专题02+名著阅读《艾青诗选》《水浒传》（考点清单）-2024-2025学年九年级语文上学期期中考点大串讲（统编版·五四学制）

第页专题02：名著复习知识清单内容提要内容提要《艾青诗选》：如何读诗1.文学常识；2.主要内容；3.艺术特色；4.阅读方法；5.专题探究。《水浒传》：古典小说的阅读1.文学常识；2.情节内容；3.人物形象；4.主题思想；5.专题探究。《艾青诗选》（一）文学常识1.艾青(1910－1996)，原名蒋海澄。浙江金华人，中国现代著名诗人。主要诗集有《北方》《向太阳》《黎明的通知》等。“土地”和“太阳”是其诗作中出现频率较高的两个意象。2.作品：《艾青诗选》收录了艾青创作于二十世纪三十年代至七十年代末的作品，包含有《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《火把》《向太阳》等诸多脍炙人口的经典作品。艾青早期的诗歌多以深沉忧郁的基调咏叹民族命运，以强烈的斗争精神鼓舞祖国人民保卫国土。1949年以后，艾青一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生，并且开始四处游历，在全国以及全世界的土地上留下足迹和诗迹，将读者带入更加广阔的世界。（二）主要内容1、《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集，其中收集了艾青从20世纪30年代到70年代末的主要作品，它真实地反映了历史，高度浓缩了作者思想，蕴含着强烈深沉的情感。①20世纪30年代，艾青的诗歌充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，表达了对下层人民困苦的悲悯和对祖国命运的忧伤，传达出极为深厚的爱国之情。②抗战时期，其诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，表现出对旧社会的痛恨及对光明的向往与追求。③1978年以后，其诗歌多是警策现实，充满哲思，但也有部分继续歌颂光明。2、题材分类：题材代表作苦难的人民《乞丐》《农夫》《刈草的孩子》中国屈辱史和抗争史《雪落在中国的土地上》《北方》《镜子》《鱼化石》《光的赞歌》抗争人物颂《我爱这土地》《吹号者》寓意丰富的物《手推车》《火把》《山毛榉》睿智哲思《镜子》《鱼化石》《光的赞歌》3、主要作品（1）初期的创作（1938年以前）——忧郁与悲哀的笼罩①《大堰河我的保姆》【背景探寻】艾青出生时，他的母亲难产，一位算命先生说他命“克”双亲，因此他一出生就受到家人歧视，还被送到大堰河家里寄养。养母大堰河给了艾青温暖的母爱。艾青于1932年被捕入狱，次年1月的一场大雪，让他想起了身世凄凉的大堰河，从而写了这首带有自传性质的抒情诗，借以赞颂劳动人民，诅咒黑暗世界。【主旨赏析】诗里反复铺陈“她含着笑”“不停歇地劳动”，一方面突出了大堰河勤劳、宽厚、乐观的品格，另一方面也写出了她为自己的家付出的艰辛，也渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。诗人用具体可视的紫色来表达自己对大堰河的灵魂的主观感受，使抽象的主观感受变得具体可感，拓展了诗意。②《煤的对话》【背景探寻】这首诗写于1937年春，当时中华民族正处于危急存亡的紧要关头。艾青作为一个有强烈责任心的诗人，时刻思考着该如何用自己的诗歌来唤醒民众，让民众奋起抗争，于是创作了这首《煤的对话》。【主旨赏析】煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，展示中华民族不甘屈辱、自强不息的内在精神，表达诗人对祖国深沉而热烈的爱和对祖国再生的强烈愿望。③《雪落在中国的土地上》【背景探寻】20世纪30年代，艾青离开浙江老家前往当时被称作抗战中心的大都市武汉，却没有看到全民积极组织抗战的景象，到处都是无家可归的难民和流浪者，于是深夜在武昌一间阴冷的屋内写完这首脍炙人口的诗篇。【主旨赏析】全诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，深沉的忧患意识与赤子之心。（2）中期的创作（1938～1978）——希望与理想的追求①《火把》【背景探寻】1940年春末，艾青离开湘南前往重庆任教。他想到了无数青年儿女投身到抗日斗争中，于是他以一场显示人民群众伟大力量的火炬大游行为背景，写下这首长诗。【主旨赏析】主要通过对唐尼和李茵的形象刻画，把参加抗日救亡运动的青年姑娘们的日常生活和斗争鲜明地展现出来，表现了她们内心的苦闷、追求与憧憬。