《窦娥冤(节选)》课件

窦娥冤知识积累1、戏剧是一种综合性舞台艺术；它是借助文学（剧本）、音乐（伴奏、音响效果、唱腔）、舞蹈（动作、姿态）、美术（布景、灯光、舞台）、表演（中心要素）等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧是什么？

2、戏剧人物语言的特性：①富有动作性，能推动剧情发展；②戏剧语言要有个性化；③丰富的潜台词；④易懂、上口。

同一剧本，根据不同的分类标准，可分属不同的种类。如：《雷雨》

根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧根据艺术形式——话剧根据剧情的繁简和结构——多幕剧根据所反映的时代——现代剧

3、分类：（1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧（2）按表演形式划分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧

（3）按作品所反映的时代不同：历史剧、现代剧

（4）按作品容量大小和结构：多幕剧、独幕剧（5）按地域色彩不同：京剧、川剧、黄梅戏

知识积累4、戏剧冲突：是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式，是构成戏剧情境的基础，是展现人物性格，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。表现形式：①人物与人物之间的冲突。②人物与环境之间的冲突。③人物自身的内心冲突。

【戏剧冲突——解读戏剧的钥匙】

知识积累中国古典戏剧中国古典戏剧是中华民族文化的一个重要组成部分，它以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏剧在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。知识积累知识积累1、元杂剧

①元杂剧是我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折。②折相当于现代剧的“幕”，是剧本情节的一个自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。③“楔子”，位置不定，通常在第一折之前，起交代情节、介绍人物的作用，也有的放在两折之间，起衔接过渡剧情的作用。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调：是表示声音高低的调式，曲子分许多宫调，我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”；元杂剧共用9个宫调，即“五宫四调”：仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄中宫、正宫和大石调、双调、越调、商调。每个宫调下都统帅着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律。曲牌：是各种曲调的泛称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。课文中的“正宫”是宫调名，“端正好”是曲牌名。知识积累知识积累《窦娥冤》全剧所运用的宫调如下：楔子、第一折——仙吕宫——清新绵邈第二折——南吕宫——感叹伤悲第三折——正宫——惆怅雄壮第四折——双调——健捷激袅

可以看出，《窦娥冤》各折的宫调，是和戏剧情节本身的发展大致配合的。教材所选的第三折，在情感上是“惆怅”与“雄壮”兼具。指上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛（bó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。末旦净杂男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。每本戏只有一个主角。男主角称正末，正末主唱的剧本叫末本。女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。每本戏只有一个主角。女主角称正旦。正旦主唱的叫旦本。俗称“花脸”，大都扮演性情恶劣、举动粗野的人物。如张飞、李逵。有男有女。知识积累元杂剧角色生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）老生，中老年人物。因戴胡须，又称须生小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生武生，扮演擅长武艺的青壮年男子，其中分长靠武生、短打武生两类旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣

武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩老旦,扮演老年妇女。唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近，但具有女性婉转迂回的韵味。多重唱功，兼重做功。彩旦，又叫“丑旦”“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。

净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。

唱词也叫曲词，是杂剧的主要部分，除楔子可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的是“末本”，正旦主唱的是“旦本”。元杂剧剧本的构成唱科白白即“宾白”，是剧中人的说白；宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。科是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞蹈，如“做哭科”“做笑科”等，是对剧中人主要动作、表情、舞台效果的简要说明。知识积累元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》四大爱情剧王实甫的《西厢记》白朴的《墙头马上》关汉卿的《拜月亭》郑光祖的《倩女离魂》知识积累

元曲四大家

关汉卿

马致远郑光祖

白朴知识积累关汉卿，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,其生前已是当时戏曲界的领袖人物。关汉卿一生创作杂剧60多种，但现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中，《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，享有“中国的莎士比亚”之称；1958年还被誉为“世界十大文化名人”之一。知人论世知人论世他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，元成宗继位，贪赃枉法的情况越来越严重。一些有正义感的读书人便用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平现象。关汉卿便在“东海孝妇”这个民间传说的基础上，结合当时的社会现实，创作了《窦娥冤》这一著名的悲剧。课文简介《窦娥冤》是我国十大悲剧之一，全名《感天动地窦娥冤》，共四折一楔子，课文节选的第三折，是全剧高潮，描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。楔子部分的情节：窦天章因无钱还债，被迫把七岁的女儿抵给蔡家做童养媳。（序幕）

