二元思辨性“精致与粗粝”-2025年高考语文思辨类作文写作指导

写作指导34:二元思辨性“精致与粗漏”

模考试题【广东省2024届高三第一次六校联考作文】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粉。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息、；不少于800字。

【文题解析】

高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服

务引导教学现实需求。基于这样的认识，在坚守高考核心功能和科学命题规律的

前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应

用性、创新性，突出考查学生在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表

达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。

本道作文题沿用了2023年四省联考和高考作文的出题形式，材料简洁，但内

涵丰富。从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，

二者皆可作为写作的内容。

可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有

情趣有要求够精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以

是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格……对精致的追求

表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。

也可以肯定“生命中粗糊”。“粗糊”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原

始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做

作的从容……不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗

糊”都有其独特的价值。

当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。

【审题指导】

1.先抓关键词，理解其内涵。

“精致”意思是精巧细致，或有情致、情趣美好。所谓“生活的精致”，可理解为:

享受物质生活上的优渥、考究，如食不厌精，脍不厌细；追求闲适自在的生活，

富有情调，追求诗意生活，不苟且，不将就，追求仪式感等。

“粗糊”意思是糙米，泛指粗劣的食物。而所谓“生命的粗糊”，可理解为：甘于

物质生活上的粗糊，安贫乐道，追求内心简单而纯粹的孔颜之乐；或是人生中，

艰苦奋斗，拒绝安适，磨砺自我。

2.分析关系，联想拓展，确定立意。

材料两句话蕴含着对“精致”与“粗糊”的二元思辨，单纯看两个词是相反对立的。

但还有两个词需注意，“生活”和“生命”，又是相关联的。

有人曾将生存、生活、生命划分为三种境界。生存就是活着，侧重于物质层

面；生活是如何活着，除了衣食住行，还要有别的图景，如清贫（粗糊）、诗意

（精致），上升到了感受层面；生命被赋予了更神圣的意义，如创造价值、回报

社会，归属于精神层面与哲学层面。生命是生活的能力价值，生活是生命的选择

活动。由此拓展思维：

生活的精致，可指物质生活的优渥，诗意自在的生活。那再上升一个层次呢？

可以是一种精巧细致的工作风格、严谨的做事风格吧，也可以是灵魂的修行、灵

魂的精致吧。

生命的粗糙，可指粗糙的物质生活，可指磨难等。那坦然从容对待这一切，

不做作、洒脱自如，只为追求精神的丰富，这不失为一种精致吧？从这里来看粗

糙与精致，都有了其独特的价值。

写作时，可以将两者平均用墨，阐述互不相悖、相得益彰的关系，也可突出

一者，顾及其余。

【命题方解释】

高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服

务引导教学现实需求。基于这样的认识，在坚守高考核心功能和科学命题规律的

前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应

用性、创新性，突出考查学生在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表

达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。

本道作文题沿用了2023年四省联考和高考作文的出题形式，材料简洁，但内

涵丰富。从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，

二者皆可作为写作的内容。

这是一道哲理类材料作文题，论题是“精致”与“粗糊”，呈现了对待生活中的两

种倾向，需要考生在准确理解论题内涵和关系的基础上展开议论说理。

“精致”意思是“精巧细致”，与以“粗糙”为核心内涵的“粗糊”是反义词，反映的

是事物对立的两种不同形态。材料中“很多人追求生活上的

精致”容易理解，即当代人对构成生活基本内容的吃穿住行的细节和品质有较

高的要求，做事条理清晰，精益求精，存在完美主义倾向。这是追求美好生活、

热爱生活的表现，是积极正面的，当然值得赞赏。“赞赏生命中的粗糊”则不容易从

字面意思上理解，但这里的“粗糊”有表里两层含义。表面上，“粗糊”意味着不修边

幅，不重物质享受，甚至会让人联想到递遢肮脏的形象，不修边幅是洒脱从容的

表现，值得赞赏，遨遢肮脏则没有正面价值，当然不是“粗糊”的题中之义。“粗糊”

