专题18课外议论文阅读语文八年级下学期期末答题技巧专项练习

课外议论文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________答题技巧一、理解议论文基础知识首先，你需要对议论文的基础知识有所了解，包括议论文的定义、特点、三要素（论点、论据、论证）等。这样，在阅读议论文时，你就能更准确地把握文章的结构和主要内容。二、明确论点和分论点论点是议论文的核心，是作者对所论述问题的见解和主张。在阅读议论文时，你需要找出文章的中心论点，以及各个段落的分论点。这通常可以通过关注文章标题、开头、结尾以及关键句等方式来实现。三、分析论据和论证方法论据是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据。在阅读议论文时，你需要注意作者使用的论据类型，并分析这些论据是如何支持论点的。同时，你还需要关注作者使用的论证方法，如举例论证、对比论证、因果论证等，并理解这些论证方法的作用。四、把握文章结构和思路议论文的结构通常包括提出问题、分析问题和解决问题三个部分。在阅读议论文时，你需要关注文章的整体结构，以及各个部分之间的逻辑关系。同时，你还需要理解作者的思路，即作者是如何逐步展开论述的。五、注意语言特点和表达方式议论文的语言通常比较严谨、准确、鲜明，表达方式也多种多样。在阅读议论文时，你需要关注作者的语言特点，如词汇的选择、句子的结构等，并理解这些特点对表达论点的作用。专项练习阅读下面的文字，完成下面小题。青年当永葆家国情怀①诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，对于当代青年来说，自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起，可说是每个人的立身之本。②家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入。从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。③人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹感动亿万人，就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。④今天，家国情怀更体现为一种时代责任。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。⑤“青年者，人生之春。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（摘自《人民日报》有删改）1．下列对文本中心论点表述最恰当的一项是（

）A．青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。B．青年当永葆家国情怀。C．人无精神不立，国无精神不强。D．家国情怀体现为一种时代责任。2．下列对文本的相关分析，不正确的一项是（

）A．第①段引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。B．第③段运用举例论证，证明了“爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中”。C．文章事例选取由古及今，由民族传统到当代实践，整体逐层深入，全文呈现总分结构。D．第④段论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。3．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．家国情怀既体现为民族大义，又是继续传承的文化传统，深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心。B．为实现中华民族伟大复兴，对于年轻人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。C．