山东省淄博市沂源县石桥乡石桥中学高三语文下学期期末试题含解析

山东省淄博市沂源县石桥乡石桥中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成后面各题。材料一：随着时代的变迁、城市的扩张，不少承载着乡土文化和历史记忆的传统古村落面临着被破坏甚至消亡的压力。加上“仿古建筑，小吃一条街”的疯狂“造街”，不仅使古村落因过度开发失去原真，而且陷入同质化、低水平重复建设的“怪圈”。浙江省对古村落的开发保护值得各地借鉴。以建德市新叶村为例，该村是我国首批传统村落，是国家文物局保护与利用综合试点推进的6个村落之一。新叶村在保护利用的基础上，适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供经济补偿基础，形成保护、开发的良性循环。在保护过程中，积极采取“规划新区，保护老区，有序过渡，和谐共生”的办法，来降低老区的人口密度，同时引导村民发展相关的旅游事业。（摘编自2016年6月28日《广州日报》）材料二：大量古村落因人去屋空而破败甚至消失，意味着文明的断裂，现代人在享受幸福生活时如果丧失了“文化之根”，这种幸福只能是不完整的，因此，国家肩负着保护古村落、振兴古村落的责任。党的十九大将乡村振兴作为一项重要工作推进，保护、振兴古村落自然是其中的应有之义。一个古村落能够长久地保存下去，关键在于这个村落要能够人丁兴旺，只有有了足够的人气才能让古村落有生气。一些列入了保护名录的古村落，被开发成了旅游景点，能够吸引到一些旅游资源，在这方面已经有了成功的样板，如江南地区的乌镇、周庄等古镇。但是更多的古村落并不具备像这些名镇那样的丰富资源，很难吸引到足够的客流，而一些新造的旅游景点也不足以体现传统文化。因此，保护古村落，更重要的是要让古村落能够留得住人，说得具体点，就是能够留得住在此居住、生活的人群。（摘编自2017年12月11日《澎湃新闻》）材料三：资料显示，目前我国公布了4批“中国传统村落”名录，共4153个传统村落。然而，中国有2800多个县级行政区，平均每一个县被收录的古村落不足2处。据调查统计，2000年，中国有360万个自然村，到2010年，自然村减少到270万个。10年里有90万个村子消失，相当于一天之内就有250个自然村落消失。至今，全国的自然村已只有约200万个。面对急剧消失的古村，“救火式的奔走根本跑不赢古村消失的脚步”，公益组织的力量似乎分外薄弱。2014年11月，汤敏辞去城市规划师的工作，在深圳发起成立“古村之友全国古村落志愿者网络”，着手建立“全国古村落保护与活化联盟”，尝试用“互联网+公益”的方式为古村保护积蓄能量。汤敏认为，在“互联网+”语境下，利用扁平化与便捷快速的社群链接，既让社会创新走向多维立体生态，也能让“古村之友”聚合出巨大的价值增量。“一个人干出100分，就只是100分，一万个人干出70分，那就是70万分。”汤敏说，如今，古村落保护不缺政府的支持，也不缺商业的力量，缺的是公众参与，“对古村落最好的保护方法，就是让老百姓自己来保护，引导大众的文化自觉，使大众对传统文化的保护成为习惯。而如今，互联网正让这一切变得更加容易和可能。”【注】汤敏，北大研究生毕业，近年致力于保护古村落，推动乡贤文化建设。（摘编自2018年1月23日《人民日报》）材料四：（摘编自中国高陵网）4.下列关于“古村落保护”相关情况的理解，不正确的一项是(

）A.传统古村落往往承载着乡土文化和历史记忆，从一定意义上讲，保护古村落就是保护和传承文化之根。B.保护古村落、振兴古村落是党的十九大提出的乡村振兴战略中的重要一环，也是国家肩负的历史重任。C.古村落保护过程中人是关键因素，要让古村落拥有足够的吸引力，能够留得住在此居住、生活的人群。D.大力增加“中国历史文化名村”“中国传统村落”数量，是当前应对古村落急剧消失现状的根本之举。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(

