20世纪外国文学史课件：俄苏现实主义文学

俄苏现实主义文学2目录第一节概述第二节艾特玛托夫第三节帕斯捷尔纳克第四节肖洛霍夫3第一节概述41934年8月以前是第一阶段，其特点是多元化。第一阶段第二阶段第三阶段1934年至1954年是第二阶段。1934年8月，苏联作家第一次代表大会在莫斯科召开，会议通过了《苏联作家协会章程》，确立了基本的创作方法——社会主义现实主义。社会现实主义逐渐成为唯一的创作方法。1954年以后为第三阶段。1954年12月，苏联作家协会第二次代表大会在莫斯科召开，西蒙诺夫提出删去社会主义现实主义定义中的“用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民”，引发了旷日持久的社会主义现实主义问题的讨论，使得现实主义文学活跃起来，其特点是多元化。纵观其历史发展状况，20世纪俄苏现实主义文学大体可以分为三个阶段。第一阶段20世纪初，是俄国历史上最多彩多姿的时期。西欧的各种思想纷纷涌入俄国俄国开始形成自己形形色色的宗教哲学观念工业化、都市化轰轰烈烈地展开革命运动也蓬蓬勃勃地发展文学方面更是思潮迭起，流派众多，各种文学流派如雨后春笋纷纷涌现，现代主义与现实主义两大思潮既相互斗争又互相渗透。第一阶段二十年代之前：老作家列夫·托尔斯泰继续循着古典现实主义道路创作，中青年作家如库普林、蒲宁、安德烈耶夫、扎米亚京、皮里尼亚克、巴别尔、左琴科、普拉东诺夫等更是吸收现代主义的养分，形成自己独特的艺术风格。托尔斯泰库普林蒲宁第一阶段从20年代起：现实主义逐渐走向规范，一批作家开始正面描写社会生活，表现人们走向革命的历程。富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》、绥拉菲莫维奇的《铁流》、法捷耶夫的《毁灭》，是国内战争三大长篇小说。

这个阶段，最重要的代表作家是高尔基。他一方面继承了普希金、莱蒙托夫的浪漫主义传统，和屠格涅夫、谢德林、托尔斯泰、契诃夫的现实主义传统，另一方面学习和吸收了自然主义和象征主义的长处，形成了自己独特的艺术风格。第二阶段1934年8月，苏联作家第一次代表大会在莫斯科召开，会议通过了《苏联作家协会章程》，确立了基本的创作方法——社会主义现实主义。过分强调文学的政治作用40年代末50年代初形成了“无冲突论”，强调苏联社会生活中没有矛盾和冲突，只有“好”和“更好”的区别

社会主义现实主义由基本方法变成唯一的方法，现实主义文学单一化了，大多数作品都以正面描写和歌颂为主。俄、中社会主义现实主义文学流变之比较第二阶段一些描写卫国战争的作品取得了较高的成就。如特瓦尔多夫斯基的长诗《瓦西里·焦尔金》、西蒙诺夫的抒情诗《等着我吧》、西蒙诺夫的中篇小说《日日夜夜》、法捷耶夫的长篇小说《青年近卫军》等。不过，现实主义文学也有一些突出的成就，除了肖洛霍夫的《静静的顿河》外，还有阿·托尔斯泰、普里什文、列昂诺夫等作家的作品。阿▪托尔斯泰代表作《苦难的历程》三部曲，通过上层知识分子家庭的两姐妹卡嘉和达莎，以及工程师捷列金、中尉罗欣四人在战争、革命中的悲欢离合和最终走向革命的经历及心路历程，说明革命对知识分子的改造作用以及知识分子只有走向革命、与人民相结合，才能找到真理，走向光明，获得新生。苏联文学史家曾把它与高尔基的《克里姆·萨姆金的一生》、肖洛霍夫的《静静的顿河》并称为苏联三四十年代最优秀的三大史诗巨著。第二阶段在50年代前期，苏联文学出现了描写人与自然关系的出色作品，并且形成了此后苏联文学关心自然、保护生态的优良传统，代表作家是普里什文和列昂诺夫。这个阶段的代表作家是肖洛霍夫，综合融会了俄国文学传统和西欧文学之长，把自然主义、象征主义有机地化入现实主义之中，生动有力地塑造了出色的人物形象，反映了人在各个不同历史时期的命运。普里什文列昂诺夫肖霍洛夫第三阶段