对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年只要激荡家国情怀，定能在奋斗中书写无愧于时代的业绩。【答案】1．B2．C3．B【解析】1．本题考查中心论点提炼。文章标题点明本文的中心论点。第①段由艾青名言引出家国情怀，指出当代青年要把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起，点明中心论点；第②段论述“家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血”分论点，第③段论述“人无精神不立，国无精神不强”分论点，第④段论述“家国情怀更体现为一种时代责任”分论点，最后第⑤段总结全文。A.错误。“青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展”是对“青年者，人生之春”的解释，说明积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展；C.错误。“人无精神不立，国无精神不强”是分论点，说明人和国都需要一种精神；D.错误。“家国情怀体现为一种时代责任”是分论点，说明家国情怀体现为一种时代责任；故选B。2．本题考查内容理解。C.“全文呈现总分结构”错误，应为“全文呈现出总分总结构”；故选C。3．本题考查选内容的理解和分析。A.根据第②段“家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血”可知，“内化于行、外化于心”错误，应为“内化于心、外化于行”；C.“不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么”错误，原文第③段为“要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么”；D.当代青年激荡家国情怀，定能在奋斗中书写无愧于时代的业绩”错误，根据原文第⑤段“当代青年”除了“激荡的情怀”外，还需要“厚积薄发、久久为功”；故选B。人生的“重启键”①岑嵘①伴随着电子游戏机长大的一代人常常会把游戏的经验推及人生，比如他们相信人生如同游戏中的升级闯关，失败了可以一键重启，他们对“重启”似乎有着某种特别的执念，“重启”能获得“新生”的喜悦。②游戏的生产商早就深知“重启”的魅力，这种持续不断的开始，意味着游戏中每个时刻都与其他时刻的隔绝，从而让游戏者割离了正常的时间流动，产生这一局有别于上一局的错觉，同时，每一局的游戏时间也被设计得越来越短，当游戏者一次又一次感到快要成功但却输了时，就会很快按下重启按钮——一切重新开始，最后沉迷其中不能自拔。③“重启”是游戏设计的路数，在人生的诸多时刻，“重启”这件事对我们充满了诱惑，因为人生总是充满了遗憾。我们常常后悔没有早点买房子，后悔在读书的时候不愿意下功夫，后悔没有多陪伴家人……后悔的事情太多，如果“重启”，就可以弥补这些遗憾，但我们谁都无法回到出生状态，于是我们在心里创造出各种“重启键”。我们通常会在心里设立一座“时间里程碑”，在某个重要的时间节点上，我们会郑重地按下自己的人生的“重启键”，一切仿佛都是新的。④沃顿商学院教授凯瑟琳·米尔科曼等人研究发现：人们常常是到了一个时间“新起点”才去实现他们所谓的目标，例如节食或锻炼。他们把这称为“新起点效应”。据米尔科曼等人统计，美国33.4%的普通大学生会在一周的第一天去锻炼身体，而47.1%的人会在新学期的第一天去这么做。在庆祝生日后的次日去健身房的概率也会增加7.5%。同时，人们更可能在生日的后一个月而不是前一个月去健身房。在这些新起点到来之后，人们更有决心去做一些有益且困难的事情。⑤一切会真的有所改变吗?新起点效应”毕竟只是一个起点，让人们短暂地下决心去实现目标，开始新的人生。但随着时间的推移，这种实现目标的动力也会日渐消退，于是我们又在下一个特殊的日子设立另一座“里程碑”，又期待着在某个重要时刻能够重启我们的人生，但未来不过是过去的缩影罢了。⑥那么，如何才能重启人生呢?⑦首先保持清醒的头脑，明白自己主要想要的是什么，不妨把主次目标写在纸上，看看是否都是你想要的，判断孰重孰轻，孰先孰后。