安徽省亳州市蒙关中学高三语文月考试题含解析

安徽省亳州市蒙关中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1~3题。在中国传统政治文化中，除去日、月之外，还有两类天体一直受到人们的重视，这即是彗星和北极星。后者在古代文献中更多地被称为北辰。北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义，形成了一定意义上的“北辰文化”。北辰者，乃天球上靠近北极的一颗亮星。但在不同的时代，所谓的“北辰”并不是同一颗星。四千年前，北辰是天龙座α星，春秋时代是以小熊座β星为北辰，今天则以小熊座α星为北辰，其距地球约400光年。由于中国地处北半球，北辰很早即进入中国人视野，融入中国文化之中。因为北斗星在北辰附近，人们又都是通过北斗七星而找到北极，所以古代也往往将二者混为一说，或者以北斗指称北辰，所以北辰文化往往又与北斗相关。彗星往往有着某种神秘或迷信色彩，它也常常与北辰一起出现在文献、民间谶语之中。《春秋》将“星孛（即彗星）入于北斗”与人间政治万象建立了对应联系，认为其兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。如建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾贯紫宫，及北辰。占曰：“彗星扫太微宫，人主易位。”其后，则有魏文帝受禅之事。经过文化的发展与解读，北辰便从众星体中脱颖而出，使人们产生了与彗星和北斗不同的美学情感、文化心理尤其是政治符号意义。如刘向所言：“北斗贵星，人君之象也。

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星，乱臣之类。”或许由于这种道德意义上的分野以及对彗星和北辰形成的不同情感，自此两种星体便有了不同的文化，有了一褒一贬、一好一恶、一吉一凶、一正一妖之分。有学者指出，在先秦时曾存在着一种北辰崇拜现象。夜空中的北辰，终年可见，在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切，保证了人们社会和政治生活中的观象授时。正是北辰这种辨别方位的实用性，使人们对其工具功能产生了心理依赖，并从中衍生出更丰富的意义。作为一颗普通恒星的北辰，就有了神圣高洁的形象，并因授时辨位角色被赋予了能够对人间进行道德评判的功能，从而进入中国严肃的政治伦理中，以之对政治、国家和君主进行评价。北辰为众星之首，众星拱之方能为北辰，蕴含了传统政治文化对为政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治，这正符合儒家的政治理想设计，世人最耳熟能详者即是“子曰：为政以德，誓如北辰居其所，而众星共之”之语。虽然在《春秋三传》中北辰与彗星时常并论，但是《论语》却只说北辰而不言彗星，这正是因为孔子把北辰视为人间政治清明的象征，而视彗星之说为“怪力乱神”。北辰亦被抽象成一种玄学化的政治符号。对北辰的玄学化，在《史记·天官书》即已出现，其中有“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”道家和道教还对北辰的政治意义进行了符号化的解读。如《

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冠子·泰鸿》中有：“中央者太一之位，百神仰制焉。”此处太一也被学者理解成为北辰。有的道教经典还把北辰神格化，如《北帝说豁落七元经》称北辰为“太微北极帝君”。（摘编自王建光《

北辰的符号意义》）1.

下列对于北辰文化相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.

北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义，随着北辰进入中国人视野，北辰文化也很早融入中国传统政治文化中。B.

由于北辰在北斗星附近，人们寻找北极又往往要通过北斗七星，所以古人常常将北斗误为北辰，也因此北辰文化往往与北斗相关。

C.

北辰和彗星常常一起出现在文献、民间谶语之中，它们与人间政治万象建立了对应联系，被认为兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。D.

北辰还被玄学化、符号化和神格化，《史记》《鹖冠子》《北帝说豁落七元经》等古籍都有相关记载，这也是北辰文化的一部分。2.

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.

中国传统政治文化包含内容丰富，在天体方面，日、月、彗星和北极星都一直受到人们的重视，其中北极星在古文献中多被称为北辰。B.

北辰是天球上靠近北极的一颗亮星，在不同时代有不同称谓，从四千年前至今，北辰先后被称为天龙座α星、小熊座β星、小熊座α星等。C.

