼制)，可以视为必修下册教材第1课的拓展与深化;选择性必修中册教材第三单元是史传和史论，可以视为必修下册教材第2、第3两课和第16课的整合与延伸;本册教材第一单元所选诗词从《诗经》直至两宋，与必修上册教材第三单元同样具有反映“古代诗歌史”的意味，但时间跨度更大;本单元则综合选择了从西晋到明中期的六篇古代散文名作，体式变化多样，也略有“古代散文史"的模样。由此可见，在课程标准的框架下，选择性必修教材的文言诗文单元都带有加深拓宽、比对归结的多重意图。值得一提的是，非议论类的文言散文是学生文言文学习中的大宗，但在前四册统编教材中并未设置专门的单元，相关选文也较少，作为统编高中语文教材的第一个文言散文单元，也是统编初高中语文教材的最后一个文言诗文。

在本单元的教学中，要高度重视单篇文章的阅读，应结合丰富的情境，设置具有研究性的学习任务。

统编必修教材对大情境、大任务设置的关注往往超过对单篇文章阅读的关注，随着课程结构板块的变化，在选择性必修部分，课程标准开始更多地强调对具体作品要“精读”“考察"研读”，将学生的梳理、讨论、研究建立在对作品的深入阅读的基础上。这是一个非常切实的转变，它意味着必修阶段的学习需要在大情境、大任务的背景下对教学内容丰富的经典文本进行取舍、选取，而选择性必修阶段的学习就要特别重视阅读的精细度和深刻度，不然就谈不上研究。本单元是纯文言文单元，所选文章大都有相当的理解难度，在教学中不仅要就作品的思想、感情、脉、笔法等作细致的解读与全面的把握，还要适当旁及作品的文学史、文化史地位，还有相关的社会、历史、文化背景等，为展开较有学科特点的研究做好准备

在学习情境设置方面，选择性必修阶段的教学也与必修阶段有所不同。从课程标准的表述来看，“中华传统文化经典研习"学习任务群比较看重“特定的社会文化场景”、文化史地位、以今视古的探究视角等，遵循这些思路设置的学习情境，可以更多地体现人文学科本身的特点，体现学科研究的概括、推理、价值判断等，而逐步远离具体的生活。

第二部分：《陈情表》教学设计

教学目标：

1.知人论世，了解作者、时代背景及“表"的特点；

2.大声诵读，听视频范读，体会文中的感情；

3.结合注释精读全文，疏通文意，梳理文脉；

4.赏析本文行文缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。

5.思考“忠”“孝"观念在当下的内涵和意义。

教学重难点：

重点：把握本文陈述的层次及语言上的特色，体会情之深，理之透。

难点：在较短时间内把握文意且背诵全文；对“忠”“孝"的理解。

课前预习资料：

一、文体介绍：

表：表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。它包括奏、议、疏、表、对策等。

《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

二、作者简介：

李密（224——287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。蜀汉后主刘禅的郎官。自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝"名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马（太子侍从官）。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。

三、文言知识整合（学生结合课文注释文言知识预习理解文本）

1.通假字：

夙遭闵凶(通“悯”，司忧患的事)

零丁孤苦(通“伶仃”，孤独的样子)

常在床蓐(同“褥”，草垫子，草席)

四十有四(通“又”，表示整数后有零数)

2.古今异义：

九岁不行。（古义：不会行走。今义：不可以，不中用等）

零丁孤苦至于成立。（古义：成人自立。今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；或（理论、意见）有根据，站得住）