第一折的情节：十年后结合，婚后不到两年，窦娥丈夫去世，窦娥与婆婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，讨债不成差点还被勒死，恰好被张驴儿父子所救。张驴儿父子趁机搬进蔡家。张驴儿想逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）故事梗概第二折的情节：蔡婆婆想吃羊肚汤，张驴儿为达目的心生恶意，以告发企图勒死蔡婆之事威胁赛卢医，从而讨了毒药放在羊肚汤里，欲毒死蔡婆霸占窦娥。不料被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥托梦父亲，最后得以申冤昭雪：赛卢医被发配充军，桃杌被革职永不录用，张驴儿被斩首。还将蔡婆接到住所供养。（结局）“窦娥冤”她有何冤？（1）流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑；（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

朗读课文，注意字词的读音。楔（xiē）子盗跖（zhí）嗟（jiē）怨前合后偃（yǎn）亲眷(juàn)斟（zhēn）酌罪愆（qiān）衔（xián）冤湛湛（zhàn）青天杳(yǎo)无音信浣（huàn）纱错勘（kān）亢（kànɡ）旱鳏（ɡuān）寡孤独甘霖(lín)田畴（chóu）埋（mán）怨尸骸（hái）哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)初步感知整体把握根据10个曲牌和故事情节，可以把第三折戏分成几层？各层大意是什么？分3层：第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）

写窦娥被绑赴刑场，临刑前斥责天地鬼神，表现了她的反抗精神，这也是对黑暗社会的揭露和控诉。第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）

写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵挂表现了其善良的心地，强调她的悲惨身世和冤屈。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）

写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。这是窦娥披枷带锁出场唱的第一支曲子，“没来由”“不提防”反复说明这是无缘无故、从天而降的冤屈，可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深，临刑前不禁要将天地生埋怨。曲词紧扣“屈”与“怨”两个字，将人物的情感和全剧的矛盾冲突同时推向高潮。她把怨恨进一步转向了象征封建统治的“天”,矛头直指罪恶的封建制度，剧作的思想和主题升华到了一个新的高度。深入研读【思考1】“【正宫】【端正好】

没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?

①窦娥先前认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后她愤怒地揭露了社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。②情绪变化过程：对传统观念怀疑质问——揭露黑暗——彻底否定——一声悲泣。深入研读【思考2】【滚绣球】这支曲子的各句依次写了什么内容？其中窦娥的情绪变化过程是怎样的？天地，是古代人眼里能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。所以窦娥在人间讨不到公道，只好向天地发出强烈的质问，表达了对当时的黑暗社会的深刻揭露，对正义得不到伸张的现实的强烈控诉，表现了窦娥的反抗精神。但通过鲜明对比,表现了人们对主宰万物的天地的怀疑，暴露了它助纣为虐、欺压弱小的反动本质。这种对天地的大胆的指责批判，实际上是直接指向了封建最高统治者，反映了窦娥对社会现实的深刻认识，表现了她强烈的反抗精神。“哎，只落得两泪涟涟”是愤怒控诉之后的转折,它反映了生活在专制社会里受苦受难的人们，面对残酷的现实还是无法改变自己的命运，唯有悲愤、无奈的叹息。这段唱曲表达了人们对社会不平等及统治者昏庸的强烈愤慨，表达了普通老百姓要求维持社会公平、惩恶扬善的愿望。【思考3】窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】中指责天地鬼神？深入研读①主要运用了呼告、对偶、对比、反问、反复、借代等修辞手法。②多种修辞的使用，使句子句式整齐、节奏鲜明，具有强烈的表达效果。暗含着主人公对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。呼告：在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟它说话。一般分为呼人、呼物两种形式。