斯大林逝世后，苏共领导发出了“干预生活”的号召，提倡写真实1954年12月，苏联作家协会第二次代表大会上西蒙诺夫的报告

引发了旷日持久的社会主义现实主义问题的讨论使得现实主义文学活跃起来，其特点是多元化第三阶段首先，奥维奇金的农村特写造成了较大的影响，接着爱伦堡的“解冻”形成了“解冻文学”风潮，而肖洛霍夫的《人的命运》（又译《一个人的遭遇》）则引发了苏联战争文学新的浪潮。格罗斯曼的长篇战争小说《生存与命运》特别值得一提。小说以斯大林格勒大血战为基本情节框架，展示了从前方到后方、从斯大林格勒到莫斯科、从希特勒的集中营到卢布扬卡监狱、从乌克兰农家到喀山的广阔生活画面，从各个方面多个角度，写出了极权专制主义的可怕，写出了人们日常生活中的悲剧，对历史、对战争、对千百万人的命运及造成其悲惨命运的原因进行了深刻反思，是一部很有思想深度的战争小说。在艺术上，它打破了那种过分精致的结构，而像生活本身一样广泛、跳跃，人物众多，线索繁杂，结构庞大，气势恢宏，写法则跳荡灵动，大胆独特，取得了很高的艺术成就，因此被誉为20世纪“真正的《战争与和平》”。第三阶段六七十年代，苏联现实主义文学进一步向纵深发展，出现了工业题材、农村题材、战争题材、道德题材等多方面专门题材的文学作品。1985年后，现实主义文学更加多元化。代表作家有特里丰诺夫、索尔仁尼琴、拉斯普京、阿斯塔菲耶夫等。

这一阶段的代表作家是艾特玛托夫。他立足于“全方位和全球性思维”，提出并思考了关系到人类命运的紧迫问题：在高度发展的物质文明时代，人类如何面对道德危机和生存危机、保护生态环境？他进而研究了保护大自然与保护人类的关系，对人和自然的关系进行了深刻的哲理思考。在艺术上，他把早期情节结构上的单一时空发展为后期的多条线索、多层空间共存，并有意识地通过对本民族神话传说的大量引用和改造，挖掘其深层意蕴和原型意义，试图用神话的历史文化精神来启示现代文明中的现代人，从而极大地丰富了作品的警世功能。1420世纪俄苏现实主义文学的共同特征突出的政治影响受政治环境的影响，２０世纪俄苏现实主义文学经历了一个从多元化走向单一化，又从单一化走向多元化的过程。浓厚的道德色彩主要表现为突出的人道主义精神。十月革命后，人道主义在苏联文学中获得了新的内涵。高尔基把它称为“无产阶级的人道主义”或“革命的人道主义”，它决定了苏联文学在早期更多的是在阶级解放中体现人的解放，在社会、集体主义中体现个人的价值。50年代中期，反对“个人崇拜”而引起关于人道主义的热烈讨论，“一切为了人，一切为了人的幸福”被看作人道主义精神的体现。宏阔的人类视野主要体现在三个方面。一是对于人与自然关系的思考，具有人类视野。二是大量描写国际题材，并在对战争等给人类带来灾难一类事件的反思中揭示人性，有时更把人道主义发展为对人、人类命运的终极关怀。三是对人类精神性的弘扬，这是２０世纪俄苏现实主义文学的最重要特征之一。15第二节艾特玛托夫一、20世纪最具世界精神的作家钦吉兹·托列库洛维奇·艾特玛托夫是苏联著名作家、吉尔吉斯斯坦人民作家。艾特玛托夫于出生于吉尔吉斯塔拉斯山区舍克尔村的一个农牧民家庭。父亲是吉尔吉斯第一代共产党员。艾特玛托夫来自民间，是在吉尔吉斯民间口头文学的熏陶下长大的，又受俄罗斯古典文学和西方现代文学的影响，这培养了他的多元文化意识，使他在艺术上也别具一格。他用吉尔吉斯语和俄语两种文字写作。在中国，艾特玛托夫无疑是当代苏联作家中最受欢迎和最受关注的一个。王蒙曾将他列入对中国新时期文学影响最大的四位外国作家（其他三位是卡夫卡、海明威、加西亚·马尔克斯）的行列。论艾特玛托夫小说中的艺术假定性艾特玛托夫在中国一、20世纪最具世界精神的作家其创作可分为三个阶段。