2024-2025学年山东省日照岚山区市级初三一诊练习三语文试题（含解析）

2024-2025学年山东省日照岚山区市级名校初三一诊练习三语文试题

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累

1.下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）

A.成都文殊坊，一个喝茶休闲的好去处，每逢节假日，各种小商品琳琅满目，梦琴不齐，着实是一道亮丽的风景。

B.坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦国蜀郡太守李冰父子率众于公元前256年左右修建的，其设计自出

心裁。

C.成都人文荟萃、名胜云集，地域文化丰厚，吸引了国内外各界人士前去旅游观光，是一个名剧基实的旅游胜地。

D.成都地域色彩文化是成都地域显性的自然人文景观色彩和隐性的地域色彩文化基本精神的有机结合,两者般罪相

感。

2.对下列各句修改有误的一项是（）

A.守岛英雄王继才历时十余载，战胜并克服重重困难，最终不辱使命，完成了家国重托。

修改：将“战胜”和“克服”位置对调。

B.为了防止贫困生辍学，教育部门作出了免除贫困生学杂费、书本费，并补助生活费。

修改：在“辍学”前添加“不”。

C.由于我国政府不断推出利好政策，使留学人员迎来了回国有用武之地的大好局面。

修改：删去“由于”或“使”。

D.60年来，作为国家电视事业排头兵的中央电视台谱写了新闻事业。

修改：在“新闻事业”后面添加“的壮丽篇章”。

3.根据上下文，填写在横线上的语句，排列顺序最恰当的一项是（）

①虎是自然界重要的历史遗产之一，一旦灭绝，将永远不会再恢复或者创造出来。

②因此，对于虎这一物种来说，我们只剩下最后一个机会了。

③正如世界著名猫科动物专家杰克逊先生所说的：“到了那个时候，就只剩下纸老虎了。”

④特别是作为我国特产的虎亚种，华南虎已经到了生死存亡的关头。

⑤如再不及时挽救，华南虎在下一个虎年到来之前，就必然步入巴厘虎、爪哇虎和里海虎的后尘，从我们面前消失。

A.④①③⑤②B.①④⑤③②C.①③④⑤②D.①②④⑤③

4.下列句子中没有语病的一项是（）

A.科技改变生活，人们只需通过手机镜头就可以在手机上进行人脸识别的身份注册、认证、登录等，使身份认证更

方便、安全。

B.为了给村民创造良好的读书条件和氛围，村委会在村中心开设了农家书屋。

C.消防员提醒爱美女生，火场逃生时尽量脱掉丝袜，以免丝袜着火时皮肤不受到损伤。

D.“戏剧进校园”成效不显著，原因是学生对戏剧不了解、不感兴趣造成的。

5.根据提示，用作品原句填空。

《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，反映了我国古代人民爱好和平的美好感情和保家卫国的强烈愿望。但是

从古至今,战争从没有在人类历史的篇章中消失过。让我们吟咏古今诗中描写战争的华章,寄寓我们轻狂少年的爱国之

情。，应傍战场开。不知何处吹芦管，。国破山河

在,o_____________________，这永远汹涌着我们的悲愤的河流。报君黄金台上

意,o

6.名著阅读。根据提示写出《朝花夕拾》中的人物名称。她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，

在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。（）他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。

（）一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记

带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。（）下面对《朝花夕拾》内容的表述，错误的一项（）

A.《狗•猫•鼠》是由对“正人君子”的攻击项发，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对猫“尽情折磨”弱者、“到

处嗥叫"、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现对弱小者

的同情和对暴虐者的憎恨。

B.《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了

这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

C.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱

亲”郭巨埋儿”等孝道故事，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

D.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情和被父亲强迫背诵《论语》的扫兴而痛苦的感受，批判

强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

二、阅读

7.课外文言文阅读

唐太宗论止盗

上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂①之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇

顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升

平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。

注释：①（哂I微笑。②野宿：在郊外露宿。

1.解释下面句子中加点的词语。或请重法以禁之（）去奢省费（）申赋繁役重（）自星数年之后（）

2.翻译下面的句子。或请重法以禁之。则自不为盗，安用重法邪！

3.阅读选段，回答下面两个问题。唐太宗“止盗”的方法与群臣有何不同？请用文中原词回答。

群臣：,唐太宗：唐太宗的说法与《大道之行也》所描绘的大同社会有着相似之处，用自己的

话说说他们都营造了一个什么样的社会？

8.阅读选文，完成下列小题。

（甲）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而

不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者

何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（乙）

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声奔奔①者，即而视之，则二鸟巢f■其枝干之间，去地不足五六尺，

人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能垂掬②，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。

雏且出矣，雌者覆篡之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏多手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，

大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及毂③，无有。问之，则某氏僮奴取以去。

嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚④丕深山之.适而茂林之柄乃一托身非所见辱.于不奴以死。彼其以世路为甚宽也

哉⑤！

（选自清•戴名世《鸟说》，有删改）

（注释）①余弁（guM）:拟声词，二鸟相和之声。②掬：捧。③毂（kou）:初生的小鸟。④奚：为什么。⑤彼其

以世路为甚宽也哉：那人生的道路并不很宽啊！

1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）

A.则二鸟巢于其枝干之间四境之内莫不有求于王（《邹忌讽齐王纳谏》）

B.小不能般掬彼竭我般，故克之（《曹刿论战》）

C.雌者覆翼之有亭襄然临于泉上者（《醉翁亭记》）

D.主人戏以手撼其巢策之不以其道（《马说》）

2.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）去地不足五六尺，人手能及之。

（2）每得食，辄息于屋上，不即下。

3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

奚不深山之适而茂林之栖乃托身非所见辱于人奴以死

4.（甲）文作者在莲的形象中寄寓了怎样的生活态度？（乙）文作者通过小鸟的不幸遭遇，意在告诉我们什么道理？

请用自己的语言概括。

9.十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿目：“肉食者邺，未

能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对目：“小惠未遍，民弗从也。”

公曰：“牺牲玉帛，弗敢受也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

《曹刿论战》

1.解释下面加点的词。肉食者可（2）弗敢加也

2.翻译下面的句子。

小信未孚，神弗福也。

3.你从所学课文中找一句和“何以战”句式相同的句子。

10.阅读《做一股“清流”》，完成下列小题。

做一股“清流”

①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》受到大家

热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。

②文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。

有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的

满足于过“庸散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。

③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命

先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，

活出"清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜

色好，只留清气满乾坤”的王冕;从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍

等等。这一股股清流，以清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。

④清流生活，还是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，就是活出真实的自我，就是活

出做人的骨气。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本

色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里；多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了

则纠，歪了则正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清激了。

⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清

流生活、活出清流样子的勇气和毅力；有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还要有强大

的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴

影里，朝着既定的方向砥砺前行。。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气

节，便能活出清流样子。

⑦莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。

1.根据文章内容，请概括出本文的中心论点。

2.根据提示，回答问题。第③段划线句运用了的论证方法，论证了的观点。文章第①段举《朗读者》《中

国诗词大会》的例子，引出论题“清流”；然后从、、这三个方面论证了清流生活的益处；接着

用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了；最后总结全文。

3.如果要在第⑥段的横线上加上一个论据，下面最恰当的一项是（）

A.年轻时的左拉很穷，偶尔得到一个蜡烛头，他就会高兴得像过节。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一

时的《卢贡•马加尔家族》。

B.袁枚有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”

C.孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的命运，终于等到了施展自己抱负的时候。

D.陶渊明坚守自己的理想与人格的尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐。

11.阅读下面的文段，完成后面小题。

①每个民族都有属于自己的节日。从节日中最能看到一个民族的特色。②所谓“相与之情厚”，通俗点讲就是人情味

浓。③这一点在中国传统节日上也有鲜明的体现。④梁漱溟先生曾把中华民族精神总结概括为两点，一是向上之心强，

二是相与之情厚。⑤春节的阖家团圆、融融泄泄（y〕），清明的祭扫先人、慎终追远，端午的追慕先烈、崇敬爱国，中

秋的赏月饮酒、思念亲人，无不洋溢着浓厚的人间气息。⑥可以说，中国传统节日是人的节日。这一点与西方宗教性

节日是的，体现出鲜明的中华文化特色。将②③④⑤句重新排序，使文段语意连贯。下列排序正确的一项是（）

A.④③②⑤B.④②③⑤C.③②⑤④D.③⑤②④第⑥句横线处，填入恰当词语的一项是（）

A.迥然不同B.格格不入C.不相上下D.大同小异

三、应用

12.综合性学习。

春节，即农历新年，是一年之首，亦是传统意义上的“年节”，俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头

