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高2022级高三上期开学考试语文试题本试卷共8页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将答题卡交回,试卷自己保管好。一、现代文阅读(35分)(一)非连续性文本阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下列各题。传承与创新:文化的时代脉动材料一:在漫长的历史长河中,传统文化如璀璨的明珠,闪耀着智慧的光芒。古老的技艺、经典的文学、独特的艺术形式,无不承载着先人的智慧与情感。然而,随着时代的快速发展,传统文化面临着诸多挑战。一方面,现代生活的快节奏使得人们很难静下心来品味传统之美;另一方面,外来文化的冲击也让传统文化的地位略显尴尬。但我们不能因此而忽视传统文化的价值,相反,我们应该积极探索传统文化的传承之路。传统文化是民族的根脉。它不仅蕴含着丰富的道德理念和人文精神,更是我们身份认同的重要标志。从古老的建筑中,我们可以感受到历史的厚重;从传统的节日里,我们能体会到亲情的温暖和民族的凝聚力。只有传承好传统文化,我们才能在世界文化之林中保持独特的魅力。材料二:创新是时代发展的永恒主题。在当今社会,科技创新、文化创新、管理创新等无处不在。创新为我们带来了更加便捷的生活、更加丰富的精神享受。对于传统文化而言,创新同样至关重要。传统文化与创新并非对立关系,而是可以相互融合、相互促进。通过创新的手段,可以让传统文化以更加新颖的形式呈现出来,吸引更多人的关注。例如,将传统的戏曲与现代的音乐元素相结合,打造出具有时代特色的新戏曲;利用数字技术,让古老的文物“活”起来,让人们可以更加直观地感受历史的魅力。创新为传统文化注入了新的活力,使其在新时代焕发出更加绚烂的光彩。1.下列对材料一的理解,不正确的一项是()A.传统文化在现代面临诸多挑战,主要是快节奏生活和外来文化冲击。B.传统文化蕴含丰富道德理念和人文精神,是民族身份认同标志。C.因现代生活节奏快,所以人们很难传承好传统文化。D.我们应积极探索传统文化的传承之路,不能忽视其价值。2.下列对材料二的理解,正确的一项是()A.创新只是科技创新、文化创新和管理创新。B.传统文化与创新是对立关系,无法融合。C.创新能让传统文化以新颖形式呈现,吸引更多人关注。D.创新不能为传统文化注入活力,无法使其在新时代焕发光彩。3.下列对两则材料的综合理解,错误的一项是()A.传统文化在现代社会面临挑战,但仍有重要价值。B.创新是时代发展主题,对传统文化也很重要。C.传统文化与创新可以相互融合、相互促进。D.因为创新,传统文化在现代社会已不再面临挑战。4.请结合材料一,分析传统文化在现代社会的价值。材料二中提到创新对传统文化的重要性,请举例说明。5.谈谈你对传统文化传承与创新的看法。(二)文学类阅读单文本(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。暴水桥头谈歌徐水城西有一暴水河,沿河二十余里,只上游有一桥,桥面极窄,只走一辆车马,常有人失足落水,弄得行人惊惊险险。几任县太爷都筹划过建桥,只是短缺银子。徐水“乐仁药堂”的老板方树林,也曾动议募捐,并自认五百大洋。告白贴出十几日,共捐得了十几块大洋,还有人讥讽:“沽名钓誉,若真心造桥,你自家出资便是。”他便冷了心,大醉一场,再不提造桥。这一切,虞世明皆看在眼里。虞世明十几岁便担菜渡河售卖。经人介绍,承包“乐仁药堂”的蔬菜供应。小世明眉清目秀,干完活,常在药堂痴痴看方树林写字。(城中店铺商号的匾额,多是方树林的墨宝,北京城里商号也有用他的字。)方树林见此,也送他一些碑帖笔墨。三年后,虞世明的字竟有了几分气魄。那一年春节将至,城中富户来求方树林写春联,方树林却推说感了风寒,竟把虞世明喊进县城舞墨。于是,徐水县城里纷纷贴出了虞世明的字。虞世明便抛了卖菜的挑子,成了“乐仁药堂”的记账伙计。方树林丧妻,只有一女,名叫方念桥。念桥很俊,年纪与世明相仿。那一日,方树林多吃了酒,在堂内喝茶,看世明记账,问道:“世明啊,你做我干儿如何?”虞世明笑笑,不搭话,又埋头记账。秋天,方树林采购药材,醉酒夜归,却遇上暴雨,不幸翻船溺亡。好些日子,虞世明总在河岸上呆立,如失魂魄。