中国传统文化学习通超星期末考试答案章节答案2024年

中国传统文化学习通超星期末考试章节答案2024年结合本学期所学，简要介绍本学期令你印象最深刻的主题内容，并阐明理由。

答案:饮食文化，茶之道，中国建筑，传统服饰印象深刻的是传统服饰：朝鲜族，傣族，回族，维尔吾族，苗族，满族女子穿旗袍，高底花鞋，男子束腰带。这些服饰都很漂亮，各有各的特色，让我印象深刻。试谈你对中国传统教育人文特色的理解。

答案:传统教育的中心是一个“服从”和“依附”的问题，传统教育的特征主要是表现为它的目的是要控制人，而非解放人。传统教育不是要通过教育培养个性丰富人格独立，富于创造性的全面发展的人才，它要培养的是奴才。中国古代教育既是一种政教合一的教育;也是一种伦理教育、综合教育和实用教育;中国古代教育同中国文化发展表现出来的民族连续性一样，也表现出了相当强的连续性和共同性，构成了中国古代教育的特点。中国传统科举制度产生的根源是什么？

答案:1.

全国性的统一局面为其产生和发展提供了一个可能的政治环境。2.

中国封建社会地主阶级结构的变化为其产生及确立奠定了必要的阶级基础。中小地主的地位逐渐上升，开始与世族大地主在政治上并驾齐驱，并逐渐占据了优势。在选官制度上，就是以推荐为主的选举官吏制度逐渐被以考试获取官职的科举选官制度所代替。3.

中国封建社会各项制度的发展完善使得科举制度应运而生。4.

物质上的原因的条件。书写，印刷等物质条件大有进步，有利于考试的实施；道路交通的的完善使得许多的举人能够及时的赶赴考场。中国传统科举制度有何深远历史影响？

答案:1.

积极影响(1)

政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。(2)

教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。(3)

文学艺术方面：促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。2.

消极影响(1)

科举成为束缚知识分子思想的枷锁。(2)

部分士人产生畸形的价值观，从而催生家庭和社会悲剧。(3)

科举制度导致官场腐败。试评述中国古代的六艺教育。

答案:西周时期，学校制度初具规模，形成了以礼、乐、射、御、书、数“六艺”为核心的教学内容。其教育萌芽于原始社会末期，西周时的六艺已达到较完备的形态。“礼”是政治伦理课，体现宗法等级制下的伦理政治规范，包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼诸项；“乐”是综合艺术课，包括音乐诗歌舞蹈。礼与乐内外交修获得的统治术对稳定社会弥合社会矛盾有重要作用，礼乐教育是“六艺”教育的核心基石。“射”、“御”是军事训练课，“书”、“数”则是作为基础文化课进行学习。“六艺”是西周官学的基本内容，西周官学旨在培养善于“射”、“御”以卫护社稷，又精于“礼”、“乐”、“书”、“数”以管理国家的文武兼备之士。中国传统私学有何价值？

答案:1.

在官学制度未建立之前，私学教育承担了几乎全部的教育任务，使中国古代教育从未中断，而且有相当的发展。2.

私学教育促进了不同学派的发展。3.

私学教育积累了丰富的教育教学经验，在官学中应用、推广。(1)

私学教育创造并积累了蒙学教育的经验，尤其是识字、习字教学的经验。(2)

私学教育找到了巩固识字成果，并向高层次过渡的桥梁。(3)

私学教育找到了专经研习的经验。4.

私学教育重视学风和气节的训练和培养。试比较中国古代官学与私学的异同。

答案:异：1、官学稷下学宫，汉代教学形式：经师大班讲课与学生课外进修相结合，还有分班教学的形式，建立了严格的考试制度，学校行政管理制度完备，唐朝有了专门的机构：国子寺、国子监。2官学的阶级性和等级性主要是表现教育目的、对象和内容等方面有统一的规定性；私学在办学方针、内容和方法上往往享有相对的灵活性和自由独立性，较少政治干预和思想控制。注重学理或学术研究成果，高徒相授，内容多样时有创新，承担了当时社会的启蒙教育任务。详细来说就是(1)

官学由国家政权机关主办，实行“学在官府”“学术官守”的集中办学方针；私学是由私家根据社会或个人需要而设立的，实行的是“学在四夷”“学术下移”的分散办学方针。(2)

官学是“政教合一”“官师合一”；而私学则是“政教分设”“官师分离”“思想自由”。(3)

官学的入学受到贵族身份的限制，而私学实行面向社会的开放教育。(4)

官学的教学内容限于传统的“六艺”；而私学的教学内容则突破“六艺”。(5)

官学由固定的教育场所和相应的教学设备，制度比较规范花；私学不一定有固定的场所，是以教师为中心，可以流动，且设备简单，制度不够规范。(6)

官学是按一定方向一定规格培养人才，私学则以多种目标多种规格培养人才，适应建立封建制度的需要，为地主阶级服务同：不同程度地承担了了传播儒家教育的任务。提高教学质量和培养出好人才有重要意义都适应建立封建制度的需要。中国传统官学有何特色？

答案:1.

