山西省临汾市上庄中学高一语文模拟试题含解析

山西省临汾市上庄中学高一语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成18—20题（18分）旅游三香流沙河一是隔锅香。苏东坡听人说庐山烟雨如何奇幻，钱塘江潮如何壮观，后来亲眼见了，颇感失望。有诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。”诗写得很诙谐。世上景物往往听说绝妙，学界叫距离美，民间叫隔锅香。“到得原来无别事”——到那些景区去一看，唉，原来也就是那么一回事而已。西谚有云：“邻家草坪最绿。”这也是隔锅香。不过这种隔锅香除了心理作用，还和视角有关。站在自家门前，低头近看，草显得稀，当然绿得不够。抬头遥看邻家草坪，草显得密，当然最绿。宋人诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，也是这个道理。我说的是心理作用的隔锅香，非关视角。人害了这种病，常常认为风景在别处，而忽视了自家门前的老树寒塘，田间的青牛白鹭，屋后的古庙昏鸦。其病甚者，耗一生于旅途，忘却归路，可悲可叹。二是碰头香。风尘仆仆，跟随导游来到景点，连声哇噻，赶快留影。接着听导游逗趣的解说，其中不免附会一些荒谬神话。又有民风民俗化装演出，糟粕令人作呕。至多住宿一夜，就餍饫了。像这样的被动旅游，要想不碰头香也太难。何况碰头香原本属人类的劣根性，不但在赏景上容易犯，而且在交友上，在做事上，在婚姻上，都容易犯，正所谓的“靡不有初，鲜克有终”。须知风景并非纯粹客观存在之物，比不得一桌佳肴，摆在那里等你去享用。风景乃主客观汇融后的情境，你要静气凝神，欣然赏之，方有所得。我这方面太差，很难欣然赏之，往往肃然读之。肃读虽大异于欣赏，亦有所得，例如了解此处历史沿革、古人谁曾来过、有些什么故事，等等。能够增长一点知识，也就不辜负旅屐载我了。三是回忆香。鄙人临场不能欣赏，未获所谓审美愉悦（他们都说有呢），固属憾事。稍可释憾者，尚有回忆香。回忆所以能香，或应感谢遗忘。当年临场对景，肢体的酸疼，精神的困倦，内衣的汗湿，口舌的干燥，腹中的饥火，以及现代结队旅游必然有的种种不愉快事件，全被岁月淘洗一净，回忆里只留下一些最难忘的片段，恋恋犹香。有这一缕回甜之香伴你终身，这才是旅游的最大收获。1980年夏游北戴河，住中海滩区招待所。某日黎明，慢跑在海边的松荫道上，凉风梳头，清气澡身，左海右山，沿途无人。那时尚在中年，人虽瘦而腿脚有力，心情又好。跑完两公里，沿海滩走回。早潮刚退了，一路拾贝壳。抬头乍见红日出海，肃穆无声。此景之美，至今记忆清晰，一想起就回甜。事去不到三个十年，景物全非，海滩白沙变黑，海湾水有臭气，海岸上的树林和大片空闲地都砍了占了，丑陋的楼厦逼到海边来。游客拥挤，市廛喧哗。海滩虽然污黑，倒有那么多照相摊点。海水虽然有难闻的臭气，仍有那么多人游泳。放心吧，三个十年以后，他们也一定会有回忆香，和我一样。18．文中“隔锅香”“碰头香”各指什么旅游心态？（6分）19．请简要分析第一段的论述层次。（6分）20．第三段两次举游北戴河的事例，各有何作用？（6分）参考答案：18．①“隔锅香”是指自家风景差，别处风景好；②“碰头香”是指开头感觉好，后来感觉差。（6分，每点3分）19．首先，提出本段话题“隔锅香”；（1分）接着，用苏诗和西谚来阐释何为“隔锅香”，（1分）然后，分析“隔锅香”产生的原因，（2分）；最后，指明“隔锅香”的弊端。（2分）20．①第一次举例，以亲身经历（1分）证明旅游的最大收获就是回甜之香（2分）；②第二次举例，与上文三十年前北戴河之游做对比（1分），证明无论景物美丑，回忆都是一样存在的。（2分）【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】词语在文中的含义主要有比喻义，象征义等，注意结合语境进行分析，词语暗示文章的情感等。19．试题分析：注意提出问题——分析问题——解决问题的方式。【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。【名师点睛】论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方式是总分总的结构，或是“是什么——为什么——怎么办”的结构，在总分总的结构中“分”的部分又有并列式和层进式之分，注意结合文章进行具体的分析。此题是提出问题——分析问题——解决问题的方式。【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。【名师点睛】在论述类文本阅读中，分析语段的作用一般为是理性语段，注意围绕文章的中心展开，属于论证和是引出观点，还是属于论据，为证明论点等。2.