现实生活中，一些人之所以比另一些人工作效率高，主要原因在于他们十分清楚自己的主要目标是什么，并且在行动中始终瞄准自己的既定目标。A所以你的困惑不是该不该做什么，而是还没有想清楚自己最想要做什么。现代成人教育之父卡耐基曾进行过一次关于人生目标的调查，调查得出一个结论，那些成功者与失败者之间最根本的差别并不在于他们是否有天赋，也不在于他们是否有机遇，而在于成功者始终知道自己真正要什么，有着明确的人生目标。选择正确的主要目标，你才能在奋斗的过程中一步一步取得成功，否则只能机械性地“重启”。⑧主要目标明确之后，要真正“重启人生”，并非要等到什么重要的时刻——最佳的时机永远是当下，要勇敢的迈出第一步。B有人想做很多事，常常是说的天花乱坠，就是没有行动，最终一事无成，千里之行，始于足下。你可以制定一个微小的可行性计划，突破口也许是读一篇文章，每天锻炼半小时，一天一组俯卧撑，一天写50字……也许最初你会嗤之以鼻，但做一个行动派，让目标够得着，看得见，在一次次小成功的刺激下你会看到质的蜕变，你的美好人生就此重启。⑨除了这些，我们更需要的是改变固有思维习惯，在困难面前记住困难的模样。如果我们遭遇了挫折却依然按照原来的思路解决问题，那我们还是在同一个“坑”里重蹈覆辙。C现实生活中，很多人都会不自觉地困在固有的思维惯性中浑然不知。这也并非是他们“冥顽不灵”，因为心理学研究发现，在我们的大脑中有一个自我保护的功能区，它的作用就是专门帮助我们忘记那些痛苦的事情。这意味着我们更容易主动的忘却那些让我们受挫、难受的经历，又不可避免的在同样的问题出现时犯同样的错，所以，敢于直视痛苦才能让你记住它的“面目狰狞”，才能越过相同的“坑”。⑩如果想要打破思维惯性，我们还要学会向外借力——找到人生导师。D在学习知识、积累经验，丰富自己人生阅历的同时，我们还要尽可能向优秀的人借鉴其成功的“法宝”，或许有人会酸溜溜的把成功人士的“业绩”归因于他们的运气，这是愚蠢的想法，虽然这类人成功的路径不可全部复制，但是它山之石定可攻玉。你可以把你的目标和行动计划给那些已经在这方面获得成功的人看看。并请他们提提建议。事实上，大部分成功者都是通过模仿他人才取得成功的，没有模仿就不可能创新。如果沉溺于闭门造车，不屑于观察和模仿他人，就会失去借鉴的机会。那些成功人士之所以成功，必然有他们值得借鉴的过人之处，有了借鉴，我们才能走上“重生”的“捷径”。⑪所以，在人生的某个时刻跌倒时，锁定主要目标，摆脱过去的惯性思维，借鉴经验并立即在微小处行动，从某种意义上说，这才是正确地重启人生。【注释】①摘自2023年6月16日《今晚报》，有删改。4．根据文段内容，下列材料最适合放在文中的（

）处经典的“跳蚤实验”说明了这一道理，研究人员将跳蚤放进了一个一米高的玻璃瓶，它很轻易就跳出了瓶子，研究人员再次把这只跳蚤放进了同一个玻璃瓶，但在瓶口上放置了一块玻璃板，跳蚤每次跳起都会撞在瓶口的玻璃板上，经过多次的尝试，它降低了跳越的高度，再也没有撞到玻璃板。当研究人员随后拿走了玻璃板，跳蚤虽然一直在孜孜不倦地跳着，却再也没有跳出过玻璃瓶。A．A处 B．B处 C．C处 D．D处5．关于“重启人生”，下列表述不符合文意的一项是（

）A．“重启”这件事对我们充满了诱惑，是因为人生充满遗憾。B．人们到了一个时间“新起点”去实现目标，即是“重启”。C．“重启人生”的最佳的时机永远是当下，是迈出第一步。D．能够借鉴别人的优秀经验，才能走上“重生”的“捷径”。6．文章开头部分为什么要谈论游戏中“重启”的现象？请结合文章内容简要分析。7．小语想通过班级学习园地与同学一起分享本文，现有“成长路上”“生活乐事”两个专栏，结合文章内容，你会选哪一个专栏并说明理由。【答案】4．C5．B6．本文开头部分谈论游戏中“重启”的现象，用生活化的事例引出论点，既便于读者理解又增强了文章的趣味性，引发读者的思考；开头部分谈论游戏“重启”的现象与下文“重启人生”作类比论述，突出“重启人生”不同于游戏中“重启”的现象，该事例作为反面论据论证了论点。7．选“成长专栏”。作者通过分析成功者之所以能成功在于他与失败者之间有本质的区别——始终知道自己想要什么，有明确的人生目标；勇敢迈出第一步，从微小处开始自己的行动；在遭遇了挫折后改变固有思维习惯，会借鉴他人值得借鉴的过人之处来完成人生的“重启”，论证了“重启人生的正确方式”；这些建议为我们在成长路上遇到失败、挫折、迷茫时提供了帮助，所以应选“成长专栏”。