第一阶段从20世纪50年代至60年代初。艾特玛托夫1952年开始在地方刊物上发表一些短篇小说，如《报童玖伊达》、《阿什姆》、《修筑拦河坝的人》、《白雨》、《夜灌》、《在巴达姆塔尔河上》等。50年代中期，随着解冻文学思潮的出现，关心人、爱护人、重视人的价值成为社会重要的道德标准。艾特玛托夫这时期的创作充满了道德感和人文关怀，作品以描写吉尔吉斯鲜明的民族风情和浪漫的抒情见长。一、20世纪最具世界精神的作家第二阶段从60年代中期至70年代。这一时期艾特玛托夫的创作力图涉及全社会、全民族的重大历史课题和当代问题，对社会矛盾的揭示越来越深刻。艺术探索也出现新倾向，加强了主题思想的哲理性和寓意性以及典型环境和细节的描写，开始把写实手法与假定性手法相交融。一、20世纪最具世界精神的作家第三阶段从80年代至21世纪初。这一时期艾特玛托夫的创作更加关注全球性和全人类课题，他的思想一步步趋于深化，趋于哲理化，越来越具有全人类的性质。二、《断头台》：寻找的是精神艾特玛托夫的长篇小说《断头台》是一部基于现实生活又具有深邃哲理的作品，强烈地表达了作者对人生与人类命运的思考和深沉的忧患意识。苏联社会基层体制僵化和官僚主义对自然资源无节制掠夺和破坏生态平衡铲除社会罪恶，包括吸毒、贩毒问题善与恶精神与物质理智与暴力人与自然……呼唤人性、拯救人类的思想二、《断头台》：寻找的是精神“断头台不只是行刑的台架，即刑台。人在自己的生命历程中，不管怎样总是处在断头台面前。有时他登上这座断头台，自然肉体还活着，有时他并没有登上。在这种情况下，书名断头台被赋予某种意义，走向断头台意味着在人生的道路上去经受十字架的痛苦。”关于书名“断头台”：二、《断头台》：寻找的是精神小说描写了阿夫季和鲍斯顿的悲剧，作者在这两个人物身上寄托了人类的理想。阿夫季他是教堂助祭的儿子、神学校的学生、一个思想探索者形象。他决心将自己的一生献给拯救人的灵魂的事业。他要寻求现代社会生活的新的精神支柱，寻求人的精神存在的价值，寻求人类的人道主义。阿夫季耶稣为了拯救人类而舍弃自身，把自己奉献给所追求的理想，他弘扬的是人的精神——一种渴求达到自我完善的精神，寻求的是一条通向永恒的人性的道路。鲍斯顿他是一个勤劳致富的牧民、先进工作者。他的身上集中体现了普通劳动者的一切美德：善良仁义，勤劳朴实，有思想，有追求，敢于坚持真理，具有强烈的责任感和使命意识。鲍斯顿阿夫季鲍斯顿想通过同恶势力作斗争来实现善和正义的理想，他是阿夫季所梦想的人生价值和完美人性的体现。他的悲剧首先应该归罪于社会，厄运的根源是人与自然界的冲突；其次是人性的毁灭。二、《断头台》：寻找的是精神小说还描写了一对草原狼的悲剧。作品探讨了精神、道德的堕落对人和人类社会的影响，把对待大自然的态度与人的道德问题联系起来，通过人性化的狼与兽性化的人之间的错位描写，引导人们去领悟、去思索、去疗救。狼——被损害的形象，它们一次次逃亡，它们的后代一次次惨遭杀害，最后阿克巴拉和塔什柴纳尔也没能逃脱被枪杀的命运。狼——忠诚、宽容、正义的象征贩毒者和围猎者——比狼更凶残，更像野兽两只狼的报复——惩罚的力量鲍斯顿儿子的死——人类受到的最残酷的惩罚，因为孩子象征着人类的未来二、《断头台》：寻找的是精神《断头台》取得了突出的艺术成就。首先，小说将现实主义的描写与神话象征等假定性手法相结合，在写实的框架中引入神话、传说、《圣经》故事，虚实结合，将现实生活描写升华为哲理思考，加强了主题思想的哲理性和寓意性。其次是多线索、超时空的结构。小说设置了三条线索：阿夫季的殉难历程、鲍斯顿的现实悲剧和草原狼的不幸遭遇，它们既独立发展，又相互交织，以一对狼的命运贯穿全书。