②《黎明的通知》【背景探寻】诗人从重庆来到延安以后，在这一片新的天地里，诗人清晰地感受到，长期以来，处于阶级压迫和民族危机之中的中华民族，在经历了风雨如晦的斗争岁月之后，人们所祈盼的黎明就要到来了。诗人以自己特有的敏感，向人们传达了这一信息。【主旨赏析】诗歌以“黎明”的口吻，呼唤“诗人啊/你起来吧”，让所有热爱生活的人们、所有的“村庄和城市”做好准备，迎接“白日的先驱，光明的使者”的到来。黎明的到来，将给所有被压迫被剥削的劳苦大众以安慰，把黎明到来的意义，生动而深刻地揭示出来了。“黎明”象征着革命的胜利，全国的解放。（3）晚期的创作（1978年以后）——赞美与歌唱的情怀①《鱼化石》【背景探寻】1978年，艾青重返诗坛，久被压抑的情感澎湃高涨，他在鱼化石上找到了流溢之口。鱼化石的形象和诗人心中的思绪撞击，使诗人产生了灵感。【主旨赏析】诗人是在倾泻自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被变成“鱼化石”，通过鱼化石形象告诉我们:生命来自运动，斗争显示生存，这是亘古不变的生命逻辑。②《镜子》【背景探寻】创作于“文革”之后，是时代的动向与诗人感受相结合的产物。在极“左”思潮泛滥时期，把说假话当作正常现象。林彪之流公开宣扬“不说假话办不成大事”。诗人通过写镜子能照人的物理属性，联想到世态人心。【主旨赏析】表面上写的是镜子，实际上是借镜子的形象赞扬像镜子一样正直的人，讽刺生活中的种种不正直现象。（三）艺术特色1、具有独特的意象和主题艾青很善于通过印象、感觉的捕捉来营造能暗示或象征某种强烈情思的意象。作为“土地的诗人”，他对于土地拥有着自己那份特有的生命感应，由此生发出别样的感人至深的、朴素而深沉的体验和想象。他曾说过，凡是能够促使人向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。从这种美学思想出发，他热情讴歌着太阳、光明、春天、黎明、火焰和生命，这些都是他的“永恒主题”。其诗歌中的丰富意象，有的已经形成系列，带上了诗人独有的气质，如“土地”“太阳”等；有的出现次数不多，却也带给读者深刻的印象，如“手推车”“鱼化石”“礁石”等。2、具有忧郁的诗绪“忧郁”渗透了诗人的灵魂，它包含了三个层面：民族忧患感、自我压抑感和生命悲凉感。其中，民族忧患感处于显性状态，也最为引人注目。诗人生活的时代，是中华民族遭受苦难最深重、最残酷，反抗又最激烈、最悲壮的年代。因此，他的诗歌传达出了悲愤的倾诉、绝望的抗争和热烈的憧憬。这些感情的互相冲突、互相融合，让他的诗歌获得了历史内涵和艺术魅力。这种忧郁里，浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱，更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的，其所给予读者的是一种“深沉”的力量，表现的是他对美好生活的执着追求和坚强的信念。3、具有独特的艺术方式艾青的诗歌在形式上倾向朴素、自然，不拘泥于外形的束缚，表现出简洁明快的特点，呈现出散文化、口语化的风格，不注重韵脚的限制或字数的整齐，却具有内在的旋律与和谐的节奏，造成一种变化中的统一。诗中含有大量的设问、呼告、对话、引语等，极具真切感和表现力。后期的诗歌，诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。他的诗歌创作中还明显地表现出“诗中有画”的特点，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重。诗人强调主观情感对感觉的渗入，追求二者的融合，展开联想，从而创造出具有广阔象征意义的视觉形象。（四）读书方法1、注意诗歌的表现形式诗歌与散文不同，一般是分行书写的，有些押韵，有些不押韵。分行造成了诗句的独立和诗意的空白，强化了节奏，增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵美，诗句在形式上和谐呼应，抑扬顿挫，便于诵读和记忆，如林徽因的《你是人间的四月天》。而艾青的诗不拘泥于形式，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一，但又常常运用有规律的排比、复沓，读起来气韵通畅。2、品味诗歌的语言。诗歌的语言与日常语言相比，更为精练优美，更有利于情感的抒发。诗人从日常生活中提炼语言，加以“陌生化”处理，使诗歌的语言“能量”更大，表意更加新颖别致。如泰戈尔《飞鸟集》第174首：“云把水倒在河的水杯里，/它们自己却藏在远山之中。”这首短诗把“河”比喻为“水杯”，赋予“云”以主观意愿，新颖灵动，富有情趣。