阅读下面的文字，完成下面小题。先秦“忠”观念的演变解颉理“忠”观念是中国传统道德最基本的规范之一，是一定社会形态在思想意识和语言文字上的反映，表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为。作为中国古代伦常德目之一，不仅是中国传统道德的基本价值取向，而且亦内化为了一种思维定势，长期积淀于人们的心理之中，成为中国传统思想文化中的最重要的内容之一。作为一种道德观念，“忠”源于“中”，“忠”乃“中”之引申义，在前文明时代就已广泛存在。它体现了氏族和部落民众对其首领这一权威中心的确认与服从，同时也表达了对公平、公正的早期政治准则的向往与追求。“忠”这一观念起源于部落军事民主制下对其军事首长及其他领袖公正无偏处事准则的要求。在进入文明时代后，则主要以王道体现“忠”之本义。虽然“忠”字在字源上出现甚晚，但作为一种政治道德规范则显然早已存在。春秋战国时代是“忠”观念作为一种政治伦理思想日益定型和普及的时期。“忠”的主客体之变在战国时期就已经基本完成，并且日益成为主要的政治道德信条，“忠”观念的这一演变趋势下延至战国晚期，经荀子、韩非子的理论论证使之成为主导整个封建时代的政治道德规范。作为政治伦理的“忠”，在先秦相当长的时期，其内涵表示的主要是一种对国家、社稷深沉的自觉意识，“忠”的价值依据就是共同体的利益，而非仅为君臣之间的个人关系。随着战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，则越来越强调对于君主个人的绝对服从了。总的来看，在历史上具有丰富内涵的“忠”观念，到了秦代已经演变成了“忠君”，作为后世五伦之一开始定型下来。尽管到了后来，在不同的历史时期，由于社会的发展变化，“忠”的内涵也随之有了一定程度的变化，但基本上都没有跳出“忠”即为“忠君”的模式、窠臼。之所以如此，就是因为这种观念适应了封建制度下君主专制的需要；只有随着封建制度的消亡，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。传统“忠”观念强调个人的公而忘私的诚信，追求廉洁奉公、公正公平，把国家利益和人民利益视为人生最高的追求，强调在国家、民族危难之际勇于献身，是传统“忠”观念的积极因素。这些积极因素，在建设有中国特色的社会主义文化中，是可以作为借鉴的，也只有立足我国的传统文化优秀部分，我们才能真正创造出适合我国国情的社会主义文化。1.下列对“忠”观念的理解，不正确的一项是A.“忠”观念表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为，是中国传统道德最基本的规范之一。B.“忠”观念是中国传统道德的基本价值取向，更内化成了一种思维定势，长期积淀在人们的心理。C.“忠”观念在先秦时内涵丰富，秦代已演变成了“忠君”，作为五伦之一开始定型。在秦后不同的历史时期，虽然社会发展变化，但基本上都没有跳出“忠君”的模式。D.传统“忠”观念既强调个人的优秀品质，也有对国家利益和人民利益的最高要求，同时强调危难之际勇于献身，所以，传统“忠”观念具有一定的积极因素。2.对“忠”观念演变的描述，不正确的一项是A.“忠”观念起源于部落军事民主制下，在前文明时代就已广泛存在，它不仅体现了氏族和部落民众对其首领的确认与服从，而且也表达了对公平、公正的向往与追求。B.“忠”观念在进入文明时代后，其本义主要以王道体现，作为一种政治道德规范先于“忠”字字源，春秋战国时代，作为一种政治伦理思想日益定型和普及。C.“忠”的主客体之变并成为主要的人生信条是在战国晚期完成的，荀子、韩非子的理论论证在“忠”成为主导整个封建时代的政治道德规范中发挥了重要作用。D.先秦相当长的时期，“忠”的价值依据就是共同体的利益，战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，就越来越强调个人绝对服从君主了。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.先秦时期，“忠”观念作为一种道德观念，不仅体现了个人行为准则，也体现了对早期政治准则的向往与追求。B.在先秦相当长的时期，“忠”观念在政治伦理方面主要是一种对国家、社稷的自觉意识，其价值依据就是共同体的利益，而不仅仅是君臣之间的个人关系。C.封建制度下“忠”的内涵基本上不会跳出忠君的模式，是因为忠君观念适应君主专制的需要。因此说，只有消灭封建制度，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。D.在建设有中国特色的社会主义文化中，可以借鉴传统“忠”观念，我们要真正创造出适合我国国情的社会主义文化，也只有立足我国的传统文化。参考答案：1.D