值得赞赏，更在于其表象下隐藏着的对忽视物质条件、重视精神和价值追求的优

秀品质，以及进发出来的生命力。

精致是“有所为的自然结果，是积极介入社会生活后的收获。而“粗糊”则意味

着在物质生活和社会世俗方面“有所不为”呈现出生活条件上简陋、人情世故.上笨

拙的状态，而伴随着“有所不为”的是另一个维度的“有所为”，即在物质和世俗之外

的更具超越性的领域孜孜以求。“追求生活，上的精致”，积极进取，有助于实现世

俗的幸福，也能够形成丰富多彩的社会生活面貌;安于“粗糊”，在自己热衷的领域

心无旁鹫地刻苦钻研，在外人看来或许是自讨苦吃，可置身其中也能自得其乐，

一.旦成功，对自己、对社会都是极大的超越，令人敬仰。理解了“追求精致”和“赞

赏粗糊”的原因后可知，“追求精致”者是绝大多数，而安于“粗糊”者是极少数，这两

种人都是社会需要的，都能在各自的选择中获得幸福，对社会作出贡献;二者也并

不冲突，甚至也有“追求精致”者完成了安于“粗糊”者的事业。

但是，在物质充裕的当下，过于追求物质的“消费主义”思潮流行，催生了一批

“精致的利己主义者”，强化了“金钱至上”的错误价值观，伴随着物质泛滥的是人的

异化和迷失。这种情况下，认识“粗糊”的价值，冷静思考生活的真实需要，多一些

超脱性的追求，方能提高生命的质量，促进社会文化生活的健康发展。行文中，

首先应阐释清楚生活中“精致”和“粗糊”的内涵，着重分析其中一种倾向的积极意义,

也要对另一种倾向有所兼顾，在同一个范畴内将二者统一--起来分析。当然，最好

还是针对某种不良的社会现象指出倡导某“一种倾向的必要性，有的放矢，写出现

实意义。

可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有

情趣有要求够精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以

是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格对精致的追求表现

出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。

也可以肯定“生命中粗糊”。“粗糊”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原

始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做

作的从容。不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗糊”

