山西省晋城市高平第五中学2022年高三语文模拟试卷含解析

山西省晋城市高平第五中学2022年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成16～19题。乌米〔俄〕阿?马?高尔基①……每当早晨醒来，我便打开房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。无论我醒得多早，这歌声都已经回荡在充满着盛开的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。②清风从阿伊——偑特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增添了许多令人心旷神怡的美感。歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流下来的唱不尽的歌子。③村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。我问他们：“这是谁在唱？”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。④从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。一次，我去看她。我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。⑤乌米坐在门旁的石头上，她的身材匀称颀长，白发苍苍。她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊——偑特里山的灰色峰顶，以及在太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透过果园的绿树丛看去，它们那五颜六色的屋顶，酷似一个被打翻了的颜料箱。从山下不时传来马具的叮当声，还有潮水拍击海岸的沙沙声。偶尔还可以听到聚集在集巿上咖啡馆附近的人们的喧嚷声。在这儿的山顶上是一片宁静，只有淙淙的溪水，伴随着还在六年前已经开始了的乌米的幽思漫漫的歌声。⑥乌米一面唱，一面用笑脸迎着我。她的脸在微笑时皱得越发厉害了。她的眼睛年轻而明亮，眼里燃烧着专心致志的期待之火。她温存地打量了我一眼，重又凝视着一片荒漠似的大海。⑦我走近前去，在她身旁坐下，听着她歌唱。歌子是那样奇特：满怀信心的曲调不时为忧思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的调子，它时而中断，寂然无声；时而又响起来，充满了喜悦和希望……⑧但是不论这歌曲表现什么样的情绪，乌米老太太的脸上却只有一种表情，那是一种坚信不疑的期待，一种满怀信心的、安详而喜悦的期待。⑨我问她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答说：“阿布德拉伊姆……大儿子叫阿赫乔姆，还有一个叫尤努斯……他们很快就会回来的。他们正在路上，我马上就会看到船了。你也会看见的。”⑩她说“你也会看见的”这句话时，似乎深信，见到他们父子对我说来也将是莫大的幸福，似乎当她丈夫的渔船出现在海天之际，出现在她那被南方的烈日晒干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深蓝色的细线上时，我会感到莫大的快乐。⑾随后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看着她，一面听，一面想：“就这样怀着希望该有多好啊！心里充满了对未来巨大欢乐的期待，这样活着该有多好啊！”⑿乌米一直在唱着，她微笑地摇晃着身躯，目不转睛地凝视着在日光下闪烁着耀眼光辉的茫茫大海。⒀她完全沉湎在一种思念里，不理会任何别的东西了，坐在她身旁的我对她说来已不复存在。我对她这种全神贯注的神态满怀敬意，我觉得，她这种只怀着一种希望的生活很值得羡慕，我沉默着，情愿让她把我忘却。这一天海上风平浪静，它像一面明镜，映射出明亮的天色，但并未使我产生什么希望。随后我便满怀惆怅悄然离去。身后传来了歌声和溪水响亮的淙淙声，海鸥在海上翱翔，一大群海豚在离岸不远的地方尽情嬉戏，远方是苍茫的大海。⒁年迈的乌米永远等不到什么了，但她将怀着希望活着和死去……16．本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。（各不超过两个字）（2分）（1）□□

（2）□□17．指出第5自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。（5分）18．（5分）（1）请用一句话概括乌米歌声的情感内涵。（不超过10个字）（2分）（2）文中反复写她的歌声有何目的？（3分）19．鲁迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命运的见证，其重要性与本篇中的“我”相似。请赏析《乌米》中“我”的形象与作用。（6分）