2.C

3.D【1题详解】试题分析：题干问的是“下列对‘忠’观念的理解，不正确的一项”，这是考查学生对文中重要概念的理解和对内容的筛选概括能力。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。D项，“也有对国家利益和人民利益的最高要求”错。选项曲解文意。原文最后一段说的是“把国家利益和人民利益视为人生最高的追求”，可见传统“忠”观念是对“人”的要求，而非对“国家利益和人民利益”的要求。【2题详解】试题分析：题干问的是“对‘忠’观念演变的描述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。C项，“成为主要的人生信条是在战国晚期完成的”错误，选项无中生有。文章第三段说的是“并且日益成为主要的政治道德信条”，而不是“人生信条”；另外，“‘忠’的主客体之变……是在战国晚期完成的”也不准确，文章第三段说的是“主客体之变在战国时期就已经基本完成”，文章说的是“基本完成”，选项变成“完成”。【3题详解】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“在建设有中国特色的社会主义文化中，可以借鉴传统‘忠’观念”有误，选项的逻辑范围扩大；文章最后一段原句是“是传统‘忠’观念的积极因素。这些积极因素，在建设有中国特色的社会主义文化中，是可以作为借鉴的”，可见文中所指的是“传统忠观念的积极因素”，并不是传统“忠”观念的所有内容。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。比如本题中，D项，该选项说“在建设有中国特色的社会主义文化中，可以借鉴传统‘忠’观念”，而文章最后一段的表述是“这些积极因素，在建设有中国特色的社会主义文化中，是可以作为借鉴的”，文中要借鉴的是“忠”观念中的积极因素，并非是所有的“忠”观念。3.本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12~15题。“好声音”的精神追求张颐武最近，《中国好声音》的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手的经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化的新的变化的投影。这些都值得我们认真思考。中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。一是造就超级明星的功能业已减退。通过选秀为公众所认识好像越来越难。这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂，也是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。这几年选秀一直处在瓶颈之中。当下引发观看热潮和争议的《中国好声音》一出现就引发了轰动效应。它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面着力，从“好声音”中寻求新的可能性。让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。通过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒，而选手也可以选择导师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”让他们得以进入专业领域。这个构思另辟蹊径，让选秀不再一下子就能实现梦想，也不仅仅展现梦想；而是让梦想通过一个专业的路径，通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。渴望在《中国好声音》中得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极和向上的价值。这样，音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值。它所标举的是脚踏实地，所倡导的是一种正面而积极的价值观。通过艰苦的奋斗实现梦想的路径是非常值得肯定的。这里不是梦想止步之处，也不是梦想遽然实现的展台，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切又在公平和公开的程序中进行，这是具有魅力的。但这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思。“好声音”的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议，这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的，但这一次引发的争议似乎相当大。这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，并要求电视节目有更严格的自律，要求出现在屏幕的上的人更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造的情节。因为人们越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年青一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，更加让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的成功，因为只有真实的人的努力和梦想才有价值。这其实凸显了今天社会的必然要求。（综合《中关村》2012年第9期同名文章和作者张颐武的博客整理而成）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给2分，多选不给分）12．下列选项中，符合文意的两项是（5分）A．《中国好声音》的出现，标志着我国选秀文化从此进入了一个新的阶段。B．我国的选秀文化从2005年后一直处于瓶颈之中。C．观众对选秀节目产生疲劳感，是因为他们对选秀的形式相当熟悉，而且选秀节目又大同小异，缺乏新意。D．选秀节目要赢得更多的成功，就必须更加真实，更加让每个选手的过去都经得起追问。E．人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者虚假的情节，显示公众对于诚信的判断标准过于苛刻。13．下列关于“中国好声音”的说法，不正确的一项是（3分）A．《中国好声音》不同于那些让年轻人当即实现明星梦，或是仅仅让普通人在舞台上展现梦想的选秀节目。B．《中国好声音》让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人在节目中指点新人，从而赢得了公众。C．《中国好声音》中展现了青年一代的职业生涯的内在需求和成长渴求。D．《中国好声音》引起的反响让我们看到了社会对于真实和诚信的关注。14．第二段画线句子“许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊”在论述中有什么作用？请作简述。（4分）15．近年来，各大卫视之间展开了激烈而纷乱的选秀之争，请结合本文的观点，简述怎样让选秀节目走上良性的发展之路。（4分）

