主题5：中国故事-2022年高考热点主题范文推介

主题5：中国故事（篇一）讲好中国故事2014年12月，呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待的18年的无罪判决。这个枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱，家人也终于摆脱非议与指责的泥淖，走向早该得到的光明未来。严打是中国法治故事不可忽略的一篇。为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑，一群嫉恶如仇、维护正文的邢警最后化为清白人的刽子手？大概是那些时代，我们缺乏法治精神。而今天，能否讲好中国的法治故事，取决于能否履行各自的任务。公检法机构，媒体人组织，你我大众都是故事中不可缺失的主角。呼格吉勒图的悲剧故事固然囿于当代痕检物检技术的不发达，“有罪推定论”、重口供不重证据才是无辜牺牲的根本原因。而报导该新闻的记者罔顾事实，编造细节，更严重地伤害了呼格家人、好友的感情。而呼格的最后的平反，不是法治的胜利，不是制度的胜利。没有真凶赵志红的被捕与供述，没有原局长赫锋的坚持与推动，没有新华社记者汤汁六年间的五篇内参，呼格的家人会仍在黑暗中踽踽独行。而后者们才是讲好中国故事的人该有的态度。第十一届三中全会推动依法治国，2015年8月刑事第9修正案出台，我们的法律制度仍在逐步完善。用制度防止人作恶才是法制的真正内涵。而在制度的逐步完善中，“人治”，也是不可互缺的要素。“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖其乃死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括”是享誉世界的《洗冤录》作者、法医学始祖宋慈自序所言。而公安机关所做的正是把证据视为重点，形成证据链条再交与检察院，大大降低了冤案出现的概率；而终审判决与死刑复核权的分离也给潜在的呼格吉勒图们一线生机。媒体人终于勇于报导冤假错案的纠正，如最近平反的“保姆投毒案”，而平凡的我们也逐渐认识到司法公正的意义，开始关心那些错判的个体的命运。讲好中国的法治故事，是依法治国的时代交给我们的一个关乎生命的课题。这课题的完善与完成，需要公检法机关、媒体及社会大众的共同参与。讲好中国的法治故事，公检法机关乃至各种国家机构才能得到公信力，媒体才能拾回寻求真相的公民的景仰，而我们公民才能相信自己的生命财产安全真正得到了保障，并由此对未来生发出无限的希望。讲好中国法治故事，讲好中国故事。讲好我们的中国故事。（篇二）讲好中国故事“故事”，是个大家都爱听的东西。一个故事有一个故事的情节起伏，有它的着重刻画的形象，形象背后有精神，精神背后则是作者。但听故事的人在作者与书之间，还隔了一位――也就是讲故事的人。一本书再好，不会讲，那恐怕听书还不如自己看一遍，有些书别人没法看，那就只能讲给他们听。所以父母要知道怎么讲睡前故事：而中国人，要知道怎么讲好“中国故事”。这其实很难，因为我们是没有书，没有稿子的。假如有外国友人叫你讲讲中国，你会从哪谈起？孔子？老子？还是与各种饮食搭配的民俗文化？你懂吗？能讲出来多少？你想照着些什么讲？有什么可以拿来用的呢？或许会想到《山海经》，或许是四大名著。可你打算怎么讲当代的故事呢？如果你们走在路上，看到了个中国旅游团，你便可以说：看，那些人，他们每个人都是“中国的故事”。于是别人在他们身上看到的一切形象，就都是“中国的形象”了。你有两点可以让你手头的“中国故事”更好听：其一，你可以推动社会发展。只有当人有衣服穿了，才会去考虑穿得体面不体面，而有文化的人，才能让别人看着有文化。所以你可以推动社会经济的快速发展，这样所有旅游的人看着都是有文化的体面人――体面人的故事比较好听。或者，你认为改变社会这个命题对你有些大，你觉得可行性不大。那么，其二，你可以推动你自己的发展。这只需要上一条建议的十四亿分之－――如果你愿意这么想，那或许可以轻松点。你可以试着做好力所能及的每件小事，当然，这是每本心灵鸡汤都会希望你喝下后能“觉醒”的意志品质。你也可以试着不搞砸你经手的任何一件事。你固然做不到完美，但你总可以追求些什么。不必理解孔夫子德言行，不必怀有“治国平天下”的政治理想，但请修身齐家。你身边总有些东西会被时间冲走，但总有些会留下。请不要忘记被留下的那些。你不必知道每个烈士的名字，但你应该知道离你很远的那场战争其实离你很近，你可以没读过鲁迅的大部分著作，但你应该知道他是怎样为了唤醒今天仍在铁屋子里的人们而呐喊，你可以不在乎别人知道不知道，但你不应忘记不该忘的东西。你要记住你曾是，现在是，将来还会是中国。然后别人再让你讲讲中国的时候，你可以告诉他们，你就是那个“发展中国家”，讲好你自己的故事，就是讲好了中国的故事。（篇三）讲好中国故事时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。