艾青的诗歌常常表现出简洁明快的特点，呈现出散文化、口语化的风格，诗中含有大量的设问、呼告、对话、引语等，极大地增强了诗歌的真切感和表现力。3、把握诗歌的意象。意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。诗人总会选择富有表现力的意象，传达出独特的情感。读诗，要透过诗歌中的形象，理解诗歌的深层内涵。如余光中的《乡愁》选择了邮票、船票等意象，赋予了它们思家念国的内涵。艾青的诗中也有许多独特的意象，阅读时要注意把握。20世纪30年代，艾青他诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的长诗《向太阳》《火把》借歌颂太阳、索求火把表达了驱逐黑暗，坚持斗争，争取胜利的美好愿望。诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。4、体味诗歌的情感“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”如艾青的《大堰河--我的保姆》，更像是分行书写的散文。诗人的情感至真至醇，酣畅淋漓。可以说，抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。如名篇《我爱这土地》以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”作者采用了直接抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严，十分强烈，震撼人心。5、体会诗歌的理性美诗歌在情感美的背后，往往蕴含着理性美，常常借助特殊的意象，道出耐人寻味的哲理。如弗罗斯特《未选择的路》，表面上写林中之路，实则是写人生之路，选择不同的路，喻指选择不同的人生方向。艾青晚年，通过对坎坷的人生经历的沉淀，创作了许多富有哲理的诗歌:如《鱼化石》《盆景》《失去地岁月》《无题》等。如《鱼化石》通过鱼化石形象告诉我们:生命来自运动，斗争显示生存，这是亘古不变的生命逻辑。（五）专题探究专题一：探讨诗歌的意象。艾青的诗歌中有着丰富的意象，有的已经形成系列，带上了诗人独有的气质，如“土地”“太阳”等；有的出现次数虽然不多，却也带给读者深刻的印象，如“手推车”“鱼化石”“礁石”等。阅读诗集，选择你最有感触的一两个意象，仔细品味，体会它们蕴含的感情，领会其中丰富的思想文化内涵。示例一：土地——凝聚着诗人对祖国、人民以及大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。光——使人觉醒，给人智慧、想象、热情。太阳——表现了对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨，以及对光明、希望的向往与追求。礁石——表现了一种历经厄运却能坚定不移、顽强不屈的态度。示例二：艾青诗中最常见的两个意象，一个是“土地”，一个是“太阳”。艾青是“土地”的歌者，“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的爱，是艾青歌唱不尽的旋律。他的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有凝重、深厚而又大气的风格，如《雪落在中国的土地上》一诗，诗人反复咏叹“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”，悲悯下层人民的困苦，忧伤祖国的命运。太阳与火把、黎明等有象征意义的事物，则表现了艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨，以及对黎明、光明、希望的向往与追求。如他的长诗《火把》《向太阳》，借索求火把、歌颂太阳，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。专题二：分析诗歌的艺术手法艾青诗歌创作常从感觉出发，把握瞬间的印象或感受，用来营造能暗示或者象征某种强烈情思的意象。他还提倡散文化的自由体诗，在奔放与约束之间取得协调，参错里有某种统一。选择你喜欢的一首艾青诗作，说说它在写法上有什么特点，好在哪里。既可以就诗作总体的写法发表议论，也可以就某一局部或某句诗谈谈你的观点。【示例一】艾青早期的诗歌，通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，这是他早期诗歌艺术最显著的特征之一。如1937年初《太阳》一诗有这样几句：“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来。”