【解析】4．本题考查论据补充。结合“研究人员将跳蚤放进了一个一米高的玻璃瓶，它很轻易就跳出了瓶子，研究人员再次把这只跳蚤放进了同一个玻璃瓶，但在瓶口上放置了一块玻璃板，跳蚤每次跳起都会撞在瓶口的玻璃板上，经过多次的尝试，它降低了跳越的高度，再也没有撞到玻璃板。当研究人员随后拿走了玻璃板，跳蚤虽然一直在孜孜不倦地跳着，却再也没有跳出过玻璃瓶”可知，经典的“跳蚤实验”说明跳蚤在一次又一次试跳后选择固有思维，哪怕撤掉玻璃板也不会跳出瓶子，这一实验论证了“除了这些，我们更需要的是改变固有思维习惯，在困难面前记住困难的模样。如果我们遭遇了挫折却依然按照原来的思路解决问题，那我们还是在同一个‘坑’里重蹈覆辙”这一观点，因此放在C处；故选C。5．本题考查内容理解辨析。B.结合⑪段“所以，在人生的某个时刻跌倒时，锁定主要目标，摆脱过去的惯性思维，借鉴经验并立即在微小处行动，从某种意义上说，这才是正确地重启人生”可知，选项表述错误；故选B。6．本题考查段落作用分析。结合①段“伴随着电子游戏机长大的一代人常常会把游戏的经验推及人生，比如他们相信人生如同游戏中的升级闯关，失败了可以一键重启，他们对‘重启’似乎有着某种特别的执念，‘重启’能获得‘新生’的喜悦”可知，本文开头部分谈论游戏中“重启”的现象，为举例论证，列举生活事例，便于读者理解，同时激发读者好奇心和阅读兴趣；此外作者将游戏“重启”的现象与下文“重启人生”作类比论述，结合⑪段“所以，在人生的某个时刻跌倒时，锁定主要目标，摆脱过去的惯性思维，借鉴经验并立即在微小处行动，从某种意义上说，这才是正确地重启人生”可知，将游戏“重启”与人生“重启”进行对比论证，突出“重启人生”不同于游戏中“重启”的现象，更发人深省。7．本题考查文章内容分析。首先明确：选“成长专栏”。结合⑦段“首先保持清醒的头脑，明白自己主要想要的是什么，不妨把主次目标写在纸上，看看是否都是你想要的，判断孰重孰轻，孰先孰后”可知，作者通过分析成功者之所以能成功在于他与失败者之间有本质的区别——始终知道自己想要什么，有明确的人生目标；结合⑧段“主要目标明确之后，要真正‘重启人生’，并非要等到什么重要的时刻——最佳的时机永远是当下，要勇敢的迈出第一步”可知，勇敢迈出第一步，从微小处开始自己的行动；结合⑨段“除了这些，我们更需要的是改变固有思维习惯，在困难面前记住困难的模样。如果我们遭遇了挫折却依然按照原来的思路解决问题，那我们还是在同一个‘坑’里重蹈覆辙”概括为：在遭遇了挫折后改变固有思维习惯，会借鉴他人值得借鉴的过人之处来完成人生的“重启”，论证了“重启人生的正确方式”。这些都为我们成长提供了巨大的帮助，有助于我们在人生之路走的更稳，所以应选“成长专栏”。阅读下面的文字,完成下面小题。平常心不平常黄永武①我第一次听到“平常心”这个词，记得是在数十年前。旅日围棋高手林海峰出战阪田九段，他的老师吴清源告诉他：下棋的要诀就是“平常心”，急切求胜或怯场懦弱者必败，临阵要“阳阳如平常”，才不致举动毛躁、表现失常。②“平常心”最早是中国禅宗所倡导的，赵州禅师问南泉禅师：

“如何是道?”南泉禅师就说：“平常心是道。”平常心看起来只如平常，却不平常，高度原来是与“道”相等。在《景德传灯录》里，有僧人问招贤禅师：“如何是平常心?”招贤禅师说：“要眠即眠，要坐即坐。”僧人直率地再请教禅师道：“我学不会，该怎么办?”招贤禅师又告诉他：“热即取凉，寒即向火。”平常心就是稀松平常，不做作，不勉强，天性自然，连学习都是不必的。③禅宗最早讲平常心，主要是说“大道”并非在日常庸事之外，“修行”并不是要超出本性。因此，“饥来吃饭倦来眠”就是修行要道，以此昭示人们不要到自身之外去觅仙佛。可惜世人往往弄不明白，常常拿着灯去找火。④现在流行的“平常心”是什么含义?我无从确定。但我认为，至少应含有三重意义。⑤第一是从容轻松。⑥不疾不徐，葆有心灵的常态。事情一件一件，从容去做，不在做一件时又兼做另一件，临到大事尤其要舒缓轻松一些。解除时间的紧迫感，不必以心跳来计数光阴，允许浪费一些时间，作为正常进程的一部分。