专题三第二课新文化运动教案人民版教案

专题三第二课：新文化运动教学设计人民版(教学设计)专题三第二课：新文化运动教学设计人民版(教学设计)专题三第二课：新文化运动教学设计人民版(教学设计)

福州屏东中学授课笔录

年月日

一般高中课程标准实验教科书?历史必修?第三册

专题三近代中国思想解放的潮流

二新文化运动

第一部分：授课方案内容

【授课方案】

学情解析：

我校属于二级达标学校。经过一年的学习，高一学生升入高二并且进行了文理分科。由

于暑期时期学校进行基建，没有安排学生提清晨课，与兄弟学校正照，我校的授课进度大大

落后。本学期关于理科班而言，最重要的任务就是顺利经过会考，这是新课改以来第一次高

中历史会考，学校的要求相当高，所以必定不惜所有代价保证学生经过会考。关于文科班而

言，由于选修课本本学期可能无法发散给学生，所以课时比较充裕。本学期整个高二年段只

有两位历史教师，且都是第一次教高二年段，经验不足，所以深感责任重要、压力巨大。文

理分科此后，如何让理科班同学对历史学习产生兴趣，愿意付出努力学好历史，顺利经过历

史会考，是一个艰巨的任务。

授课思路：

历史课程标准：归纳新文化运动的主要内容，商议其对近代中国思想解放的影响。

考试内容与要求：归纳新文化运动的主要内容，认识其对近代中国思想解放的影响。

学习要求：归纳新文化运动民主与科学主要内容，商议其对近代中国思想解放、民族觉醒、文化发展、社会进步所发挥的作用。

重点：新文化运动的内容。

难点：如何谈论新文化运动。

授课建议：

导入：引导学生回顾近代地主阶级、财富阶级维新派和革命派为挽救民族危亡所进行的

研究行动及其结果。尔后教师总结设问：辛亥革命，推翻了多年的封建君主专制制度，使民

主共和的见解众望所归，但革命果实被袁世凯偷取。中国坠入了最黑暗的北洋军阀统治时期。

中国革命的道路何在？中国兴隆的前途何在？先进的知识分子为改造黑暗的旧中国又开始

了困难的研究。以此导入新课。

教师先讲解标题：什么是新文化运动？新文化运动是财富阶级、小财富阶级激进民主主

义者发动的文化革命运动。它是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。它既是财富阶级

领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。

关于“《新青年》的新觉醒”一目，主要表达了两个问题：新文化运动的背景和新文化

运动流行。建议教师：

⒈新文化运动的背景。

引导学生运用经济基础与上层建筑的辩证关系原理及社会存在决定社会意识见解思虑

解析：新文化运动流行的背景是什么？教师在学生回答的基础进步行总结，使学生认识新文

化运动是一场反对北洋军阀的黑暗统治和资本主义经济发展在意识形态上的反响，其爆发有

历史的必然性。

引导学生谈论教材的学习思虑：为什么说复古尊孔的实质就是复辟帝制？为下面讲解新

文化运动的内容时打破重点做铺垫。

⒉新文化运动的流行。

引导学生阅读教材，归纳总结新文化运动的流行的标志、指导思想、代表人物、主要阵

地，同时多媒体显现：《青年杂志》图片、相关人物图片及一生资料。

进一步引导学生思虑：蔡元培的学术目标及其实质是什么？为什么《新青年》和北大成

为新文化运动的主要阵地。

关于“高扬科学民主大旗”一目，主要介绍了新文化运动的内容。建议教师：

引导学生阅读教材相关内容，归纳新文化运动的主要内容有哪些？在学生归纳的基础上

使学生理解：新文化运动是在科学和民主的旌旗下进行的一场思想文化运动，他是沿着两条

战线张开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交错进行，所以新文化运动既是

一场思想革命又是一场文学革命。

引导学生详尽解析理解新文化运动的内容。

⒈倡议科学和民主，反对笨拙和专制。引导学生阅读教材中陈独秀和李大钊对这一问题的阐述，解析归纳：当时的中国为什么要倡议科学和民主？它们的提出有什么意义？⒉倡议新道德，反对旧道德。教师可先设问：什么是旧道德？什么是新道德？为什么要反对

