2024年中考语文专项强化训练：古诗词文言文阅读（原卷版）

备战2024年中考语文适应性模考题专项强化训练（山西专用）

专题04：古诗词文言文阅读（原卷版）

一、（2024年•山西省大宁县部分学校•中考一模）班级开展"探寻文人风骨〃主题活动。请阅读下面的古诗文，

完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不要不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!

噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【晓其意•体会先贤形象】

1.周敦颐喜爱莲花"暹清涟而不妖"，经过清水却并不妖艳，赞扬其高洁的品质；范仲淹"尝枣古仁

人之心”，古仁人的情怀，明白“不以物喜，不以己悲”的道理。（根据加点字的意思填空）

2.声声问句觅知音。“莲之爱，同予者何人？”周敦颐发出"对于莲花的喜爱，"的感慨，表

明自己的人生态度；"微斯人，吾谁与归？”范仲淹高呼""，悲凉慷慨，读之令人感喟。

【明其志•汲取精神养分】

3.班级制作"诗词中的文人风骨”主题版面，请你结合所学知识，找出适合张贴在版面上的诗句并说明理由。

（1）黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颗《黄鹤

楼》

（2）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

文天祥《过零丁洋》

(3)我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

诗句：________________________________________________________

理由：________________________________________________________

4.延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值。通过探究，同学们对“文人风骨”的内涵有了更加深刻的

认识，请结合【甲】【乙】两篇文言文的内容，谈谈你的理解。

王含①作庐江郡，贪浊狼藉②。王敦护其兄，故于众坐③称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时

何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧④，充晏然神意自若。

(选自《世说新语》)

【注】①王含：字处弘，东晋官员。②狼藉：散乱不整齐的样子，这里喻指行为不检点，名声极坏。③众

坐：大庭广众。④反侧：不安。

5.请根据提示，解释下列加点词的意思。

加点词提示释义

【查阅词典法】①起来，起身；

王含作庐江郡(1)作：_______(填序号)

②开始；③创作，制作；④充任

正色曰【联系成语法】察言观色(2)色：_______

6.世人评价《世说新语》：“语言简练传神，寥寥数语，名士们的言论风采就跃然纸上。"请你结合选文加以

分析。

二、(2024年•山西省晋城市阳城县•中考一模)经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了"不

负青春•智慧人生”专题学习活动。

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之

管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂

于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先

能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忱斯人，吾谁与归？

患而死于安乐也。（节选自《岳阳楼记》）

（选自《孟子》）

【晓其意・端正人生态度】

1."人恒过，然后能改"，孟子告诉世人要心怀难免①的坦然，直面青春人生；"微斯人，吾谁与归”，范仲

淹劝勉友人，②“古仁人"的心境，怎能志存高远？（根据句中加点字的意思填空）

2.语言是思想的载体，选文用理性的表达，传递生活的哲思。"动心忍性"的意思是、是增长才干的重

要条件；"不以物喜，不以己悲”的意思是一o是走出困境的正确心态。

【明其志・感悟人生价值】

3.秉持着“进亦忧，退亦忧"从政理念的范仲淹，心怀"国之大者"，辞官南归的龚自珍不也如此吗？《己亥

杂诗》中哪两句诗是"退亦忧"的具体体现？请写出这两句诗，并说说你的理解。

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

诗句：

理解：

4.善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值。你从孟子或范仲淹那里学到了

怎样的人生智慧？请结合选文或他的相关作品作答。

贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小①邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多

患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰："若临深

渊，若履薄冰。”以言慎事也。

（节选自《吕氏春秋・慎大览第三》）

【注释】①小：使变小。这里指剥削。

5.为相应语句中的"恶"字选择恰当的读音及含义（填序号）。

①读作，"，释义:罪过；罪恶（跟"善"相对）。坏事。

②读作"Wil”释义：讨厌；憎恨（跟"好"（呜0）相对）。

"恶”的读音及含义

③读作"爸"，释义：［恶心］要呕吐。

④读作"wU"释义：代词。表示反问，相当于"何""怎么"。

语句死亦我所恶恶得不惧？无恶不作

句中含义(1)—(2)____(3)_____

6.品经典、咀英华，于思辨中弘扬中华优秀传统文化。你是否赞同选文中画线句所表达的观点？请结合

选文说明理由。

三、（2024年•山西省晋城市泽州县多校•中考二模）山西文旅开展"赏山川美景•识文人风骨”探究活动。请阅

读下列古诗文，完成任务。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，

猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（《答谢中书书》）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而

泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名

之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风

霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟

知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者,

太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁事记》）

1.语言现象巧梳理。请从学过的文言文中再找一个与加点词有同样用法的句子，并对活用的词进行解释。

句子：

词类活用有亭粤然临于泉上者翼：像鸟张开翅膀一样。

词义：

2.美丽的风景是大自然的馈赠。"晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的意思是清晨的薄雾将要消

散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；,动静之间充满诗情画意。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的意

思是,沉醉山水的愉悦跃然纸上。

3.活动中，小组想以"鸟"为主题制作一个宣传微视频，在分享专栏上推送。请你结合下面诗和选文，完成

视频脚本创作。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

镜头

画外音

画面

景物特写

背景

钱塘在这乍暖还寒的时候，鸟儿们已开始忙碌，它们争相站在枝头迎接这宝

(1)_______

湖贵的春光，它们在枝头欢腾跳跃的样子，为大自然增添了无尽的生机。

醉翁树林阴翳，鸣声上下，

(2)____________

亭游人去而禽鸟乐也。

4.古人云："悦人者众，悦己者王。"善于发现生活中的快乐，才是真正的智者。陶弘景、欧阳修都找到了

属于自己内心的快乐，请你分析他们所感受到的“乐"有何不同。

王育少孤贫为人佣牧羊豕①近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲⑥以学书，日夜不止。亡失

羊豕，其主笞曲之。育将鬻Q己以偿，于是郛子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育

遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。

（节选自《太平御览•学部》，有删改）

【注】①冢（shi）：猪。②截蒲：截断水杨树枝条。③苔（chT）：用鞭、杖或竹板子打。④嚣（y。）：

卖。

5.请用"/”标出文中画线句子的停顿处。（标3处）

王育少孤贫为人佣牧羊豕近学堂

6.选文记叙了主人公王育最终学有所成的故事，你从中得到了什么启示？

四、（2024年•山西省晋中市昔阳县•中考一模）在班级举办的学习交流会上，小组同学以下面的阅读材料为

例，与大家一起分享交流。

出师表（节选）

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛

下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此

事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉

室之隆，可计日而待也。

邹忌讽齐王纳谏（节选）

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由

此观之，王之蔽甚矣。”

1.与"不宜偏至"中"私"的词义相同的一项是（）

A.秉公无耳B.臣之妻至臣

2.请完成下列语句的翻译。

(1)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。

翻译：陛下确实应当广泛听取意见，

(2)臣诚知不如徐公美。

翻译：__________________________________

3.诸葛亮和邹忌都向自己的君主提出了什么治国的好建议？请结合选文内容简要概括。

《出师表》：①___________________________

《邹忌讽齐王纳谏》：②________________________

4.你觉得上面两篇选文提出的治国方略有什么现实意义？请结合其中一点简要分析。

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰："今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹉①啄其肉，蚌合而措②其喙⑧。鹤

曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌。'蚌亦谓鹉曰：'今日不出，明日不出，即有死鹉。‘两者不肯

相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕燕赵久相支以弊大众臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。“惠

王曰：“善。”乃止。

【注释】①鹉(yu)：一种水鸟。②措(qian)：同"钳"，夹住。③喙(hui)：嘴。

5.请用"/"标出文中画横线语句的停顿处。(标3处)

今赵且伐燕燕赵久相支以弊大众臣恐强秦之为渔父也

6.选文中，苏代借①的故事阐明了②的治国道理。

五、(2024年•山西省晋中市榆次区•中考一模)经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。春节期间热映