由于运行轨道与地球相对固定与密切，人们在夜晚能够通过北辰确立方位，因而北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。D.

《论语》中“为政以德”是儒家的政治理念，而作为众星之首、众星拱之的北辰，蕴含了对为政者的道德要求，切合了儒家的政治理想。3.

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.

建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾贯紫宫，预测吉凶的人预言：彗星扫过太微宫，会人主易位。其后，果有魏文帝受禅之事，这其实是赋予了彗星某种迷信色彩。B.

北辰与彗星原本均为普通星体，经过文化的发展与解读，二者有了道德意义上的分野，使人们形成不同情感，在文化上则有了褒贬、好恶、吉凶、正妖之分。C.

北辰因其授时辨位的实用性，加之有着神圣高洁的形象，因而被赋予了对人间进行道德评判的功能，从而进入中国的政治伦理中，以之对政治、国家和君主进行评价。D.

《左传》等注释《春秋》的著述中时常将北辰与彗星并论，刘向所言也是将二者相提并论，这与《论语》中只说北辰而不言彗星所传达的思想寓意是大致相似的。参考答案：1．C(“与人间政治万象建立了对应联系，兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰”的是彗星而非它们，即北辰和彗星。)2．B（“在不同时代有不同的称谓”错，天龙座a星、小熊座B星、小熊座a星不是同一颗星。原文说“在不同的时代，所谓的‘北辰’并不是同一颗星。”）3．C（北辰“授时辨位的实用性”和“有了神圣高洁的形象”非并列关系。）2.阅读下面的文字，完成1～3题

中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然的、是礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由，似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统心便怀不满。

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。

社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。自由，在国学里也是随处可见的。

道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。

而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。

心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。

甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。

如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。

（选自曹雅欣《国学中的自由》）1．下列关于国学中的自由的表述，不恰当的一项是（

）（3分）A.国学里是随处可见“自由”的，比如儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放等等。B．国学里的自由在道家的表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越现实局限，自由翱翔在无边无际的精神世界。C．国学里的自由在儒家那里的表现是身在陋巷、心在书香的精神享受，身在平凡、志在高远的修身过程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。D．国学里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，只有在法度之外才是行动自由。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．老子的“道法自然”认为道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然。B．儒家和道家，他们有不同的人生信条，而对生命状态存在的理解上的观点是一致的，都认为不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都应该自由而活。