中央官学教育(1)

形成：创始于汉朝。(2)

类型：①最高学府，即太学和国子监。②专科学校。③贵族学校。④短期学校。⑤宋朝中央政府在京都设立的普通国立小学，也属于中央官学的范围。2.

地方官学教育(1)

中国古代的地方官学自西汉景帝时文翁在蜀郡设学宫开始。按制度规定，郡曰学，县道邑侯国曰校。学校名称由此而来。(2)

东汉出现了“学校如林，庠序盈门”的局面。(3)

唐代前期教育事业空前发展，地方官学繁盛。自安史之乱后，即告衰废。(4)

宋代地方官学在学校经管方面有如下特点:①设置主管地方教育的行政官员，各路置提举学事司，掌管路州县学政。②实行三舍制度（上舍、内舍、外舍）。③划拨学田，保障经费。(5)

明代最盛时期，全国共有学校1700余所。(6)

清代基本上沿习明代学校的规模。自汉朝出现的察举制是一种“以贤选贤”的推荐制度。()

答案:对国学属于地方教育机构,是专门给贵族子弟施教的。()

答案:错科举制度是统治者以()为统治基础的实践方式。

答案:儒学科举考试在中国历史上存在了()年之久。

答案:1300我国夏代就有了相对正统的学校教育,此时被命名为()。

答案:校（）是我国古代教育思想的集大成者,也是我国私学的首创者。

答案:孔子如何评价“建安风骨”？

答案:1.建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。2.代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）和建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。（1）曹操是建安文学的开创者。（2）曹丕所著《典论·论文》是中国文学批评史上的重要著作。（3）曹植是这一时期最负盛名的作家。（4）“七子”的诗歌多反映社会动乱和人民苦难。3.建安文人直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。如何评价《史记》的文学价值？

答案:1.在叙事方式上采用第三人称的客观叙述，实际是“寓褒贬于叙事之中”。

①它叙述了漫长的三千年历史，再现了历史上波澜壮阔的场景和人物活动。

②《史记》中的故事，还有不少是富于戏剧性的。2.其次，塑造了众多具有鲜明个性的人物形象。《史记》中所描绘的人物，面目活现，神情毕露，得益于塑造人物的艺术手段：人物外貌和神情描写，生活细节的刻画，人物对话的运用，戏剧性场景的设置。3.再次，《史记》的语言艺术是精湛的。

叙事语言精练简洁、人物语言个性化等。司马迁的人格和实录精神，深刻影响到后世作家的创作态度和创作方法，开创了中国传记文学的先河，其笔法直接影响到唐宋古文家，成为他们行文遣词的规范，对唐传奇乃至明清小说和戏剧创作也有深远的影响。屈原的作品风格与独特人格有何关联？

答案:屈原把自己全部的理想、人格，乃至整个生命都融入到诗歌里，使他的诗歌具有了人格的力量和恒久的生命力。1.内美外修、崇高俊洁的品格《离骚》中多处说到“美”与“修”，如“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。屈原把“美”上升为道德的内在美高度。他继承了我国传统朴素的美学观念，视“美”为“善”。“修”一方面是坚持实现美好的政治理想，另一方面是培养自己美好的人格。2.直面人生、上下求索的精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈是其崇高人格的体现。他不断地探索人生的真谛，思索终极的真理。3.忧国忧民、举贤授能的爱国情怀《离骚》“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”表达了诗人对劳动人民的热爱和同情，对楚国人民命运的关注。屈原一生嫉恶如仇，爱憎分明，虽历九死而不改其志，奔跑呼号，苦苦求索，传达的是高尚的爱国主义情感和批判精神。其诗、其人无不闪耀着人格美光辉，成为其后历代中华儿女心中崇高的象征,精神的典范。为什么说先秦文学是中国文学的源头？

答案:先秦文学指的是在秦朝建立以前中国所有文学的统称，包括夏商西周时期和春秋战国时期。在这一时期中国文学所独有的特征渐渐萌芽。先秦文学对我国文学的形成、发生、发展，都有重要的意义。先秦文学不仅是中国文学史的开端，也是中国文学的基石。

1.远古时期文学主要样式是原始歌谣和神话。原始歌谣是当时的人类在劳动生活中集体的口头创作。神话是远古时代人类对自然现象和社会生活现象以幻想的形式进行的描述，表达了人们对征服自然、利用自然的美好愿望。