）A.大量同质化、低水平重复“造街”的做法，违背古村落保护初衷，属于过度开发，难以对古村落真正起到保护作用。B.浙江省建德市新叶村坚持在保护利用的基础上适度开发，形成保护、开发的良性循环，因而入选我国首批传统村落。C.古村落破败消失与不断加快的城市化进程不无关系，只要放缓城市化进程，就能有效遏制古村落的破败消失。D.“古村之友全国古村落志愿者网络”等网络组织的成立，使得“互联网+公益”的方式成为古村保护的主要途径。E.从材料四可以看出，我国历史文化名村的数量总体处于上升趋势，这说明我们对古村落的保护力度在不断加大。6.结合材料内容，谈谈如何才能更好地保护古村落。参考答案：4.D

5.AE

6.①保护、开发并举，相互促进、支撑，形成良性循环；②增强古村自身文化吸引力，保证客流量与住留人口；③利用“互联网+公益”创新保护形式，壮大公益力量；④引导大众文化自觉，使大众对传统文化的保护成为习惯；⑤健全和完善古村落保护相关制度，加大古村落保护力度。【4题详解】试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，“根本之举”说法不正确。原文说“面对急剧消失的古村，救火式的奔走根本跑不赢古村消失的脚步”，而大力增加“中国历史文化名村”中国传统村落数量都属于“教火式的奔走”，并不能从根本上解决古村落急剧消失的问题。故选D项。【5题详解】试题分析：本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目，采用的是选择题形式，这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中，结合上下文做出判断。B项，强加因果，“因而”前后的因果关系不成立。材料中以浙江省建德市新叶村为例谈的是对古村落应如何保护和开发的问题，并不是说新叶村因为被保护和开发了才入选我国首批传统村落。C项“放缓城市化进程，就能有效遏制古村落的破败消失”说法过于绝对，不正确。虽然材料中提到“城市的扩张，不少。传统古村落面临着被破坏甚至消亡的压力”，但并不能由此得出只要放缓城市化进程就能有效遏制古村落消失的结论。D项，无中生有，“互联网+公益”的方式成为古村保护的主要途径原文中没有依据，原文中只提到尝试用“‘互联网+公益’的方式为古村保护积蓄能量”，并没有提到成为“主要途径”。故选A、E项。【6题详解】试题分析：本题考核归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。材料一列举了浙江省新叶村的成功例子，由这个村适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供经济补偿基础，形成保护开发的良性循环，可概括出要保护开发并举相互促进形成良性循环。材料二说更多的古村落并不具备像周庄等名镇那样的丰富资源，没有文化吸引力，不能吸引到足够的客流，提出更重要的是要让古村落能够留得住人的建议，根据这些信息可总结出增强古村落自身文化吸引力，吸引游客留住人口。材料三指出救火式的奔走根本跑不过古村消失的脚步，可见古村落保护还需要有健全完善的相关制度。材料三还提出尝试用互联网+公益的方式为古村保护积蓄能量，对古村落最好的保护方法就是让老百姓自己来保护，据此可总结出利用“互联网+公益”的形式，引导大众文化自觉等。【点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。2.阅读下面的文字，完成（1）~（3）题。“和而不同”原则的价值资源汤一介今日世界的纷争虽然不能说主要是由文化冲突引起的，但也决非与文化冲突无关。