C．法家虽然提倡法制，严明法度，但也不与自由的本质矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。D．中国古代的士人认为真正的人生自由只有在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈中才能锻炼出一颗豁达自在的隐士之心。3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A.国学中的自由，其实是一种心灵的自由，它是在当下的轻安自在，是自我的获得，在儒家、道家、法家那里都能体现这一点。B．中国古代士人们释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是降世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。C．人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，一个人真正的自由是心的自由，心的开阔可以超越现实局限。D．社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”，而自由不只是西方价值观才存在的，在国学中也随处可见。参考答案：1、C（“儒家像是大地上的苦行僧”无中生有）2、D、（曲解原文意思）3、B、（解释错误：原文说他们释放自我的方法是自我调解）3.阅读下面的文字，完成小题。材料一：截至“十二五”末，我国累计光伏装机量达到4318万千瓦，首次超过德国，跃居世界第一。这是我国在新能源领域继风电装机跃居全球第一之后的又一次飞跃。据悉，在“十二五”以前，中国的光伏电站发展缓慢，每年新增的光伏装机规模连风电和火电新增装机的零头都不到，几乎小到可以忽略不计。中国光伏行业协会提供的数据显示，到2011年，我国光伏装机量仅350万千瓦。进入“十二五”以后，我国光伏电站建设驶入快车道，每年几乎以翻倍的速度增长，其中头两年增速甚至达到150%左右。2015年，中国新增光伏装机量约1500万千瓦，同比增长41．5%，占全球新增装机量的28．3%，连续第三年位居全球新增光伏装机量第一位。光伏电站对于我国治理环境污染和减少温室气体排放，成效非常显著。2015年，我国光伏发电量为392亿千瓦时，可替代原媒1700万吨（标煤1200万吨），减少二氧化碳排放3100万吨。根据未来发展规划，到2020年和2030年，我国光伏发电量将达到2000亿千瓦时和5000亿千瓦时，届时可替代原煤8500万吨和2．1亿吨，减少二氧化碳排放1．6亿吨和3．9亿吨。在我国环境压力增大的今天，能减少如此规模的煤关消耗，光伏电站的环保效益无疑是巨大的。（摘编自《“十二五”末，中国光伏装机量跃居世界第一》）材料二：图1：2006—2011年中国光伏产品出口情况（单位：万美元，%）图2：2011年光伏产品出口结构情况（单位：万美元，%）材料三：从2011年至今，光伏产业开始进入产业整合阶段。业内人士称，如今中国光伏产业开始从低端制造转向技术创新，从依赖欧美市场转向出口多元化，在国家政策的引导下，从非完全市场化向完全市场化过渡。机电商会提供的数据显示，出口日本、欧洲、美国、印度及韩国的价值占比分别为28%、16%、12%、3%及2%。总体来看，出口结构趋于合理状态。业内人士指出，虽然市场回暖，出口形势良好，但应当看到，由于世界经济复苏缓慢，加上中国外贸进出口的成本优势不断被削弱，光伏企业仍然面临挑战。（摘编自《光伏产品出口结构优化》）材料四：走进山东平度市王家流河村，新建的一座小有规模的光伏发电站让人眼前一亮：468块光伏板在太阳的照射下闪闪发光，一条条电缆源源不断地将电流传输到电网。作为平度市首个集中式“光伏+扶贫”项目，这座电站也是村里农户的“新财路”。国网平度公司有关负责人告诉记者，村里家家户户都在房顶上装上了太阳能光伏发电装置，不仅满足自家用电需求，多余的电量还可以并网发电，换得收益。电站一天能够发电600多度，一年能为村里带来约16万元收益。为大力推动光伏扶贫，国家能源局和国务院扶贫开发领导小组办公室今年10月对外发布第一批光伏扶贫项目，总规模为516万千瓦，其中村级光伏电站（含户用）218万千瓦，集中式地面电站298万千瓦。这些项目分布在河北、安徽、山东、江西等14个省份，帮扶贫困户55万余户。“光伏扶贫工程市场有保障，能为贫困户带来20年稳定收益，可作为典型的资产收益扶贫方式。”国家能源局新能源和可再生能源司副司长梁志鹏介绍。（摘编自《光伏产业助力我国农村精准扶贫》）7.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.2006~2011年间，中国光伏产品出口最多的年份是2011年，这一年的出口产值达到3582108万美元，比2010年增长了17．38%。B.2006~2011年间，中国光伏产品出口同比增长率最高的年份是2007年，以后几年产值虽逐年增加，但同比增长的比率逐年下降。C.2011年光伏产品出口中，太阳能电池的出口额最高，未列名发电机组最低，前者高达2267459万美元，而后者只有12654万美元。D.2011年，其他逆变器虽然出口额只有51564万美元，仅排在光伏产品出口额的第四位，但是同比增长率却最高，达到了56．59%。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（

）（

）A.我国光伏电站建设虽然在“十二五”以前发展缓慢，但进入“十二五“以后发展迅速，2015年光伏装机量比2011年的约多1500万千瓦。B.我国在新能源领域成就喜人，继风电装机跃居全球第之后，我国累计光伏装机量也跃居世界第一，并且光伏发电量还将进一步增加。C.2011年后，我国光优产业进入产业整合阶段，注重技术创新和市场化，由依赖出口转向拉动内需，新增光伏装机量多年位居全球首位。D.当前，我国光伏产业出口的市场越来越多元化，出口结构越来越合理化，市场问暖，出口形势良好，但因为进出口成本提升，出口并非坦途。E.材料四写了山东平度市王家流河村的光代发电站的使用情况，通过具体事例说明“十二五”后，我国光伏电站建设发展迅速，富有说服力。9.我国为什么要大力发展光伏产业？请根据材料简要概括。参考答案：7.B