参考答案：12．（5分）*C．*D．【A项，是对原文第一段“这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射”的曲解和过度发挥；B项，是对第二段第一句的曲解，“2005年以后的第一波的高潮之后”不能说成“2005年以后”；E项，“过于苛刻”不符合作者的态度。】15．（4分）【①积极发现并呈现有个性形象风格的歌手；②应该在形式、程序上不断创新，避免重复；③关注点可根据专业特点做出改变；④应该引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期努力的过程；⑤应该关注公众的需求（如青年一代的焦虑），标举脚踏实地，倡导正面而积极的价值观；⑥应该严格自律，自觉奉行诚信的社会准则。（1点1分，本题最多得4分）】

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰:“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项羽背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦故且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰:“居蛮夷中久,殊失礼义。”因问陆生曰:“我孰与萧何、曹参、韩信贤?”陆生曰:“王似贤。”复问:“我孰与皇帝贤?”陆曰:“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，王何乃比于汉!”尉佗大笑曰:“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉!”乃大悦陆生，留与饮数月。曰:“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为大中大夫。(节选自《史记·郦生陆贾列传》)【注】①椎结:同“椎髻”,发髻梳成一撮,形状如椎。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

)A.天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/故且休之/遣臣授君王印B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦故且休之/遣臣授君王印C.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦故且休之/遣臣授君王印D.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦故且休之/遣臣/授君王印11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的—项是（

)A.箕踞，指坐在地上，两脚张开,形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。如《荆轲刺秦王》中荆轲的表现:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……”B.足下，敬辞，古代下称上或同辈相称都可用。《鸿门宴》中有“再拜献大王足下……再拜奉大将军足下”,两个“足下”分别是张良对项王及大将军范增的敬称。C.古时官场座次尊卑有别，十分讲究。君主聚会群臣时面南而坐，臣子朝见君主时则面向北。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。D.古代任命或调任官职的词语有很多，如“升”“进”“擢”等都表示升职，“贬”“谪”“左迁”等都表示降职。文中“陆生拜尉佗为南越王”中的“拜”指升职。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