我还要讲，当元军的铁骑杀进岳麓书院的时候，上百名书生无一投降。他们是读书人，却在这样的时刻被激发了全部的勇猛，用自己的身体，去迎接元人的冰冷的刀枪，最后全部战死。这是中国儒雅，却也铁骨铮铮，永远不弯脊梁的文人。还有，被清军占领城市，三堵屠城，却仍拼死抵抗，高喊着“留发不留头，留头不留发”的嘉定城的百姓。他们都是柔弱的江南的百姓，然而在敌人侵略了他们的家园，试图强迫他们的时候，他们却无一屈服，无人贪图生存，全部以先死为幸，杀身殉国。这是多么惨烈悲壮，却又令人肃然起敬的顽强不屈的灵魂！这是中国的百姓，千千万万的中国人。也许中国的故事，纵观历史，大多是这样的朝代更迭，屡遭荼毒与侵略。但在一次次的千疮百孔，一次次渗烈的伤痛面前，中国人以共超乎想像的忠贞与顽强挺了过来，以无比坚决的爱国护国之心艰难挣扎着活了下来，或者壮烈地死去。是数不尽的血泪，铸就了独一无二的顽强、忠诚、爱国的中国性格；又是不计其数的有着这样中国性格的中国人，谱写了永不磨灭、可歌可泣的中国故事。我们是中国人，我们便也应该继承这样壮美的中国性格。不仅能够铭记前人的精神，讲好古时的中国故事，更要挺直脊梁，顽强斗争，忠诚为国家效力，带着一颗火热的爱国之心，在当今中国的戏台上，演好属于我们的中国故事。生命不息，中国不止！（篇四）讲好中国故事第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事？即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起文革，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。（篇五）讲好中国故事何谓中国故事？在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢？我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。（篇六）讲好中国故事这里有大历史碾过的痕迹，这里有温良恭俭让的人民，这里有浴火重生的传奇，这里有无限机遇的未知，这里泼墨成幽，这里字节有骨，这里有很多我们的过去，这里也预示着我们的未来。中国的故事，像一卷散发着墨香的典籍，藏着五千年气势磅礴的历史，卷带着时间的轨迹，低沉而宁静，有空着数不清的卷轴等待着书写、描绘，讲好中国的故事，也是讲好每一个华夏儿女自已的故事。中国故事的历史，远远不是张纸就能讲完的，它是一部教科书，是一卷荡气回肠的传奇。在这里，吟诵诸子百家，能明了修身行事之要义，鉴赏近代佳作，与天工巨笔相会，能知晓利钝兴衰之道理，精研捭阖策论，与敏锐思想投缘，能明了历代兴亡之规律，读阅科学巨著，与时代智慧神交，能领悟万物变化之神奇。这便是曾经一代代古人圣贤留给我们的故事，如此大量的历史文化，还需要我们慢慢去读，慢慢去讲，因此，想讲好中国的历史故事，重在传承，重在了解，重在对这片土地的无限崇敬与无限的爱。讲好中国的故事，不仅仅是中国那段刻骨铭心的历史，更应讲好的是中国的未来。现在的中国，已不再是那个传说中“天朝上国”的神秘东方国度，不再是那个被列强任意搜刮剥削的软弱土地。现在的中国，已经成为了世界第二大经济体，我们已经有了像莫言，屠呦呦等荣获诺贝尔奖的精英人物，我们研制的第一架国产大飞机就在去年已经投入使用，我们已经成功举办了反法西斯胜利大阅兵，我们已经拥有了更强的军事装备更强的综合国力，这些，都值得我们和无数代的中华儿女为之骄傲为之自豪。可中国的故事，远远不止这此，中国的故事，在未来，在有无限机遇和挑战的未来。中国的故事，是时代给我们的课题，可中国的故事还远远没有结束，它被寄予了使命与期待，等着我们这一代，以及一代一代的炎黄子孙去继续书写。毛泽东曾说：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而如今，我们说中国的故事，由我们讲述，由我们传承，由我们书写。中国的故事，还很长，需要用一生去讲。（篇七）讲好中国故事近几十年来，中国正在不停地飞速发展，高楼耸立，带动了一代代的发展，中国，正在向世界证明，中国在强大，而中国飞速发展的背后，也有着一个又一个平凡而伟大的人，他们无不在推动着中国的发展，激励着新一代的我们一步再一步向前。那么就让我来重温那些平凡而伟大人物的故事。鲁迅，现代作家，原名周树人，他的文章可谓是讽刺了他正处在的那个年代，他从日本留学归来，发现自己要医治的不是国人身体上的疾病，而是精神上的愚昧与无知。在那个人心冷漠麻木的年代，他写下《狂人日记》《人血馒头》（应为《药》）等等不说，塑造了祥林嫂等各种的悲剧人物。他的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”喊出了他对那个时代的愤怒！同时又何尝不是一种无奈呢，在他的笔下，那些像孔乙己那样的边缘人实在太多太多。他让我们看到了那个吃人的社会，无时无刻不在刺痛着我们现代人的心，中国发展的背后