8.BE

9.①可以减少煤炭消耗，减少二氧化碳排放，利于环境治理。②可以为国家赚取大量外汇，利于国家发展。③可以给贫困户带来稳定的收益，利于精准扶贫。7.试题分析：此题考核信息筛选和整合以及图文转换能力，要求分析文中统计图表的内容，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，“同比增长的比率逐年下降”错误，2009年、2010年的同比增长率比2008年的高。8.试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，“2015年光伏装机量比2011年的约多1500万千瓦”错误，原文是说“2015年，中国新增光伏装机量约1500万千瓦”；C项，“由依赖出口转向拉动内需”材料无此信息；D项，出口并非坦途的原因还有“世界经济复苏缓慢”。9.试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，次提要求回答“国大力发展光伏产业”的原因，注意根据文中的重点句子“光伏扶贫工程市场有保障，能为贫困户带来20年稳定收益，可作为典型的资产收益扶贫方式”概括第一点；根据材料二的图标内容概括第二点；根据“光伏扶贫工程市场有保障，能为贫困户带来20年稳定收益，可作为典型的资产收益扶贫方式”概括第三点。点睛：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。王凯字胜之。祖审钧，尝为永兴军驻泊都监，以击贼死，遂家京兆。饶于财，凯散施结客。时寇准守长安，见其状貌奇之。为言：“审钧以忠义死，当录其孤。”遂以为三班奉职、监凤翔盩厔税。先是，守卒扫遗秆自入，凯禁绝，而众欲害之。事觉，他监官皆坐故纵，凯独得免。元昊反，尝出双烽桥、染枝谷，遇夏人，破之。又破庞青、黄罗部，再战于伺候烽，前后斩首三百余级，获区落马牛、橐驼、器械以数千计。夏人围麟州，乘城拒斗，昼夜三十一日，始解去。特迁西头供奉官。代迁，边寇犹钞掠，以为巡检使，与张岊护粮道于青眉浪，寇猝大至，与岊相失。乃分兵出其后夹击之，复与岊合，斩首百余级。又入兔毛川贼众三万凯以兵六千陷围流矢中面斗不解又斩首百余级贼自蹂践死者以千数