旧道德倡议新道德？在学生回答的基础上，教师总结：旧道德主若是指以孔子学说为代表的

儒家传统道德，其核心内容是三纲五常，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。新道德指男女同样，个性解放等。由于旧道德是历代统治者用来拘束人们

思想的枷锁，所以新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。⒊倡议新文学，反对旧文学。引导学生结合教材认识“文学革命”的主要代表及其作品。学

生阅读后教师解析指出：胡适主张以白话文代替文言文并提出“须言之有物”等文学改良八项主张，主若是文学内容和文体方面的改革；陈独秀号召建立新文学。

最后引导学生站在客观的角度以科学的精神重新审查他们的价值，以此引入下一目内

容。

关于“新文化运动的意义”一目，建议教师：

引导学生结合教材利用辨证历史唯物主义对新文化运动做出客观而全面的谈论。在上述问题解析的基础上，引导学生谈论：此刻我们该如何对待传统文化和西方的文化？

本课小结可帮助学生整理近代中国思想界向西方学习的历程，加深理解新文化运动的地位和作用。

【授课目的】

一、知识与能力

经过对新文化运动背景的学习，让学生认识当时思想界的凌乱，新式知识分子面对着严重的形势。

掌握新文化运动的主要内容，并经过新旧权利的论战说明社会每前进一步都是先进人物奋斗的结果。

新文化运动不能防备地有着自己的弊端，但它对推动中国的思想解放所做出的贡献是不能够抹杀的。

经过对新文化运动的谈论，培养学生辨证解析问题的能力。

二、过程与方法

学生能够联系前面所学的相关北洋军阀时期的历史知识，加深对当时社会形势的理解。

教师应侧重移情式授课的方法，采用相关的电影和文学作品让学生欣赏，使他们有身临其境的感觉，尔后再让学生说出他们的亲自领悟，最后恩赐合适的谈论。

三、感神态度与价值观

经过对本课的学习，让学生知道历史的进步其实不是直线式的，经常会有曲折，甚至还会出现倒退的现象。那些为国家兴隆和民族进步做出巨大贡献的人都拥有敏锐的眼光和非凡的

勇气，尽管有这样那样的弊端和不足，但他们是值得尊敬的。

【授课流程】

：中国近代史是一部中民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、研究史。先的中国人是怎行研究的？