就是一种光明来临的具体化感觉，它暗示着光明时代的到来那种不可阻挡的雄伟气势。艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其内涵的深刻相一致的。同样是写太阳、春天、黎明、夜晚，同样是写某一具体可感的事物，艾青能够赋予它深刻的思想内容，从而使其诗歌在艺术与思想内容方面形成了有机的统一。例如《雪落在中国的土地上》，这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……”这里的“雪”既是对大自然景象的如实描写，又是当时惨遭战乱的现实的艺术写照，不仅仅表现了自然界的寒冷，更是对政治气候和民族命运的暗示，表达了深刻的思想内容，为诗篇后面倾诉心曲，抒发忧国忧民的深情做了铺垫。【示例二】诗人善于运用多种艺术手法增强诗歌的表现力和感染力。①诗歌形象鲜明，富有画面感。诗人选择了老妇、农夫等形象，以此表现民族的苦难。②采用象征手法，艺术地再现生活。用“雪”象征战争，“风”“寒冷”象征险恶的环境。③运用反复等修辞手法，增强了诗歌的抒情气氛。诗句“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”的复现，既形成回环往复的音乐美，又强化了全诗的悲凉情调，表达了对祖国和人民真挚的爱。专题三：举办诗歌朗诵会艾青的诗歌没有华丽的藻饰，也较少生硬的欧化句子，其语言朴素生动，富有生命力。他擅长使用散文化的诗句，不拘泥于诗歌形式，很少注意韵脚的限制或字数的整齐，却具有内在的旋律与和谐的节奏，非常适合朗诵。每位同学准备好自己选择的艾青诗作，预先做好朗诵准备，揣摩技巧方法，读出感情和节奏，在小组内朗诵，也可以每组录制一两段朗诵录音，上传到班级群里分享。《钢铁是怎样炼成的》（一）文学常识1.作者：施耐庵，元末明初小说家。原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，熟读群经诸子，辞章诗歌，精通天文、地理、医卜、星象等，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，最终写成了“四大名著”之一的《水浒传》。2.作品：《水浒传》，水浒传又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。全书前半部写“官逼民反”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。小说真实地描写了起义斗争的发展过程：从个人发展到集体反抗，从分散斗争到有组织的斗争，以及起义失败的结局。3.体裁：章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，其特点是将全书分为若干章节，称为“回”。它是由宋元时期的讲史话本发展而来。“讲史”说的是历代的兴亡和战争的故事，一般篇幅很长。艺人表演时必须分为若干次才能讲完，每讲一次，就等于后来“章回体”中的一回。在每次讲说前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是“章回体”小说回目的起源。元末明初出现了一批章回小说，如《三国志通俗演义》《残唐五代史演义》《平妖传》《水浒传》等。明中叶以后，章回小说发展更加成熟，出现了《西游记》《金瓶梅》等作品，故事情节更加复杂，描写细腻，内容上与讲史没有联系，只在题材上保持讲史的痕迹。（二）情节内容1.结构特点：先分后合的链式结构，连环勾锁、百川入海。情节结构以单线纵向进行，上半部以人为单元，下半部则以事为顺序，连环勾锁，层层推进。这样的艺术结构，前半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海。梁山起义的发生发展和失败的全过程贯穿全篇，第四十回以前先讲单个英雄人物的故事，然后逐步发展到水泊梁山大聚义。第七十回以后，写他们归顺朝廷，走向失败。2.内容划分（1）1～12回：鲁智深、林冲传。（2）13～22回：生辰纲、宋江传（1）。（3）23～32回：武松传。（4）33～42回：宋江传（2）。（5）43～50回：三打祝家庄。（6）51～60回：大败官军。（7）61～71回：大名府。（8）72～82回：招安风云。（9）83～90回：征辽国。（10）91～100回：征方腊。3.经典故事智取生辰纲（1）起因:杨志充军大名府留守司。留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，要杨志护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为蔡京祝寿。