后夏人二万寇青塞堡，凯出鞋邪谷，转战四十里，大败之，复得所掠马牛以还。凯治军有纪律，善抚循士卒，平居与均饮食，至临阵援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，战无不力，前后与敌遇，未尝挫衄。兔毛川之战，内侍宋永诚哭于军中，凯劾罢之。经略使明镐言凯在河外九年，有功，遂领资州刺史。久之召还，未及见，会甘陵盗起，即命领兵赴城下。贼平，泽州刺史、知邠州。未几，又徙秦凤路，辞日，帝谕以唃氏木征，交易阻绝，颇有入寇之萌，宜安静以处之。凯至，与主帅以恩信抚接，遂复常贡。卒，年六十六。赠彰武军节度使，谥庄恪。（节选自《宋史?王凯传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千/陷围/流矢中面/斗不解/又斩首百余级/贼自蹂践/死者以千数/B.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千/陷围流矢中/面斗不解/又斩首百余级/贼自蹂/践死者以千数/C.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千陷围/流矢中面/斗不解/又斩首百余级/贼自蹂践/死者以千数/D.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千/陷围流矢/中面/斗不解又斩首百余级/贼自蹂/践死者以千数/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.京兆，因初指西汉都城——今陕西西安附近地区，后世便以之指称都城。B.枹鼓，分指“鼓槌”“鼓”，因其在战场上能增提势气，后又常指“战鼓”。C.经略使，指在边境重要区域设置的主管边务的长官，唐宋诸朝多有设置。D.谕，文中为“谕旨”的简称，“谕旨”是指帝王诸侯及部分高官的诏令。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王凯秉公绝私，维护公家利益。面对守卒将遗落的草料归入私囊的行为，他不像其他监察官员那样纵容，而是严令禁止。B.王凯不畏艰险，屡次建立战功。与夏军作战中，他移徙多处作战，苦守围城一月，斩获敌首物资颇多，立下了赫赫战功。C.王凯治军有方，军纪严明。平日里，他与将士们平分食物，战时，将士们敬畏他，甘愿为他竭力作战。D.王凯谨遵圣命，成功化解夷患。少数名族有叛乱之嫌，他采取“无为”之策，静观其变，顺利消除了叛离之患。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时寇准守长安，见其状貌奇之。为言：“审钧以忠义死，当录其孤。”（2）边寇犹钞掠，以为巡检使，与张岊护粮道于青眉浪，寇猝大至，与岊相失。参考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）当时寇准任长安太守，见到他的外形相貌觉得不寻常。为他上言：“王审钧为忠义而死，应当录用他的遗孤。”（2）边境敌军还在掠夺，王凯任巡检使，与张岊在青眉浪保护粮道，敌军突然大批到达，与张岊失散。【10题详解】试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题，“凯以兵六千陷围流矢中面斗不解”的意思是王凯率六千士兵陷入包围，飞箭射在脸上，战斗不停。其中“陷围”的意思是说王凯“陷入包围”，故应在“陷围”之后都停顿，排除A项；“陷围”之前不能停顿，排除B项。“流矢中面”的意思是飞箭射在脸上。所以应在“流矢中面”的前后停顿，这样就排除了D项。疏通语意：又进入兔毛川，贼军人马三万，王凯率六千士兵陷入包围，飞箭射在脸上，战斗不停，又斩首百余级，贼军自相践踏，死的人数以千计。所以，本题选C项。【11题详解】试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。D项，“‘谕旨’是指帝王诸侯及部分高官的诏令”中“诸侯及部分高官”有误，应排除。故选D项。