是增强不同文化间的相互理解和宽容而引向和平，还是因为文化隔离和霸权而导致战争，将影响着21世纪人类的命运。如何使不同文化传统的民族、国家和地域能够在差别中得到共同发展，以便形成在全球意识下文化多元化发展的新形势？中国的“和而不同”原则可以成为我们提供有正面价值的资源。孔子说：“君子和而不同。”意思是，要承认“不同”，在“不同”的基础上形成的“和”才能使事物得到发展。如果一味追求“同”不仅不能使事物得到发展，反而使事物衰败。把“和而不同”作为处理不同文化传统之间的一条原则，是不是能得到某些有益的、甚至对当前世界文化的发展极有意义的结论呢？不同的文化传统可以通过文化的交往和对话取得某种共识，这是一种由“不同”达到某种意义上的“认同”的过程。这种“认同”不是一方消灭一方，也不是一方“同化”另一方，而是在两种不同文化中寻找交汇点，并在些基础上推动双方文化的发展，这正是“和”的作用。以中国文化自身发展为例：儒家要求“制礼作乐”，即要求“有为”以维护社会的和谐；道家追求“顺应自然”，即要求“无为”以保持社会安宁。它们本是两种很不同的思想，但经过近千年的发展，在不断对话中，出现了某种新的共识。到西晋，郭象调和孔老，提出了“有为”也是一种“无为”。“有为”和“无为”本不相同，但要使两者的意义都在某种程度上被容纳，就必须在高讨中提到交汇点，所找到的交汇点则成为双方能接受的普遍性原则，它并不抹杀任何一方，但使双方均能接受，这就体现了“和而不同”的思想。罗素1922年写的《中西文化比较》中有这样一段话：“不同文化之间交流已多次证明人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”欧洲文化在自身发展中吸收了不同文化传统的因素，但它不仅没有失去欧洲文化的特色，而且大大丰富了自身文化的内涵，这无疑是符合“和而不同”原则的。中国文化由一世纪至十世纪，由于充分吸收了印度佛教文化，有了很大发展，但中国文化仍然是中国文化，并没有变成印度文化，这也正是因为这一过程中，中国人能较好地运用“和而不同”原则对待印度文化所产生的结果。在不同文化传统的交往中体现“和而不同”的原则可能会有多种情况。一种情况是，在交往中发现不同文化原来有相近或相似的观念，如基督教的“博爱”，佛教的“慈悲”，儒家的“泛爱众”，从抽象的意义上讲都是“爱”、“爱”就可以成为不同文化传统都可以接受的普遍原则；同时“博爱”、“慈悲”、“泛爱众”仍然保留其各自不同的特点。另一种情况是，在文化交往中发现此种文化不具有另一种文化的某些重要观念，但另外那种文化中的那些观念与此种文化并非不能相容，这样就可以在交往中接受这些新的观念，并经过改造而逐渐使之融化在此种文化之中，从而丰富此种文化的内容。例如，中国原来并没有明确的“顿悟”观念，但到宋明时代，程朱理学和陆王心学都在某种程度上接受了“顿悟”观念，并使之融化在自己的体系之中。第三种情况是，在交往中会发现，此种文化不具有彼种文化中的某些有意义的观念，而且这些有意义的观念与此种文化的某些观念并不相容，从而在交往中不得不放弃此种文化中的某些旧观念，而接受外来的新观念，使文化得到发展。例如西方“民主”思想输入中国之后，中国人不得不放弃过去传统中的“三纲”等旧观念。第四种情况是，在两种或多种文化的反复交往中，会发现双方或多方都未曾有过的、然而十分有意义的新观念，例如“和平共处”、“文化多元共处”等观念，把这些观念引入不同文化体系，对各种文化无疑都是有意义的。上述种种情况，都说明在不同传统文化之间可以因其“不同”而达到某种“同”，在“不同”中找到可以共同接受的原则。而在“不同”情况下取得的种种“共识”，正是交往和商讨中实现“和而不同”原则的体现。1．下列对于“和而不同”的理解，不符合原文意思的一项是