)A.陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为大中大夫。B.陆贾游说技巧髙超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。C.尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。D.尉佗亦能审时度势。在陆贾的一番劝说后，明白自己的力量不足以与汉王朝抗衡；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！(2)吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！参考答案：10.A

11.D

12.C

13.(1)现在您背弃本性，抛弃汉人衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上！(2)我没有从中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。这段文字主要是说刘邦对尉佗在南越称王的看法，意思是“天子听说您在南越称王，不帮助天下人消灭凶暴忤逆的人，将相们要调兵来诛灭您；天子爱惜百姓刚刚经历了战争的劳苦离乱，因此暂且让他们休养生息，派我授予您大印”。其中，句中的第二个“王”是名词用作动词，意思是称王，后面应紧接“南越”，指在南越称王；“欲移兵”的主语应该是“将相”，两者之间不可断开；“百姓新劳苦”是“天子怜”的内容，应该作“天子怜”的宾语，中间不能断开。故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出“下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的—项”。D项，“拜”的意思不是升职，而是任命。故选D。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对照选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”属于无中生有。原文是“今王众不过数万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，王何乃比于汉”，意思是“现在您的人口不过几万，都是边远地区的少数民族，处在崎岖的高山大海之间，如同汉朝的一个郡，你怎么能和汉王相比！”，没有提到“南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“足下”，敬称，您；“反”，背弃；“以”，凭借；“区区”，小小的；“且”，副词，将要。（2）中，“中国”，指中原地区；“王”，名词活用为动词，称王；“使”，假使，假若；“何遽”，怎么就；“若”，比得上。【参考译文】陆贾跟随高祖平定天下，被称为能言善辩之士,处在高祖身边,常出使各个诸侯国。等到高祖登基时,中原刚安定，尉佗平定了南越，趁机在南越称王。高祖派陆贾赐给尉佗官印，封他为南越王。陆贾到了南越，尉佗梳着椎形的发髻，像簸萁一样伸开两腿坐着，来接见陆贾。陆贾于是游说尉佗说：“您是中原人，父母兄弟的坟墓在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗,成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上！再说秦朝丧失了它的政权，诸侯豪杰一起起兵反秦，只有汉王首先进入函谷关，占据咸阳。项羽违背约定，自立为西楚霸王，诸侯都归属于他，可以称得上强大无比。但是汉王从巴蜀起兵，征伐天下，平定诸侯，最终诛杀项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定，这不是人力所能做到的，而是上天的任命。天子听说您在南越称王，不帮助天下人消灭凶暴忤逆的人，将相们要调兵来诛灭您；天子爱惜百姓刚刚经历了战争的劳苦离乱，因此暂且让他们休养生息，派我授予您大印，剖符为信，互通使节。您理应到郊外远迎，面向北方称臣。您竟然想凭借刚剛建立而尚未把人们收拢起来的南越，在此不顺从朝廷。汉朝如果真的听说了此事，就会挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，派一名偏将率领十万人马来到南越，那么南越人就会杀了您而归降汉朝,，(这就)如同翻转手掌一样容易了。”于是尉佗就急忙起身，向陆贾道歉说：“我身处少数民族之中时间久了，太失礼了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能？”陆贾说：“您似乎(比他们)贤能。”尉佗又问：“我和皇帝相比,谁更贤能？”陆贾说：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，诛灭强大的楚国，为天下人兴利除害，继承了五帝、三王的功业，统治中原，中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车多，物产丰富，政令出自一家，(这种盛况)自开天辟地以来，未曾有过。现在您的人口不过几万，都是边远地区的少数民族，处在崎岖的高山大海之间，如同汉朝的一个郡，你怎么能和汉王相比！”尉佗大笑说:“我没有从中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是非常喜欢陆贾，留下他并和他连饮数月。(尉佗)说：“南越国中没有人值得(我同他)交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到过的道理。”陆贾任命尉佗为南越王，让他(向汉)称臣，服从汉朝管理。陆贾回朝复命，高祖非常高兴，任命陆贾为大中大夫。5.阅读《苏武牧羊北海上》一文，完成8～11题。（14分）卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武于北海上无人处，使牧羝①，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆②草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。注释：①羝（dī）：公羊。②弆（jǔ）：收藏。8．根据要求，完成下列两小题。（1）请解释下列句中加点词的意思。（4分）①单于愈益欲降之（