电影《第二十条》引发同学们对“义”的思考。正义小组同学打算拍摄“遇见大义•经典传承”短视频，请你一起

参与并完成以下任务。

【悟词情・选片头曲】

渔家傲•秋思

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

L小组成员商定用上边这首词作为片头曲，理由如下：词的上阕描绘“”；等景象，隐含寂寥之情；下

阕借"浊酒""燕然未勒"等意象，抒发矛盾之情。这些元素共同构成一幅悲壮、坚毅的画面，引发读者

对大义的深思，适合做片头曲。

【晓其意,配片中文】

出师表（节选）诸葛亮

鱼我所欲也（节选）《孟子》

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，

不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，

二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有

遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，

甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死

奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命

以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以

以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，

辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟

故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，

患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，

兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下

一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人

之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、

弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受

祎、允之任也。

之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣

乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡

之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、

为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，

祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨

今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓

潮善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩

失其本心。

感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

2.心存大义，笃定前行。义重于生，"不为有得"，不是孟子心中的大义之举；为报答知遇之恩而“许

先帝以垩则"，是诸葛亮的大义之举。（根据句中加点字的意思填空）

3.心存大义，克己卫国。"乡为身死而不受"意思是,为义克己；“咨潮善道，察纳雅言"意思是,

因义卫国。

【明其旨・定片尾字】

4.家国大义，是中国人流淌于血液中的代代相传。视频结尾，同学们打算为孟子或诸葛亮写一段颁奖词作

为片尾字幕，请结合选文作答。

阅读选文，完成下面小题。

积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，涂①之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后

成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人者人之所积也。人积耨⑨耕而为农夫，积新⑥削而为工匠，积反暂货而

为商贾导，积礼义而为君子。是非天性也，积靡3使然也。

（节选自《荀子》）

【注释】①涂：同"途"，道路。②耨（nou）：锄草。③新（zhuo）：斫，砍。④反：同"贩"。⑤商贾：商

人。⑥靡：同"磨",磨炼。

5.查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境和所学文言，可以判断出“旦暮积谓

之岁"中"谓"的含义是右图中第个义项。

:国wei。告诉，对…“、说。《韩非子•

W外储说左上》「楚王〜田爆（而）三：

‘墨子者，显学也。'”（田鸠：人名。显学：著

名的学者。）③说。《战国策•秦策二》:“此

乃公孙衍之所〜也。”常用于评论出尔①告诉，对……说

《论语•公冶长》：“子〜少才■三道

四焉。”・叫做,称为。《苏亍决也电度）.②叫做，称为

・能因敌变化而取胜者，〜之神J（因：根

据。）❷认为，以为。《左传•文公十六年》：③认为，以为

“夫11与百濮〜我饥不能师，故伐我也J

（康、百液:古代部族名。）王安石《上皇帝万

言书》「窃〜在位之人才不足。”（窃：私④通“为”，因为

下。）•通“为'因为。《汉书•王嘉传》：

“丞相岂儿女子邪？何~咀药而死?”（咀：

蜀。）（辨】谓，曰。都是“说”的意思，后面都

有所说的话。但“谓”不与所说的话紧接,

而“日”则与所说的话紧接。

6.从上文中，你一定获得了不少启示。想要成长为更好的自己，我们应该怎么做？请结合选文中画横线的

句子，谈谈你的看法。

六、（2024年•山西省朔州市多校•中考一模）九年级（1）班开展了“浸润古典诗文•传承优秀文化”专题学习活

动。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀

民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥鑫衣炉火，

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮

三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者。"

L【两种方式】赏景一般有两种方式，或同行，或独行。苏轼与张怀民"相与步于中庭"，①在庭院中

赏月；“余孥一小舟”，张岱独自②小舟去湖心亭赏雪。（根据句中加点字的意思填空）

2.【两幅图景】两文都描绘了清幽美妙之景。“庭下如积水空明”的意思是①,描摹出一幅皎皎月光图。

“天与云与山与水，上下一白”的意思是②,勾勒出一幅湖山夜雪图。

3.【两个疑惑】学贵有疑，善于提出问题，解决问题，才能真正进步。下面是同学们在学习过程中提出的

两个疑惑，请你任选其一，为其解惑。

疑惑一：在日常生活中，“闲人"多指无事可做之人。《记承天寺夜游》中，"但少闲人如吾两人者耳”一句，

作者自称“闲人"有什么言外之意？

疑惑二："痴"多形容对某物极度迷恋。《湖心亭看雪》一文中通过舟子的话极言作者之"痴"，张岱"痴"在何

处？

4.【一种收获】《湖心亭看雪》一文以白描手法来写意传神，《天净沙・秋思》与之有异曲同工之妙，请你从

两文中各选一处进行赏析。（"天与云与山与水，上下一白”这句除外）

天净沙•秋思马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

阅读下面的短文，完成下面小题。

不为良相，便为良医

范文正公①微时②，学诣灵祠求祷，曰："他时得位相乎？"不许。宴祷之曰："不然，愿为良医。"亦不

许。既而叹曰："夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”有人谓公曰："大丈夫之志于相，理则当然。良医