参考答案：16．（1）坚忍（执着）（2）乐观17．手法：①衬托（以动写静，以景衬人）；②分层写景，远近高低结合。作用：①烘托出肃穆静谧的气氛；②突出乌米孤独无助的处境；③暗示人物的命运。18．（1）忧怨中充满希望。（2）①更充分地表现乌米复杂的内心世界，有利于揭示乌米的性格；②唤起读者对她的深切同情；③渲染气氛，使全篇笼罩在明亮与灰暗交织的基调中，增强了文章的感染力。19．形象：①对不幸者富有同情心；②对人性之美满怀敬意；③对现实有清醒的认识。作用：①使文中的人和事更具真实感；②“我”是贯串全文的线索；③借“我”的感触揭示全文主旨；④通过“我”对乌米的情感态度突出乌米的形象。2.阅读下面的文字，完成下列小题。理发匠黄荣才理发匠是个哑巴。大家就都叫他哑巴，叫了六十年了。哑巴一出生就是哑巴。哑巴的父亲是个理发匠，哑巴从小就开始给父亲打下手，后来就子承父业，也当理发匠。哑巴的父亲死了，哑巴就守着父亲留下的老屋，当理发匠。哑巴每天天一亮，就烧开水，把两把开水壶灌满。把一个铝盆洗干净，竹椅也擦了几遍，刮胡子刀磨得锋利，掏耳勺、毛巾、香皂等用具摆得整整齐齐，然后就搬一张凳子坐在门口，等理发的人上门。有人来了，哑巴就咿咿呀呀地打招呼，哑巴说什么没有人听得懂，不过看他的表情和动作，来人知道是打招呼，也就不管哑巴说什么，自己想说什么就说什么，说完就理发。哑巴理发的式样简单却很认真，理发时，不时后退两步仔细看看，然后靠前继续动手。哑巴洗头冷天用热水，热天用冷水。哑巴洗头不用水龙头，用铝盆，也不用洗发水，就用香皂，有客人自己带来洗发水，哑巴比比划划，咿咿呀匮，理发的人听不懂，知道哑巴不用，也就算了。头发理完，有长胡子的，那就刮胡子。哑巴拿毛巾蘸上热水，打上香皂，用手擦起泡，捂在脸上，热热的，舒服，哑巴的手不动，等这份舒服劲过了，才慢慢擦，逐渐用力，把胡子捂热擦软了，拿出刮胡刀在一块皮上来回正反刷几遍，就是再次磨刀了。哑巴的手轻轻拉动，锋利的刮胡刀贴在脸上，刷刷地把胡子齐根刮掉，脸稍微有点麻酥酥，很舒服。理完发，给钱的时候，你给一块哑巴也收，给两块哑巴也收，但不超过三块。有谁想多给点，哑巴脸涨得红红的，咿咿呀呀比划，坚决不收。有人丢给他就走，哑巴却急急地追上去。理发的人只好讪讪地说：“这哑巴啊。”哑巴以前理发，基本没有收过现金，半碗米，几个地瓜或者芋头，甚至一把青菜，哑巴都收，也不嫌少。也有人理完发，比划着说手头紧，先记着，哑巴点了点头。有谁难为情地多说两句，哑巴就笑眯眯地把你推出门，比划着该干活去了。到了年底，你随便给哑巴带米或者菜，柴火也行，这账就销了。哑巴最高兴的时候，就是理完发，有人朝他竖着大拇指夸他，他会咿咿呀呀地也朝夸他的人竖起大拇指。哑巴老了，到哑巴这儿理发的人越来越少了，毕竟哑巴理发的式样太简单，基本就是个桶圈或者平头。开始的时候还有些老年人，照顾哑巴的生意，后来连老年人也基本不来了。有时候一个月理不了三个头，最后只剩下老张头还找哑巴理发。哑巴还是天天烧开水，洗铝盆，磨剃刀、刮胡子刀，把各种工具整整齐齐摆好，然后搬一张小凳子坐到门前。等不到人，哑巴的神情很落寞，见到人也不咿咿呀呀地打招呼了，经常自己一个人坐在门口一动也不动，雕塑一般。等到天黑，哑巴再一一把工具收起来。村里把哑巴列为五保户，享受低保，村干部告诉哑巴，“政府把你养起来了，穿衣吃饭有政府供着，不会让你冻着饿了。”村干部知道哑巴不明白五保户、低保是什么意思，用最简单直接的话告诉哑巴。哑巴点了点头。哑巴还是天天准备好开水，摆好理发的各种工具，就等老张头来理发。尽管老张头一个多月才理一次发，不过就是老张头刚理完发的第二天，哑巴也是郑重其事地做好准备，好像随时有人来理发一样。老张头一到，哑巴从理发到刮胡子、掏耳朵，严肃认真，要摆弄上近两个小时。老张头不催不急，老人反正有时间，让哑巴尽兴摆弄。完了，掏出三块钱给哑巴，朝他竖起大拇指。哑巴咿咿呀呀，也朝老张头竖大拇指。老张头走后，哑巴就静静地坐在门口，把自己坐成一尊雕塑。老张头死了，村里人说哑巴这回该收摊了，最后一个理发的人都没了。“反正他不用愁吃不用愁穿。再说年纪也大了。”村里人觉得哑巴没头发可理也没什么。不过，忙完老张头的丧事后，有村人发觉好几天没看到哑巴了，就去看了看。哑巴已经死了，哑巴把自己的头发理了，然后用刮胡子刀切开手腕的动脉，自杀死了，所有的理发工具摆得整整齐齐。4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是A．小说开头写“大家就都叫他哑巴。叫了六十年了”，交代了理发匠在村里微贱、遭人轻视的处境，为后文展示人物不幸的命运作铺垫。B．哑巴每天开始理发前，都要将各种理发工具摆得整整齐齐之后，再迎接客人，这表明他做事认真仔细、固执刻板，非常爱惜自己的名声。C．小说善于运用特写动作来表现人物内心的情感，理发匠生意冷清的落寞心境，就是通过哑巴一动不动地坐在门口的样子表现出来的。D．哑巴竟然不明白五保户、低保的意思，这一细节暗示长期以来，哑巴同村里的人沟通、交流少，对理发店以外环境的变化知之甚少。E．小说叙述舒缓，没有太强的故事性，既有助于刻画哑巴经历平常，性格平和，行事从容的形象特征，也有助于表现村里人惯常的生活状态。5．小说用大量的篇幅写人们理完发后给钱的情形。这样写有什么效果？请简要分析。6．理发匠的死出乎人的意料。请分析造成这一悲剧的原因。参考答案：4．AB