上又称度岁、庆岁、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。请根据下面这则材料，简要概括什

么是“年俗”。

“春节”原指正月初一这一天，但可以开始的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始了，一直到正月十五“元宵节”

结束，历时一个多月。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、探亲访友、扫墓祭祖、拜神祈福，

以各种方式（如进行腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等）来期盼来年的好运。

春联，又叫“春贴”“门对”“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的

文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。今年是农历己亥猪年，请你根据所积累的知识，补全下

面的春联。（要求:必须含有“猪”字）

①上联:名题雁塔登金榜下联:

②上联:下联:新春纳福鹊登梅随着物质生活的日益丰富和娱乐方式的多样化，许多传统的春

节习俗都在淡化，继而逐渐消失。甚至有人认为，现在没有必要再过春节了。请你针对这一现象，谈谈你的意见。

四、综合性学习与写作

13.请以“都挺好”为题，写一篇作文。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）。（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。（3）书写工整规范，工整。

参考答案

一、积累

1、A

【解析】

A项，参差不齐：本意是长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。使用不恰当。B项，自出心裁：出于自

己的创造。指不抄袭、模仿别人。使用恰当；C项，名副其实：名声或称谓（号）与实际一致、相符合。使用恰当；D

项，相辅相成：意思是指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。使用恰当。

要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的

感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、

谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。

2、B

【解析】

B.这句病因是缺少宾语，应该在句末添加“等举措”；

故选B。

3、B

【解析】

试题分析：解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表达的中心意思，再分析各句之间的关系，有时也

可利用总写分写的写作顺序以及句式特点，注意其中的关联词、次序语、衔接语。本语段讲述的关于老虎的重要性。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

4、B

【解析】

A中语序不当，“认证”“登录”互换，一般是注册登录后，再去认证完善个人信息；C中前后逻辑矛盾，“以免丝袜

着火时皮肤不受到损伤”应去掉“不”字；D中句式杂糅，应去掉“造成的”。

5、（1）遥怜故乡菊（2）一夜征人尽望乡。（2）城春草木深。（3）这被暴风雨所打击着的土地，（5）提携

玉龙为君死。

【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，

还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“遥”“望”“打击”“携”是

此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、

不添字、不写错别字。

默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默

写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要

注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外

要对名句要注意分类积累。

6、（1）长妈妈（2）寿镜吾（3）藤野先生（4）D

【解析】

（1）本段人物描写节选自《阿长与〈山海经〉》，人物是阿长或长妈妈；（2）本段人物描写节选自《草百草园到三味书

屋》，人物是老师寿镜吾；（3）本段人物描写节选自《藤野先生》，人物是教授鲁迅医学的日本老师藤野先生。（4）ABC

三项正确。D项错误。父亲强迫背诵的是《鉴略》。

二、阅读

7、1.有人、远离、由于、这。

2.（1）有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。（2）那么他们自然也就不去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！

3.（1）群臣：请重法以禁之；唐太宗：去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏（2）人人平等，百姓安居乐业；没

有偷盗、路不拾遗的安宁社会；没有剥削和官史贪腐的黑暗；百姓富足，以民为本……

【解析】

1.本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能

进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今

异义词，去：远离。是：这。

2.本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入

座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关

键词：或：有的人。安：怎么。

3.考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概

括的前提和基础。此文群臣：“或请重法以禁之，”唐太宗“止盗”采用的方法是“去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏”。

与《大道之行也》中的“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”人人平等，百姓

安居乐业；没有偷盗、路不拾遗的安宁的大同社会。

译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼.有人请求使用严厉的刑法来制止，皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，

是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得

廉耻了.我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余,

那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢!从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的