再次，人和动物互相观照、映衬，将狼与人同置于一个水平面上，以狼的经历连接阿夫季的精神探索历程和鲍斯顿的生活追求，以狼的悲剧命运观照阿夫季和鲍斯顿的悲剧命运，以狼对生存的维护映衬阿夫季对人性的呼唤和鲍斯顿对理想的诉求。理想主义和世界精神追求人性和人道25第三节帕斯捷尔纳克一、真诚、勇敢的艺术探索者鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克生于莫斯科一个犹太知识分子家庭。父亲是著名画家，母亲是钢琴家，因此他从小就受到绘画和音乐的熏陶。1913年，他开始同未来派诗人交往，在其创办的杂志《抒情诗刊》上发表诗作，并结识了马雅可夫斯基，后来的创作也受到未来派的影响。1946年，帕斯捷尔纳克开始创作《日瓦戈医生》，历时８年终于完稿，1958年因“在现代抒情诗和伟大的俄罗斯传统叙事文学领域所取得的重大成就”，他荣获诺贝尔文学奖。然而，当局很快掀起一场批判他的运动，他被迫公开拒绝领奖，并转到莫斯科郊区偏僻的农庄里，在痛苦与孤寂中度过苦难一生中的最后两年。一、真诚、勇敢的艺术探索者他早期的创作深受现代主义思潮的影响，并开始形成自己的特点。1914年他出版第一部诗集《云中的双子星座》，1916年第二部诗集《超越障碍》问世。这两部书受到象征主义和未来主义的影响，同时也有诗人自己的特点。1932年，《生活啊，我的姐妹》、《主题和变调》使帕斯捷尔纳克一举成名，跨入名诗人行列，成为先锋派的大师。这两部诗集体现了其早期诗歌的一贯特点。与此同时，他开始探索一种新的史诗形式，把历史、现实和个人命运结合起来，这种史诗能够容纳主观色彩强烈的抒情内容。其早期诗歌的一贯特点：物的主题——充满了对大自然的描绘和礼赞，以及表现内心世界的变化，抒发对人的命运、爱情的感受，立意于语言革新，文字奇诡莫测，句法灵活多变，隐喻新鲜离奇一、真诚、勇敢的艺术探索者1930年的小说《帕特里克手记》，是艺术探索与转变的明显标志。40年代，他在艺术方面进行了更大胆的探索和转变。诗集《在早班列车上》是其创作的一个转折点。

不再是物而是人物成为诗歌的主题，语言也转而简洁明朗，不再沉湎于过去以“我”为中心的晦涩、渺茫的描绘，而努力表现“我们”式的熙熙攘攘人群的活动。致力于表现“事物的统一性、人与宇宙之间的联系、把人类命运理解为举世的典范”艺术上则继续走向简洁甚至平淡，在其晚年创作的诗歌和小说中都形成了平淡无奇的艺术特点二、《日瓦戈医生》：基督教信仰观下人在历史中的生存《日瓦戈医生》描写了既是医生又是诗人的主人公日瓦戈追寻生命的意义、人生的理想和艺术的真谛的一生。小说描写了1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策等一系列重大历史事件，叙述了一个普通知识分子在这段动荡的历史岁月中所经受的贫困、屈辱以及种种精神磨难。从小和母亲被富有的父亲抛弃长大后向往革命、欢迎革命开始反思革命，并游移在妻子冬妮娅和恋人拉拉之间妻子出国、恋人被迫跟随科马罗夫斯基而去，他只身一人回到首都猝死街头二、《日瓦戈医生》：基督教信仰观下人在历史中的生存帕斯捷尔纳克认为社会生活、人类历史永远变动不居，因而偶然性对社会生活和人类历史有着巨大的影响。在这样的境况中，个体只是一个具体的、当下的存在，不可预定，充满偶然性，人在历史中的生存或曰个体的生命，往往取决于偶然。斯洛宁：“日瓦戈医生以自己的个体生命的偶然性表达了对‘历史的洪流’的必然性的质疑”，小说结尾的日瓦戈诗集更是“意味着日瓦戈医生对‘偶然’的肯定，在其中他以一种神秘主义的方式表达了他对基督创世，对偶然性的生命的独特理解”。《日瓦戈医生》——帕斯捷尔纳克的精神自传论《日瓦戈医生》的历史主题二、《日瓦戈医生》：基督教信仰观下人在历史中的生存小说中就特别突出地描写了日瓦戈具有浓厚基督教色彩的思想———爱的哲学和爱的信仰。