2.殷墟的甲骨卜辞、商代和周代的铜器铭文，都表现了当时文化发展的水平，也反映了当时社会的政治制度和风俗习惯。《尚书》、《易经》以及先秦文籍引录中的各种古代轶文，行文已经比较生动，具有一定的文学性。3.《诗经》，是我国第一部诗歌总集，它收集了春秋中期以前不同历史时期的作品，从多方面真实地反映了当时社会生活的面貌和人的感情，是我国古代先民对社会生活的歌唱。开创了我国现实主义文学风格。4.先秦诸子家阐述各自对自然对社会不同观点和主张的哲理性散文各具个性和风格，确立了论说文的体制。一些故事叙述颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。5.战国末期，伟大诗人屈原的新诗体“楚辞”的出现，对后代诗歌、辞赋都产生了深远的影响。魏晋南北朝的志怪小说主要记述人物的逸闻轶事、言谈举止、从中可见当时社会清谈玄理、品藻人物、标榜名士的社会风气和面貌。代表作是宋刘义庆的《世说新语》()

答案:错《短歌行》表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。()

答案:对魏晋时期的笔记体小说分为＿＿＿＿和＿＿＿＿。

答案:志人小说;志怪小说我国第一部诗歌总集是:()

答案:《诗经》建安时期文学总的特征是()

答案:乱世文学“诗经”与“楚辞”在中国文学史上被合称为:()

答案:“风骚”所谓的诗经“六义”指的是:()

答案:风、雅、颂、赋、比、兴“一蓑烟雨任平生”表达了作者怎样的人生态度?()

答案:豁达刚毅、乐观潇洒“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的作者是谁()

答案:苏轼秦始皇统一中国后,推行“书同文,车同轨”的统一政策,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,创制了统一的汉字书写形式“小篆”。()

答案:对《清明上河图》全图分为三个段落,首段描绘了汴京郊野的春光,为全画展开了序幕。中段描绘了繁忙的汴河码头,后段描绘了热闹的市区街道。()

答案:对《千里江山图》是北宋画家王希孟的作品。该画描绘了峰峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖。()

答案:对世界上使用人口最多,也是唯一表意的文字是()。

答案:汉字晋代王羲之的《初月》贴是()书法的代表作品。

答案:楷书中国传统节日主要包括哪些，分别有什么特点？（五例即可）

答案:1.春节农历新年。即农历正月初一，义为农历正月初一至正月十五。围绕祭祝祈年为中心，形成办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、游神赛会、年例、押舟、祈福、庙会、游锣鼓、上灯酒、赏花灯等习俗。2.元宵节又称“上元节”“元夕”“灯节”，为每年农历正月十五日。主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。3.清明节又称“踏青节”“祭祖节”。公历（阳历）4月5日前后。即春分后第15日。既是24节气之一，也是传统节日。既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。4.端午节又称“端阳节”“重午节”“午日节”“龙舟节”等。农历五月初五。由上古时代百越举行龙图腾祭祀演变而来。端午节的节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等。传统习俗：挂艾叶菖蒲[chāngpú]榕枝、扒龙舟、采药、食粽、五彩丝线、饮雄黄酒、佩香囊。5.七夕节又称“七巧节”“七姐节”“女儿节”“乞巧节”“双七”等，农历七月初七。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等传统习俗。是世界上最早的爱情节日。七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，成为象征爱情的节日，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。当代，更是产生了“中国情人节”的文化含义。6.中秋节又称“月夕”“秋节”“仲秋节”“拜月节”“团圆节”等。起源于上古时代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝。农历八月十五。自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。7.重阳节农历九月初九日。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。因日与月皆逢九，故又称为“重九”。有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。1989年，中国把每年的九月九日定为老人节。8.冬至节俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。既是二十四节气中一个重要的节气，也是中华民族共同的传统节日。阳历十二月二十一日或二十二日。在古代民间有“冬至大如年”的讲法，冬至又被称为“小年”。广东人都有吃姜饭，“加菜”吃冬至肉的风俗。客家人冬至酿酒已成为习俗。9.除夕“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，农历一年最后一天，即十二月廿九或三十，当年十二月是小月则在廿九，逢大月则在三十。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，主要有贴年红、年夜饭、压岁钱、辞岁、守岁等习俗。简述阳历、阴历、农历、公历的区别

答案:1.阳历阳历，又称为太阳历。以太阳周年运动周期（即回归年，约等于365.2422日）为一年，一年划分成12个月（月份数有31天、30天、29天几种，均是人为规定），它与月亮运动毫无关系。平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。2.阴历阴历，又称旧历、汉历、古历等。以月亮的圆缺周期（即朔望月，等于29.530588日）为一个月，积12个月为一年348天。它完全不考虑太阳的周年运动规律，因而阴历的日期不能显示四季冷暖。这种历法实用价值太小，现除伊斯兰教外，已弃置不用了。3.农历（阴阳历）农历，古时称为夏历。是中国现行的近现代历法，属于阴阳合历，是根据月相的变化周期，每一次月相朔望变化为一个月，参考太阳回归年为一年的长度，并加入二十四节气与设置闰月以使平均历年与回归年相适应。注：由于阴阳历不同步，每隔几年会设置闰月，使得阴阳历强制同步。4.公历公历，即公历纪年法，是一种源自于西方社会的纪年方法，原称基督纪元，又称西历或西元。公历纪年以耶稣诞生之年作为纪年的开始。如今世界通行的公历就是一种阳历。公历=阳历=洋历=西历=公元纪年法古代婚姻通过“三书六礼”,达到“明男女之别,明夫妻之道”的目的,体现了婚姻的严肃性。()