5．①交代人物的生活环境：平静，恬淡，人际关系友善，生活节奏舒缓。②表现人物性格：待人热情厚道，平和善良。

6．①理发店顾客越来越少。哑巴老了，理发的式样太简单，不能满足人们对理发的需求。②老张头的死，让哑巴失去了精神寄托。老张头的到来和夸奖，能让哑巴获得理发的乐趣，老张头死后，哑巴失去了生活的乐趣和生存的意义。③封闭的观念与社会发展的不适应。随着时代的发展，哑巴的手艺失去了存在和发展的环境，失去根源的传统手工艺方式，也就没落了。4．试题分析：A．小说开头写“大家就都叫他哑巴。叫了六十年了”，交代了理发匠在村里微贱、遭人轻视的处境，为后文展示人物不幸的命运作铺垫。“说哑巴在村里微贱”理解有误。B．哑巴每天开始理发前，都要将各种理发工具摆得整整齐齐之后，再迎接客人，这表明他做事认真仔细、固执刻板，非常爱惜自己的名声。“固执刻板”理解有误。点睛：文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。6．试题分析：文章的结尾主要有“出乎意料之外，却在情理之中”“戛然而止”“直接点明主旨”“急转直下”“环境渲染”等方式，作用分别“结构严谨、悬念丛生”“留下回味、想象的空间”“中心突出”“富有戏剧性”等，还要结合人物的塑造，主旨的表达进行进一步分析，本题注意结合文本的内容找哑巴的死因即可。3.论述类文本阅读（18分）