东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。）

8、1.B

2.（1）距离地面不到五，六尺，人的手可以碰到（够得着）它们。

（2）每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。

3.奚不深山之适而茂林之栖/乃托身非所/见辱于人奴以死。

4.甲：不慕名利，洁身自好；乙：选择适合自己的人生之路.回避风险，远离祸患。

【解析】

1.B句子中加点词意思或用法相同。都是“满，充满”之意。A前者“在”，后者“对”。C前者“翅膀，用翅膀”，

后者“像张开翅膀一样”。D前者“用”，后者“按照”。

2.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语

的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是

一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“去”：距离。“及”：够得着，碰到。“辄”：就。“息”：栖息。

3.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较

容易，根据文意即可推断出正确答案：奚不深山之适而茂林之栖/乃托身非所/见辱于人奴以死。译为：为什么不到深山

里去寻找茂密的树林栖息呢，托付身体到不合适的地方，才会被奴仆屈辱而死。此题要注意把相关的几个意思之间划

开。

4.考查对文言文内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归

纳概括的前提和基础。一问，甲文作者在莲的形象中寄寓的生活态度。作者通过对莲花的爱慕与赞颂，表达了总结不

慕富贵，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品德，还表达了对追名达利，趋炎附势的鄙弃。二问，乙文作者托物言志，

借鸟喻人，从鸟的命运折射出人在当时的残酷社会中，高洁的人，摆脱不了被戏谑耍弄，被捕捉失去自由的命运。这

就告诉我们。要选择适合自己的人生之路，规避风险，远离祸患。文章蕴含着作者的阅世经验，是在特殊环境下说出

的极为沉痛的警世之言。

文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就

要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，

要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还

应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

（一）译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多

喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形

挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不

可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜

爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很

多了！

（二）译文:

我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五

六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一

捧，毛色明亮而洁净，像月光一样皎洁。值得怜爱。不知道是什么鸟。雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去

捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它

轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。

问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉！凭借这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂密的树林栖息呢，托付身体到不合适的

地方，才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽啊！

9、1.①浅陋，目光短浅②虚夸，夸大

2.小信用，未能让神灵信服，神不能赐福啊。

3.宾语前置句即可

【解析】

1.本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能

进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意：鄙:

鄙陋，目光短浅。力口：虚报夸大。

2.本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入

座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关

键词：小信未孚（地）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。福：名词作动词，赐福，保佑。

3.本题考查对文言文句式的理解。宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前

置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词。二是有宾语前置的标志出现。

“何以战”是宾语前置句。正确语序：以何战。类似句子有“何陋之有”“宋何罪之有？”“问女何所思？问女何所

忆？”“忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》”等。

译文

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会

谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：

“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”

曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织

品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不

会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答

说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

10、1.我们要做清流之人。（或：我们要过清流生活。）（类似表述皆可。）

2.（1）举例论证古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。

（或清流生活是一种人生价值）（2）清流生活是一种人生态度清流生活是一种人生价值清流生活是一种

超然脱俗的气质怎样才能成为清流之人

3.D

【解析】

1.试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。

有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内

容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和

提炼。本文没有明确地提出中心论点，但依据文章的标题“做一股‘清流’”和各语段具体论述的内容“‘清流’成

了一个流行语成为人们的一种向往”“文化如此，人生亦然过清流般的生活；不失为人们的一种理想选择”“清流生

活，既是十种人生态废，也是一种人生价值”“清流人生，是一种超然脱俗的气质”“欲成清流之人，得正本清源”“欲

成清流之人，得胸怀大志”“清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远”等可概括本

文的中心论点是：我们要做“清流”之人。

2.试题分析：（1）考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通

过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。文章第3段中的画线句子依次列举了古今的周敦颐、王冕、

彭德怀、张爱萍等人的例子，具体有力地论证了“清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值”这一分论点，

使阐述的道理深入浅出。据此理解填写作答。（2）考查对文章内容的梳理和概括。文章第一段列举了《朗读者》《中国

诗词大会》等节目的例子，引出论题“清流”；然后从“‘清流’是一种人生态度，"“‘清流’也是一种人生价

值”“清流生活，还是一种超然脱俗的气质”这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大

志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了“怎样才能成为清流之人”；最后总结全文。据此填写作答。

3.试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材

料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就

不能证明论点。文章第6段横线处所选择的事例应该能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱感，守得