答案:对古代把大雁作为婚礼最重要的信物,是因为大雁是至情重义的动物,符合中国人守礼守信的传统思想。()

答案:对在我国传统节日中,最盛大、最热闹、最重要的一个传统节日是()

答案:春节下列不属于春节传统节日习俗的是()

答案:划龙舟南朝宋明帝时,庐山道士()祖述三张,弘衍二葛,依据宗法思想制度,仿效佛教修持仪式,制订道教斋戒仪范,改革五斗米道,意在王者遵奉,号称南天师道。

答案:陆修静1.从距今7000年开始,中华先民进入了()。

答案:新石器时代唐玄宗天宝元年(742),李隆基又追尊()为南华真人,文子为通玄真人,列子为冲虚真人,庚桑子为洞虚真人。四人著作都列为道教经典。李隆基亲自为《道德经》作注。

答案:庄子1.北宋文学家()在《潮州韩文公庙碑》中写道:“天不容伪”,意指虚伪的言行是为老天爷所不容的。

答案:苏轼孔子34岁时,()来向他学礼。此后学生逐年增多。从此,孔子开始授徒讲学。

答案:孟懿子1.()主张:“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。”

答案:老子科举考试的试题都出自朱熹的(),考生答题必须用程朱理学的观点作为指导思想。

答案:《四书章句集注》1.()认为,君主制服臣属的能力来源于“二柄”:“二柄者,刑、德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”

答案:韩非子1.公元750年,()爆发,引发了潜藏已久的种种危机,中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。均田制被瓦解,庶族地主经济与小自耕农经济占据了社会经济的主体地位。

答案:安史之乱老子以后,各学派都发展了轻物重生的思想,尤其是(),他们倡导的“拔一毛而利天下,不为也”的行为准则,把道家轻物重生的思想推向极端。

答案:杨朱学派唐代也是绘画极盛的时期。画圣()改造传统线描技巧,丰富了线条的美感因素。

答案:吴道子2.中国传统文化所具有的宗法文化特征起源于()。

答案:西周3.老子在()中写道“不敢为天下先,故能成器长”,就是强调在关键时刻应以攻为守,以退为进,以曲线代替直线。

答案:《道德经》3.“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”出自()

答案:《红楼梦》西汉人刘歆在()说,儒家“游文於六经之中,留意於仁义之际。祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。”

答案:《七略》1.汉代()《说文解字》讲:“仁,亲也。从人二。”可见,仁是亲近的感情,发生于人与人之间。

答案:许慎2.()提出由不忍人之心,发展为不忍人之政,认为把人心中仁、义、礼、智四端扩而充之,就能实行仁政。

答案:孟子真大道教崇尚(),并吸收部分儒家和佛教思想,不尚符箓,不重飞升化炼的方术,不讲长生久视之事,而颇重默祷召劾为人治病。

答案:《道德经》1.“要成为好的管理者,首要任务是自我管理,在变化万千的世界中,发现自己是谁,了解自己要成为什么模样,建立个人尊严。”这是由()提出的。

答案:李嘉诚1.()曰:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”

答案:孙武四大发明中,除()外都是宋朝的发明。

答案:造纸术今文经是汉初由儒生口传,并用当时流行的()记录下来的经籍,所以称为今文经。

答案:隶书3.()认为:一个企业就像一个大家庭,员工是企业的功臣。员工年纪大了,企业应该负起照顾他们的义务。

答案:李嘉诚《现代汉语词典》将“()”解释为:世代相传的、具有特点的社会因素,如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。

答案:传统2.()在肯定人们逐利求富动机的同时,主张不能无限制地追求利。认为:“不义而富且贵,于我如浮云。”

答案:孔子2.西周的推举制度包括乡遂的选拔与()两个方面。

答案:诸侯的贡士西周王朝立国以后,从()开始,推行嫡长子继承制。嫡就是正妻,正妻之子称嫡子。其他妻子称庶妻,庶妻之子称庶子。

答案:周成王宋代文化中,最重要的标志就是()。

答案:理学的建构3.孔子继承传统的原始宗教的天命观,有时把()视为人世间的主宰者和人格神。

答案:天3.()认为从学到行是一个循序渐进的过程,在对知识进行广泛涉猎的基础上,对有所不明的知识需要刨根问底,对所学的知识需要进行认真的思考,辨明真伪与良莠,通过努力践行所学的知识,遭到知行合一。

答案:儒家周天子和邦国有一系列权力和义务的对应关系。天子对诸侯有巡授权、命官权、(),诸侯对天子则有必尽的义务,如朝聘、进贡、出兵役劳役等。

答案:迁爵权南朝梁人()构造道教神仙的谱系,叙述道教传授的历史。使道教作为完整意义上的宗教基本定型。

答案:陶弘景1.()中讲:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”