）

②与毡毛并咽之（

）③使牧羝（

）

④卧起操持（

）（2）下列句中加点词的意义和例句相同的一项是（

）（2分）例句：乃得归A．久而乃和

B．乃不知有汉C．当立者乃公子扶苏

D．屠乃奔倚其下9．请用“/”划分下面句子的朗读节奏（停两处）（2分）乃徙武于北海上无人处10．请用现代汉语翻译下面的文言句。（4分）（1）武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆草实而食之。

（2）山水之乐，得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）

11．结合选文内容说说苏武是一个怎样的人。（2分）

参考答案：8．（1）①更加；②一起；③派；④持、拿。（4分）（2）A（2分）9．乃/徙武/于北海上无人处（2分）10．（1）苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。（2分）（2）略（2分）译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡着、醒着都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。6.阅读下面的文言文，完成9～11题。（10分）汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。

节选自《史记·高祖本纪》

9.下列加点词语解释错误的是（

）A．秦王子婴素车白马，系颈以组

组：羁押

B．乃以秦王属吏，遂西入咸阳

属：交付、委托C．父老苦秦苛法

苦：以……为痛苦D．沛公然其计

然：同意10.下列加点词语意义与用法都相同的是（

）A．且人已服降，又杀之，不祥

若属皆且为所虏B．与父老约法三章耳

玉斗一双，欲与亚父C．沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽

项伯乃夜驰之沛公军D．沛公以樊哙、张良故，得解归

具以沛公言报项王11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）(1)吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。

(2)会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。

参考答案：9.

A（组：绳子）10.C（A且：况且\将要；B与：和\给；D以：因为\把C之：动词，到。）11．（1）我把军队撤回霸上的原因，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约罢了。（3分，“所以”、“约束”、大意各1分）（2）适逢项伯想要使张良活下来，在夜里前往沛公军营见张良，趁机把刘邦的说辞告诉项羽，项羽才放弃杀刘邦的念头。（3分，“活”、“谕”、“乃”各1分）附参考译文：汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（zhǐ，纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。

有人游说沛公说：“秦地的富足是其它地区的十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关。可是关门闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，就派黥布等攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有的珍宝都据为己有。“曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公，项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽的兵力有四十万，号称百万；沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯要救张良，在夜晚去见张良，趁机把刘邦的一番说辞告诉了项羽，项羽才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，不然我怎么会这样呢？”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营，立即杀了曹无伤。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，加下划线的成语使用正确的一项是（

）（3分）A．太阳系在银河系中只是沧海一粟，而宇宙中类似银河系的星系数以百万计，因此，在远星系的行星系统中，很可能有些会像地球般适宜生命繁衍。B．自钓鱼岛事件之后，中国在和平问题上做出了很大的努力，并不时敦促日本端正态度，但中日局势仍不绝如缕，和平之路仍很漫长。C．这些激情洋溢的字句以及放浪形骸的学者气质生动说明了专业科学工作者的价值。D．他曾因躲避战乱而隐居深山，和平后下山才发觉人间变化巨大，亲人阴阳两隔，逝者如斯，面对此情此景，他不禁悲从中来。参考答案：D试题分析：A．沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小。B．不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。C．放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。D．逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

8.仿照横线前面的句子，为“项羽”进行补写，使得前后连贯，不严格限定字数。（4分）历史是一面镜子。假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假若当初项羽能

？然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？综上所述，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。

参考答案：（4分）从谏如流，结纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老而自刎乌江的结局呢？（听从建议、最终结局、反问语气，各1分）

略9.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①正是爱国主义精神的鞭