一个月后,世明对念桥讲:“师妹啊,师傅不在了,店里生意冷落,用不了这么多人,开销太大,我想告退。”方念桥一怔,横一眼虞世明:“你说昏话,走路也轮不到你。”虞世明道:“都是店中的老伙计,怎好让哪个走,还是我走好说话。”方念桥怒道:“不行。”虞世明道:“师妹不要多想了,我去意已决。”虞世明赁了间房,挂出“方树林师傅第一传人”的牌子,开了“写字坊”。他一改方树林的规矩,总要同主顾争得面红耳赤,狠索润资,概不赊账。即使是一些方树林当年的老朋友,虞世明也不肯让一文钱。徐水人恼怒:“方老板怎么走了眼,传下这样一个重利寡义之徒。”一天,方念桥来城东办事,顺脚来看虞世明。虞世明正在写字,方念桥喊了他一声,虞世明抬起头来,二人的脸都热了。“师妹也来求字?”“不知多少润资?”“不知师妹近来生意如何?”“还好。”“那么,就每字讲定一百元。”“师兄啊,你也委实太狠了些吧。”虞世明淡然一笑:“绝不还价。”方念桥冷脸道:“你岂不知一分利撑死,九分利饿死。”虞世明脸色安详,念桥渐渐青了脸,掉头出来,伸手摘了门前“方树林师父第一传人”的牌子,摔在地上,洒泪走了。店门口几个围观的街人叹息着散了。虞世明端坐,目光茫然,纹丝不动。一支军阀的队伍轰轰地开进了徐水县城。军阀姓耿,人称耿司令,竟也喜欢舞文弄墨。耿司令驻下第一件事,即派几个大兵把虞世明请来,虞世明道:“虞某润笔高,恐长官不肯出钱。”耿司令似乎怔了一下,继而咧嘴大笑:“不知道虞先生开价多少?”“照例一字一百大洋。”耿司令收住笑:“你黑心要价,不怕我杀了你?”虞世明淡然一笑:“若要便宜了长官,人都要骂虞某势利。”这耿司令到底有些不俗,还是出了一千大洋,虞世明便给他写了一副中堂。半年后,方念桥出嫁“庆和药堂”掌柜陈再明。又半年,陈再明携款进货途中被人杀死。方念桥成了寡妇,“乐仁药堂”和“庆和药堂”便合在一处,取名“仁和药堂”。念桥请几个书家写过匾,都不中意。这天,虞世明正在聚英楼上闷闷地饮茶,抬头一看,方念桥正站在他的面前,他怔了一下,手中的茶碗一晃,水扑溅到了桌上。方念桥稳稳神,强笑笑:“请虞先生写一块匾,不知道多少润资?”虞世明看一眼方念桥,低了声音道:“听说方老板的生意不如往日兴隆,虞世明不敢开价。”方念桥沉了脸:“谅那一块匾还是写得起的。”虞世明以商量的口吻道:“一字一百大洋如何?”方念桥并不还价。虞世明换一杯热茶,饮过,便伏身研墨,竟研得沉重,不似平日潇洒。只听得墨在砚上吃力地转动。“仁和药堂”四个字,一气呵成,方念桥不禁失声喊一句:“果然好字。”方念桥从怀中掏出一张银票,放在桌上,捡起字便走。虞世明轻喊一声:“师妹留步。”方念桥款款站定。虞世明指那银票:“这字算我送与贵店的。”方念桥怔了一下,一笑:“虞先生做的是买卖,怎可如此?”说罢,转身下楼。聚英楼上,食客们鸦雀无声。五日后,县衙贴出文告,说要在暴水河上造桥,全部款子,皆为虞世明先生捐奉。一城人呆若木鸡。方念桥在人群中,听罢,她如梦方醒,一时泪流满面,她拼力挤出人群,一路跑到虞世明的写字坊,却是人去楼空。数月后,河上建起一座石孔桥。桥宽可并列通过四辆马车。桥头立一石碑,碑文为虞世明所书:方树林师父传人虞世明捐建。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是()A.虞世明在“河岸呆立”,是因为痛失恩师,也是在为未来的事业与人生作打算。B.虞世明说“我去意已决”,打着为店分忧的幌子,实则想自立门户,避免被拖累。C.军阀头子耿司令求字,虞世明“照例一字一百大洋”,是怕徐水人骂他“势利”。D.方念桥第二次求字时不再还价,虞世明因此愧疚不安,磨墨时“竟研得沉重”。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说多用侧面描写,如“徐水人的恼怒”“市人的叹息”“一城人呆若木鸡”等,烘托出了虞世明的孤勇。B.小说主要通过人物对话和直接描写心理来推动情节发展,顺叙写来却尺水兴澜,起到了引人入胜的效果。C.小说中插入虞世明与军阀耿司令的交锋,既增加了故事的跌宕起伏和趣味,也有助于表现主人公的性格。D.小说人物对话言简意丰,如“虞先生做的是买卖,怎么如此”,语含讥讽,表明方念桥对虞世明的绝情。8.虞世明为何要在桥头碑文强调自己是“方树林师父传人”?请结合全文简要分析。9.