“读图”时代阅读向何处去①近日报载中国出版科学研究所公布了第三次全国国民阅读与购买倾向的抽样调查结果，结果显示：国民阅读率总体呈下降趋势，2003年，在调查的识字城乡居民中，每月读一本书的人为51.7％，比1998年下降8.7个百分点，其中农村的阅读率为45.3％，比1998年下降了9.6个百分点，城镇居民则下降了7.8个百分点。我国国民中有读书习惯者仅占5％。②这一查结果颇令人感到困惑和忧心忡忡：我国是一个出版大国，各种书刊林林总总，红红火火，根据同一调查，国民个人自费购买图书的人均消费额还在持续增长，何以读书的人反越来越少？难道购买的书都是为了送礼或摆样子？我国更是一个文明古国，传统的价值观从来就是“万般皆下品，唯有读书高”，何以在强调提高国民素质的今天，国民中有读书习惯者仅占5％？问题的严重性还在于：根据调查预测，今后一段时间DVD、电视等其他媒体将利用自己的优势进一步分流人们的注意力，分割人们的闲暇，国民读书率可能会进一步降低，读书的人还会继续减少，难道书的传统价值和人类的读书兴趣真是面临了巨大的危机？！③调查所反映出来的问题确实是令人忧虑的。诚然，随着科学技术的进步，今天人类获得知识的渠道已经越来越多元：除了传统意义上的“读书”，还可以从DVD、电视、互联网和各种琳琅满目的图像传播中获取，后者可以统称为“读图”。毫无疑义，与书刊单一的文字传播相比，图像传播（包括静态的图画和动态的影像）有着它天然的优势，因为图像传播是一种直观的形象传播，不仅人人都能欣赏观看，而且它比文字更赏心悦目，枯燥的文字只是一种符号，而生动的图像形神俱备，活色生香；加之图像传播因其形式上的特点，它需要更凝练、更简洁地表现对象，往往洋洋数千言、数万言的文字篇幅，有时需一两幅画面就能表达，这种直观、形象、快捷、省时的特点，比长时间地咬文嚼字确要轻松省力许多，因而它更适合现代快节奏的生活，更适合紧张工作和极度疲劳的现代人在心和生理两方面的需求。从这个意义上说，现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”其实也是现代人获取知识和资讯的一种重要手段，它应该归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书的人越来越少”也许就没有那么严重。④但我们在肯定“读图”的同时，还是要大力提倡传统意义上的“读书”，因为人类文明的历史告诉我们：人类的童年是从“读图”开始的，先民们在没有创造文字之前，先是通过图画来传播有关信息；然后有了文字，然后人类从“读图”时代进化到“读书”时代。每个人类个体也是如此，孩提时代先看图，然后学会识字，然后在“读书”中慢慢长大成熟，可以说这是人类发展和进步的普遍规律。在人类文明高度发展的今天，如果我们因为某些主客观的原因，反而慢慢养成了只会“读图”、不喜“读书”的习惯，久而久之，如果哪一天，我们真的丧失了“读书”的功能和兴趣，那到底是意味着我们人类的进化还是退步？⑤不仅如此，作为书的主要载体的文字更是人类进行思维的工具。文字的阅读和接受需要读者的感悟和思考，它本身就是一项复杂的高级的脑力劳动，是人类训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段。文字写就的作品，不仅可以达到“如闻其声”、“如见其人”的艺术效果，而且更给读者提供了想象和再创造的空间。一百个读者欣赏一部影视作品中的林黛玉，看到的都是一位演员扮演的林黛玉；而一百个读者阅读一部文字版的《红楼梦》，就会有一百个不同的林黛玉。文字传播的魅力超过图像传播处正在于此。所以，“读图”虽然有它存在的价值，但它不能也不应该替代“读书”，否则，人类的阅读功能和思维能力都会因之而退化。⑥尤其需要强调的是，“读书”中的阅读原著和原典，更是一个民族传承文明最根本的途径，也是每个国民提高自身素质最有效的手段。这里，不仅“读图”不能替代“读书”，而且读各种快餐书也不能替代读原汁原味的原著。一个国民，如果能有一百首唐诗、一百首宋词、一百部中外经典在肚子里打底，那他自然就有一种底气，就会有一种气质自内而外透出来。只看有声有色的图像改编，不读原汁原味的原著；或是包里装两本时髦书摆摆样子，书橱里摆几部大书装点门面，不认真读书的尾巴随时都会露馅。正是基于此，在大量经典作品以图像改编和各种快餐方式传播的今天，我们真诚地吁请现代快节奏生活下的读者：_______________________________________________。17．对“读书的人越来越少”并“还会继续减少”的观象，作者先说“令人忧虑”，后来又说现象“也许没有那么严重”，是否前后矛盾?为什么?（5分）