都有其独特的价值。

当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。

【参考立意】

生活要精致，更要粗糊（递进关系）

生活要粗糊，更要精致（递进关系）

生命要粗糊，也要精致（并列关系）

物质生活要粗糊，精神生活要精致（并列关系）

要追求生活上的精致，摒弃生命（生活）中的粗糊（对立关系）

要赞赏生命（生活）中的粗糊，摒弃生活上的精致（对立关系）

主体段该有的样子

五脏（句）俱全：

分论点句（可单独成段）

阐释句（阐释观点）

事例句（叙述素材）

分析句（扣分论点分析素材）

小结句（小结本段）

【范文展示】

以粗粉桅杆，扬精致风帆

纵观古今，粗糊是漫漫人生路的常态，精致是漫漫人生旅的追求。江山留胜

迹，吾辈复登临。面对生命这一宏大又魔幻的主题，面对粗糊还是精致的选择，

新时代青年当以粗糊桅杆，扬精致风帆。

粗糊立标，许我生命扬帆。

人生，如一场修行。得意时，一日看尽长安花;沮丧时，潦倒新停浊酒杯。即

使无人会登临意，也请猛志固常在。让粗糊，做修行大道上无所不在的故友，伴

我们的漫漫人生。因为，粗糊是陶渊明在认清社会之后积极避世，游走于田园山

水间的豁达；粗糊是屈世子一生三次遭败，却仍心系祖国。忠于祖国的情操；粗

糊是司马迁忍辱负重，十年如一日写下旷世巨著的坚毅!生命中的粗糊，不会精致，

也终究不可能精致。但恰恰反映了生命意义的思考。没有人可以终其一生不在粗

糊的路上行走，也没有人可以摆脱粗糊这一逆流。但，只要我们在看清这一人生

的真相之后仍可以积极面对它，战胜它，那么迎接我们的，终将是生活上的精致。

以积极的心态去对待生命中的粗糊，终会鞭策我们前进，在无数个生活时刻

中让生命之光大放异彩。

精致定航，行我坦程归途。

生活，如一把钢刃。用心修饰，它会锋利可击，光芒万丈；肆意踩踏，它将

令人自食恶果。精致，则是种种生活时刻中拼读出来的拼图，许你精彩走过四季

春秋。精致的生活是无数人所向往的，但亦是部分人所抛弃的。君不见，大国工

匠雕纹琢米，追求技艺上的精致，推崇精致的艺术生活；君不见文人志士追求竹

松之劲美，向往自然的精致，渴求寄托心灵的世外桃源;君不见无数年轻人投身于

科研工作，精益求精，为科研精致的生活插上翅膀。是的，的确如此。但过分追

求精致，也会导致反噬的恶果。曾记否，康梁维新变革，但过分追求精致的社会，

最终导致失败；曾记否，身处高位的工作者，为得到所谓的精致生活不惜背叛国家，

最终恶名远扬；曾记否，年轻人过度追求外貌精致，甚至数次整容，最终导致毁

客悲剧……

至此，我想说的是:生活中的粗糊我们常常始料不及，生活上的精致我们往住

寻觅追求。允许粗糊存在！放手追求精致！尽管生命中粗糊是常态，即便工作中

精致是拼图有失败，也不要放弃追求的勇气，去追求精致的物质和精神。以粗糊

桅杆，终会扬起精致的风帆；以精致定航，终会找到人生的方向。

平凡人生与非凡青春，亦是如此。精致使人一往无前，粗糊让人停留观路,

二者并驾齐驱，终会到达光明的彼岸。

粗粉而不粗糙，精致而不浮华

在这个物质日益充裕的世界，生活的选择也更加自如;有的人热情拥抱物质文

明成果，将生活妆点得丰富多彩，精致绝伦;也有的人穿行于碌碌红尘，却与光怪

陆离的现代生活保持距离，谛听灵魂深处纯粹的回声。无论是追求精致还是选择

粗糊，都是公民的自由，且均以幸福为最终归宿。我们要把生活过得粗糊而不粗

糙，精致而不浮华

精致而不浮华。当代社会，精致不仅仅意味着佳肴美馔、光洁衣冠，也是精

益求精的生活态度、工作作风，以高标准的要求来实现近乎完美的生活体验。但

粗糊绝不意味着粗糙和遹遢，而是在洞悉生命自然面目和自我需要的情况下，不

以衣食住行等物质条件为意，执着于实现生命价值的坚毅品质。不修边幅、落落

寡合的外表下，藏着与凡庸自我较劲的野性。

粗糊而不粗糙。“粗糊能甘，必是有为之士。”追求精致是热爱生活的表现，但

甘于粗糊者能超越物质需要，将注意力贯注于更崇高的事业。或许是金碧辉煌的

学术殿堂，或许是色彩斑斓的人文艺术，总有人为之倾心神往，深入而不欲出，

让神性的渴求挤占了肉体凡胎的需要。海子热情地祝福世人获得尘世的幸福，自

己却在简陋的物质条件下构筑诗的王国；李小文院士、韦东奕老师何曾关心过吃穿

用度，因为来自学术的神圣召唤让他们根本无暇他顾。对有的人来说，精致的生

活最为受用，而世间的大智者，最享受粗糊生活中实现人生价值后的狂喜。

精致的生活带来了浓浓获得感，也有可能成为超越自我的沉重累赘合主动选

择甚至建构粗糊的环境，或许更能接近生命的本真。精致的生活带来舒适的体验，

也会令意志娇脆者沉溺，也可能蒙蔽性灵、葬送艺术生命。逃离舒适圈，在粗糊

的条件中更能感受灵魂的律动。托尔斯泰从庄园出走，登上了思想和小说艺术的

巅峰;雷平阳远离现代城市文明，在僻陋的乡间踏上了精神的长征。他们明白自身

人性的弱点，决然地选择粗糊，为世人创造了难能可贵的精神财富。

当然，精致的追求未必与卓越成就绝缘。钱钟书夫妇在物质匮乏的年代仍热

衷于西餐红茶，一样著作等身涨爱玲作为时尚达人，照样笔耕不辍。精神追求离

不开物质基础，而富足的生活也可以给纯粹的追求提供必要保障。然而，在这个

广告无孔不入、“消费主义”思潮大行其道的时代，太多的无谓“需要”在“五花八门的