之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？"公曰："能及小大生民者，固惟相为然。既不可存矣，夫能行救人利物之

心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生

民者，舍夫良医，则未之有也。"

（选自吴曾《能改斋漫录》，有删改）

【注】①范文正公：范仲淹。②微时：未显贵之时。

5.请你参考表格中提示的方法，解释加点词。

文言词句方法解释

学诣灵祠求祷课内迁移：予当求古仁人之心①一

,祷之日查阅字典：①恢复；②告诉，上报；③再，又②.

既不可得矣成语推断：售不偿失③.

6.你从范仲淹的立志故事中获得了哪些启示？请结合选文作答。

七、（2024年•山西省太原市多校•中考一模）风骨体现着一个人的品格和精神，品读诗文，可见文人风骨。

班级正在开展“读经典诗文•品文人风骨"探究活动，请你完成下面的题目。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

L【晓义•识文体】铭，古代文体名，用于称述功德或警诫自己。《陋室铭》"斯是陋室，惟吾德馨"中"馨"的

意思是①,为后文歌颂陋室埋下了伏笔。

记，古代文体名，主要通过写人、叙事、写景、状物来抒发作者的情感或见解。《岳阳楼记》"予尝求古仁人

之心"中"求"的意思是②,表达了作者希望达到“古仁人"的境界。

2.【析句•悟其法】反问句往往能激发读者的情感，增强文章的说服力。《陋室铭》结尾“何陋之有”的意思是

①"",引用孔子的话更具有雄辩的力量；《岳阳楼记》结尾“微斯人，吾谁与归”的意思是②"”,

语重情深，读之令人感喟。

3.【联诗・寻风骨】诗文中有风骨。请你结合下面的诗歌内容，说说陶渊明身上体现的风骨。

【丙】《饮酒》（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

4.【品文•荐风骨】每一个时代对风骨都有不同的理解。你认为在当今社会，刘禹锡和范仲淹二人，谁的风

骨更值得推崇？请结合选文，说说你的理由。

请阅读下面的文言文，完成下面小题。

夫将者，国之辅也。辅周◎则国必强，辅隙则国必弱。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡

之用者胜，上下同欲者胜，以虞②待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己

者，;不知彼而知己，;不知彼，不知己，»

（节选自《孙子兵法》）

【注】①周：周到，细密。②隙：有缺陷，疏漏。③虞：戒备，准备。

5.请你结合语境，把下面三个短语的序号分别填写到文中相应的横线上。

①一胜一负②百战不殆③每战必殆

6.文中写了五种“知胜之道"，请选择其中一种，以《曹刿论战》为例，谈谈你的理解。

八、（2024年•山西省太原市•中考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三

顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危

难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自《出师表》）

【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚

冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加

冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子

填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出

一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

1.解释下面句中加点词的意思。

（1）先帝不以臣早期（古义：社会地位低微，见识短浅；今义：）

（2）由是冬邀（古义：:今义：因别人的好意或帮助而有好感）

（3）以是人多以书偎余（古义：：今义：）

2.某同学把材料【乙】中宋濂求师问教的部分想象改写成一个戏剧小片段。请你按要求完成下面小题。

宋濂（俯身前趋）：老师，孟子主张舍生取义，与"身体发肤，受之父母，不敢殴伤”的训教不相矛盾吗？（倒

着耳朵）

先生（哆眠）：不用受之于父母的身体去作为，无异于行尸走肉！

（宋濂，A0）

（过会儿，B_o）

宋濂：老师的意思是，受之于父母的身体，是需要弟子默子其意义，就像一颗种子，萌发生长，夏花般绽

放，终成累累秋实。

先生：是啊，人怎能碌碌无为地苟活！必要时，家国大义是需要付出生命的代价才得保全。这是孟子说的

舍生取义。

（1）给下面加点字注音。

叱咄

（2）对照画横线内容中的相关句子，填写括号内的舞台说明。

A.宋濂。

B.过会儿，_。

3.在人生的旅途，我们需学会选择和坚守。结合材料说说宋濂和诸葛亮的人生选择和坚守给你的启示。

何晏①七岁，明惠②若神，魏武③奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃函地令方，自处其中。人问