答案:《黄帝内经》()联络山东六国抗秦,一人佩带六国的相印。

答案:苏秦1.阴阳调和是()的主张。

答案:道家中国人物画发展的成熟期是魏晋南北朝时期

答案:对中国人物画追求不求神似求形似。

答案:错苏轼批判院体画就是绘画可以随便画，不受束缚

答案:错男子行拱手礼的时候右手成拳，左手包住，表示压住了具有攻击性的右手来表达友善；女子和男子一致。

答案:错“三书六礼”中的“三书”指聘书、礼书和迎亲书。

答案:对凶礼是哀悼吊唁忧患之礼，主要包括分为丧礼、荒礼和吊礼。

答案:对吉礼位处五礼之冠，是人们为日常生活中高兴的事情所举行的庆祝礼仪。

答案:错“古代五礼”指的是吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。

答案:对“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》。

答案:对中国传统的治国模式为法治。

答案:错“礼别异”出自孔子的《论语》。

答案:错儒家所说的“乐”是指具有道德教化作用的德音雅乐。

答案:对中国素有“礼仪之邦”之称，礼是中国传统文化的核心。

答案:对放鞭炮最开始的时候就是为了庆祝新年的。

答案:错爆竹最开始是把湿竹节放在火堆里燃烧，竹节爆开而发出噼噼啪啪的响声。

答案:对1914年，袁世凯批准阴历正月初一为“春节”，将公历的1月1日定为“元旦”。

答案:错春节，又叫“阴历年”。

答案:对竹节是指竹子的关键部位，以竹节的节引申出节制，管束的意思。

答案:对《说文解字》中解释说，“节，竹约也。从竹，即声。”节就是竹约的意思。

答案:对中国的节日，一般都是停下来，通过古老的仪式，细节，追思先人之德，念旧等。

答案:对四时八节的时令系统是在汉代时才出现的。

答案:错大部分节日在先秦时期出现，秦汉至南北朝时期基本成型，唐宋元明清时期继承发展，并一直延续至今。

答案:对两汉时期春节又称为元旦、元、岁日、新正、新元等

答案:错爆竹一开始呢是把湿竹节放在火堆里燃烧，燃烧过程中会因为竹节爆开而发出噼噼啪啪的响声。

答案:对“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首诗描写的是唐朝时期除夕的景象。

答案:错《说文解字》中对“旦”的解释为:“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，意味着早晨。

答案:对门神画像除了画过神荼、郁垒二将，还画过秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将。

答案:对先秦时期春节被称为上日、元日、改岁、献岁。

答案:对“年”字上面是一个“禾”字，下面是一个“人”字，意思是用一个人背负着成熟的禾的形象，来表示庄稼成熟

答案:对中国农历年的岁首称为春节。

答案:对传统的节日形成还与宗教崇拜、神话传奇、迷信禁忌、人物纪念等社会风俗和历史文化相关。

答案:对节气为节日的产生提供了前提条件

答案:对中国戏曲与希腊悲剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧文化。

答案:对减字谱又叫指法谱或手势谱，它是由古琴的文字谱演变而来。减字谱一般分为四部分。上方记录左手指法，下方纪录右手指法。

答案:对中国幅员辽阔，地大物博，国内就地形而言，有（）。

答案:水域;平原;高原;山地以下成语出自《庄子》一书的有?

答案:得心应手;踌躇满志;庄周梦蝶以下哪些典故与老子有关?

答案:西出函谷关;孔子问道以下哪些是道家思想的代表人物。

答案:老子;庄子以下属于中国人物画表现的内容主要的两种类型特点的是

答案:与人的精神信仰生活有密切关系;与人的现实生活情景有直接关系中国山水画构图取景有（          ）的透视方法。

答案:平远 ;高远;深远中国人物画的两个基本规律是()

答案:以形写神为主;不求形似求神似苏轼对中国绘画的划时代贡献有？

答案:写意花鸟画的开山鼻祖;第一次提出文人画的概念;第一次提出不求形似的思想，第一次批判了院体画，为文人画

奠定了理论基础以下是徐渭的作品的是（）？

答案:《石榴图》;《黄甲图》;《五月莲花图》;《芭蕉梅花图》中国人讲究的礼仪规范有

答案:尊卑秩序;孝敬父母;礼让尊长军礼是与军队、军事活动有关的礼仪，主要包括有

答案:大师之礼;大田之礼;大役之礼中国人讲究的礼仪规范有？

答案:尊卑秩序;孝敬父母;礼让尊长吉礼是指祭祀的礼仪，范围很广，包括对什么的祭祀？

答案:天神;地祇;人鬼京剧的主要声腔有哪两种：

答案:西皮;二黄减字谱记录了古琴演奏的（）

答案:指法;弦序;徽位老子思想与庄子思想的差异体在于老子更关心个人,庄子更关心社会。

答案:错儒家以自然属性来看待万物,道家强调人的中心地位。

答案:错“涂抹”“狂扫”的表现形式和创新而多样的寓意是徐渭在绘画上的贡献？

答案:对佛教的传入和道教的发展促进了人物画的发展

答案:对老子认为____是世界万物的本源,为人类社会提供法则。

答案:道道家思想是以____国文化为背景孕育而成的?