晚有儿息。（古义：子女，这里指子。今义：今无此义）

而刘夙婴疾病，（古义：①被……缠着。多指病重今义：新生儿、疾病等）

逮奉圣朝。（古义：及，到达。今义：多为“逮捕”）

寻蒙国恩。（古义：随即，不久。今义：寻找）

是以区区不能废远。（古义：谦词，私爱，或诚挚恳切或固执任用。今义：多指小。）

臣之辛苦。（古义：指辛酸苦楚的处境。今义：指劳累的意思）

不胜犬马怖惧之情。（古义：为谦词。今义：指动物。）

3.一词多义：

外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧。（“的”，助词）

臣之进退，实为狼狈。（助词。用在主谓之间，不译）急于星火（比，介词）

是臣尽节于陛下之日长。（引进动作行为的有关对象，介词）

慈父见背。（相当于“我”，副词）

非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（看见，动词）

臣以险衅（因，因为，介词）

猥以微贱（凭，介词）

臣具以表闻（用，拿，介词）

谨拜表以闻（同“而”，连词）

行年四岁（经，经历，动词）

九岁不行（走，动词）

4.词类活用：

非臣陨首所能上报。（上：名词作状语，向上）

臣不胜犬马怖惧之情。（犬马：名词作状语，像犬马）

则刘病日笃。（日：名词作状语，一天天地）

具以表闻。（闻：使动用法，使……闻，使……知道）

夙遭闵凶。（闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事）

猥以微贱。（微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人）

臣少多疾病。（疾病：名词用作动词，生病）

谨拜表以闻。（表：名词作动词，上奏表）

外无期功强近之亲。（外：名词作状语，在家外）

历职郎署。（职：名词作动词，任职）

教学过程：

一、导入。

有人说：“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”。

展示下面图示，从历史和作者结合的角度，导入新课。

263年，魏国派司马昭攻打蜀国。刘禅投降，蜀国灭亡。这时候，司马昭实际上掌握了魏国的大权，魏国民存死亡。265年，司马昭的儿子司马炎通过谋杀等方式，迫使魏元帝让位，魏国灭亡，西晋建立，司马炎成为晋朝的开国君王，但此时的吴国还没有灭亡。

公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下"的旗号。公元265年，晋武帝司马炎请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马，李密拒绝应招，但这很容易招致武帝的疑虑，以为他怀念旧朝。

忠与孝，哪个更重？一边是恩重如山理当涌泉相报之亲情，一边是殷切期盼自应以死赴命的浩荡之皇恩，当这两者都摆在面前的时候，将如何选择？于是李密上《陈情表》，用几近催人泪下的笔墨，给我们作出一个意料之外却又如此情理之中的回答……

相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。有人说：“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”。今天，我们来学习这篇至情至性致理的《陈情表》。

二、新授：

任务一：朗读课文，初步感知课文。

1.朗读课文，纠正字音。

险衅（xìn）夙（sù）遭闵（mǐn）凶行(xíng)年愍（mǐn）臣孤弱终鲜(xiǎn)兄弟门衰祚(zuò)薄期（jī）功强（qiǎng）近之亲五尺之僮（tóng）茕茕（qióng）孑（jié）立夙婴（yīng）疾病床蓐（rù）床逮（dài）奉前太守臣逵（kuí）除臣洗(xiǎn)马猥（wěi）以微贱逋（bū）慢日笃（dǔ）矜（jīn）育宦（huàn）达不矜（jīn）名节拔擢（zhuó）优渥（wò）盘桓（huán）更(gēng)相为命四十有(yòu)四矜愍（jīnmǐn）愚诚

2.先听方明老师范读，再指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

第1段：凄苦，悲凉；

第2段：感激，恳切；

第3段：真挚，诚恳；

第4段：忠诚，恳切，期待。

任务二;《古文观止》收录了《陈情表》，认为它是“至性之言，自尔悲恻动人”，结合全文，理解悲恻动人。

活动一：何谓“悲恻”？何谓“动人"？

【预设生成】“悲恻”是悲痛之意，“动人"则是“使人感动”之意。

活动二：在《陈情表》的陈情过程中，“悲恻"发生在谁身上？发生在这对祖孙身上的什么，令我们感动呢？

【预设生成】

1.李密之“悲恻”

2.祖母之“悲恻"

3.祖孙之“动人”