刺激和暗示中被激发出来，与精致生活保持距离，在基本生活需要得到保障的前

提下，顺应自然，在粗糊的环境中迸发更耀眼的精神光彩，或许是实现生命价值

的有益方向。

粗粉与精致齐飞

近年来，社会发展迅猛，人们对于生活的追求也日益多样化。有些人钟情于

追求生活上的精致，注重细节和品味;而另一-些人则更加赞赏生命.中的粗糊，强

调真实和本真。这两种不同的生活态度在当下社会中并存，并各自拥有着自己的

价值，粗糊完全可以与精致齐飞，共创美好生活

从某种意义上说，追求生活上的精致是一种对美好事物的向往和追逐。那些

钟情于细节和品味的人们，他们注重穿着得体、饮食讲究、居住环境舒适等方面。

他们通过追求高品质的物质享受来提升自己的幸福感和满足感。这种生活态度可

以激发个体对美好事物的敏锐感知能力，培养审美能力和品位，使个体更加独立

自主地选择自己所喜欢的东西，并且能够从中获得快乐。

然而，在这个看似完美无缺、以外表为导向的时代里，越来越多的人开始重

新审视生活中的粗糊。他们更加注重真实和本真，追求内心的平静和满足感。这

种生活态度不仅关注外在的表象，更注重内心的情感体验和精神层面的满足。他

们可能选择简单而朴素的生活方式，通过与大自然接触、品味纯粹食物、享受简

单乐趣等来找回内心的宁静与平衡。

精致与粗糊这两种生活态度并非是对立的，而是相互补充、共同存在的。在

当下社会中，我们应该摒弃偏见和刻板印象，理解并尊重不同人群对于生活的追

求。每个人都有权利选择适合自己的生活方式，并从中获得满足和快乐。

无论是追求生活.上的精致还是赞赏生命中的粗糊，最重要的是保持真实和本

真。无论选择怎样的生活态度，我们都应该坚持自我，并且用心去感受和体验每

一个瞬间。只有这样，我们才能拥有一个充实而有意义的人生。

总之，在当下社会中，人们对于生活态度有着各种不同的选择。无论是追求

生活上的精致，还是赞赏生命中的粗糊，都有其独特的价值和意义。我们应该尊

重并理解这些不同的选择，并在自己的生活中找到真实与本真，以过上充实而有

意义的人生。

甘于粗粉，追求精致

尼采曾说过：“谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久

如云漂泊。”我觉得，以此来阐释生活的精致与生命的粗糊之间的关系，再恰当不

过了。精致与粗糊本就是统一不悖的，如果说粗糊是生活的常态，生命的原色，

那精致就是人生的追求，生命的亮色。

生活如同一场修行，粗糊能甘，方能于艰苦中磨砺，增益其所不能。

春有百花，秋有明月，常怀精致的追求，甘于粗糊的生活，才会在日常的跋

涉中得到磨炼，砥砺才干。杂交水稻之父袁隆平为了让更多人吃饱饭、吃好饭，

毅然走出研究者的舒适区，扎根于农田中，成为了当代神农氏。他曾说过，“对物

质的要求不必太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服没有什么区别”，甘于粗糊

物质生活的他，以一介农夫的姿态终日“下田实践”，最终实现了“让所有人远离饥

饿”的梦想，收获了极大的富足。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。不为繁华的潮

流裹挟，抱朴守初，甘于粗糊，活出了最美的姿态。

生命恰似一泓清泉，精致丰盈，才能涤荡杂质，进入至高的精神空间。

人生不能只低头赶路，还需要仰望星空，即使一时看不到月光，内心也要永

存皎洁。精致追求就是心底的力量，它敦促我们朝着明月、光亮执着前行。有了

这份力量，我们会如大国工匠那般雕纹琢米，求得技艺上的精致；有了这份力量，

我们会如航天工作者那样精益求精，为科研插上腾飞的翅膀；有了这份力量，我

们会悦纳粗糊，笑对困境，从容地开出绚丽的生命之花。

清代学者王永彬在他的《围炉夜话》说：“粗糊能甘，必是有为之士；纷华不

染，方称杰出之人。"我想说，甘于粗糊，必能润砾成珠；追求精致，方可烛照芳

华。

君可见，敦煌女儿樊锦诗放弃大城市优渥的待遇，甘于西部粗糊的物质生活，

一心追求莫高窟壁画艺术的精致绝伦，最终让自己的名字在文化传承的史册上熠

熠生辉；君可见，风雅先生叶嘉莹主动放弃国外优越的条件，不计任何报酬的回

国教书，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉，最终将中华诗词

之美广传四海，感动了世人。

江山留胜迹，吾辈复登临。面对生命这一宏大而魔幻的主题，新时代青年应

甘于生活的粗糊，追求心灵的精致。在每一个赶路的日子里，笑迎西风，以坦然

的勇气抓住可以起舞的瞬间；在每一段清浅的时光里，精致如玉，以不屈的姿态

活出最美的模样。

请相信，粗糊可让人停留观路，精致能使人一往无前，二者并驾齐驱，终会

到达光明的彼岸。

超越物质粗粉，营造精神精致

精致与粗糊，似成功与失败。如果说失败是成功之母，那么粗糊就是精致之

母。我赞赏生命中的粗糊，摒弃生活上的精致。

粗糊是精致之母，要经过“柔而韧”的努力。瓷器美，可起初它只是一堆堆粗糊

的泥土，只有经过淬炼，泥土才可变成精致的艺术品；钢铁坚，可起初它只是一

块块粗糊的矿石，只有经过煨烧，矿石才会变成坚硬的钢产品；玉镯润，可起初

它也只是一处处顽石，只有经过打造，顽石才能化为精美养人的玉饰品。粗糊与

精致间看似遥远，“柔而韧”的努力拉近了二