答案:楚老子的代表作是____。

答案:道德经老子之后,____继承并发展了道家思想。

答案:庄子儒家思想的创始人是____。

答案:孔子“其学无所不窥,然其要本归于老子之言。”是____对庄子的评价?

答案:司马迁“徐青藤门下走狗”是谁的言论？

答案:郑板桥花鸟画分为（）、（）两个种类

答案:工笔花鸟;写意花鸟《洛神赋图》的作者是（）

答案:顾恺之中国绘画史上的三座高峰分别是（）、（）、（）

答案:人物画;山水画;花鸟画过年时候的传统习俗是在先秦时期开始萌芽，为报答神灵的恩赐而举行的祭祖先的“腊祭”、祭百神“蜡(zha)祭”等活动。

答案:对汉初和唐初的统治者皆遵从____家思想的治国理念,由此获得了经济复苏和文化繁荣的治世局面。

答案:道以下哪些方面的内容属于“和”？

答案:天地万物生于“和”。;人与自然相辅相成于“和”。;人与人相处贵在“和”。;人的自身修养重在“和”。;社会发展贵在“和”。在我们的人生中该如何来行“义”呢?

答案:义为宜，是一个人适合做的、应当做的事情。;义要求做出的行为，是一个人在特定环境下应该做出的行为，这种行为本身应当是以对是非善恶的正确判断为前提的。;义的要求内容是因人的身份、职业不同而有所不同的。以下哪些属于佛教神灵？

答案:观世音菩萨;文殊菩萨;地藏菩萨下列选项哪些是唐代书法家？

答案:欧阳询;颜真卿;柳公权以下哪些选项属于毛笔的四“德”？

答案:尖——指笔锋尖。;齐——指笔锋铺开时笔毛是齐平的。;圆——毛笔的毛为圆锥形。;健——指笔锋的弹性。1.明清两朝的科举制度和考试程序大体一致,其中以()考试最为重要。

答案:进士科3.宋太宗赵炅时把录取的进士分为三甲,就是赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身三个等级。