活动三：结合重点字词，师生共同研习李密之“悲恻"。（老师引导翻译理解，学生讨论“悲恻”）

1.臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

重点字词：险衅、闵凶、见背、夺、不行、成立

【提示】“悲恻"所在：在这几句话里，李密以时间为序为我们讲述了他在成年之前的“险衅”和“闵凶"。六月丧父，四岁失母，九岁不行，孤苦成立，厄运笼罩着一个不幸的孩子，让他在很小的时候就尝够了伶仃孤苦的酸楚。

2.既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

重点字词：鲜、祚、期功、茕茕孑立、吊

【提示】“悲恻”所在：“无"鲜”“无"无”，短短几句，句句皆“无”，让人无法不备受震动。无的不是一个个名词，而是那些本该在自己孤独无依时可以给自己一些帮助和安慰的人。这样一个接一个的“无”，并列在一起，我们可以想象李密和祖母相依为命的艰难。李密年幼时，无人帮衬祖母；祖母年老时，无人协助李密。那些苦苦支撑的时刻里，唯有自己的身影与自己相拥，此一画面何其令人心酸！

过渡：但是李密的“悲恻"仅仅是这些吗？令他不得不向晋武帝上表陈情去争取继续奉养祖母的直接原因是什么？

【提示】武帝几次三番下诏书，催促李密走马上任，这构成了李密当下的无法奉养的“悲恻”。（引出李密当下之“悲恻"）

3.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

重点字词：笃、苟、告诉不许

【提示】“悲恻”所在：此前纵然艰难，尚可陪伴左右侍奉汤药；如今诏书切峻，一旦奉命上任，前朝旧臣侍奉新朝帝王，仕途未必就此光明，但是祖母的晚景怕是只剩凄凉二字了。这种“狼狈"不正是四十四岁的李密最大的“悲恻”吗？人到中年到底是身不由已，照顾祖母安度晚年的能力都没有，怎能不让人痛心？

4.臣亡国贱俘，至微至陋。

【提示】“悲恻"所在：面对晋武帝，李密“亡国贱俘”的身份是真，这几个字里把自己形容得低到尘埃里去了，那种为达奉养的目的而不惜自贬自轻自贱的心酸，让人同情。

活动四：结合重点字词，师生共同研习祖母之“悲恻"。（老师引导翻译理解，学生讨论“悲恻”）

1.而刘夙婴疾病，常在床蓐。

2.则刘病日笃。

3.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

【提示】“悲恻"所在：这三句话依次为我们呈现出了一个疾病缠身，病情加剧，已然是危在旦夕的老人形象。我们不难看到，这些句子里，布满了关于时间的描述。“夙”，患病很早；“常”，卧床很久；“日笃”，一天比一天严重；“朝不虑夕”，能否熬过今天都很难说！在这一系列的句子里，我们痛心地发现，祖母的病情不断加重，只能以“日”，甚至是气息的多少，来计算她生命的长度了。

那么，祖母仅仅是晚年才面临这些悲惨的境遇吗？可以说，祖母自李密出生的那一年，就生活在“悲恻"之中了。祖母的后半生可能只做了一件事，就是靠一己之力艰难地带大体弱多病的李密。4.祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。

李密孤弱，祖母何尝不孤弱呢？祖母在年过半百之际遭遇了命运的重击，但是先后失去独子、儿媳，还要抚养年幼的李密，那种艰难之于一个老人，说“悲恻”可能都显得太轻巧了。

对于这样一对不幸的祖孙，“悲恻"有之，但是“动人”亦有之。李密“夙遭闵凶”，祖母“躬亲抚养”；祖母疾病缠身，李密“臣侍汤药，未曾废离"。

活动五：结合重点字词，师生共同研习祖孙之“动人”。（老师引导翻译理解，学生讨论“动人"）

祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣侍汤药，未曾远离。

1.臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

2.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

3.乌鸟私情，愿乞终养。

4.臣生当陨首，死当结草。

关键字词：更相、区区、陨首、结草

【提示】“动人”所在：

“无以"是无法，第一个“无以”是已经发生的事实，没有祖母，年幼的李密确实无以成人；而后一个“无以"是誓言，是决定，是李密在告诉晋武帝，奉养祖母这件事上，没有商量的余地，所以才会有之后的“不能废远”。您正找我之前，我对祖母“未曾废离”，您一次次征召我之后，我“不能废远”！