【12题详解】试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。D项，“采取‘无为’之策，静观其变”有误，原文是“与主帅以恩信抚接”，说明王凯到任后，还是采取了一些积极措施的。故选D项。【13题详解】试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“守”：“镇守”；“奇”：“以……为奇，认为……不寻常”；“录”：“录用”；“死”：“为……而死”。第二句关键点：“寇”：“敌军”；“钞掠”：“掠夺”；“以为”：“让（他）担任”；“护粮道于青眉浪”：“在青眉浪保护粮道”。【点睛】解答概括归纳文章内容的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：王凯，字胜之。祖父王审钧，曾为永兴军驻泊都监，因为攻打敌人而战死，于是在京兆安家。钱财富足，王凯分散施舍结交宾客。当时寇准任长安太守，见到他的外形相貌觉得不寻常。为他上言：“王审钧为忠义而死，应当录用他的遗孤。”于是授为三班奉职、监凤翔盩厔税。在此之前，守卫的士兵打扫遗漏的草料归自己，王凯禁止，因而众人都想杀害他。事情被发觉，其他监官都定罪为故意纵容，王凯惟独得以免罪。元昊反叛，王凯曾从双烽桥、染枝谷出发，遇到夏军，打败了他们。又攻破庞青、黄罗部，第二次在伺候烽作战，前后斩首三百余级，缴获部落的牛马、骆驼、器械以数千计。夏军包围麟州，登城抵御战斗，三十一个昼夜，敌解围离去。特别提升西头供奉官。任满升迁，边境敌军还在掠夺，王凯任巡检使，与张岊在青眉浪保护粮道，敌军突然大批到达，与张岊失散。王凯就分兵从敌人后面出击夹攻他们，又与张岊会合，斩首百余级。又进入兔毛川，贼军人马三万，王凯率六千士兵陷入包围，飞箭射在脸上，战斗不停，又斩首百余级，贼军自相践踏，死的人数以千计。后来夏军二万侵犯青塞堡，王凯从鞋邪谷出兵，转战四十里，大败他们，夺回被抢走的牛马返回。王凯治理军队有纪律，善于安抚士卒，平时与他们均分饮食，临阵作战执槌击鼓，毅然毫不宽容。因此士卒敬畏信服，作战无不出力，前后与敌人相遇，从未挫败。兔毛川之战，内侍宋永诚在军中哭泣，王凯弹劾罢免他。经略使明镐上言王凯在黄河外九年，很有功劳，于是领资州刺史。很久以后召回朝廷，没来得及召见，适逢甘陵盗贼起事，就命令领兵赶赴城下。贼被平定，授泽州刺史、邠州知州。不久，又徙秦凤路，辞行之日，皇帝告诉他唃氏木征，贸易断绝，很有入寇的趋势，应当安静地对待。王凯到达，与主帅以恩惠信用安抚接待，于是恢复进贡。去世，享年六十六岁。赠官彰武军节度使，谥号庄恪。5.文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成6~9题。复蒋松如书姚鼐久处闾里,不获与海内贤士相见,耳目为之聩霿①。冬间,舍侄浣江寄至先生大作数篇,展而读之,欣忭不能自已。聊识其意于行间,顾犹恐颂叹盛美之有弗尽,而其有所引绳②者,将惧得罪于高明,而被庸妄专辄之罪也。乃旋获惠赐手书,引义甚谦,而反以愚见所论为喜,于是鼐益自惭。而又以知君子之衷,虚怀善诱,乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见,而蒙知爱之谊如此。自秦、汉以来,诸儒说经者多矣,其合与离,固非一途。逮宋程、朱出,实于古人精深之旨,所得为多,非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德,又实足以践行其所言,而为后世之所向慕。故元、明以来,皆以其学取士。利禄之途一开,为学者以为进趋富贵而已。其言有失,犹奉而不敢稍违之,斯固数百年以来学者之陋习也。然今世学者,乃思一切矫之,以专宗汉学③为至,以攻驳程、朱为能,介于一二专己好名之人,而相率而效者,因大为学术之害。夫汉人之为言,非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分,精粗之弗别,是则今之为学者之陋,且有甚于往者为时文之士。先生之说失于隘者矣。博闻强识,以助宋君子④之所遗,则可也;以将跨越宋君子,则不可也。