答案:殿试2.宋朝进土、明经等科的考试分为州试、省试、()三级。

答案:殿试1.在唐代,凡被举送参加省试的考生可称举人。而应进士科考试的人,则泛称()。这些称呼后世虽然沿用,但意义已有很大变化。

答案:秀才3.唐代科举考试一般()糊名、誊录等做法。

答案:不采取2.道举科是唐玄宗李隆基设立的,考试《老子》、()等道家著作。

答案:《庄子》1.造纸术和()的普及,为科举考试提供了必要的物质条件

答案:雕版印刷术3.曹操之子()称帝后,制定九品官人法,即九品中正制,把曹操的选政方针制度化。

答案:曹丕2.汉文帝刘恒开始采用策问的办法考察被荐举的官吏。汉武帝()时,这种策问考试普遍实行。

答案:刘彻1.齐桓公重用他的政治仇敌而又富有治国之才的()为相,终于称霸一时。

答案:管仲1.直到商朝第26任的商王(),子继父才成为主要的世袭方法。

答案:康丁3.东晋初年,()《抱朴子·遐览》篇著录的道经总共670卷,符箓500余卷,共约1200卷。

答案:葛洪1.元成宗大德八年(1304),第三十八代天师()正式创立正一道。

答案:张与材3.明代中叶后,道教逐渐衰微。清代重佛抑道。清高宗()将正一道人官阶由二品降至五品,道教活动受到限制。清宣宗道光年间正式取消道教到朝廷朝觐制度。

答案:乾隆2.汉代从()开始,运用阴阳五行的思想解经,逐步形成谶纬之学。

答案:董仲舒1.道教是以道为最高信仰的中国传统宗教,()产生。

答案:东汉中期3.庄子追求的理想是实现()。

答案:逍遥游2.庄子继承发展()的思想,形成自己独特的哲学思想体系和独特的学风、文风。

答案:老子1.《战国策·韩策》载,韩国的史疾认为()的思想贵正,即强调正名,主张循名责实。这与黄老学派的刑名之学非常接近。

答案:列子3.下列不属于杨朱思想的特点是()。

答案:兼爱2.无为表现的是()的态度。一般人视刚强为美德,老子却发现其的价值。

答案:柔弱1.道家提出的道是为现实生活中的君主提供一种有效的统治方法。这种方法体现在的()观念中。

答案:无为3.道家通过()的观念所进行的关于万物本原的探讨,开辟了中国哲学中形而上学的传统,并对其他各家及后来中国哲学的发展发生了重大影响。

答案:道2.道家要处理的问题主要包括()与治国两个方面,即《庄子·天下》篇说的内圣外王。

答案:治身1.西汉()在《论六家要旨》里首次用道家概括老子和庄子的思想。

答案:司马谈3.孔子教育学生的内容是文、行、忠、信几个方面,中心是()教育。

答案:道德1.()排斥天命作用,提出要明于天人之分,认为道德是人性恶的结果,礼义道德是养人之欲,给予人以求,把道德与人们物质生活需要联系起来。

答案:荀子孔子把亲亲之爱又分为纵向的和横向的两种。纵向的叫()，即亲爱父母；横向的叫()，即亲爱兄弟。

答案:孝、悌孟子认为（）之心，仁之端也。

答案:恻隐（）的思想是孔子思想体系的核心和基本原则，它贯穿了孔子思想的各个部分。

答案:仁儒家文化的代表人物是（）

答案:孔子道家思想为什么会在楚国产生?

答案:社会的物质生活决定着社会的精神生活。楚国手工业发达,商品经济兴盛,这样的经济社会格局促使道家哲学在楚国产生。中国历代统治者均把（）当作“立国之本”

答案:农业古代开发最早的区域是（）。

答案:黄河中下游流域下列哪种作物不属于“五谷”？

答案:玉米中国古代在绝大多数时间里，属于（)文明。

答案:农耕爵、角、斝是哪类青铜器。

答案:酒器曾侯乙铜鉴缶出土于（）。

答案:湖北省曾侯乙编钟有（）音阶。

答案:七声迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字是（）？

答案:汉字失蜡法是哪国发明的青铜铸造工艺？

答案:中国“不学礼，无以立”出自（）。

答案:《论语》以下哪一种见面礼仪是最适合于疫情防控要求的施礼方式。

答案:拱手礼中国古代建筑木结构中形成屋脊的最主要的木头叫（）。

答案:大梁汉字演变顺序是（）？

答案:甲骨文－金文－小篆－隶书－草书－楷书－行书甲骨文，是商朝刻在龟甲和兽骨上的文字。目前已收集到的甲骨文单字约有（）千多个。

答案:四我国古代宫殿的布局是（）。

答案:宫殿建筑采取严格的中轴对称唯一与普通百姓日常生活紧密联系的礼仪是？

答案:嘉礼山东曲阜孔庙大成殿的台基是（）。

答案:最高级台基被誉为天下第一行书的是（）？

答案:《兰亭集序》建筑屋顶形式中级别最高的是（）。

答案:重檐庑殿顶中国古代把绘画称作（）

答案:丹青长城作为特殊的防御工程，自春秋战国时期就得到充分重视，以后许多朝代都修建过长城。以下哪个朝代没修建过长城？

答案:清中国画中最早成熟的一个画种是()

答案:人物和平、和睦、崇公、尚贤是____精神的现代价值。

答案:求大同“中”是人类祭拜天地神灵的一种“中介物”,象征着一种“天梯”,具有联系神灵的功能。《山海经》和《淮南子》中的____便是其中的一种。

答案:建木孟子认为,____的正当性由民众赋予,而非虚无缥缈的鬼神,也非默默不语的上天。

答案:政治权力____起源于古代东夷的一种礼俗,为两个人见面互相作揖致意。表征人与人之间的一种亲爱的情感。

答案:仁习近平在主持十八届中央政治局第十三次集体学习会议上提到,要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化____、____、____、____、____、____的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

答案:讲仁爱;重民本;守诚信;崇正义;尚和合;求大同是中国古代哲学概念,指事物对立双方的统一与和谐。标志天、地、人的和谐状态及人所追求的理想境界。

答案:中和是中国慈善史上的典范,它是最早的家族义庄,更重要的是它是我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织

答案:范氏义庄的使用多在乐器上,本义应该是乐器的一种。强调乐音的协调配合。

答案:龢下列不属于墨子思想的是

答案:惜身是中华民族社会政治理想的代名词,是古往今来关于社会政治理想的思维结晶。

答案:大同是从贵和尚中精神中提取出的现代价值。

答案:从道不从人的独立人格下列不属于古代社会五种基本人际关系的是

答案:主客主要

与“神本”相对,强调伦理和现实生活,反对宗教神权。

答案:人本郭沫若《甲骨文字研究》认为,

是左眼的形状,有刃物刺之,进而推断其原本指奴隶。

答案:民儒家伦理精神以

代替精神信仰,用道德自觉抵制宗教强制,大大丰富了中国文化的人文精神。

答案:道德教化百家争鸣、儒道互补、儒法合流是传统文化发展分期中特点。

答案:雏形期下列所述中国传统文化的分期中,对应错误的是

答案:孕育期--春秋战国时期钱穆认为,任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之

答案:温情与敬意是在过去一个很长历史进程中形成和发展起来的,指先秦至清代中叶这三千多年历史中形成并发展起来的文化。

答案:传统文化广义文化是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行精神生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。狭义文化仅指人们的