这是一篇婉拒帝王的辞呈，在这篇处处唉声叹气，处处低声下气，处处战战兢兢的表文里，这个“不能"掷地有声！当这个“不能”抛出来之后，我觉得之前说的“狼狈"可能就消失了，李密没有进退两难了，他已经决定了“退而奉养”。

但是让人心酸的是这个奉养祖母的权利不在李密手上，李密要跟晋武帝去争取，他是“亡国贱俘"啊，那他怎么跟高高在上的晋武帝争取呢？他是这样跟晋武帝说的，“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，言下之意是让我暂且去照顾生命无多的祖母，待祖母寿终我再来报效朝廷。李密很智慧也很无奈地把一个取舍的问题，化解成了一个先后的问题，得以让晋武帝接受自己的决定。我们看到这一句已经有很强的说服力和感染力了，李密还是加了一句“乌鸟私情，愿乞终养"。

祖母对李密“躬亲抚养”，李密对祖母“愿乞终养"。

这一句“愿乞终养”里，哪个字最让我们觉得“动人"？“乞”。这个“乞"意味着我为了祖母可以放下自己全部的尊严，只要能答应我的请求，我有求必应、肝脑涂地。尤其是紧承前一句话，这一刻我们知道了李密是在为自己和已经九十六岁的祖母，争取一点点相互陪伴的光阴，李密的这一“乞”，我们脑海中会浮现出一个五体投地的、俯身在地的李密向晋武帝恳求一个点头。为了这个点头，李密说“臣生当陨首，死当结草”，这是押上我的生命了，只要祖母“保卒余年”，我的余年都交由您处分了。

而这样的陈情表，怎能不说它是“至性之言"悲恻动人”呢？

任务三：《陈情表》为何要“陈"？“陈”什么？如何“陈"？

【预设生成】

1.“陈”的原因：

辞不就职。即：不想到晋朝为官。

2.“陈"的内容

（1）少小孤苦之惨情。

（2）祖母鞠育之苦情。

（3）祖孙相依为命之亲情。

（3）因祖母供养无主自己不能奉诏之为难之情。

（4）乞愿终养之哀求之情。

（5）不胜犬马怖惧之情。

3.“陈”的方法：

融理于情，融情于事，朴素细腻，

曲折委婉。（或动之以情，晓之以理）

任务四：有人说，《陈情表》全文内容可用数字归纳:四个不幸一-三种感情--两对矛盾---条理由。我们一起来分析一下。

【预设生成】

四个不幸：

1.父死母嫁:生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。2.孤苦多病:臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。

3.内外无亲:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。

4.刘婴疾病:而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

三种感情：

1.孝情:为达到“辞不就职"的目的,作者在“孝”情上大做文章:臣无祖母，无以至今祖母无臣,无以终余年。(先写孤苦,为“祖母无臣,无以终余年"作铺垫,后反复强调刘病:“夙婴疾病……朝不虑夕”。这样,其孝情就非一般祖孙之情,而是特定环境中的孝情)

2.忠情:李密深知,想不就职不可能,所以只能剖明心迹:一仕伪朝“本图宦达，不矜名二在圣朝“过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀"。为进一步消除晋武帝疑心,只生当陨首,死当结草”来表明自己对朝廷的忠心。

3.苦情:孝与忠的背后,有着作者因处境狼狈而产生的忧惧之情。作者原是亡蜀降观屡被征召,伴君如伴虎,不能不有所顾忌。而且确实存在祖母奉养问题。可晋武帝甚紧,若不应诏,不仅违抗皇命,更有“矜守名节"之嫌,恐遭杀身之祸。