鼐往昔在都中,与戴东原辈往复尝论此事,作《送钱献之序》,发明此旨。非不自度其力小而孤,而义不可以默焉耳。先生胸中,似犹有汉学之意存焉、而未能豁然决去之者,故复为极论之。“木铎”之义,苏氏说,集注⑤固取之矣;然不以为正解者,以其对“何患于丧”意少远也。至盆成⑥见杀之集注,义甚精当,先生曷为驳之哉?朱子说诚亦有误者,而此条恐未误也,望更思之。(选自《惜抱轩全集》,有删改)

[注]①霿(mènɡ):晦,昏暗。②引绳:加以纠正。绳,纠正。③汉学:亦称“朴学”,指汉儒考据训诂之学。④宋君子:这里指宋代的理学家程颢、程颐兄弟和朱熹。⑤集注:指朱熹的《论语集注》。⑥盆成:人名,战国时人,仕齐而被杀。6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.聊识其意于行间

识:记得B.而被庸妄专辄之罪也 被:蒙受C.而又以知君子之衷 衷:内心D.介于一二专己好名之人 介:留存7.下列“以”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)A.为学者以为进趋富贵而已B.以专宗汉学为至C.以助宋君子之所遗D.然不以为正解者8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)鼐与先生虽未及相见,而蒙知爱之谊如此。(4分)(2)是则今之为学者之陋,且有甚于往者为时文之士。(4分)9.姚鼐从蒋松如先生的文章中发现了蒋松如先生的哪些不足和错误?请简要概括。(4分)参考答案：6.D(介:推介、介绍)7.C(C项为连词,表目的,来。其他选项均为介词,把)8.(1)我与先生虽然没来得及见面,却如此承蒙赏识喜爱的情谊。(关键点:“未及”“蒙”“知爱”)(2)这就是现在的读书人的陋习,并且比过去写作时文的士人更严重。(关键点:“是”“陋”“甚”)9.①他的学说具有狭隘性,他的通过博闻强识超越宋代君子的思想不可行。②他的思想受到汉学的危害。③他对“木铎”的意思的理解有偏差。④他错误地反驳朱熹对盆成被杀的集注。(意思对即可,每点1分)参考译文:长期身处乡里,不能和海内贤士见面,耳目因此变得昏聩。冬天时,侄子浣江寄来先生的几篇大作,展开来阅读,欣喜愉悦之情不能自己抑制。还记得文章的意旨,只是还担心不能将文章的大美赞颂感叹完全,但我对一些地方加以纠正,将害怕得罪您,而蒙受浅陋妄为、专断的罪过。竟然很快得到您的亲笔书信,引用义理,十分谦虚,反而因我的愚拙的议论感到高兴,于是我更加感到惭愧。而我又因为这件事知道了君子的内心谦虚能容纳他人意见,善于诱导他人,乐于肯定他人的好想法到这样的程度。我与先生虽然没来得及见面,却如此承蒙赏识喜爱的情谊。从秦、汉以来,各位儒士讲解儒家经书的人很多,他们的观点相合和背离,本来不只是一种情况。等到宋朝程颢、程颐兄弟和朱熹出现,确实对古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通达又不合于人情。他们一生修养德行,又实在足够来践行他们的言论,从而被后世人向往仰慕。所以元、明以来,都用程朱理学选取士人。做官的途径一放开,做学问的人就把程朱理学作为追求富贵的途径罢了。程、朱的言论有错误,他们还信奉却不敢有一点违背,这本来是数百年来读书人的陋习啊。然而现在的读书人,却想着矫正一切,把尊崇汉学作为最高层次,把攻击驳斥程、朱理学作为本领,一两个独断专行、沽名钓誉的人推介,其他人相继效仿,因而对学术危害很大。汉时人的言论,并非没有比宋代的准确而应当学习的。然而,如果不分大小,不分精细与粗陋地学习,这就是现在的读书人的陋习,并且比过去写作时文的士人更严重。先生的学说有失于狭隘。强调博闻强识,来弥补宋代君子的不足,就是可行的;想着来超越宋代君子,就是不可行的。我过去在京城时,曾和戴东原一类人反复谈论这件事,写作《送钱献之序》,阐明这一观点。不是不知道自己力量微小、孤单,但道义上不可以保持沉默而已。先生心中,似乎还有汉学的思想存在但不能豁然与它告别,所以又极力为它论辩。对“木铎”的意思,苏氏进行了解释,集注本来也采用了这一说法;但我们不把这一说法作为正确的解释,因为它与“何患于丧”的意思相距有些远。至于对盆成被杀的集注,意思非常精确恰当,先生为什么要反驳呢?朱熹的学说确实也有错误的地方,但这一条恐怕没有错误,希望您再想一想。略6.

参考答案：8．C（逸，逃逸，逃跑）9．C（①写城中守军轻敌；②刘德分析敌情；③刘德给温公出谋划策，从容应敌；④刘德临阵从容；⑤向士兵申明纪律；⑥指挥若定）10．B（参与叛乱的不仅是“诸流妇”，应是“诸流人”，也就是那些被流放到新疆的罪人）11．⑴看那灰尘，反贼虽不过一千人左右，但都是些犯死罪的亡命之徒，势必拼命来攻打，倒也不是容易抵挡（对付）的。（得分点：“然”“必”“当”各1分，句子通顺1分）⑵你们看我旗子挥动，才可以开枪。谁敢先开枪，我就杀死他!（得分点：“视”“许”“手刃”各1分）⑶可是给朝廷的捷报上不能详细地一一记述这件事，现在把他详细地记下来，这才可以不埋没他的功劳。（得分点：“缕”“曲折”“庶”各1分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中,没有语病的一句是（3分）（

）A.中央电视台各部门通力配合,携起手来联袂打造了《中国诗词大会》《中国成语大会》《朗读者》等优秀节目。这些节目得到社会各界的广泛赞誉。B.坚持文化自信理念,秉持“服务青年成长推动社会进步”,中国青年报运用全媒体传播中华优秀传统文化,引领青年人树立正确的文化观和价值观。C.据资料显示,因汽车事故而死亡的人当中,至少有70%是未系安全带的。由此可见,安全带是在汽车万一发生事故时,保护驾驶员生命的重要装备。D.文章能否发表不仅是写作水平高不高、看问题透不透的问题,而是编辑及其栏目需不需要的问题,而不知廉耻地抄袭别人的文章,那就是人品出毛病了。参考答案：C本题考查学生辨析病句能力。题干要求选出“没有语病的一句”，A项，语意重复，“携起手来”与“联袂”重复，保留其一；B项，