18．作者大力提倡传统意义上的“读书”，理由有：(80个字以内：)(5分)

19．揣摩作者的写作意图，在文末补上恰当的句子。(不超过50字)(5分)

20．对本文的理解，错误的一项是A．在第②段中，作者运用对比和引用资料的方法，表现了作者对“读书的人越来越少”这一现象的困惑和忧虑。B．在第③段中，作者运用比较的方法，说明图像传播具有天然的优势，“读图”往往更适合现代生活和现代人。

C．在第④段中，作者拿人类个体的成长过程与人类文明的历史作类比，说明“读书”是人类发展和进步的标志。D．在第⑤段中，作者运用举例的方法，表明对文学作品的不同理解缘于读者不同的想象力和创造力。参考答案：17．不矛盾。因为“读书”有广义和狭义之分，按狭义的理解，“读书的人越来越少”令人担忧；按广义的理解，“读书”包括“读图”，读书的人未必越来越少，问题没那么严重。（或：现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”也应归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书人的越来越少”也许就没有那么严重）18．①使人和人类得到发展和进步（是人类进化的标志）②是训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段③阅读原著和原典是一个民族传承文明最根本的途径④是每个国民提高自身素质最有效的手段。19．为了从根本上充实你自己，在你选择“读图”的同时，千万不要忘了“读书”，尤其不要忘了多读原著和原典。20．D二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成文后各题。杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。

（节选自《明史?杨维桢传》）4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／C．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／5．下列有关内容的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。B．杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。C．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。（5分）（2）以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。（5分）参考答案：4．B

5．C6．C

7．（1）（杨维桢）详细复信给张士诚，反复讲述顺应时势、违背时势，成功和失败的理论，张士诚没有采用。（2）因维桢是前朝有声望的文学之士，（太祖）派遣翰林詹同带着礼物去登门聘请。4．【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。如本题借助人名词，比如“宋濂”“周彝”，动词“间”，“云雷成文”“寒芒横逸”之间应该停顿，借助这些内容即可断开。5．试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题C项科举考试由礼部负责【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】六部，从明朝开始，中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。其职务在秦汉时本为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，曹渐变为部，隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。以吏、户、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》的六官，秦汉九卿之职务大部并入。科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有。平时需要注意积累。6．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。C项，少年在楼上读书与性格无因果关系；“不调”指与人合不来。以至于十年不能与有矛盾的人和好。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，少年在楼上读书与性格无因果关系；“不调”指与人合不来。以至于十年不能与有矛盾的人和好。7． 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“复”复信，“反覆”反复，“告”讲述，“用”采用。（2）“以”因为，“老文学”有声望的文学之士，“币”礼物，“诣”去。【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。如本题“以”因为，“老文学”有声望的文学之士，“币”礼物，“诣”去。【参考译文】杨维桢，字廉夫，山阴人。年少时每日记诵数千言。父亲杨宏在铁崖山中修筑一楼，绕楼植梅数百株，楼中藏书万卷，拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此自号铁崖。元泰定四年（1327）进士，代任天台府尹，后改任钱清场盐司令。维桢禀性急躁耿直，易与人不合，以至于十年不能和好。编修辽、金、宋三史时，维祯著《正统辩》千余言，总裁欧阳元功读后赞叹说：“百年后，公论定在其中。”于是推荐他参与三史的编修，未被接纳，转任建德路推官。后提升为江西儒学提举。尚未上任，反元斗争蜂起，维祯避乱于富春山，后迁居钱塘，张士诚多次聘请他，他坚持不就。又派弟张士信去访求咨询。维祯撰写五论，并复信张士诚，反复讲述顺逆成败之说，士诚未能采用。维祯得罪了丞相达识，因而迁居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，每日登门邀请，常常是酒酣以往，秉笔而书；或戴华阳巾，披羽衣，坐在船中，吹铁笛，做《梅花弄》；或呼歌女唱《白雪》之辞，自己以琵琶伴奏，宾客皆翩翩起舞，自以为是神仙中人。洪武二年（1369），太祖召集诸儒士编纂礼乐书，因维祯是前朝有声望的文学之士，遣翰林詹同带着礼物去登门聘请，维祯辞谢说：“岂有将入土的老妇再嫁的吗？”第二年又令地方官府去敦促他入京，维祯赋《老客妇谣》一章进呈，并称“：皇帝可以使我用尽自己的才能，但不能强迫我做不能做到的事，否则我就跳海自尽。”帝只得允许他不参加礼乐书的编纂工作，但仍赐车接他来朝廷，留住了一百一十天。他所写的编纂凡例定稿后，即呈请回乡，太祖成全了他的愿望，仍备车送他归还。史馆高级官员在西门外设置饯别帷帐，宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”对他十分尊崇。维祯抵家不久就去世了，享年七十五岁。维祯的诗名噪一时，号“铁崖体”，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文之友，与碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为僧道之友。张雨称维祯的古乐府诗与杜少陵、二李不相上下，有绝代金石之声。宋濂称赞维祯的论文，如看商周的青铜器皿，云雷成文，寒光四射。其诗震天动地，严峻庄重，下笔如神，不愧为名家之作。维祯迁居松江时，与华亭陆居人及侨居的钱帷善一唱一和。陆、钱二人死后，与维祯同葬于干山，人们视为“三高士”墓。5.