其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。

（选自《世说新语・夙惠》

【注释】①何晏：三国魏商阳充人，字干叔。何进的孙子。始随母为曹操收卷。②惑：通"楚"。③魏六:

梁式名曹操。

4."魏武奇爱之"中"奇"的含义是（）

A.读qi〈形容词〉特别，不寻常。B.读qi〈动词〉以......为奇，惊异。

C.读qf〈名词〉奇观，胜境，佳境。D.读jT〈形容词〉单、单数的。

5.作者为什么说七岁的何晏"明邀若神”？

九、（2024年•山西省•中考一模）文言文阅读

①子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

②子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

③子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

④子夏日："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

（选自《论语》）

①既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，

门人弟子填其室。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以

复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀,

右备容臭，瘴然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（选自《送东阳马生序》）

1.安贫乐道是儒者正心修身的道德准则。请解释下面句中加点的"乐"字的意思。

（1）以中有足年者：一

（2）好之者不如年之者：

2.勤学好问是儒者进德修业的正途。请你用现代汉语翻译下面的句子

（1）切问而近思：

（2）援疑质理，俯身倾耳以请：

3.求学离不开求师。孔子认为"三人行必有我师焉"，宋濂则追随"乡之先达"为师，结合选文谈谈孔子和宋

濂的求师之道带给你怎样的启示。

父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。

虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学，（1）;不

学，（2）o

（选自柳永《劝学文》）

4.请根据文意，把下面两句话填入选文结尾相应的空缺处。（只填序号）

A.则公卿之子为庶人B.则庶人之子为公卿

5.你同意文中"教则必严”的观点吗？请结合原文与自身实际，谈谈你的看法。

十、（2024年•山西省大同市平城区两校联考冲考一模）思辨有方法，说理讲艺术。同学们从古人的著作中

深入学习说理艺术，请你积极参与。

邹忌讽齐王纳谏（节选）生于忧患，死于安乐

于是入朝见威王，日：“臣诚知不如舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，

徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任

客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，

王：由此观之，王之蔽甚矣。”发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒

亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1.辨其音•走进文本：与“行胡乱其所为"中“拂”的读音和词义相同的一项是（）

A.法家弗士B.弗情背理

2.明其义•理解内容：请完成下面语句的翻译。

（1）今齐地方千里，百二十城。

翻译：,一百二十座城池。

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：,_______________________________

3.悟其理•丰富思想：文中邹忌的劝谏和孟子的论辩都饱含力量，请你结合具体内容，说说原因。

4.取其精•学以致用：读完两篇选文你获得了什么启示？请从中选择恰当的启示对小新同学进行劝说。

【链接材料】

小新从小喜欢音乐，用妈妈常夸他的话说，就是继承了爸爸的音乐细胞。同学们都很喜欢听他唱歌，

他是朋友口中的音乐天才。小新一直勤奋地练琴。可是，最近的他很郁闷，参加省级比赛，第一轮就被淘

汰了。

德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盟濯，危坐①对之。妻子候间请

日：“终日如是，无乃劳乎？”德言日：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。

及升春宫，仍兼侍读。

-《旧唐书•萧德言传》

【注释】①危坐：端坐，正坐。

5.小智同学读到“妻子候间请日”时，回忆起学过的含有“间”的文言句子，下面与“妻子候画请日”中

的“间”意思相同的一项是（）

A.宫阙万闻都做了土

B.奉命于危难之用

C.数月之后，时时而画进

D.肉食者谋之，又何用焉

6.细节描写是塑造人物最生动的手法之一。请结合选文，具体分析文中的细节描写体现了萧德言怎样的性

格特点。

十一、(2024年•山西省大同市新荣区三校联考•中考一模)理想是成长道路上的指明灯，引领你去寻找心中

的理想生活。在“品诗文•寻理想”的专题谈论会上，你所在的小组收集并整理到以下材料，带领大家一

起学习古诗文。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

---选自刘禹锡《陋室铭》

【乙】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开

朗。土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉

如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。

——节选自陶渊明《桃花源记》

1.思•音义结合：在学习中，小山发现“便舍船”中的“舍”是个多音字，但是对于读音和意思把握不准，

请你帮他从下列选项中选出与之读音和意思相同的一项()