（2）经过:此事被赤发鬼刘唐打听到后，劝晁盖劫下这批不义之财，晁盖请智多星吴用想办法。吴用请来阮小二、阮小五、阮小七等7人，决定在黄泥岗劫取这批生辰纲。杨志一行人来到黄泥岗，晁盖等扮作贩枣商人，趁杨志手下买酒喝的当口，投下了蒙汗药，将他们药昏，劫走了生辰纲。（3）结果:杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州二龙山做了强盗。梁中书告知蔡京生辰纲被劫，蔡京下令济州府捉拿贼人。武松醉打蒋门神（1）起因:施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。（2）经过:武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。（3）结果:蒋门神通过张团练买通张都临，诬陷武松偷盗宝物，判武松充军。武松被押上路，在飞云浦折断枷锁，杀死了想害他的4个公人，折回孟州城，杀死了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团练和张都临，逃出孟州。武松打虎（1）起因:武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。（2）经过:写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。（3）结果:几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，被武松打死。林冲逼上梁山（1）起因:林冲，八十万禁军枪棒教头。带着妻子去岳庙进香。途中遇见花和尚鲁智深,结义为兄弟。此时侍女锦儿报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。（2）经过:林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。（3）结果:到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。武松杀嫂（1）起因:武松路过景阳岗时打死了猛虎，被阳谷知县任命为步兵都头。一日，武松在阳谷县城碰到了哥哥。武大郎非常高兴，将武松引回家中。嫂子潘金莲见武松相貌魁梧，顿生邪念，存心勾引，遭武松申斥。（2）经过:不久，武松为知县押运财物去了东京。武松走后，潘金莲同开生药铺的本地一霸西门庆勾搭成奸，用药毒死了武大郎。（3）结果:武松回县得知此事，向知县告状不准，盛怒之下，去酒楼杀了西门庆，又杀了潘金莲，被判罪发配孟州。鲁智深倒拔垂杨柳（1）起因:鲁智深为了替金氏父女金出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往他地。他先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。（2）经过:菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说有换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘着酒性,先用手推了推,便脱下外套，右手向下,将腰跨一掀,竟然将碗口大的杨柳连根拔起来。（3）结果:众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。李逵沂岭杀四虎（1）起因:上山不久，宋江接来老父，李逵也回家接母亲上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，说他有90岁老母无人奉养，李逵送他10两银子，劝他改恶从善。后来李逵发觉上当，杀了李鬼，而李鬼的妻子却溜掉了。（2）经过:回到家中，母亲已双目失明，李逵哄母亲说：我做了官，接娘去享福。背着母亲上了路。一日，行至沂岭，李逵为母取水，回来后发现母亲被虎吃掉。李逵大怒，连杀了4只老虎，被猎户迎进曹太公庄上。（3）结果:这时，逃来此处的李鬼妻子认出了李逵，曹太公等人正准备暗算李逵，幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助，李逵才脱险回了山寨。拳打镇关西（1）起因:史进结识了渭州经略府提辖鲁达，二人来到酒楼饮酒。饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。（2）经过:次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了性命。