⑦史书上称赞曹操几乎要芟刈群雄、平定海内，就是因为他与敌人对垒时，能“意思安闲，如不欲战然”。临阵不像想打仗的姿态，这是怎样的平常心?平常心很难假装：内心一在乎，形貌就婉媚；内心一畏惧，形貌就伛偻；内心一愤怒，形貌就刚愎；内心一忧愁，形貌就皱蹙；只有怀平常心的人，不震怖、不慌乱，言辞温和，形貌也安闲。⑧第二是忘怀得失。⑨不骄不妒，维持情绪的稳定。这其实是极难的，谁能“受聘无喜色，被黜无忧色”?一个人除非在“道”上真有所得，否则是无法忘怀得失的。普通人为了强调一个论点，想把另一个论点比下去，都会提高音量，一反平常舒缓的语气，更何况在面临大有影响的输赢竞争时。⑩要想忘怀一些得失，至少先要懂得一点“淡”。好胜者必争，贪荣者必辱。淡一些才能自得其乐，不忌妒别人才能使自己得到许多安宁。淡一些才能谨守本分，闻赞誉而喜就嫌躁，闻毁谤而怒就嫌暴，懂得守本分的人，才有资格说平常心。一切不假外求，才能自我满足，忘怀得失。⑪第三是随遇顺处。⑫不苛求，目标与手段都很平和。我很佩服清代大学士张英的一句话：“费心挽回的事决不做。”因为，超越能力、违反大势，要求特殊且强烈，非如何如何不可，都不是平常心。⑬平常心就是要有些忍受不完美的气量。凡是苛刻地评估自己、限期逼迫自己，非要“直捣黄龙”而后痛快者，其实反而失去了工作的真谛与生活的美意。⑭许多自觉万事已在掌握中的人说大话，说平常心不过是善于隐藏心机罢了

佛家说：饥则饱之，困则卧之，卧则不复忆醒时，饱则不复忆饥时，此种平常心，主旨在强调随缘乘势，妙合天然。平常心是进不想争夺，退可以静守平常心在今天，可真不平常（选自《读者》2021年第2期）8．根据文章，选出下列理解错误的一项（

）A．全文从三个层面论述平常心的意义，层层递进，结构清晰完整。B．平常心看起来只如平常，却不平常，高度与“道”相等。C．平常心很难假装，也要有些忍受不完美的气量。D．选文中多次引用名人名言，论证更有权威性。9．现在流行的“平常心”，意义有哪些?10．结合本文，联系实际谈谈你对“平常心”的理解。【答案】8．A9．①从容轻松。②忘怀得失。③随遇顺处。10．拥有一颗平常心，在生活和学习中能从容轻松、忘怀得失和随遇顺处。比如我们在学习中，不必把荣誉和分数看得太重，以平常心对待所取得的成绩，学习知识，获得技能，充实人生才是我们更应看重的。不论是顺境还是逆境，都要保持“不以物喜，不以己悲”的平常心。【解析】8．本题考查文章内容理解分析。A.根据文章第④段“但我认为，至少应含有三重意义”、第⑤段“第一是从容轻松”、第⑧段“第二是忘怀得失”、第⑪段“第三是随遇顺处”可知，文中论述平常心意义的三个方面是并列关系，并不存在递进关系，选项中“层层递进”的表述错误。故选A。9．本题考查文章内容分析。结合第⑤段“第一是从容轻松”、第⑧段“第二是忘怀得失”及第⑪段“第三是随遇顺处”可知，“平常心”的意义是从容轻松、忘怀得失、随遇顺处。10．本题考查文章内容分析。根据文章第⑤段“第一是从容轻松”、第⑧段“第二是忘怀得失”及第⑪段“第三是随遇顺处”并结合自己的学生身份与生活实际来思考领悟“平常心”的三重意义：在学习过程中，我们会面对很多的学科，需要完成很多任务，虽然任务繁杂，但我们仍旧要以从容轻松的心态来面对，这样才能有更清晰的头脑来完成任务；其次我们总会在生活中、学习中遇到困境与低谷，做到随遇顺处，尽最大的努力去面对，无法达到自己的预期也没关系，学会接受自己的不完美；最后我们要做到不去计较得失，保持情绪的稳定，淡泊名利，守好本分。阅读下面文章，完成小题。找到自己的“燃”点宋威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的。”心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？⑥哲人有言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。（选自《人民日报》，2019年2月13日）11．下列对文章的分析，不正确的一项是（