（

）

A．不同的文化传统可以通过文化的交往和对话取得共识并找到双方都能接受的普遍性原则，从而完全互相认同：这就是“和而不同”。

B．“和”并不是一方消灭另一方，一方同化另一方。正如欧洲文化在自身发展中吸收了不同文化传统的因素，但它并没有失去欧洲文化的特色。

C．“不同”是各种文化在交往和对话中得以发展的基础，一味追求“同”不仅不会使文化得到发展，反而会使文化衰败。

D．儒家思想和道家思想原本有着极大的差异，在后来的发展中找到了交汇点——“有为”也是一种“无为”。这证明了“和”和作用。2．下列理解，不符合原文意思的一项是

（

）

A．不同文化间的相互理解和宽容，将影响着不同民族、国家和地域共同发展，从而形成全球意识下文化多元化的新形势。

B．中国文化在发展过程中吸收了印度佛教文化，但由于较好地运用了“和而不同”的原则，中国文化并没有被印度佛教文化所同化。

C．“爱”是基督教、佛教、儒家这些文化传统的“和”，正是这一个普遍的原则使这些原本不同的文化传统合二为一，成为世界和平的基础。

D．在文化交往中，一种文化接受另一种文化的某些重要观念，并对这些观念进行改造、融合，从而丰富了自己的内容。程朱理学接受“顿悟”的观念就属于这种情况。3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

（

）

A．不同的文化传统要达到某种意义上的“认同”，可以通过文化的交往和对话寻找交汇点，从而取得某种共识，推动双方文化的发展。

B．罗素认为，不同文化之间的交流可以促进人类文明的发展，希腊文化与埃及文化的交流、罗马文化与希腊文化的交流、中国文化与印度文化的交流都证明了这一点。

C．“民主”这一西方文化中极具价值的思想输入后，我们发现我们所固有的“三纲”等旧观念与“民主”思想不相容，于是放弃了这些旧的观念。

D．多种文化的交流也会产生出一些新的、有重要意义的观念，这些观念是这些文化所不曾有过的，“和平共处”就属于这样的观念。参考答案：ACB3.阅读下面的文字，完成（1）----（4）题（25分）语言天才赵元任

黄延复

赵元任具有非凡的语言方面的天赋。据说，他的耳朵可以辨别各种语言。在一星期以内，他就可以学会一种语言，能听，能说，而且说得很好。1920年，英国大哲学家罗素来清华参观讲学，赵元任任翻译，并陪同罗素周游全国各地，每到一个地方，他就用当地的方言翻译。亲友们都鼓励他向语言方面深造，于是他于年底辞去清华教席，准备到国外去专攻语言学。1921年6月，他与杨步伟医生结婚后，便一同出国。先觅定哈佛大学哲学讲师的职位。1922年又去法国莎娜学院专门研究语言学一年。至此他已初步奠定了“中国语言学之父”的基础。赵元任可以称得上是精通汉语，但绝不单是一位汉语学家。在外国语方面，据他自己说：“在应用文方面，英文、德文、法文没有问题。至于一般用法，则日本、古希腊、拉丁俄罗斯等文字都不成问题。”特别是出国定居以后，他有机会遍游欧美各地，了解和学习各国各地的语言现象，简直到了广通博达的地步。他讲古今汉语和各地方言，能够用上述随便哪个国家的古语和方言举例作比较。他操各国语音同他说汉语“国语”和方言一样细致入微。有一次，他在索邦用法语讲演，用纯粹的标准国定的法国语音，讲完了，听众对他说：“你法国话说得真好，你的法国话比法国人说得都好。”赵元任是中国语言科学的创始人。关于他在这个领域里的成就，还在30年前，北京大学教授、前西南联合大学中文系主任罗常培先生曾作过这样的评价：“他的学问的基础是数学、物理学和数理逻辑，可是他于语言学的贡献特别大。近三十年来，科学的中国语言研究可以说由他才奠定了基石，因此年轻一辈都管他叫‘中国语言学之父’。著名语言学家王力教授在清华大学校庆70周庆座谈会上的发言中说：“赵元任可以称为中国第一代语言学家，我学语言学是跟他学的，我后来到法国去，也是受他的影响。”赵元任是清华校友中屡见的那种博通人才之一。他的知识面和文才是多方面的，并不仅限于他所从事的专业范围以内。早在1915年前后，他与十来个留学生发起组织中国科学社时，就曾写过专著《中西星名考》和论文《生物界物质与能力代谢之比较》；他在清华任教时，还曾主讲过哲学系的课程《伦理学》。他还曾为了振兴学校戏剧社而改译并导演西方幽默剧《三角》，并在每一句台词上都注明抑扬顿挫和声调高低。赵元任谱曲的许多歌词，都是他自己的创作，如《劳动歌》、《尽力中华》等。值得一提的是，他还经常说或写一点富有警辟意味的格言式的东西，他给他的学生王力的一篇论文的批语“言有易，言无难”就是一例。他曾写了一篇格言体的《语条儿》，共18条，其中几条是：笑话笑着说，只有自己笑。笑话板着脸说，或者人家发笑；