答：⋯⋯

（板）

地主：夷技以制夷

新派：君主立

革命派：民主共和

激的民主主者：民主与科学

（板）

一、背景

二、起

三、主要内容

四、意

投影：

资料一年月日，孔子寿辰那天，袁世戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到孔，

行三跪九叩大礼。月日冬至日，袁世又穿起特制的独特祭服，率文武百官到天，行

祭天大典。

资料二袁世登台后，通令全国“尊敬孔圣”，迫全国各学校“尊孔”，“以

孔子之言旨”，中小学均加一科，一社会上出了“孔道会”、孔教会、“尊孔

会”等。

：袁世登台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？

答：⋯⋯

投影：什么尊孔复古就是复辟帝制？

答：⋯⋯

在当的情况下，若是要尊孔复古，就要恢复封建代的礼和制度，而封建代的礼

和制度与封建君主制是密相的，所以，尊孔复古就是复辟帝制。

投影：袁世祭天

辛亥革命今后，袁世复辟帝制，使中国先的知分子到我中国多数公民口里

然不反共和，子里在是装了帝制代的旧思想，此刻要牢固共和，非先将公民

子里所有反共和的旧思想，一一洗刷干不能。

——独秀

投影：同学本第，找出新文化运起志、

代表人物、指思想、主地和中

心。

答：⋯⋯

（板）

起志：年，独秀在上海《新青年》

代表人物：独秀、李大、迅、胡适等

指思想：民主与科学思想

主地：《新青年》

中心：北京大学

投影：吾国之社会，惟属望于新活之青年。

年独秀在上海《青年志》，从第二卷开始，《青年志》更名《新青年》。

投影：新文化运串

西洋人因德、两先生⋯⋯才从黑暗中把他救出来，引到光明世界。我在定，只有两位先生能够救治中国政治上、道德上、学上、思想上所有的黑暗。——独秀

：你知道里的“德先生”和“先生”分指什么？

答：⋯⋯

（板）

德先生————民主

——西方政治制度、民主理念

先生————科学

——自然科学、科学精神

：提出“德先生”和“先生”是中间国社会的什么情况？

答：提出“德先生”是封建制，提出“先生”是笨拙迷信。

投影：

《新青年》大力宣民主和科学，碰到广大青年知分子的宽泛迎，被誉“青年界

之金”和青年的“良良朋”，他：“青年得此，如清夜，如当一棒”。《新青年》是新文化运的主要思想地。

：什么北大成新文化运的中心（主要活基地）？

投影：

北京大学始建于年戊戌法期，称京大学堂。但旧的北大上是一官僚养成

所，由于学生多京官子弟，后也是当官，所以教称学生“老”；学生称教“大人”。教不从事研究，只养家生活；学生更没心学。

教：“老起立！老向左！老向右！老向后！”众生：（散散地做作）

教：“老好！”

众生：（声）“大人好！”

教：“老辛苦了！”

众生：（声）“升官！”

：原来的北京大学你什么的感？

答：⋯⋯

那么，是北京大学的容颜然一新呢？他就是蔡元培。

投影：没有蔡元培，北大就不能其北大；没有北大，蔡元培也不能其蔡元培。

“北京大学污名昭著，然改良之策，亦未不能一，故允担当。”年月日，蔡元培抱着整、改革北大的要旨和信心，迎而上，赴京就任北大校的。

投影：

同学注意察左的幅油画，北京大学的教授你的感是什么？

答：⋯⋯

什么会出种象？与北大校蔡元培的学方相关。

投影：“兼容并包，思想自由”

“北大者，囊括大典，包万众之最高学府。”

“无何种学派，苟其言之成理，持之有效，⋯⋯即使相互相反，也听他自由展。”思虑：“兼容并包”、“思想自由”学方的是什么？

答：⋯⋯

（板）

“思想自由”：在北大倡新的思想和文化

“兼容并包”：激励新文化的倡者去占封建文化的地

投影：

我不入地入地。

——蔡元培

牲你个人的自由，去求国家的自由。

——胡适

出了研究室就入，出了就入研究室。

——独秀

蔡元培北大行了全面改革，使之成新文化运的中心，成研究学、播新思想、培养新人才的基地。

投影：

拿世界各国的大学校来比一下，牛津、、巴黎、柏林、哈佛、哥比等等，些校中，在某些学科上有优异献的，固不胜列举；但是，以一个校身份，而能那所大学一个民族、一个代起到折作用的，除蔡元培而外，生怕找不出第二个。