住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行”这一特点。A项“左拉”事例阐述的是

贫穷磨炼人的意志；B项，袁枚的诗句，强调的是“静”“闲”在文学创作上的作用。C项，孙子事例阐述的是“人要

相信自己”。这几个事例都不能体现其观点。D项，“陶渊明坚守自己的理想与人格尊严，保持心灵的独立与自由，

不为五斗米而折腰，毅然辞官归隐”的事例能有力地论证“要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力”这

一观点。所以答案为D。

11、BA

【解析】

【小题11【小题1】试题分析：此题考查学生排列句序的能力。解答语句排序型试题，首先要认真阅读每一个语句，

把握语句特点，明确体裁。其次，明确材料的中心。思考语句是围绕什么中心展开的。抓住了中心，就抓住了要害。

然后我们可以根据“中心句”或“总领句”来确定首句或尾句。然后再依据各句之间的关系，注意其中的关联词、衔

接语。依次排序即可。本题④梁漱溟先生承接①句概括民族的特色的两点内容；②句依据相关（上下句中出现相同的

词语）紧承④句介绍“相与之情厚”；③名中的“这一点”是针对②句所讲的内容；⑤句则具体介绍节日中的“相与

之情厚”。据此，正确顺序是：④②③⑤。故答案为B。

点睛：排序题最主要的是要先找到首句或者是尾句，确定首句或尾句后再去找语句中相关，依据内容再进行排列顺序。

排序完成后再仔细认真的阅读，看各句之间的关系排列是否合理，语意表达是否正确。

【小题21【小题2】试题分析：考查近义词的辨析和使用。一是辨析词义，辨明关系。辨析词义是解答选词填空题的

前提。辨析词义就是求同析异，重点是分析“异”。可从词义的不同着重点、词性、词义的轻重、词义范围的大小、

感情色彩、词的造句功能等方面去辨析。二是联系语境，寻找“暗示”。这里所说的“暗示”，是指文段每句话的意

思、文段的语体风格、与空缺词语前后邻近相配的词语等。抓住这些“暗示”，就不难推断出正确答案。本题根据上

文的介绍，说明中国的节日与西方的节日是明显不同的。“迥然不同”是形容相差得远，很明显不一样。符合语境表达

的需要。故答案为A。

三、应用

12、（1）“年俗”是指从腊月初八到正月十五期间，人们通过各种活动方式来期盼来年好运的一种习俗。（2）①

下联:猪拱华门报吉祥②上联:吉日生财猪拱户（3）示例:我认为“没有必要再过春节”这一看法是错误的。

因为春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均举行各

种庆贺新春活动，洋溢着热闹喜庆的气氛；这些活动以除旧迎新、迎新接福、拜神祭祖、析求丰年为主要内容，形式

丰富多彩，带有浓郁的地域特色，凝聚着中华文明的文化精华。（赞同，理由充分也可）

【解析】

（1）要通过阅读材料，找到“年俗”的本质属性等信息，把它们提取出来，整合在一起。如可提取分析“从腊月初八

就开始了，一直到正月十五‘元宵节'结束”“在过年前后的这段时间里，阖家团圆、探亲访友、扫墓祭祖、拜神祈

福，以各种方式……来期盼来年的好运”等句。即可整理出正确答案。

（2）对联要注意以下几组要求：第一，上下联字数要相等。第二，上下联词组要相同，词性要一致。第三，上下联平

仄要相调。第四，切忌合掌。如①的上联“名题雁塔登金榜”是写人，“名题雁塔”是可以看成主谓宾结构，所以可

对“猪拱华门”。“登金榜”为动宾结构，可对“报吉祥”。“门”又是平声字。这样所拟之句既符合上联的形式要

求，句子本身的内容也很连贯，更重要的是符合题干下联中必须含有“猪”字的要求。按同样道理，即可拟出②句的

上联。

（3）此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场

要鲜明，根据要真实有效。可举现实生活的实例来证明自己的观点。如中华传统节日凝结着中华民族的民族精神和民

族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，是建设社会主

义先进文化的宝贵资源。春节的意义：往浅里说：春节是中国最重要、最隆重同时也是最富特色的传统节日，中国人

过春节已有