小说结尾写方念桥在得知真相后,“一路跑到虞世明的写字坊,却是人去楼空”。这样的情节设计有怎样的艺术效果?请谈谈你的理解。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:武王问太公曰:“论将之道奈何?”太公曰:“将有五材十过。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。所谓十过者,有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也,故王将不可不察。故曰:兵不两胜,亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王曰:“善哉!”(节选自《六韬·论将》,有删改)材料二:王铭,字子敬,和州人。初隶元帅俞通海麾下,从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇,选充奇兵。战方合,帅敢死士大噪突之,拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖,流矢中右臂,引佩刀出其镞,复战。通海劳之。龙湾之战,逐北至采石,铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭,伤颊。铭三出三入,所杀伤过当。赐文绮银碗,选充宿卫。从取江州,战康郎山及泾江口,复克英山诸寨,报管军百户。洪武四年,都试百户诸善用枪者,率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事,移守温州。上疏曰:“臣所领镇,外控岛夷,城池楼橹仍陋袭简,非独不足壮国威,猝有风潮之变,捍御无所,势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠,悉倍于旧,加筑外垣,起海神山属郭公山,首尾二千余丈,宏敞壮丽,屹然东浙巨镇。帝甚嘉之,予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰:“吾属为天子牧民,民视吾属去来漠然,愧王指挥多矣。”(节选自《明史·王铭传》,有删改)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.目,指条目,与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。B.拔,指攻克,与成语“拔苗助长”中“拔”意思不同。C.劳,指慰劳,与《氓》“三岁为妇,靡室劳矣”中的“劳”意思相同。D.告,指休假,与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”中的“告”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.太公认为选择将帅至关重要,关系着战争胜负和国家存亡,要考虑“五材十过”等方面,武王同意他的说法。B.王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时,从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵,之后被选拔充当奇兵,多次立有战功。C.王铭曾独自突入敌阵,即使被敌兵操槊刺伤脸部,仍能三进三出敌营,杀敌颇多,因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。D.王铭随军作战,攻取了江州,在康郎山和泾江口一带作战时,又攻克了英山的各个营寨,凭借功劳被擢升为管军百户。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(1)将者,国之辅,先王之所重也,故置将不可不察。(2)吾属为天子牧民,民视吾属去来漠然,愧王指挥多矣。14.从材料二中王铭移守温州后的经历来看,他符合材料一中太公“五材”的哪些标准?请结合材料简要概括。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成题目。秋日山中寄李处士杜荀鹤吾辈道何穷,寒山细雨中。儿童书懒读,果栗树将空。