【思考4】这支曲子主要运用了哪些修辞手法？表现了窦娥怎样的思想感情？“反抗的窦娥”【思考5】【倘秀才】【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要放弃近点的前街，选择路远的后街呢？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？深入研读用刽子手对窦娥的一些小怜悯来衬托出窦娥精神的感天动地。曲词第一层是窦娥感叹自己孤苦伶仃，第二层交代为什么请求不走前街走后街,反映出她对婆婆的关爱，更突显了其善良及冤屈。自己已走在通向死亡的路上，想到的却还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这充分显示了她淳朴善良的美好心灵。而越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争也就越发令人同情，更加突出当时社会的黑暗。这一细节使窦娥形象更丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力、深刻。在戏剧冲突的程度上，这一部分由急转缓，抒情气氛加浓。深入研读“善良的窦娥”①这段说白简要交代了窦娥被冤枉的来龙去脉及自己屈招的原因。②情感上：窦娥安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念。体现出窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念。主题上：增强悲剧气氛，白发人送黑发人，悲剧意味更浓；好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的社会作用得到充分体现。“善良的窦娥”【思考6】窦娥在前往刑场的路上见到婆婆的说白说明了什么内容？临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，又是出于怎样的思想感情？深入研读深入研读【思考7】窦娥发了三桩誓愿，具体内容是什么？这些誓愿的实质又是什么？（填写表格）顺序内容引用典故实质第一桩第二桩第三桩血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上的人立刻了解她的冤屈希望自己的冤屈会得到上天反应不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶不能颠倒，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程。把戏剧推向高潮，窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈的展现。内容血溅白练六月飞雪亢旱三年应验时间应验地点监斩官态度深入研读【思考8】这三桩誓愿的顺序能不能调换（填写表格）瞬间一段时间三年法场荒野山阳县答应呵斥怒喝窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗。让窦娥的前两桩誓愿当场应验，①证明窦娥实在是有冤，表明社会的腐败黑暗；②突出窦娥强烈的反抗精神；③从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理。既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。【思考9】如何理解窦娥临刑前发的前两桩誓愿的应验？深入研读【思考10】如何理解窦娥的“亢旱三年”？这难道不是对百姓的惩罚吗？

窦娥发“亢旱三年”的誓愿初衷针对的是官吏。

因为当时朝廷对官员的考核主要是以“考课”为主，其中重要的一条就是看官员收缴的税收情况，亢旱三年的结果是粮食颗粒无收，官吏考核就会不合格，但窦娥没想到这桩誓愿灵验后最苦的还是百姓，这也间接反映出窦娥思想的局限性。

深入研读在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。深入研读【思考11】窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？不可能，作品运用浪漫主义手法中丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更加生动，主题思想更深刻。同时通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是中国传统文学的习惯。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。深入研读【思考12】窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？①善良、安分守己：窦娥身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；听说要对婆婆动刑，不忍心婆婆受苦，于是招认；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。②有主见、刚强：坚决反对婆婆含糊应允的婚事，面对婆婆的胆小怕事，她反复劝告，使婆婆没有贸然行事，张驴儿父子也一时不能如愿；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招。③具有反抗精神：前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表现出对以王法、天理等为代表的封建秩序与封建思想的怀疑与反抗。合作探究【思考1】“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性格特征？【思考2】戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心

的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？

人物之间的冲突，人与环境的冲突

【思考3】窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?

①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。从深层次去探讨，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。

合作探究合作探究【思考4】《窦娥冤》在语言艺术上取得了极高的成就，极富表现力。请结合文本举例加以说明。（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如誓愿中“素车白马”“古陌荒阡”的成语，和“东海曾经孝妇冤”这样的典故。（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）、反复等修辞手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。这出戏通过描述窦娥因遭人诬陷而被斩，在临刑前诉冤发誓的故事，深刻地揭露和控诉了当时封建社会的腐朽和黑暗，愤怒地鞭挞了无心政法、草菅人命的封建统治者的罪恶，热情地歌颂了窦娥善良的品质和强烈的反抗精神。明晰主旨文学是现实的一面镜子,有什么样的生活就会有什么样的文学作品。整个元朝社会处于民族压迫（蒙古对汉），阶级压迫（贵族官员对百姓）之中：当时黑暗社会中的劳动人民整日忍受着屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法。元朝各级官员视贪腐为常态，世祖忽必烈时，就专用聚敛之人为丞相为他征税。如阿合马沿袭一些少数民族落后的征税办法，事先确定国家一年税收总额，然后由各级官吏或富人承包，承包人只要交足规定数额，余下的归他自己所有，所以承包人想方设法制定赋税名目，甚至死了人也要交税，数年之间税收以数十甚至上百倍增加，肥了承包人，