）A．本文开篇由流行词引出“燃”这个话题，并解释“燃”的含义，吸引读者的阅读兴趣。B．第③段列举生活中心态消极、意志消沉的现象，从反面论述了理想的重要。C．第④、⑤段主要运用举例论证的方法，论述了每个人都有自己的“亮度”，都有“燃”起来的可能。D．“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”作者引用哲人的话，强调每个人都应找到自己的“燃点”，并以奋斗的姿态和价值追求。12．好友向你求教，如何在学习上保持“燃状态”，请你结合文章④、⑤两段内容要点，再为他提出两条建议。首先，要有理想，有梦想；其次，①；再次，②。13．请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，仿照第④段划线句，为本文补写一个事实论据（80字以内）。【答案】11．C12．相信自己尽管平凡，也能发挥自己的作用；遇到困难时要迎难而上，保持昂扬的斗志13．示例一：闻一多先生因为对中华民族几千年来的文化史产生的浓厚的兴趣，足不下楼，废寝忘食，完成《唐诗杂论》《楚辞校补》，结出累累硕果。示例二：邓稼先二十八年坚守戈壁滩，鞠躬尽瘁，艰苦攻关，领导许多学者和技术人员成功的设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。【分析】11．本题考查材料的筛选与辨析。C.结合第④段“黄大发只是一名普通村支书……王继才只是一名民兵哨所所长……”可知，第④段列举了“当代愚公”黄大发带领村民历时36年修成万米水渠和“守岛英雄”王继才坚守开山岛32年两个事例，是举例论证，证明了本段的分论点“每个人都有自己的‘亮度’”“即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能”。结合第⑤段“尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的‘燃点’，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？”可知第⑤段论述了“燃状态”可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出的观点；故选C。12．本题考查内容的概括和梳理。根据第③段中的“有理想的人，生活总是火热的。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。”，第④段中的“站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。”，第⑤段中的“一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？”可提炼出：①首先要有理想，有梦想；②相信自己尽管平凡，也能发挥自己的作用；③遇到困难时要迎难而上，保持昂扬的斗志。13．本题考查补写论据。题干要求“仿照第④段画线句，为本文补写一个事实论据”“从邓稼先、闻一多两人中任选一人”可知，应当从邓稼先、闻一多中任选一个，且应当围绕第④段分论点“即便是再平凡的个体，也有‘燃’起来的可能”。示例一：闻一多先生作为一名追求民主的学者，他不顾自己的生命，起草政治传单，在群众大会上大骂特务，并走在示威游行队伍的最前列，高喊出民主和自由的政治要求，极大地鼓舞着人民群众。示例二：邓稼先，在学成归来便毅然决然地参与了我国核研究工作，他为祖国隐姓埋名几十年，默默无闻，扎根戈壁，领导设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。水再大，漫不过鸭子背米丽宏①人生如水上行舟，有时怎么都绕不开巨浪，有时怎么都遇不上顺风。这个时候，要学一学水上的鸭子：水再大，漫不过鸭子背。②我们经常能看到鸭子在水上游玩，那么你知道它们浮于水上的原因吗？③其实鸭子浮于水，和其特殊的身体结构有关：它的羽毛具有很强的绝缘性，光滑不沾水，同时它的脚趾间有蹼，能巧妙借助水的浮力。当水的浮力跟鸭身的重力达到了平衡，鸭子便能从容、优雅地浮于水上。你看，笨笨的鸭子，其实很会借“势”。④当然，应借之势的“势”，除了______，更______。大水之上，浮水的鸭子悠然安闲，水面之下，鸭足却在一刻不停地猛力划水，正因如此，才有了“鸭子浮水——暗里使劲儿”的歇后语。遭遇风浪是正常的事，要努力借“势”强大自己。（节选自《思维与智慧》，有删改）14．