言论关时务,篇章见国风。升平犹可用,应不废为公。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联描绘了诗人在寒山细雨中的困境,表达了对人生道路艰难的感慨。B.颔联写儿童懒于读书,果栗树将被摘空,暗示了生活的贫困和无奈。C.颈联强调言论应关注时务,篇章要体现国风,体现了诗人的文学主张。D.尾联表达了诗人在升平之世仍希望有所作为,不应该废弃为公之心。16.请结合全诗,分析诗人在诗中表达了怎样的情感。(三)情景默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道难》中用“_______,________”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。(2)苏轼在《赤壁赋》中用“________,__________”两句描绘出月亮升起后江面的辽阔与澄澈。(3)《劝学》中以“_________,___________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。第II卷表达题(80分)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成下面小题。在北京,人们对雨燕有着特殊的感情。从老北京口中的“楼燕儿”,到奥运会吉祥物之一的福娃“妮妮”;从世界上唯一以“北京”命名的鸟类,到与“燕京文化”间千丝万缕的联系,北京雨燕被很多人视作北京城的精灵。它既是北京的一个“特殊生态符号”,也是一种“活态文化遗产”。作为候鸟的雨燕为何热衷于扎堆北京?因为雨燕属于攀禽,它的四趾都朝前长着,适合在悬崖峭壁、石洞上攀爬,北京的古建筑群恰好满足了它们的需求——从紫禁城、天坛到钟鼓楼、箭楼,从景山、颐和园到前门、正阳门,①____________的旧时皇家建筑,其飞檐翘角,梁、檩、椽纵横交错,形成了一个个“洞穴”,为雨燕提供了理想的集群繁殖之所。反过来,那许许多多轻盈洒脱的雨燕,又为北京的古建筑注入了难得的灵动和生气,二者相伴相生、②____________。然而,过去一段时期,因为城市高速发展,一些古建筑受到损坏,生态环境发生变化,进一步压缩了雨燕的生存空间。有专家曾③____________地表示,北京城区雨燕数量不到3000只,“再不保护可能濒临消失”。我们理应守住“北京雨燕”这张文化名片,擦亮中国大地更多人与自然和谐共生的生态文化名片。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列各句中引号和文中“洞穴”的引号,作用相同的一项是()A.“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田,去寻找水稻的天然雄性不育株。B.它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它们都是中国建筑的“词汇”。C.我拉开一个亚彩号的符号时,“通讯员”三个字使我突然打了个寒战,心跳起来。D.这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情:结束了预想中的婚事,结束了别里科夫的人问生活。20.请从句式和修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。(二)(9分)(二)阅读下面的文字,完成下面小题。“白马非马”是逻辑史上一个著名的诡辩论命题,出自公孙龙的《白马论》。在公孙龙那里,“白马”是一种白色的马,是作为“马”某种属性的个体的存在;而“马”在公孙龙看来,是作为所有马的种类群的客观存在,是马的总和。用逻辑上的术语,“白马”是属概念,相对于“黑马”等而存在;而“马”则是种概念,相对于“驴、牛”而存在。用数学上的术语,“马”是集合概念,“白马”是非集合概念。因此,用辩证法的观点来看“白马非马”,我们以为,不能简单化归为诡辩。但公孙龙的狡黠在于:“白马非马”中,“马”不是作为单个的马而存在,而是作为所有马的共性而存在;“白”也不是作为一种颜

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