第一，爱自己，爱邻居，爱仇人第二，拯救世界，去恶存善，只能靠自我牺牲来唤起众人的爱心第三，维护人格自由，保持个性纯洁，捍卫人的尊严。二、《日瓦戈医生》：基督教信仰观下人在历史中的生存独特的结构：既跳跃又严谨，具有一种宏大的历史叙事背景和奏鸣曲式的结构。出色的象征：表现作品主题，暗示人物命运，揭示人物的精神追求；一些象征意象还具有结构功能。诗化的语言：帕斯捷尔纳克把诗歌语言形象性和抒情性的特点用于长篇小说之中，尤其是大量使用了拟人、比喻等修辞手法。抒情、叙事、议论完美地结合：这是普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》奠定的俄国小说的传统特点，经果戈理、托尔斯泰等发扬光大，递相传承，很有特色，在帕斯捷尔纳克这里得到了进一步的发展与深化。在这部小说中，帕斯捷尔纳克突出而集中地体现了自己晚年的艺术追求——诗化小说33第四节肖洛霍夫一、“红色的”诺贝尔奖得主米哈伊尔·亚历山大罗维奇·肖洛霍夫，1905年生于顿河军屯州维申斯克镇克鲁日林村，父亲是个从俄国内地迁居来的“外乡人”。1965年，肖洛霍夫获得了诺贝尔文学奖，授奖词中写道：“授予米·亚·肖洛霍夫1965年度诺贝尔文学奖金，借以赞赏他在描写苏联人民生活各历史阶段的顿河史诗中所表现出来的艺术力量和正直品格。”作为一个伟大作家，肖洛霍夫在现实中却长期与斯大林专制政权亲密合作，因此，他的获奖被某些西方评论家认为是诺贝尔奖委员会屈从于苏联政权压力的结果。但这种声音随着人们对肖洛霍夫文学价值的逐渐认识而消失，今天看来，肖洛霍夫的文学成就无愧于他的伟大声望。行走在文学与权力之间——以肖洛霍夫为例兼析斯大林模式下的苏联文学生产一、“红色的”诺贝尔奖得主1924年，肖洛霍夫加入拉普，同年发表了他的第一部短篇小说《胎记》。1926年，他的中短篇小说集《顿河故事》和《浅蓝色的草原》问世，受到文艺界的重视。肖洛霍夫这一时期的创作大多取材于国内战争时期的哥萨克生活，真实地反映了十月革命之后哥萨克人被裹挟、被牺牲、被戏弄的命运。一、“红色的”诺贝尔奖得主1926年，肖洛霍夫开始创作《静静的顿河》，这部历时14年的鸿篇巨制为作家赢得了巨大的声誉。20世纪30年代，肖洛霍夫开始创作以农业集体化为背景的长篇小说《新垦地》，直到1960年全部完成。1941年，反法西斯卫国战争爆发，肖洛霍夫应征入伍，先后担任《真理报》和《红星报》的战地记者，奔波于前线，发表了很多政论、通讯和特写。1943年开始发表反映卫国战争的长篇小说《他们为祖国而战》的部分章节，但小说没有最后完成。一、“红色的”诺贝尔奖得主1956年年底和1957年年初，肖洛霍夫在《真理报》分两次连载发表短篇小说《一个人的遭遇》，在国内外引起强烈的反响。《一个人的遭遇》展现了作家对“人”与“历史”的深刻思考，小说中对“人”与“历史”对立关系的揭示，对被“历史”所裹挟、所牺牲的人物形象的刻画，对苏联当代文学尤其是战争文学，产生了深远的影响。二、《静静的顿河》：“人”与“历史”的对话《静静的顿河》是肖洛霍夫的代表作，也是20世纪最有影响力的战争文学作品之一。从第一次世界大战到十月革命期间哥萨克的生活与斗争人在历史洪流中被裹挟、被损害、被毁灭的悲剧命运人与历史发展的非同步性人试图抗拒历史、逃离历史的不可能性人与历史之间的永恒悖谬顿河哥萨克的群体精神真理探寻与历史悲剧--《静静的顿河》新论二、《静静的顿河》：“人”与“历史”的对话关于“哥萨克”：关于“哥萨克”这个词的意思有不同说法，一说是自由劳动者，一说是漫游者，他们是俄国历史上形成的一个特殊人群。哥萨克原是俄国境内的下层贫民，由于不堪忍受封建统治者的残酷剥削与压榨，聚居于第涅伯河、顿河等地区，逐步形成了一个民间半