没想到三拳把他打死了，鲁达立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。（3）结果:鲁达随即离了渭州。半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。宋江怒杀阎婆惜（1）起因:晁盖在挫败官军，稳住梁山泊之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江退了金银，怍了书信。返回住处中途被阎婆拦住，将宋江强拉至家中，欲将女儿许配给宋江，以答谢他多年接济之恩。（2）经过:宋江不重女色，勉强在她家中留宿一夜，谁知书信被阎婆惜发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。（3）结果:宋江苦苦哀求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。知县差朱仝、雷横捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了柴进庄上三打祝家庄（1）起因:前来投奔梁山泊的杨雄、石秀、时迁被祝家庄酒店伙计欺侮，双方打了起来，时迁被捉。为救时迁，晁盖、宋江发兵攻打祝家庄。（2）经过:宋江带兵一打祝家庄，命石秀、杨林去探庄。杨林被擒，石秀遇钟离老人，得知盘陀路走法。祝家庄伏兵齐出，梁山人马迷路，幸亏石秀赶到说出暗记，花荣射落号灯，人马才得安全退出。宋江二打祝家庄，仍然失利，但活捉了祝家庄的同盟军扈家庄的女将扈三娘，剪去了祝家一翼。宋江三打祝家庄，利用新来投寨入伙的孙立与祝家庄教师栾廷玉是师兄弟的关系，骗得祝家相信，孙立和家人亲戚打入祝家庄作内应。（3）结果:梁山人马与他们里应外合，最后攻破祝家庄，得胜回山。（三）人物形象1.《水浒传》中梁山泊上的一百零八位头领，根据上位天罡星36星，下位地煞星72星来排定。这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。2.共同特点（1）

重情重义：梁山好汉大多是因为义愤填膺或者被社会不公所迫而投身梁山泊，他们重情重义，讲究义气，常常为了朋友、兄弟、正义而不惜牺牲自己。（2）锄强扶弱、嫉恶如仇：他们以强者自居，把扶助弱者当作自己的社会责任。（3）豪爽大方、仗义疏财：梁山好汉大多性格豪爽大方，喜欢结交朋友，乐于助人，常常能够得到百姓的拥护和支持。3.个性人物鲁智深（1）简介：本名鲁达，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。（2）性格：正面：①爱憎分明、见义勇为、疾恶如仇（如：大闹野猪林、拳打镇关西）；②慷慨大方、重义轻财（如：赠予金氏父女十五两银子当作盘缠）；③粗中有细、处事谨慎（如：拳打镇关西中先激怒郑屠再开打，打死郑屠后称其诈死；大闹野猪林后护送林冲）。反面：有时比较急躁鲁莽（如：醉酒后大闹五台山）。（3）相关情节：拳打镇关西→大闹五台山→大闹桃花村→火烧瓦罐寺→倒拔垂杨柳→大闹野猪林→单打二龙山→浙江坐化武松（1）简介：清河县人。在景阳冈上醉打猛虎而名震天下，做了阳谷县步兵都头。后来怒杀西门庆、潘金莲，为兄长武大郎报仇。武松是家喻户晓的英雄，曾醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭。征方腊时被天师包道乙砍去一臂。后来在杭州六和寺出家，被封为清忠祖师，活到了八十岁。（2）性格：正面：①勇猛刚强（如：景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼）。②机警、精细、有智谋（如：斗杀西门庆）。③疾恶如仇、行侠仗义、有恩必报、有仇必复（如：斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭）。反面：滥杀无辜（如：血溅鸳鸯楼）。（3）相关情节：景阳冈打虎→斗杀西门庆→十字坡遇张青→威镇安平寨→醉打蒋门神→大闹飞云浦→张都监血溅鸳鸯楼→夜走蜈蚣岭→醉打孔亮林冲（1）简介：东京人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，原为东京八十万禁军教头。他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。（2）性格：正面：①武艺高强，谦虚忍让（如：火并王伦后推举晁盖为首领，棒打洪教头）；②重义气（如：火并王伦）；③细心（如：风雪山神庙）。反面：懦弱、逆来顺受（如：遭遇高衙内几次三番欺侮、陷害、忍气吞声）。