领域。

答案:精神生活南朝著名画论家谢赫著有《古画品录》。他在其中提出了所谓的绘画“六法”

，后人称为“谢赫六法”。谢赫六法，对于中国画的影响是非常大的。他在“六法”中提出、并在后世被公认为绘画第一标准的是“

”。

答案:气韵生动汉代，给汉武帝提出建议，罢黜百家、独尊儒术的是汉代大儒

。

答案:董仲舒《坛经》中说：“自性若悟，众生是佛；自性若迷，

。”这句话表明了禅宗的一种独特的佛性观。

答案:佛是众生中国古代文学有一个抒情的传统。《尚书》中有一句话叫“

”，朱自清先生称其为中国诗学的“开山的纲领”。

答案:诗言志孟子具有积极的民本思想。他提出：“民为贵，

次之，君为轻。”

答案:社稷清人王闿运在一篇题为《论唐诗诸家源流》的文章中盛赞一诗说：“孤篇横绝，竟为大家。”闻一多在一篇题为《宫体诗的自赎》的文章中赞同一首诗说：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。”并且又说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”他们说的这首诗是唐人张若虚的《

》。

答案:春江花月夜孟子具有很强烈的民本思想。他说：“民为贵，

，君为轻。”这是非常有价值的一种思想。

答案:社稷次之人类还通过文化认识不同国家、民族、阶级、阶层的昨天和今天，并去探索它们的明天。摩尔根的《

》使我们认识了印第安人的原始社会。

答案:古代社会孟子有句话说：“人不可以无耻。无耻之耻，

矣。”

答案:无耻中国历史上哪些具有人治经济的特点（

）

答案:个体农业;计划经济;家庭手工业中国古代宗法制度的主要特点有：

答案:嫡长子继承制;封邦建国制度;宗庙祭祀制度大乘佛教的一个重要思想，就是其中所蕴含的菩萨精神。菩萨精神的核心在于：

答案:觉他;普渡众生对于古人关于“礼义廉耻”的阐述，理解正确的有：

答案:礼让与谦和具有紧密的关系。;义与利具有矛盾性。;知耻的人，就能够勇于担当。孔子的思想被概括为“仁”学，下列说法中属于孔子“仁”学思想内涵的有：

答案:克已复礼;忠恕;爱人下列对于中国古代自然经济的描述，较为合理的是：

答案:农耕为主;男耕女织/star3/origin/6bba4890da0c57b7c2b7d968b444dff4.jpg

答案:虚实相生;气韵生动下列关于“天人合一”思想的阐述，正确的有：

答案:天人合一思想具有一种天然的环境亲和性。;天人合一思想派生出一种爱护自然的态度。;天人合一思想可以派生出一种平等的观念。下列文化现象开始或出现于汉代的是：

答案:儒学的独尊;经学的产生;隶书的盛行下列属于中国古代农业自然经济特点的是：

答案:自给自足;男耕女织墨家思想中，有一个观念的目的是为了限制君权，防止君主的为所欲为。这一点是：（）

答案:尚同在魏晋南北朝的玄学发展中，提出“越名教而任自然”的是：（）

答案:嵇康在中国古代，最早提出“以人为本”这个命题的是：

答案:管子中国古代有人说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”最早说这话的是：

答案:荀子孙子认为，战争的最高境界是：（）

答案:不战而屈人之兵古代有一个著名的命题“白马非马”，提出它的是：（）

答案:公孙龙西方有一著名人类学家对文化作出定义：“文化或文明，在其宽泛的人种学意义上，是一种复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其它能力与习惯。”请问做出这一定义的是：

答案:爱德华·泰勒人类历史上存在的资源配置方式不包括（

）

答案:农业经济下列诗歌当中，曾被古代著名文论家刘勰赞誉为“五言之冠冕”的是：

答案:《古诗十九首》法家思想的正式形成，是在下列哪位人物？（）

答案:李悝北宋时期，提出“太虚即气”命题的思想家是：（）

答案:张载讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（）

答案:社会现象和规律下列与中国艺术所追求的“大巧若拙”的精神距离较远的是：（）

答案:美中国文化中，自强不息与厚德载物之间的联系是（）的。

答案:不可分割讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（

）

答案:道德人伦中国艺术重视虚实相生的艺术境界，它是与下列哪种哲学思想相关联的？（

）

答案:有无相生佛教有所谓“三法印”，来区分真正的佛法与虚假的佛法。下列说法中，不属于“三法印”的是：

答案:涅槃妙心古人的下列阐述中所表现的精神，与其它不同的一项是：

答案:《老子》：“致虚极，守静笃。”中国古代文学的代表成就是诗歌。中国古诗的发展，按照诗句字数，可分为四言、五言、七言等几种。在中国古诗中，被古代文论家刘勰称为“五言之冠冕”的是：

答案:《古诗十九首》有古籍中说：“天行