——胡适述美国哲学家杜威的

（板）

倡议科学与民主，反笨拙与制

⒈先期倡议新道德，反旧道德

倡议新文学，反旧文学

⒉十月革命后：宣十月革命，介克思主

投影：反旧道德，倡议新道德

孔子生封建代，所倡议之道德，封建代之道德也；所垂示之礼教，即生活状，封建代之礼教，封建代之生活状也；所主之政治，封建代之政治也。——独秀《孔子之道与代生活》

依照资料合本知，同学判断：“旧道德”指什么？“新道德”又指什么？

答：⋯⋯

（板）

旧道德：孔子学代表的儒家道德，其核心是三五常（三指君臣、父子、夫妻。五常平时指仁、、礼、智、信）

新道德：自由、同样、独立⋯⋯

：新文化运什么要把斗争矛指向儒家道德？

投影：

资料一孔教与共和乃两不相容之物，存其一必其一。⋯⋯盖主尊孔，必立

君，主立君，必复辟，理之自然，无足怪者。

——独秀《复辟与尊孔》

资料二孔子尊君，漫无量制，易演成独夫制之弊；孔子学不，易养成思想制之弊；孔子少之主，易人所借口；孔子但重当官，不重食，易入民牢。——易白沙《孔子平》

资料三余之抨孔子，非抨孔子之自己，乃抨孔子代君主雕塑之偶像的威也；非抨孔子，乃抨制政治之灵魂也。

——李大《自然的理与孔子》

答：⋯⋯

（板）

儒家道德是君主制的理基和精神支柱，以孔子代表的儒学已成封建文化的象征，“打倒孔家店”其就是屡次辟

旧道德攻最强烈的是迅，“吃人的礼教”的抨出自他的白小《狂人日》。《狂人日》的表，仿佛冬夜的一声惊雷，震了当的文，在社会上生了极大

的影响。吴虞看了《狂人日》后，称：“他日，把吃人的内容与仁道德的表面

看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑伎，却被他把黑幕揭破了。”投影：

我翻开史一，史没有年月，歪倾斜斜的每上都写着“仁道德”几个字。我

横睡不着，仔看了子夜，才从字里看出字来，本都写着两个字是“吃人”！

——迅《狂人日》

《狂人日》是声旧力的斗檄文，是中国代小的确定之作，也是迅的第一

篇白小。新文化运是一底清理旧文化的思想革命，革命的芒必然同指向作旧文化“道工具”的旧文学及其文体——文言文。

（板）

胡适《文学改良》白文代替文言文

⒈理

独秀《文学革命》推倒旧文学，建新文学

⒉践：迅《狂人日》

投影：

（板）

大的思想解放运

⒈步性促公众醒

全面的文化型运

⒉限制性

投影：

投影：

以独秀于年的《新青年》其最突出代表的新文化运，⋯⋯是所有文化

底的——全面的抨，是整个运的特点。

——茨（哈佛大学史学教授）

：漫画和资料反响了新文化运的什么限制性？

答：⋯⋯

（板）全否定中国文化——将水和孩子一起倒掉了

投影：

国学大玄同主“惟有将中国籍一概束之高一法”，才能防备“中毒”，甚至要“剿”中国文化，“文”，采用世界言。

白通神，楼梦、水，真不能思；

古文，欧阳修、愈，是什么西。

投影：

（板）

大的思想解放运

⒈步性促公众醒

全面的文化型运

⒉限制性：否定所有中国文化

必定所有西方文化

：同学，你知道中国文化有哪些精和糟粕？

答：⋯⋯

投影：中国文化的精与糟粕

精：

崇尚健自、刻苦勤的精神

倡议天下大同、以天下已任、奉公守纪

倡议“富不能够淫，不能够移，庄严不能够屈”

天人和、和尚中的思想

倡议“民本”与“德治”

尊老幼的理道德

秀的文学、、科技成就

⋯⋯

糟粕：

制的常礼教

抑人性的“存公义、人欲”

伤害女的“三从四德”

扼造力的“八股取士”

宣迷信思想、培养奴才意

⋯⋯

投影：

第二部分：反思与点

【后反思】

本教材上的表达比完满，能够参照岳麓版教材的相关内容，充一些学生感趣的知。

第三部分：相关料

【与】

本第“学思虑”

答：儒家思想是中国封建社会的治思想，是中国封建君主制的思想基，尊孔复古就是复辟帝制制造依照和，就是复辟帝制。

本第“学思虑”

答：反封建制，倡议民主共和。

本第“学思虑”

答：新文化运的行一步解放了人的思想，新思想的张开辟了道路，促了

公众的醒，特别是后期的新文化运宣克思主，五四运确定了思想基和公众基；随着五四运的行，克思主一步在中国播，新文化运开始分裂。

本第“自我”

答：不同样意。新文化运然西方文化存在着否定或必定的偏执度。