参考答案：答案：23．觞：以酒款待

再：第二次

的：箭靶

卒：成全、完成24．D25．什么叫做心里获得它（射箭之道）？

他不摔破头、摔断射肢就很幸运了，（还）期望什么射中呢！26．（1）晋侯子婿驰射失败，客分析原因并愿用自己的骑射证明射而“有道”，但遭晋侯拒绝。

（2）为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一心之废。

6.阅读下面的文言文,完成下列小题。新序目录序刘向所集次《新序)三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论日:古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱、而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄。世之治方术者，各得其一偏①，故人奋其私智，家尚其私学者，峰起于中国，皆明其所长而昧其短，矜其所得而讳其失，天下之士各自为方②而不能相通，世之人不复知夫学之有统、道之有归也。先王之遗文虽在，皆绌而不讲，这至于秦为世之所大禁哉！汉兴六艺皆得于断绝残脱③之余，世复无明先正之道以一之者。诸儒传记百家之言，皆悦而向之。故先王之道为众说之所蔽，暗而不明，都而不发。而怪奇可喜之论，各师异见，皆自名家者，诞漫于中国。一切不异于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以来，天下学者知折衷于圣人，而能纯于道德之美者，杨雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而兴者，凡民也。豪杰之士，虽无文王犹兴。汉之士岂特无明先王之道以一之者哉?亦其出于是时者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、绝学之后也，盖向之序此书，于今为最近古，虽不能无失，然远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可见者，而校其可见者特详焉，亦足以知臣之攻其灾者，岂好辩战?臣之所不得已也

(选自《曾巩集)，有刑改)注①一偏：一个方面。②方：方术，学说。③断绝残脱：散落佚失，残缺脱漏，指记载经术的竹筒破碎残缺。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（

）A.防之又如此其备也

备:完备，齐备B.及其中间尝更衰乱

更:交替C.皆明其所长而昧其短

昧:隐藏D.要在慎取之而已

要:关键7.下列对文中相关内容的解说，不正确的项是（

）A.九州，代指中国。我国古代分天下为九个行政区，称为“九州”。B.二帝三王，指帝尧、帝舜和夏商周三代的开国君主禹、汤、周文王、周武王。C.中国，指中原地区。古代华夏族建国于黄河流城一带，以为居天下之中，故称中国。D.六艺，(诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)先王之遗文虽在，皆绌而不讲，况至于秦为世之所大禁哉(2)如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。9.请结合文章内容，概括作者写这篇序的目的。参考答案：6.B