A.退避三含B.含近求远

2.思•理解句意：请完成下面语句的翻译。

(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(2)阡陌交通，鸡犬相闻。

翻译：,村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。

3.思•文本对比：阅读完上述材料，针对“两文的异同点”大家展开了激烈的讨论，下面是两位同学的观

点，请你任选一种观点，判断其对错并简要说明理由。

小华：两文都有环境描写，且其在两文中的作用也相同。

小聪：两文虽都有对理想生活的描绘，但还是有所区别。

4.思口情感抒发：谈论会接近尾声，小西由上述材料“理想生活”联想到了《登飞来峰》这首诗，同学们

就此展开探讨。请你参与其中，并将下列空缺处的内容补充完整。

【背景补充】：诗人后来向宋仁宗上万言书，实行变法，与保守派坚决斗争。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

小爱：古代文人常常将人生哲理或者自身的理想抱负融于诗文之中。

小诚：是的，《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句，不仅蕴含着

（1）的人生哲理，也表现了诗人（2）的理想抱负。

广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽

见数百家居止②，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。有翁呼文通至厅上。见十数书生，皆冠章甫之冠

③。有童子酌酒，呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小

儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。至洞口，文通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与村人寻其穴

口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。

（选自《太平广记》，有删减）

【注释】①广通：文广通，人名。2居止：住所。③章甫之冠：古代一种礼帽。④墟：村庄。

5.山山阅读完材料，想利用课内迁移法理解下面加点的字词，请你结合知识积累帮他完成表格。

原文句子课内迁移释义

广通见有野猪性一台或尽粟一石(1)

其稼（《马说》）

潭中鱼可百年头

行三百件步(2)________

（《小石潭记》）

予观夫巴陵胜状

自是胜地(3)________

（《丢阳楼记》）

6.文中文广通进入洞中，“行三百许步”后见到的景象是“"（用原文句子回答），接

着描绘了一个的“世外之地”，表达出作者对的追求和向往。

D

十二、（2024年•山西省晋中市平遥县•中考一模）九年级（1）班开展了“诵读古典诗文•体悟先贤情怀”专

题学习活动。

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：”教学相长也。”《兑命》日：“学学半”，其此之

谓乎！

送东阳马生序（节选）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤载裂而不知。至舍，四支僵劲

不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日将食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，

戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。以

中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1.【提升境界】

学习是一种精神追求，也是体验“至道”的最好途径。遇见①就要用心领会其中的妙处:学习是一种成

长经历，也是克服困难的积极态度。“主人日百食”，寄居在旅店求学的宋濂，即使店主人每天提供②饭,

也没有阻挡其刻苦学习的脚步，这种精神值得我们学习。（根据文中加点字的意思填空）

2.【汲取智慧】

两文都谈到了学习的话题。“教学相长”相长的意思是①，在现代教与学的观点看仍值得重视；“以中

有足乐者，不知口体之奉不若人也”的意思是②，学业有成，靠的是内心的充实和意志的坚强。

3.经典古诗文中往往都蕴含着“至道”，鼓励着广大莘莘学子。请你写出《望岳》中蕴含“至道”的诗句，

并说说你的理解。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。诗句：_______________

造化钟神秀，阴阳割昏晓。理解：________________

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

4.【畅谈收获】

学习是为了遇见更优秀的自己。你从《虽有佳肴》或《送东阳马生序》中获得了什么收获？如何才能让自

己变得更加优秀？请结合选文作答。

君子之学必好问。问与学，相辅①而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好

学者也。理明矣，而或不达②于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决焉？

（选自刘开《问说》）

【注释】①辅：辅助。②达：通晓，通达。③奚：何，怎么。

5.课内迁移是积累文言文字词的重要方法。小丽找到了（《论语》十二章）中（填原句）中的“好”

与选文中“君子之学必好问”的“好”词义相同，都是的意思。

6.问与学要相辅相成，才能成为真正的学者。作为学生，如何将“问与学”有机融合？请结合选文中划横

线的句子，谈谈你的看法。

十三、（2024年•山西省吕梁市离石区英杰中学等百校联考冲考一模）九年级（1）班开展了“浸润古典诗

文•传承优秀文化”专题学习活动。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀

民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥香衣炉火，

独往湖心亭看雪。雾淞沆砌，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余

强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

1.【两种方