请你结合语境，补写文章画横线处。15．好的故事常常发人深省，使人读有所思，读有所获。阅读上文，你从中获得了什么启示？请以此为观点，写一段议论性的文字。写作提示：①观点要明确；②论证要合乎逻辑；③不少于100字。【答案】14．除了借助外部力量，更需自身努力。15．示例：面对困境，我们要懂得借助外力。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”因此，我们要善于借助外物，成就自己。刘邦与项羽争夺霸位时，刘邦相信自己身边的谋士，一遇到问题便向他们询问“为之奈何？”看似无能，实则智慧。而项羽却刚愎自用、自以为是，“有一范增而不能用”，在争夺天下的对决中最终战败。足见借助外力的重要性。巧借外力，是一种生存智慧，让我们学会借力，青云直上。【解析】14．本题考查补写。根据“当然，应借之势的‘势’，除了______，更______”语境可知，这句话的作用是承上启下，结合上文③段“能巧妙借助水的浮力”“你看，笨笨的鸭子，其实很会借‘势’”，空一可填“借助外部力量”。结合下文“大水之上，浮水的鸭子悠然安闲，水面之下，鸭足却在一刻不停地猛力划水，正因如此，才有了‘鸭子浮水——暗里使劲儿’的歇后语”，空二可填“需自身努力”。15．本题考查启示。根据中心句“遭遇风浪是正常的事，要努力借‘势’强大自己”可从善于借鉴外物（力）角度谈自己的启示。注意按照写作提示来写。示例：他山之石可以攻玉，借他人之力为自己所用，才是智者。牵牛花借助大树的挺拔向人们展现了自己的美丽，大树凭借牵牛花的美丽衬托了自己的挺拔；红花借助绿叶的纯洁展现了自己的美丽，绿叶凭借红花的美丽衬托了自己的纯洁。在人生的长河中，无论学习工作还是做人，我们都应学会“巧借东风”的智慧，才能顺利通向人生成功的彼岸。阅读下面的文字，完成下面小题。如何停止精神内耗《前线》特约评论员①为中午吃什么犹豫不决、为买了不合身的衣服日夜后悔、为别人一句话不断纠结……这种在日常生活中因心理冲突、纠结、痛苦等产生心神过度消耗的现象，称为精神内耗。这些现象轻则影响精神和情绪，重则妨碍工作和生活，乃至损害身心健康。面对精神内耗，应该如何及时抑制住恶性循环？②做减法，保持稳定心态。贪多求全容易引发精神内耗。因为高欲望会诱发过多的心理需求，当能力不匹配恣意增长的欲望时，现实与欲望之间就会产生鸿沟，造成欲壑难填的痛苦。如职场新人期待在短期内成为公司高管、住上大平层、穿上名牌、开上豪车。同时，过多的需求产生复杂的动机，动机与动机之间也会产生巨大冲突。比如，买东西时既要物美又要价廉，但物美常与价廉冲突。在冲突面前反复权衡、殚精竭虑，求全而不得，耗费大量的认知资源。因此，减少精神内耗的第一步，是常做减法，量力而行，让能力与欲望匹配，这样才能达到内外一致、实现内心和谐。③马上做，降低精神成本。悬而未决往往造成精神内耗。格式塔心理学认为，未完成的事情就像一个缺口，产生张力，驱动人们去填充这个缺口。箭没离弦、靴未落地，就会产生巨大的心理势能，令人紧张。没有完成的事情若累积太多，便会令人心神不安、焦虑紧张，诱导人们一遍一遍去假设，又一遍一遍地否定，消耗大量心理能量。如没有完成的报表、尚未复习的单词表等，一件件一桩桩在大脑中反复演练，不断耗费心神，最终使人精神耗竭、疲惫不堪。有作家曾说：“人生总有很多左右为难的事。如果你在做与不做之间纠结，那么，不要反复推演，立即去做。”《小马过河》中的小马，过河前各种精神内耗，问这个问那个，最后自己过河一试，瞬间治愈。可见，减少精神内耗的第二步，是马上去做，让箭离弦、靴落地，卸掉巨大的心理势能，精神内耗便化解于无形中。④慢下来，专注眼前事件。急于求成可能加重精神内耗。随着社会节奏加快，效率成为追求目标。人们说出一句话，希望立刻得到回应；付出一点行动，就想马上得到回报。慢慢地，人们逐渐忽视了事物的内在规律，将急功近利视为当然，无法忍受按部就班，不能接受循序渐进，当反馈和结果未按照期待的速度到来时，就容易失魂落魄，甚至愤懑不已，造成剧烈的精神损耗。减少精神内耗的第三步，是让自己慢下来，一步一个脚印，全身心地沉浸于当前在做的每一件事，获得专注带来的成就感和幸福感，做事的效率也会相应大幅度提升。⑤善于放弃，会让自己轻装上路；立即执行，会让行动取代空想；脚踏实地，会收获成就感。