两对矛盾：

仕与不仕的问题。

出来做官，就有违自己“辞不就职”的意愿;不入仕为官,朝廷又催逼甚紧:“诏书切一急于星火。"忠臣不事二君,作者是蜀汉旧臣,如不出来做官,就有“不事二君”之嫌,像这个困境,达到不出来做官的目的,只好在“孝"字上做文章。

2.忠孝不能两全的问题。

解决尽孝与尽忠这一矛盾,作者先从年岁比较上说明自己风华正茂,感恩报国,来,而祖母风烛残年,自己尽孝之日短,尽忠之日长。以对比的方式提出了先尽孝后尽忠的办法,从而打消晋武帝的疑虑,并使晋武帝答应了自己的陈情。

一条理由：

作者的陈情,终于让晋武帝明了自己不能出仕的唯一理由:祖母病笃，家中无人照顾。因此作者借这个理由提出“不能废远”的请求,从而达到自己陈情的目的。

任务五：各抒己见，谈谈感想。（开放性）

1.如何理解“孝"？我们怎样对父母行孝？

【提示】中国是讲究孝道的国家。但是孝有大孝和小孝之分。通常所说的孝是子女对父母的孝，这只能算是小孝。而大孝，应是对天下父母的孝，也就是古人说的老吾老，以及人之老。或者是尊敬，关心身边的每一位人。

2.李密辞不赴任的真正原因是不是要尽孝，他的“孝”是不是一个借口

示例（1）

不同意。李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

示例（2）

同意。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓"。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂有观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻"时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

3.将本文的第3段和第1段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？

【提示】不好。第3段重说理，没有前文情感的铺垫，理则显得生硬，难以深入人心，得到共鸣。前两段，先用特殊的亲情、孝情给大家一种特殊的心理感受，获得同情心，让人认为这种孝情值得鼓励，不该拒绝，之后再用“理"来提供依据，让人无法拒绝这合情合理的陈请。从文章写作背景看，本文读者极为特殊。俗话说“伴君如伴虎”，晋武帝不只是一个皇帝，他们司马家族篡夺了皇位，是以阴险多疑著称的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招来杀身之祸。所以作者必须把自己“孝情"之外的那一份“忠情”完全充分彻底地表达出来，然后再打出“孝治天下"的理的大旗，并提出“先尽孝再尽忠”的忠孝两全之策，这样才有可能达到陈请的目的。

任务六：归纳总结艺术特色。

1.融情于事，融情于理。强烈的感彩是本文的一大特色，但作者无论是叙自己的孤苦之情，还是述自己和祖母相依为命的亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠心，也是以充满感情的笔调来写的。不仅如此，作者还在陈情中晓之以理。李密陈情的理据，就是“圣朝以孝治天下"的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据，为自己“辞不赴命"辩护，这不失为最有力的武器。

2.用词委婉，感情真挚。《陈情表》所面对的是晋武帝，所写的又是他最敏感的问题。作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”，而说“慈父见背"；不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志"；又如“猥以微贱”“犬马怖惧"伏惟”等，以典雅谦恭恳切真挚的语气，多方面表明自己的心迹，并以“生当陨首，死当结草"为誓，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。

3.语言形象生动，自然精粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却不事雕琢，十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出。如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县逼迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在眼前。

4.语言骈散并用。文章借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，通过内容的对立，突出李密无所适从的态。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙更相为命”，通过“祖母”与“臣"的两情相依，突出了李密的拳拳孝心。

四、课堂总结：

《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己纵使微薄但却真诚的回报。

五、布置作业：

1.背诵课文。

2.结合本文，以“忠”和“孝"为话题写篇随笔。

3.拓展阅读李景强《陈情表》赏析。

附：《陈情表》赏析（李景强）

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（即太子侍从官），就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。

李密为什么“辞不就职"呢？大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓"的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。

李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。"轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君"。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝"。