（3）相关情节：误入白虎堂→刺配沧州道→棒打洪教头→风雪山神庙→雪夜上梁山→火并王伦李逵（1）简介：李逵，沂水县百丈村人氏，小名“铁牛”。是一黝黑大汉，嗜杀如命，人称“黑旋风”，梁山好汉第二十二位，步军第五位头领。下山接母时曾力杀四虎。一生追随宋江，忠心不二。最后宋江怕自己死后，李逵造反，毁了他忠义之名，于是骗李逵喝了毒酒而死。（2）性格：正面：①嫉恶如仇（如：打死殷天锡）；②有孝心（如：沂岭杀四虎）；③重义气（如：江州劫法场救宋江、戴宗）；④藐视权贵，具有反叛精神（如：扯诏骂钦差）。反面：①莽撞、急躁，不讲究策略（如：黑旋风斗浪里白跳）；②滥杀无辜（如：江州劫法场逢人便砍；三打祝家庄中杀红眼灭了已经讲和的扈家庄）。（3）相关情节：斗浪里白跳→江州劫法场→真假李逵→沂岭杀四虎→打死殷天锡→斧劈罗真人→探穴救柴进→元夜闹东京→扯诏谤徽宗→梦闹天池宋江（1）简介：宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信（招文袋）及五十两黄金酬谢。不料，此信落入阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。（2）性格：正面：①仗义疏财、扶危济困（如：落难在柴进庄中时，照顾关心武松；义释晁盖）；②求贤若渴、胸怀宽广（如：梁山好汉捉得关胜、呼延灼、张青等人，押到山寨后，宋江都“亲解其缚”，想办法让他们深受感动，自愿为山寨效力）；③有组织能力和军事能力（如：两赢童贯，三败高俅）。反面：①忠君思想严重（如：几次三番接受招安，面对来招安的钦差毕恭毕敬）；②虚伪、玩弄权术（如：明明很想当梁山的首领，却推辞，利用众人推举才当首领）。（3）相关情节：私放晁盖→怒杀阎婆惜→浔阳楼题反诗→智取无为军→三打祝家庄→大破连环马→闹西岳华山→兵打北京城→雪天擒索超→夜打曾头市→义释双枪将→两赢童贯→三败高太尉→奉诏破大辽→擒王庆→征方腊吴用（1）简介：原是乡村教书先生，道号“加亮”，字学究。平生机巧聪明，曾读万卷经书。吴用为晁盖献计，智取生辰纲后，上了梁山。三打祝家庄时，吴用献连环计破敌。大破连环马时，吴用派时迁盗甲骗徐宁上山。宋江闹华州时，吴用出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了史进、鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功，为宋江心腹。征方腊后被封为武胜军承宣使。宋江遇害后，他在宋江坟前自缢。（2）性格：足智多谋、神机妙算、讲信重义、知人善用、有远见卓识、结交广泛、忠义两全。（3）相关情节：智取生辰纲→双用连环计→使时迁盗甲→智赚金铃吊挂→智赚玉麒麟→智取大名府→智取文安县→计鸩邬梨杨志（1）简介：客籍关西，三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身，官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。征方腊时病故于丹徒。（2）性格：正面：①精明机警、谨慎小心（如：押送生辰纲时，建议挑选十名军士扮成普通商客，趁天明前悄悄赶路）；②敢作敢当（如：汴京城卖刀，遇泼皮牛二寻衅滋事，怒杀牛二，而后到开封府衙自首）；③武艺高强（如：斗武中，杨志比枪、斗箭，连败副牌军周谨；与索超比武，大战五十余合，不分胜败；双夺宝珠寺）。反面：刚愎自用，性格急躁，不善处理人际关系（如：押送生辰纲时，催促军士在天气正热时赶路，致军士怨怅不已，又不会安抚，遇到军士懈怠，轻则痛骂，重则鞭打，激发内部矛盾）。（3）相关情节：杨志卖刀→北京斗武→押送金银担→双夺宝珠寺（四）主题思想1.主旨理解（1）深刻揭示了农民起义的社会根源。作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。作品具体刻画了高俅、蔡京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、无恶不作，但这些贪官的总后台就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”“乱自上作”——这是起义的根本原因。（2）歌颂农民起义英雄。一百零八位好汉个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。（3）揭示农民起义失败的必然原因之一。“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”，梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他们起义的