7.D

8.(1)古代圣王遗留的文章虽然还在都被废弃不讲，何况等到泰朝先基学说被统治者大加禁止了!(2)像刘向一类人，都免不了被众学说所蒙蔽，面不了解有调和中正的

9.(1)肯定新序的价值，指出其有不足之处。（2）呼吁天下学者学习先王之道、调和中正，从世俗中崛起.6.试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。题干要求选出“对下列加点词的解释，不正确的一项”，B项，“及其中间尝更衰乱”意思是“以及中间曾经经历衰败变乱”，所以“更”意思是“经历”。故选B。7.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“六艺，《诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称”说法错误，六艺应该为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。故选D。8.试题分析：本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：“遗文”，遗留的文章；“绌”，被废弃；“至于”，等到；“世”，指统治者；“大禁”，大加禁止；“为……所”，表被动。（2）句中：“如”，像；“之徒”，一类人；“为”，被；“众说”，众学说；“蔽”，蒙蔽；“知”，了解；“所折衷者”，调和中正的。点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。9.试题分析：题干是“请结合文章内容，概括作者写这篇序的目的”，是考查学生把握理解文章内容，筛选信息能力。通读文章，可以从文章中筛选出“自斯以来，天下学者知折衷于圣人，而能纯于道德之美者，杨雄氏而止耳”“如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也”“豪杰之士，虽无文王犹兴。汉之士岂特无明先王之道以一之者哉?亦其出于是时者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、绝学之后也”“盖向之序此书，于今为最近古，虽不能无失，然远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也”“故臣既惜其不可见者，而校其可见者特详焉”等信息，根据这些信息概括作者写这篇序的目的。参考译文：刘向汇集编排《新序》三十篇，目录一篇，隋唐年间还是全书，现在能见到的只有十篇而已。我已经考证了它的文字，因而为它作序论道：古代治理天下的人，总要使道德标准统一，让风俗相同。九州，地域广大，万民，人口众多，千年，时间久远，那么教化已很明白，风习已经形成之后，所遵守的就是一个思想，所传承的就是一个学说而已。所以《诗经》《尚书》等经典文字，经历了几十世，写作的不是一个人，但他们的言论未尝不是前后一致，教化到这种境地，也达到了顶点。在那个时代，行为不同的人有人谴责，言论不同的人有人禁止，防范他们又是这样完备。所以二帝三王时代，以及中间曾经经历衰败变乱，但余留的恩泽尚未消亡的时候，百家众派的学说没有能够在此过程中涌现出来的。到了周代末期，古代圣王的教育感化法则已经被废弃，余留的恩泽已经消亡，世上研究学问的人，各自收获某一个方面(的学说)。因而充分发挥个人智慧的人，崇尚私人办学的流派，像群蜂飞舞一样在中原地区兴起，都张扬自家的长处而掩盖自家的短处，自夸他们所了解的而避忌他们所缺失的。天下的读书人各自形成自己的理论而不能互相沟通，世上的人不再知道先王先圣思想学说有一个正规的传继系统。古代圣王遗留的文章虽然还在，都被废弃不讲，何况等到秦朝，先圣学说被统治者大加禁止了！汉代兴立，儒家六经都是从散落佚失、残缺脱漏的遗编中得到的，世上再也没有了解先王的学说并拿来统一思想的了。各位儒者如果见到解释诸子百家的文字，都高兴地趋向它。所以古代圣王学说被百家杂说掩盖，昏暗不明，文采不能焕发光华。而稀奇古怪令人发笑的言论，各个效法异端邪说，都自我标榜一家，在中原大地蔓延传布。这一切与周代末年没有不同，它的弊害到现在还存在啊。自从汉兴以来，天下学者知道像圣人那样调和中正，而能够在道德美方面保持纯正的，只有扬雄一人罢了。像刘向一类人，都免不了为众学说所蒙蔽，而不了解有调和中正的学说。孟子说：“等待文王出世而后奋发的，是一般民众。才能出众的人，纵然没有文王也能奋发。”汉代读书人，难道是偏偏没有了解先王学说并用来统一思想的吗？也不过是生在这个时代的，出色人才太少，所以不能特别地从世俗之中、圣王之学失传之后崛起啊。刘向编排这本书，于今天来说是最接近古代的了，虽说不能没有偏失，然而远到舜禹，其次到周秦以来，古人的精妙言论、美好行为，也往往