因而，节制欲望，把握当下，积极行动，将为心灵积累丰富正能量，走出精神内耗怪圈，获得高质量的生活体验。（选自《前线》杂志2024年第1期，有删改）16．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A．①段从日常生活中人们为吃穿等小事陷入精神内耗的现象入手，引出了如何停止精神内耗的论点。B．②段列举了职场新人和购物的例子，论证了“停止精神内耗要做减法，保持稳定心态”这一观点。C．④段加点的“可能”一词表示推测估计，避免表达绝对化，体现了议论文语言的严谨性和周密性。D．文章告诉我们想走出精神内耗怪圈，获得高质量生活体验，就要节制欲望，把握当下，积极行动。17．选文②③④三段的顺序能否调换？请说明理由。18．小粤渴望自己变得多才多艺，周末奔波于书法、钢琴、编程和演讲等兴趣班，可不仅没见成效，还影响了课内学习。是继续还是放弃，他内心犹豫纠结。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，给出适当的建议，帮助他调整状态。【答案】16．A17．不能调换。②段论证要做减法，保持稳定心态；③段论证要马上做，降低精神成本；④段论证要慢下来，专注眼前事件：三者具有由内而外的逻辑关系。②段“做减法”、③段“马上做”和④段“慢下来”与末段中“善于放弃”“立即执行”“脚踏实地”遥相呼应，体现了结构的严谨性18．示例：小粤，建议你及时抑制精神内耗。①做减法，适当减少兴趣班的安排，贪多求全容易引发精神内耗，量力而行才能保持稳定心态。②马上做，权衡利弊该减即减，不犹豫不纠结，降低精神成本，卸掉巨大的心理势能。③专注眼前的学习，急于求成可能加重精神内耗，循序渐进、脚踏实地才能提升效率。【分析】16．本题考查内容理解。A.理解不正确。根据①段“面对精神内耗，应该如何及时抑制住恶性循环？”可知，①段从日常生活中人们为吃穿等小事陷入精神内耗的现象入手，引出了如何及时抑制住恶性循环的疑问，而非“引出了如何停止精神内耗的论点”。故选A。17．本题考查论证顺序。根据②段中心句“做减法，保持稳定心态”、③中心句“马上做，降低精神成本”和④中心句“慢下来，专注眼前事件”可知，三者具有由内而外的逻辑关系；结合尾段“善于放弃，会让自己轻装上路；立即执行，会让行动取代空想；脚踏实地，会收获成就感”可知，②段“做减法”、③段“马上做”和④段“慢下来”与末段中“善于放弃”“立即执行”“脚踏实地”又有一一对应关系，结构严谨；因此不能调换。18．本题考查劝说词。结合选文内容，劝说小粤不纠结（精神内耗）即可。示例：小粤，不必纠结。你不妨这样做：首先把兴趣班的数量减少几个，选择自己最感兴趣的来上，如编程，其他则不必上；其次，马上做，本周开始就只上自己感兴趣的编程，其他一律停止；最后，不要急于求成，让自己慢下来，一步一个脚印，全身心地沉浸于当前在做的每一件事。只要你照此操作，你很快就能体会到成就感和幸福感。阅读下面的文字，完成下面小题。中国画中的“真”王立刚①看西方的画论史，“真”一直是一个最为主要的范畴。西方的绘画，要么去外部求真，要么钻到“自我”里面求真，是非此即彼的。当西方人面对中国绘画时就陷入到一种巨大困惑之中。中国画既好像是对自然的模仿，但同时又带有强烈的个人感受。而且中国画从古至今，似乎没什么明显变化，20世纪的作品中依然能够清晰地看到与宋元画家的风格关联。②宋元之际，原来的写形追求逐渐被放弃，代之以写意的旨趣。当然元画和宋画的确在整体上有变化，但这种变化，并不形成明显的断裂，对于中国艺术史也不是非常关键的。形似与写意，客观真实与主观体验，对象与自我，世界与心灵，它们之间的张力或者矛盾，早在先秦时期的中国哲学，就已经处理了。自从先秦以来，就调和了自然与心灵，否认二者存在认识论上的鸿沟。庄子就说了，即便是鱼类的快乐，他也是能感受的，“我知之濠上也。”这种独特的主客感通的认识论，一直是中国文化的特征，并且运用到了六朝以来的画论中。所以，中国的诗人和画家从来不认为，内在和外在是绝对割裂的，感觉和对象是绝对割裂的，像笛卡尔和贝克莱担心的那样，我们的心灵会被感觉所欺骗，被困在感官的盒子里，这种焦虑从不会在中国画家心中产生。③其实，形似与传神