要改一个习惯，得拿上次当末次；须念不是哲学的书；没有预备好“例如”，别先发议论

……赵元任是中年定居国外的华裔学者之一。那时，他的贫弱的祖国受到内忧外患的夹攻，正处于一片“鸡鸣四野声寥寥”之中。赵元任去四十年后，祖国大地上已经发生了翻天覆地的变化。在去世前几年中每有聚会，他总爱高歌一曲他自己谱曲的《教我如何不想他》。他解释说“‘他’可以是男的、女的，代表着一切心爱的他、她、它。歌词是刘半农当年在英国写的，有思念祖国和念旧之意。”1979年，刘达校长访美时，他曾数次高歌此曲，并曾忘情地说：“你们是真正清华园里的人。”他1981年回国，几乎全部的日程都用来寻故——故园，故乡，故校和故知。那年6月中旬，大概是他到达的第四天，他就来到清华，由刘达校长陪同畅游故园。但几天后，他却支开亲属和陪同，又一次单独来到清华园，长时间地在他的故居照澜院（旧南院）一、二两号徘徊。何以如此？凭吊？留恋？“发思古之幽情”？也许他是在创作他的第19则“语条儿”；“去国不久的人，不懂得思恋故土的深情！”（摘自《人民网·大地》2003年第14期有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．赵元任非凡的语言天赋在1920年陪同罗素到清华讲学时得以展露，在亲友的劝说下，他出国深造，由此奠定了“中国语言之父”的基础。

B．赵元任广博通达，不仅在汉语和英、德、法、日、古希腊等外国语言方面有卓著的体现，在科学、哲学、音乐和戏剧等领域也成就非凡，尤其他的《语条儿》，意味隽永。

C．去世前几年每有聚会就高歌《教我如何不想他》，对该歌词动情解释，对刘达说“你们是真正清华园里的人”等言行，尽显赵元任对祖国、故地和故友的无尽思念。

D．赵元任１９８１年回国后第二次来到清华园，独自一人，既发思古之幽情，又想完成他的１９条“语条儿”，此时他感慨良多，唏嘘不已。

E．本文重点记述了赵元任的生活经历和学习语言的过程，描述了他令人惊异的语言天才和在哲学、艺术等方面的建树，让我们对他有了更真切深刻的认识。

（2）对于“他还经常说或写一点富有警辟意味的格言式的东西”这件事，作者为什么要说“值得一提”？（6分）

（3）赵元任为何被称为“语言天才”，请简要分析。（6分）

（4）赵元任不仅博通汉语和各国语言，也博通诸多学科，其知识面和文才是多方面的，并不仅限于他所从事的专业范围以内，这给你什么样的启示，请结合全文谈谈你的见解。（8分）参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成23-24题。（5分）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）子曰：“乡愿，德之贼也。”（《论语·阳货》）23．仁者如何真正地做到“好人”和“恶人”？24．孔子认为好好先生是道德的败坏者，“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”，但是“做一个受人欢迎的人”这句话是现在很多人的处事原则，他们希望所有人都喜欢自己，对此请谈谈自己的理解。参考答案：23．孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱与恨。24．所有人都喜欢自己不见得就是好的，这至少说明自己在为人处世上没有原则和标准。应该做到把握住一个原则，即不以众人的好恶为依据去处理事情或与人的关系，而应以善恶是非为标准，做一个有是非原则、有智慧有正义感的人。5.阅读下面的文言文，完成5～6题。（4分，每小题2分）

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

5．句中加点的词语解释全对的一组是（

）

①戮力攻秦

（合力）

②范增数目项王（眼睛）

③因击沛公于坐（因此）

④而听细说

（小人的谗言）

⑤若入前为寿（你）

⑥旦日从百余骑来见项王（使……跟从）

A.②⑤

B.①②

C.⑤⑥

D.③④

6．下列句中与“项王按剑而跽”中“而”字用法相同的一项是（

）

A．而听细说，欲诛有功之人

B．哙拜谢，起，立而饮之

C．拔剑切而啖之

D．劳苦而功高如此

参考答案：5.C

6.B6.阅读下文，完成8—10题。陈禾字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告蔡京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。(节选自《宋史·陈禾传》)【注】①辟雍：太学名。

②宦寺：宦官。8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．怙宠弄权，夸炫朝列

怙：依仗B．国之重事，黜幽陟明

陟：提升C．安得此不详语

详：详细D．愿亟窜之远方

窜：放逐9．下列句子中，全都表现陈禾刚强正直的一组是①其后盗起，人服其先见 ②未拜命，首抗疏劾贯③论奏未终，上拂衣起

④檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃⑤辞益坚，曰：“宁饿死。”

⑥寻遭内艰，服除，知秀州A．①②④

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③⑤⑥10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A．陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机，针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。B．童贯、黄经臣、卢航狼狈为奸，权倾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陈禾挺身而出，先上书弹劾童贯，又弹劾黄经臣，指出他们的所作所为对国家危害严重。C．陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见。然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地。D．王黼刚刚执掌大权时，陈禾对他十分鄙视，极力辞官，并表示宁愿饿死也不愿在王黼门下听候调遣，王黼听说后对他怀恨在心。1l.(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）①禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。(3分)译文：

②适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。(4分)译文：

12.（2）用斜线/给下面文言文中加波浪的部分断句。（3分）王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。

（节选自《孟子》）答：

参考答案：8．C（“详”通“祥”，吉利。）9．B（①③⑥不能表现陈禾刚强正直。）10．C（从文意看，“迫使皇帝表面上赞同其意见”的说法无中生有。）11．(1)①陈禾请求增加守军、修补城墙，用来防备不测。（每句1分，必须落实“戍”“缮”“以”“不虞”的翻译）②恰逢童贯统领军队路过寿春府，想要拜访陈禾不能进门，送礼给陈禾也不接受。童贯恼怒，回到朝廷后就诬陷他。（每句1分，重点落实“适”“道”“谒”“馈”“谮”翻译）12.王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。（3分，每两处断对得1分，多断倒扣，扣完3分为止）译文：大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级。这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是某单位向尼泊尔地震（西藏灾区）捐款的倡议书中的一段话，请阅读并完成后面的题目。（9分）①北京时间2015年4月25日14时11分，尼泊尔发生8.1级地震（北纬28.2度，东经84.7度）。②受此影响，西藏日喀则市部分县受灾严重，

（jié）至２８日１７时，地震已造成西藏２５人死亡、４人失踪、３８３人受伤，近３０万人不同程度受灾。③这一切让我们没齿难忘。④“地震无情人有情”，为此，我们发出为灾区奉献爱心，帮助受灾人民重建美丽家园，⑤陪伴他们一起扶平伤痛，走出困境，迎接希望。⑥我们倡议：让我们每一个人都行动起来，以不低于二百元的标准，向灾区人民伸出援助之手。（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（1分）

（2）上面的文字有一个错别字，请指出并修改。（2分）

改为

（3）这封倡议书存在语言不够规范得体的情况，请指出三处并加以修改。（6分）

序号修改

参考答案：（1）截（2）“扶”改为“抚”（3）第①处“（北纬28.2度，东经84.7度）”应紧贴“尼泊尔”后。

第③处“没齿难忘”改为“终生难忘”。第④处“美丽家园”后加“的号召”第⑥处“以不低于二百元的标准”不得体，删去。(一点2分，答出三点即可。)略8.下面是某服务中心为方便群众办事而提供的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。参考答案：群众办事应提供相关材料，服务中心受理后，属于协办件的，弄清协办原因；属于代办件的，明确代办承诺；属于即办件的，就即收即办，然后将受理结果反馈给办事的群众，并做好汇总上报。【详解】试题分析：题干要求把流程图转化为一段文字介绍，所给的流程图是“某服务中心为方便群众办事而提供的流程图”，这是考查图文转换和语言表达准确、连贯的能力。因为这是为群众办事提供的流程图，故可以从“群众”开始叙述，然后根据箭头的指向逐步描述即可，如先“提供材料”，“服务中心受理”后把事情分成“协办件”“代办件”“即办件”三个部分，“协办件”要弄清协办的原因，“代办件”要明确代办的承诺，“即办件”要即收即办，接着就要把受理的结果反馈给群众，最后汇总上报。流程图的转化采用图形与文字混合的形式给出一个构思框架，要求写成一段内容完整、表述准确、语言连贯的语句，该题考查了考生用简明准确的语言进行构思转写的能力，而把心里想的东西写出来是常见的语言表达需求，具有重要的应用价值。答好这样的题要注意三个问题，一是看出所给构思图形的构思特点，二是将所给构思信息按一定规律形成文字，三是注意文字表达的准确性和流畅性。9.阅读下面四则材料，从中概括出最主要的信息；然后再谈谈由这些材料所引发的思考。

材料一：日前，日本又出现了新历史教科书事件，在将要出版的新历史教科书中，对日本二战侵略罪行进行大量美化，“歪曲侵略历史，声称责任都在中国”，尤其是对于惨绝人寰的“南京大屠杀”只字未提。

材料二：日本正在谋求成为联合国安理会常任理事国，据眼下的情况来看，可能性非常大。出于联合国改革需要大笔银子的考虑，安南支持日本。

材料三：近年来，日本海上保安厅一直对钓鱼岛一带海域进行着实际警戒。今年3月24日上午6时26分，日本海上保安厅人员竟然在钓鱼岛上，扣留冯锦华、张立昆等7名中国大陆民间保钓人士。

材料四：中新社香港四月九日电新加坡消息：新加坡《联合早报》九日发表社论指出，日本教科书任意歪曲、篡改历史，不仅与世人的认知相去太远，与历史证据也相去太远，这是人类文明与人类良知所不容的。

主要的信息：

引发的思考：

参考答案：①日本篡改教科书/企图否认侵略的历史②挑起事端（扩张领土），③凭经济实力实现政治大国的梦想（答出两点给1分）④这些行为遭到人民的反对（1分）

第二次世界大战，日本对外侵略扩张给中国和世界人民带来了深重灾难，我们要牢记历史教训，时刻警惕新的日本军国主义的复苏。（1分意对即可）10.下面是《雷雨》中周朴园和鲁侍萍重逢时周朴园的语言，请用四个恰当的词语描述周

朴园的心理变化过程。（4分）

周朴园：你，你贵姓？

周朴园：（抬起头来）你姓什么？

周朴园：（忽然立起）你是谁？

周朴园：（徐徐立起）哦，你，你，你是——

周朴园：哦，侍萍？（低声）是你！

周朴园：你来干什么？谁指使你来的？参考答案：诧异→疑虑→慌张→惊惧示例：（答对1个关键词得1分，词意接近均可。）略六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，曾是欧洲人与硅谷进行技术竞争并因此创立企业巨头的典范；在2000年的时候，诺基亚也是美国投资者“皇冠上的珍珠”，它的股价一直相当坚挺，始终在上升；一直到3年之前，也还没有人能设想如此一头巨大的庞然大物会面临危机。在很短的时间里就爬到了事业的巅峰的诺基亚，在很长时间内都对市场的变化不以为然，固执地相信着自己的固有优势。当iPhone推出时，它一直对其发展势头置若罔闻。如今，当注重握在手里的时尚的消费者越来越倾心于iPhone时，诺基亚的风采也就不复存在。材料二：一只野狼卧在草地上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。